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h**z
发帖数: 9751 | 3 对，棒子们急了，想骂你赌你的口，这就说明你说中了
贴都造谣诽谤，
极力中伤？是南勇那类名字之流。这是我在这个版上感到的气氛。不是我狭隘极端，我
打扰大家谈球论
球了，我本来就打算发个贴就撤了，我这个人也历来比较知趣，在MITBBS上也不是一天
两天了，在很多
别的版上大家也看到过我是怎么和网友相处的，我几乎从来不会在网上争吵，因为不论
意见再相左，咱
们大家是中国人，和为贵，但是如果基于南勇那类人的立场，只因为我说了棒子几句就
出来编排我，了
解我的朋友们都知道，我在别的不下十个版骂棒子不是一�: 炝教煲荒炅侥炅耍
永疵挥性谡飧霭嬲獯握
庋灰狄痪浒糇勇砩嫌蠭D/马甲上来发飙，这个版上如果南勇们太多，骂棒子都已经
不可以了，这世界
杯论坛就真的有问题了。
但是我会最坚决
地骂到底！
友。 如果都是中
国人，和为贵。但是如果有不是中国人还一定要给棒子加油，绝不许说棒子 一句坏话
的人，虽然这里是
足球论坛，不该说别的，我还是要说。 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 4 有时候这种事情很难说得清。
高级餐馆，高级酒店，还有球票，算不算交易？
太灰色了。
比如去年美国有个女的在网上用性换取球票，被判了非法性交易罪。
我觉得这种事情就应该合法。 |
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l*****z
发帖数: 6024 | 5
按照大曼城这尿性今年英超完全没有问题啊。。。
男人脸伤残太多。。。我车估计也白扯。。。
他厂和肝池完全不能持久。。。
曼城不一桶大英超才怪了。。。 |
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u****l
发帖数: 5008 | 6 中后场位置上，其实并没有太多的意外，天空体育表示麦孔此前有一点小伤，不过现在
看来已经康复，因此塞萨尔身前的四名后卫仍将是麦孔、卢西奥、萨穆埃尔和长友佑都
。而在后腰位置上，坎比亚索重返首发支援萨内蒂，《全市场》说：“坎比亚索上次在
梅阿查遭遇喝倒彩，但周二晚上他重新出现在梅阿查，只会有欢迎，期待为坎比亚索的
掌声。”此外，波利虽然表现出色，但在生死战上，拉涅利仍然可能在首发中启用斯坦
科维奇。
此二人首发，博导悲愤量要足啊。 |
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s********k
发帖数: 6180 | 7 就像我说的，他水平杠杠的，去年两只德国内战所以没啥偏向性，但是作为意大利人梅
西脑残粉吹这场比赛，糙德不行了 |
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发帖数: 1 | 8 就在所有球迷都在翘首期盼恒大新外援是谁，而俱乐部官方却迟迟没有消息之际，其
他球队依然在把握最后时机继续补强。然而在这其中一些俱乐部的引援有方向与理念上
的转变，绝对足以引发又一轮新的思考与讨论。就在2月第一天，中甲天津权健俱乐部
接连发布公告，官方宣布与留洋小将张修维、晏紫豪、刘奕鸣三人正式签约。
这三人都是国青队成员，年龄刚过20，都属于希望之星。张修维效力于法甲，留着一头
飘逸长发，外形酷似皇马球星莫德里奇，也被球迷称之为中国魔笛。之前有关注国青队
比赛的朋友对他应该会有印象；晏紫豪作为国内同龄球员佼佼者，曾入选过各年龄段中
国国家队；刘奕鸣出身于毅腾青训，曾多次入选各年龄段中国国家青年队，被看做是未
来中国男足成年国家队主力中后卫的潜力人选之一。三名国青小将的加盟，补充了权健
的新鲜血液，让球队更具活力。然而之前一直以大手笔买人的权健俱乐部突然调转风向
，开始向留洋小将“发起攻势”，还要一下签3人，确实意味深长。
这股风潮因何而起？“始作俑者”自然是最具影响力的中超霸主广州恒大淘宝队。实际
上这并非因球队刚签下徐新、李源一、韩鹏飞所致，早在2015年初，恒大签下了留洋小
将王上... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 9 就像英国凯特王妃一样，李雪主是朝鲜女性时尚潮流的引领者。李雪主每次公开露
面，都会引起狂热的潮流模仿，包括高跟鞋、首饰和着装。此次李雪主的发型以及所着
的套装是否再会掀起模仿热潮，值得关注。
