s****e
发帖数: 5429 | 1 我从来不知道苍井空,川滨奈美,*莎也加,町田梨乃,二阶堂仁美,饭岛爱,饭田夏帆,饭冢
友子,芳本叶月,冈崎结由,冈田丽奈,高木萌美,高田礼子,高原流美,宫本真美,宫岛司,
古都光,光月夜也,河村亚季子,河井梨绪,黑崎扇菜,红月流奈,华歌恋,吉川萌,及川奈央
,吉川真奈美,吉崎纱南,吉野莎莉,今井明日香,今木翔子,金泽蓝子,进藤玲菜,井上可奈
,久保美希,酒井未希,臼井利奈,菊池丽香,菊池英里,菊池智子,橘真央,具志坚阳子,可
爱亚织沙,葵小夏,蓝山南,兰望美,里见奈奈子,里美奈奈子,里美由梨香,立花丽华,立木
爱,凉白舞,铃川玲理,铃江纹奈,铃木麻奈美,芦屋瞳,麻川美绪,麻生叶子,美里霞,美崎
凉香,美雪沙织,美月莲,明日香,木谷麻耶,奈奈见沙织,内藤花苗,内田理沙,鲇川亚美,
片濑亚纪,平山朝香,前原优树,前原佑子,浅见伽椰,浅井理,青木琳,青木玲,青野诗织,
青羽未来,青沼知朝,秋本玲子,秋菜里子,秋元优奈,如月可怜,若林树里,若月树里,森下
理音,纱月结花,杉浦清香,杉山亚来,山下由美子,杉原凉子,上原留华,神城千佳,神崎麻
衣,神崎麻子,矢吹丽,手束桃,树本凉子,水城凛,水野朋... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
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x*****3
发帖数: 89 | 6 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
（1）结构的生与灭（2）九头怪震撼登场（3）牛CEO（4）门当户对一家亲（5）对与错
交织
（1）结构的生与灭
妖怪不爱撒谎，没有成为诚实本分的好人，却成为了妖怪，奇形怪状、坑人害命。难道
不撒谎并不是好事和优点吗？可是，妖怪们为什么能成为了妖怪，那不正是因为它们还
有优点长处嘛，它们有一些人类都比不了的智慧和能力呢，你看西游记描写妖怪们，经
常是很威风、从来不猥琐。这些智慧能力，正是因为它们拥有了某些超人的优点。要不
然，它们也顶多就是山里的阿猫阿狗们，成不了气候。
可是，可是它们这么有上进心，却变成妖怪了。这可是为什么？看来真是上天不公啊。
那你看看中国，多少狗官，年少时候，不是家贫苦读、奋发图强的少年郎？初入社会的
时候，哪个都不是大坏蛋。然而，你看后来，你看现在。不管你是什么材料，一旦送上
一架变态的机器，加工出来的，不是废品、就是次品。按照这家机器的最好标准，加工
结果就是次品。
对于一个活物来说，他的意识就是这家机器。... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 8 A组：
A01
萩村铃（妄想学生会）367
灰原哀（名侦探柯南）289
小哀一战因为被大概是今年一回战最激烈的炮姐 vs 黑长直提携，吃了不少伪票，结果
在面票全天领先的局势下成为当日唯一一位去伪后被逆转的悲情角色。去年小哀终于突
破一回战实现了自我突破，今年又不幸回到原点了
A05
御坂美琴（某科学的超电磁炮）696
晓美焰（魔法少女小圆）585
我已经没话可说了。小焰这个票数已经对得起所有人了。螳螂捕蝉黄雀在后，我就看看
炮姐能走多远吧。
A06
日出佳乃（战国少女桃色）252
优库里德（这是僵尸吗）248
死灵法师的软预选大家就都看到了，可是……虽然最后是倒在对手爆票上，优这么软估
计还是出乎大家预料吧。大概是今年（甚至有世萌以来）世萌日萌反差最大的角色了吧。
A08
牧濑红莉栖（Steins Gate）313
七咲逢（圣诞之吻SS）299
助手预选的霸气让人以为这本是场无悬念的战斗，结果实际上却是助手全天被压制靠最
后的爆票和去伪才惊险逆转，是助手太弱还是蛋吻太强了呢。不过 Steins Gate 最近