据朝鲜《劳动新闻》14日报道，朝鲜领导人金正恩近日观看足球赛，庆祝“太阳节
”(金日成诞辰日)，金正恩的妻子李雪主陪同观看比赛。
这也是李雪主今年首次在公开场合露面。去年12月17日，李雪主曾参加悼念金正日
逝世3周年活动，陪同金正恩一起参拜锦绣山太阳宫，至此次现身近4个月。
就像英国凯特王妃一样，李雪主是朝鲜女性时尚潮流的引领者。李雪主每次公开露
面，都会引起狂热的潮流模仿，包括高跟鞋、首饰和着装。此次李雪主的发型以及所着
的套装是否再会掀起模仿热潮，值得关注。
李雪主此次与金正恩在金日成体育场观看了足球赛。据《劳动新闻》报道，比赛双
方为朝鲜的先锋队和火炬队，分别组建于2011年和2013年。最后，先锋队以3比1取得胜
利。
朝鲜领导人金正恩近日观看足球赛，庆祝“太阳节”，妻子李雪主陪同观看比赛。
朝鲜劳动党高层领导崔龙海、金养建和体育部门的相关... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 10 要打就两个人打，搞一大帮人麻烦不说。当到时候，胜负也不好定，毕竟任何两个人都
不一样，就算水平一样，当时的状态也不一样。你要说抹杀麻将的本质，房间里系统的
错误，不能吃碰一些牌，按胡胡不了，早就把麻将的本质抹杀了。我看这个比较干脆利
落，简单也公平。
order)： |
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b*********s
发帖数: 5382 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
yelina123 (加州红木城) 于 (Thu Oct 7 12:54:02 2010, 美东) 提到:
看到上面合集关于那个mm奔自己孩子照片的帖子，以及引发的外嫁mm被孤立等问题，我
积极建议外嫁的mm们在自己的圈子里找类似经历的mm做朋友，这样会有共同语言，而且
也不会被别人指责。我一个高中同学嫁到了瑞典，她身边的朋友有好几个外嫁到瑞典的
，不过也不全是中国人，有泰国，越南什么的。
还有就是我觉得要对弱势人群增加人文关怀，有兴趣有条件的朋友可以考虑建一个非营
利性组织来关心外嫁的中国mm，这样她们在异国他乡，全力可以得到保护。同时，也只
有外嫁的团结起来,wsn才不会这样任意的践踏别人的尊严。
☆─────────────────────────────────────☆
bubububbles (paopaopaopao) 于 (Thu Oct 7 12:56:47 2010, 美东) 提到:
good suggestion, but not related to Fash... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 13 挺好，熙熙攘攘利来利往
作为社会人，跟别人不一样代价很大，除非有信仰，一般人坚持不了 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 14 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: 世界新闻网：中國教育基金會 慶周年籌善款
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 17:55:56 2012, 美东)
http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/20637634/article-%E
海外中國教育基金會(OCEF)紐約/新州分會27日下午在曼哈坦下城舉辦基金會成立20周
年慶典和拍賣募捐活動，100多人出席並慷慨解囊，一共籌得約6000多元，包括4500元
拍賣所得、1000多元門票收入和500多元現場捐贈。分會負責人曹夢琿表示，扣除成本
後，籌款將全數捐給OCEF。
OCEF是由一批中國留學生於20年前創立、在休士頓註冊的非營利性機構，在北美籌集資
金到中國大陸幫助貧困地區的師生，至今已經幫助4萬1000人，興建了412所學校，捐贈
了37萬冊圖書。他們除了直接發放人民幣現金用於支付學雜費和生活費用外，還資助最
貧困地區的高中生，並募集新舊圖書和募款購書為貧困... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 15 （在此潜水多年，今天凑热闹发一篇以前写过的《柳如是》影评）
对于稍知掌故的中国人来说，柳如是这个名字，饱含着说不完的蕴籍与苍凉。可惜这层
意味在英文里却显现不出，因此《柳如是》这部电影被译为 Thread of Times，“丝缕
时光”。这是恰如其分的。悠长的光阴、时事推移之感，的确是这部电影独特的视角。
我喜欢万茜的柳如是，秦汉的钱牧斋。清初顾苓的《河东君小传》里曾这样描述柳如是
：“为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略”，而又“倜傥好奇，尤放诞……神情洒落
，有林下风”——这才是解人忆美女。万茜的柳如是正是这么一个形容轻盈、神情疏朗
的女子。她在台上小试《牡丹亭》，于筵边低唱《燕子笺》，湘裙在晚风中无声地飘举
。那缓慢的身姿、含蓄的神态，恰如其分地刻画出明末士人眼中的性感。某些大导演要
表现名妓美女，就让女演员不停地扭屁股、抛媚眼——这真是个恶俗的误会；万幸这个
柳如是甚慰我心。
而钱谦益这个文章为东林之首的人，在剧中亦是个官瘾极重的人。柳的两次演绎昆曲，
都是在他心事重重的时候。初次见面时，他脑子里满是些在野之名、在位之权这类的事
，几乎听不进她的歌声，烦闷地走出水阁，绕了一个大... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 白岩松：中国人不做无用事，一切皆与升官发财有关
(2015-01-12 06:06:17) 下一个
来源：共识网
【按】本文为12月18日，资深媒体人、中央电视台《新闻1+1》节目主持人白岩松
作客厦门大学，开展了一场主题为“阅读与人生”的交流会。在此整理了白岩松的演讲
实录(有删减)，以飨读者。
各位，大家晚上好。今天我来了之后才知道不好讲，为什么?年龄层相差太大，36
到42(岁)的一群人，还有年轻的大学生，你怎么把一家两代人融 合在一起还要给他讲
呢?讲养生上一拨听，下一拨不听;讲励志，下一拨听，上一拨不听;讲成功，底下(有)
一半儿人都有经验，很难，所以，聊聊天吧。
这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，
其实我一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告，这
几年(都在)做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”
吗?说 到国际吃饭日，没有。那既然国际没有吃饭日，那为什么要有一个读书日呢?对
于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，那我很纳闷，对于我们的精神来说，不
读书难道不也是跟不吃饭一样活不... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 470 | 17
标 题: Re: 【华山论歌】听一听两届好歌之精选
的。
我当时听了粗略的感觉是：
词里都是那个年代的日常的朴素的平常物件和场景
但不经意间就白描水墨出那个年代特有的人情/伦理/道德/社会行为方式/风气等的特征
淳朴/良善/忠诚/长情/慢节奏/和谐/信任/诚信/职业操守/人心相映/默契
物非物 时空环境显隐 敬畏理所当然的稀松平常
时光的积淀沉静古朴气息 朴素细腻的人文情怀
“从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了”
初初地去联想 可以说尚未逐利粗制滥造昧良心丢弃敬业极致的职业操守
突兀地想 可以说社会风气尊重隐私空间没有偷盗窥视
温柔地想 可以说人心尚古 心有灵犀 默契融洽 无需言语自然明了
浪漫地想 可以说情爱誓盟自在心中 轻巧却又厚重 不会轻易丢弃或破坏
在在令人难以不慨叹当下的世风日下人心浮躁道德稀薄
除了财富的暴增社会的开放
我们是否偶尔会突然从心底叹口气 我们到底都丢失了些什么 |
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C*****s
发帖数: 145 | 18 是英文太差还是心灵扭曲啊？
帅小伙最后把头发割断是为了还公主自由，公主因为有魔法头发才被丛生到死关在高塔
，她最后已经
说了如果女巫允许她救男主一命就一辈子不出塔，永远供女巫使用头发（变年轻）。帅
小伙眼看就可
以活命，听了这句话为了公主的自由连命都可以不要，哪是自己得不到也不让别人得到？公主没了
魔法头发对女
巫就没有了利用价值，女巫也不会非杀了她，这完全是对公主最好的结局（从当时看）。
倒是女巫，偷了别人的孩子，从来没真心爱过孩子，只不过拿她当个东西使，说去三天
给她买颜料也
是为了不让她出塔，想永远让她不知道自己的身世，被被利用而已。
再说刚开始，国王王后是去找的花，花长在悬崖边上，找到的时候也没有女巫，谁知道
是她的啊？就
算她一直使用，就是她的吗？
那花只是大家听说过，神秘的东西，都不知有没有，找到的时候大家都是狂喜（因为可
以救王后一
命）。从何而来的抢别人的东西？
公主一开始很爱自己的‘妈妈’，当她知道她骗她，剥夺了自己的自由，杀了自己爱的
人，让自己的生
身父母18年来一直生活在伤心痛苦中，而且最重要的是，所谓的‘爱’也是假的，不过
是利用她的头发
而已，也没有要伤害她... 阅读全帖 |
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C*****s
发帖数: 145 | 19 有些人看童话故事真是浪费钱，浪费故事。看不出共通的人性的东西，都是阶段斗争，尔虞我诈。
单纯一点，会死吗？
lived
happily ever after.虽然是喜剧结局，但是我看得却一点也不舒服。
发现了这朵花
的功能，于是每隔一段时间就到花的旁边唱一首歌，然后返老还童。老婆婆为了防止别
人找到这个秘
密所在，就用一个筐把花小心地保护起来。
了很长的时
间。这个国家的王后难产，国王听说存在这么一朵花，于是派卫队去找。老婆婆尽管很
小心地想保
护，但还是被国王的卫队找到了。于是，卫队十分NC地把花连根拔走，带回到国王那里
。国王马上派
人熬汤给王后喝了...（咆哮一句：居然熬汤喝！！！！有木有！！！）
剪下来就变成
普通头发。老婆婆无奈，只好把女婴偷走，关在塔中，并自称是女婴的妈妈，一直照顾
女婴到18岁。
老婆婆惨死，
女孩回到王室。
，不知生死。
但是从头到尾，我对这两个角色一直都丝毫不同情，原因在于，这两位为了谋取私利，
为了获得普通
人无法得到的抗拒自然的力量，利用手中的特权，破坏性地攫取（属于他人的）自然资
源，并且认为
这是正当的行为，无可厚非。而同样谋求私利的老婆婆，... 阅读全帖 |
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b********a
发帖数: 270 | 20 Re 是这个理。我当时看完也有了点郁闷，这不是教坏孩子么。
看看目前的这个利比亚打来打去抢油就知道了。图的都是利。
图利也就罢了，还得套上“正义”的名义，虚伪至极。
lived happily ever after.虽然是喜剧结局，但是我看得却一点也不舒服。
发现了这朵花的功能，于是每隔一段时间就到花的旁边唱一首歌，然后返老还童。老婆
婆为了防止别人找到这个秘密所在，就用一个筐把花小心地保护起来。
了很长的时间。这个国家的王后难产，国王听说存在这么一朵花，于是派卫队去找。老
婆婆尽管很小心地想保护，但还是被国王的卫队找到了。于是，卫队十分NC地把花连根
拔走，带回到国王那里。国王马上派人熬汤给王后喝了...（咆哮一句：居然熬汤喝！
！！！有木有！！！）
剪下来就变成普通头发。老婆婆无奈，只好把女婴偷走，关在塔中，并自称是女婴的妈
妈，一直照顾女婴到18岁。
老婆婆惨死，女孩回到王室。
，不知生死。但是从头到尾，我对这两个角色一直都丝毫不同情，原因在于，这两位为
了谋取私利，为了获得普通人无法得到的抗拒自然的力量，利用手中的特权，破坏性地
攫取（属于他人的）自然资源，并且认为这是正当... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 21
基督教是一个邪教。这根本不需要任何数据。这是可以简单地证明清楚的！
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 1498 | 22 这位理科生认为阿尔法射线有穿透性，我作为文科生笑而不语。 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 24 开始就奔着男女朋友功利性太强 我个人无法接受
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这个好奇怪。。。在鹊桥证不是就是奔着男女朋友吗，为什么就是利性强？那你要什么
你又说不争ＯＮＳ，自相矛盾
你不如出门右拐去ＳＥＸ版证 |
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B********r
发帖数: 94 | 25 婚姻－披着甜蜜的外衣
婚姻是什么？
孟子说，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
什么叫夫妇有别，是指夫妻分工，各司其职，才能维持有序的家庭乃至社会。婚姻是一
种社会现象，而不是自然现象，是为社会的秩序服务的，在大部分婚姻中，只有夫妇各
安其份，才能维持生儿育女的社会职能。联系到古代社会人口的不足，人的寿命不长，
这个是非常重要的社会职能。
所以婚姻首先是一种社会契约，跟爱情无关。我认为，从古到今，婚姻关系仍然主要是
为生儿育女服务的，而生儿育女则是为人类社会的繁衍服务的。到今天为止，人口红利
仍然是经济增长的最重要的动力之一。
婚姻和爱情相关大概是近代事儿。中国文化里婚姻是跟爱情无关的。关关雎鸠在河之洲
一类的描写跟婚姻无关。少有的几个爱情故事也多以悲剧收场。
近代西方宗教文化给婚姻披上了甜蜜的外衣。婚姻誓词如下：
I,N, take you, N, to be my wife/husband, to have and to hold from this day
forward, for better, for worse, for richer, for poorer... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 26 发布: 2007-12-03
澳大利亚南澳省警方怀疑阿德莱德一名天主教神父和土著男孩有暧昧关系，遂突击搜查
其办公室，不料除了搜获数百张男孩色情照片外，还找到他在阿富汗拿着AK47冲锋枪的
照片。
曾持AK47阿富汗留影
南澳省警方怀疑皮尔逊神父在一个土著和难民中心犯下娈童案，遂突击搜查他在中心内
的办公室，在电脑硬碟找到数百张男童色情照片，还找到皮尔逊在阿富汗拍摄的照片，
一张是他拿着AK47冲锋枪，另一张是他站在一位手持火箭发射器的不知名男子身边，他
在两张相中都穿阿富汗传统男性服装。警方将照片交由保安局处理，之后再转交澳大
利亚安全情报组织调查，密切监察皮尔逊在阿富汗的一举一动。
阿德莱德天主教大主教管区证实，皮尔逊神父现已退职，等候警方调查结果，又澄清皮
尔逊到阿富汗与教会无关。而身在阿国的皮尔逊则拒绝讲话。 |
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s********e
发帖数: 427 | 27 大哥，你这话说的太不公平。
利未记Leviticus
19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要
按着公义审判你的邻舍。
神是公义的，也是怜悯人的。下面这个圣经故事也可以看出神的宽容。
一群吵吵嚷嚷的人，抓著一個在行淫中的女人來到耶穌面前，想要耶穌說，按摩西的律
法，用石頭將她砸死，耶穌先是彎腰用指頭在地上畫字，見大家逼問，就直起腰來說：
“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”說完，又彎下腰繼續在地上畫字
。人們聽見這話，就從老到少一個一個都出去了，只剩耶穌和那個被抓的女人。耶穌直
起腰來對她說：“婦人，我也不定你的的罪，去罷！從此不要再犯罪了。”(約翰福音8
我觉得，总不能因为自称信耶稣的人，没有照着耶稣的教导去做，就说耶稣教导错了吧！ |
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s********e
发帖数: 427 | 28 马可跟耶稣时很年轻，耶稣被抓时，他扔下披着的麻布跑了。后来他成为彼得的同伴，
也跟过巴拿巴（他的表哥），也跟过保罗，四处传福音。他晚年是和彼得在罗马，那时
基督徒开始受迫害。马可福音很可能是在那段时间写的。
我不知道你说的巴勒斯坦指的是什么地区，你是指现在的巴勒斯坦所在的地方吗？这个
“国家”1988年才有的。
圣经时代，地名不太一样。那个地区，有两个重要都城，耶路撒冷，撒玛利亚。
马可自己应该是在耶路撒冷的犹太人，他家在耶路撒冷有一幢房子，供信徒聚会，最后
的晚餐。他怎么可能没去过那里呢？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E5%8B%92%E6%96%AF%E5%9D%A6%E5%9B%BD
1988年11月15日，在阿爾及利亞首都阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會
議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦国。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
那是後來為了掩飾翻譯錯誤強改的，你要看猶太人的版本。
參考一下一個Rabbi 的解釋吧。
http://www.outreachjudaism.org/alma.htm
我們可以繼續研究那七處提到alma 的章節。
你把 "取名" 的意思也給強改了。 比方說你的父親如果叫 XXX， 那麼你是『XXX的
女兒』， 可是你的名字不叫『XXX的女兒』， 這是很明顯的差別。
就算按照你的歪曲解釋， 新約裡還是沒有任何人提到耶穌是以馬內利。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 30 我的论证非常简单，请问你能反驳吗？
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。” |
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l*****9
发帖数: 9501 | 31 崇祯五年的四月，文登的屯堡一批批在各地建立起来，星罗棋布的撒在登莱的广阔境域
内。
因为地契得来不正，加之其中有不少骨皮分离的田地，各地争地群殴事件每日都在发生
。耿仲明的标营忙得团团转，只要有文登的人来报说哪里有闻香教，他们就急急赶去，
抢完打完又去下一处。
宁海州、莱阳、栖霞、蓬莱各处都有一个典型被弹压，登州兵变刚过不久，地方官对这
群辽兵畏惧如虎，只看孙元化的下场就知道，乱兵还可能招安活命，地方官却没有活路
。而且他们在登州久了，消息也很灵通，看耿仲明等人作为就是为抢地来的，而地是文
登营的，也就是说耿仲明背后还有个更恐怖的陈新，他在登莱已经是比巡抚还强大的势
力，这些地方官谁还敢去受理那些告状的人。
宋闻贤的外务司草创，规模十分有限，但宋闻贤这几年也带了几个随从出来，他们与登
莱地方上的官员打打交道还是会的，三月四月一圈拜访下来，该给的好处也给了地方官
。各位父母官本来就不敢惹辽兵，现在又有了好处，对各类上门告状洗冤的一律压住。
刘民有和陈新确定的方针是重点打击缙绅，族长则是无限期亢，直到他服软为止。不服
软的就一直以闻香教名义调查，对宗族中其他有地位者敲山震虎，达到事实消除族... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 “你们政治家动辄奢谈全人类，但我看不到全人类，我看到的是一个一个的人。我就是
一个人，一个普通人，担负不起拯救全人类的责任，只希望过自己的生活。”
“好吧，庄颜和你们的孩子也是这一个一个人中的两个，你也不想承担对她们的责任
吗？就算庄颜伤害了你，看得出你仍然爱她，还有孩子。自从哈勃二号太空望远镜最后
证实
三体入侵以来，有一件事可以肯定：人类将抵抗到底。你的爱人和孩子在四个世纪后醒
来时，
将面临末日的战火，而那时的你，已经失去了面壁者身份，再也没有能力保护她们，她
们只
能和你一起，在地狱般的生活中目睹世界的最后毁灭，你愿意这样么？这就是你带给爱
人和
孩子的生活？”
罗辑无语了。
“你不用想别的，就想想四个世纪后，在末日的战火里，她们见到你时的目光吧！她们
见到的是一个什么样的人？一个把全人类和自己最爱的人一起抛弃的人，一个不愿救所
有的
孩子，甚至连自己孩子也不想救的人。作为一个男人，你能承受这样的目光？”
罗辑默默低下头，夜雨落在湖边的草丛中，仿佛来自另一个时空的无数倾诉声。
“你们真的认为，我能改变这一切？”罗辑抬起头问。
“为什么不试试？在所有面壁者中，你很可能是最有希望成... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 结论
虽然我们有理由相信自私是人的本质，是真理，是不可更改的，但从经济科学的角
度看，这真理不重要。重要的是把自私作为一个辨证的基础假设，在这个起点上不容有
所争议。而以这假设来解释人的行为是否可取，是要看这个及其他附带的假设能否推出
一些可能被事实推翻的含意，再客观地以事实验证。在这个科学辨证的游戏中，因为逻
辑的规限，我们不能说人有时自私，有时不自私，以致在逻辑上我们无法推出任何可能
被事实推翻的含意。
这样处理，自私的假设确是有惊人的解释力。当然将来某些天才可能创出另一个假
设来代替自私，而又比自私这个假设更有用场的。今天，我们未有较好的选择，所以不
能不墨守这个自私的假设而成规了。这不是顽固，而是科学方法划定下来的规则。
但假若人的本质真的是自私（是或否只有上帝知道），不能更改，那么一个基于人
的自私可以被更改的「主义」，其制度政策就必定会一败涂地！这是中国共产制度在初
期的经验。到了后一段日子，相信这「无私主义」的人越来越少，但还是被一些自私自
利的人利用来增加自己的权力，以逐私利。
还有一个有趣的问题。那就是：假若人的自私本质真的可以被更改， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 燔祭：完全的献上。
素祭：馨香的面和谷物。
平安祭：象征平安。
赎罪祭：为罪行的献祭。
赎愆祭：为未知之罪，或者误犯之罪献祭。
马有藻的旧约概论和wiki对于五祭的含义有详细的比较
五祭献的次序也有其独特之要点：（1）从神方面看 燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎衍祭 表明神差遣
耶稣到世间来先献上自己（来1:5-7），为人完全（徒3:14），成就和平（弗2:13-14），代人赎罪
（罗5:18），除人罪衍（约壹1:9）；（2）从人方面 赎衍祭、赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭 表明罪
人生命的经历，先洗净罪行，再赎罪性，与神和好，成圣归主，全身献上（注19） 。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 我也认为第5个解释比较合理。
第2个解释看得人怕怕的。
“(2)古代視接生女嬰對母親更危險，但所謂的危險並非醫學性，而是邪靈雙倍活躍。”
生孩子时，也有邪灵在？啊欧！ |
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y******5
发帖数: 76 | 36 诸子百家确实更早，而且也谈到爱。“爱”这个词使用的很广泛，但人们对“爱”的理解天差地别。
墨子强调的是“兼相爱，交相利”，孟子强调的是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这些无论是在当时还是在今天，都是很有益的出乎人间的爱的思想。而在我看来，老子的“爱养万物”之爱，是包容万物的天道之爱，与耶稣基督之爱很相似。
即是“爱养万物”，就是像”日头照好人，也照歹人”。人间之爱，幼时爱其亲，成年了爱美丽的，有权势的，有财富的，而老子和耶稣，他们都是从天上往下看，人间的善恶，好坏，美丑，他们都了然于胸，包容与胸，所以他们的爱，是天地浩然之气的爱，爱一切卑微的，困乏的，有罪的，怯懦的，哀痛的生命。
他年看老子，也读到“爱养万物”，我不能体味其中蕴涵之长阔高深之天地大爱。而耶稣基督亲自将这爱登峰造极地活一遍给我们看之后，“爱养万物”4个字后面的千言万语开始活生生，有血有肉地呈现在面前。
中国的文化博大精深，可惜有很多瑰宝我们这些子孙没有真正理解。今天，接着基督的生命之光，深思我们几千年的文化，交相辉映，或许我们更能看清上帝几千年来对我们中国人的带领和启示。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 猶他家譜學會
耶穌基督後期聖徒教會在世界各地從事家譜資料的蒐集及研究已逾百年歷史，早在
1894 年（清光緒 20 年）便成立猶他家譜學會（ Genealogical Society of Utah ）
著手進行這項連結人類血脈的心靈工程。此機構於 1894 年 11 月 13 日由耶穌基督後
期聖徒教會總會會長團授權成立，位於美國猶他州鹽湖城，乃一非營利性機構，百年來
迭經更名，至 1987 年改稱耶穌基督後期聖徒教會家譜部門迄今。
該部門的主要宗旨有三：一為廣納各類藏書 、提供豐富資源以利民眾查閱之慈善目的
； 二為教導人民如何尋根溯源 、重視家庭傳承 之教育目的，三為鼓勵教會教友為已
逝親人進行必要教儀之宗教目的。目前該機構在世界各地派駐工作人員百餘名，以微縮
攝影技術收集各類家譜資料，長久以來為達成此三項宗旨投注無數心力，至今未曾稍減。
拍攝微縮影片
為了幫助人們追本溯源，本教會於 1938 年開始進行拍攝微縮影片的工程，先後推展到
全球 180 個國家地區，拍攝完成的微縮影片存放於猶他州鹽湖山谷的花崗岩洞內，
中文資料的收集與拍攝始於 1970 年代，廣泛收集來自台灣、大陸、... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 39 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifices... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 因为上帝不是程序，不是机械，而是一个有智慧的个体，他的智慧是我们无法企及的。
我们作为罪人活着靠的是上帝的怜悯。
Exodus 33:19
And the LORD said, "I will cause all my goodness to pass in front of you,
and I will proclaim my name, the LORD, in your presence. I will have mercy
on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have
compassion.
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 42 因为上帝不是程序，不是机械，而是一个有智慧的个体，他的智慧是我们无法企及的。
上帝不是昨天做了什么，今天做同样的事，上帝的计划是难以捉摸的。
我们也有罪，为什么上帝没有以死作为对我们的惩罚？因为上帝是怜悯的。我们作为罪
人活着靠的是上帝的怜悯。上帝对谁怜悯是上帝的事，不是我们的事。
Exodus 33:19
And the LORD said, "I will cause all my goodness to pass in front of you,
and I will proclaim my name, the LORD, in your presence. I will have mercy
on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have
compassion.
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 84. 人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处
哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那
就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫
托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！
85. 世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，
每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱
是“入水不溺”。
86. 我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。
87. 知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。
88. 道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆
子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心
求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
89. 好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。
90. 只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！
王凤仪 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44
我也真的没看，就是在传言的基础上假设推论，因为这太容易理解了。
不过他的书是知道的。
关键是让问题显露出来的方式不同，代价也不同。
新设计的汽车的问题，在实验室设计个方案让他显示，
和在大马路上让他显示，那业肯定是大不相同的了。
这里还是要智慧。
楞严经里的50种情况，应该理解成佛就是告诉那些修得猛利的人，
到那种情况根本还不到家，千万别以为已经成功了就出去玩。
玩来玩去就把自己弄监狱里了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
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