几集给助手加了不少分，后续表现值得期待。
A10
姫路瑞希（笨蛋测验召唤兽... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 9796 | 9 盗链滴图片能看不：
“【CAST】
三槌久远：神谷浩史
龙纹寺剃：名冢佳织
暁由利子：白石凉子
城崎绮璃：早见沙织
美羽：小见川千明
龙： 铃木达央
高雄：入野自由
优麻：小松未可子
神无月星志：大川透
赛博格．艾普西隆(风见瞬)：鸟海浩辅
赛博格．德尔塔(飞鸟比鹤)：寿美菜子
赛博格．阿尔法(海藤)：中田让治
上代源治：三木真一郎” |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百六十四章：自爆金丹
“不识好歹”墓容方缄冷笑道：“我方才要是趁着你受伤继续攻击，你还有什么还手的
机会！”
白起用雷光回答了慕容龙城的话，他这雷光，依然是缠绵不绝，源源不断。只是这
一次，白起不是求活，而是攻击。
相思劫中，蕴含了白起对小雨的思念。
只有胜了折眉剑，才能有资格去昆仑见小雨。去见小雨的师父，苏握。苏媚不同意
，自己就没办法和小雨在一起。
他的心中，只有三天前，水汽在小雨脸上凝结，宛如泪滴的场景。
“是啊，我根本不恨你，我喜欢你。我爹和你娘也都喜欢你，我只是个没人要的孩
子”，
小雨的话，言犹在耳。她不是什么刚强的人，却学了昆仑最刚强的剑术，折眉剑。
她只想做一个服侍自己的小丫鬟，现在却要折尽天下须眉，才能成就仙道。
折眉剑不是不够强，而是太强，刚极易折啊！
学了这门剑术，容不得半分失败。
白起心中恨极了，恨那苏榴。
如果自己能击败小雨，岂不是要坏了她的道心？
将来有一天，自己踏上昆仑，要挑战的不是小雨，而是苏媚。只有这样，才能让小
雨继续修行。
苏媚如今，恐怕已经是地仙了，自己要如何追赶，才能胜过这个可怕的女人？[青
帝] 傲世九重天 首发第一百六十四章：自爆金丹
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百六十四章：自爆金丹
“不识好歹”墓容方缄冷笑道：“我方才要是趁着你受伤继续攻击，你还有什么还手的
机会！”
白起用雷光回答了慕容龙城的话，他这雷光，依然是缠绵不绝，源源不断。只是这
一次，白起不是求活，而是攻击。
相思劫中，蕴含了白起对小雨的思念。
只有胜了折眉剑，才能有资格去昆仑见小雨。去见小雨的师父，苏握。苏媚不同意
，自己就没办法和小雨在一起。
他的心中，只有三天前，水汽在小雨脸上凝结，宛如泪滴的场景。
“是啊，我根本不恨你，我喜欢你。我爹和你娘也都喜欢你，我只是个没人要的孩
子”，
小雨的话，言犹在耳。她不是什么刚强的人，却学了昆仑最刚强的剑术，折眉剑。
她只想做一个服侍自己的小丫鬟，现在却要折尽天下须眉，才能成就仙道。
折眉剑不是不够强，而是太强，刚极易折啊！
学了这门剑术，容不得半分失败。
白起心中恨极了，恨那苏榴。
如果自己能击败小雨，岂不是要坏了她的道心？
将来有一天，自己踏上昆仑，要挑战的不是小雨，而是苏媚。只有这样，才能让小
雨继续修行。
苏媚如今，恐怕已经是地仙了，自己要如何追赶，才能胜过这个可怕的女人？[青
帝] 傲世九重天 首发第一百六十四章：自爆金丹
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A******6
发帖数: 177 | 12 如果生后一直跟着这么个恐怖的东西，就算不被它弄死也会被自己吓死，“不管付出什
么代价！”我几乎没有思考就蹦出这么一句话。
老大爷笑了笑，道：“命就是命，不可逆天而行，不过你我遇上也算有缘，我这把老骨
头就帮你一下吧！”听到老大爷这么说我才放下心来，说来老大爷从脖子上摘下来一根
项链，并不是特别起眼，但是我那里还顾得上这跟项链管不管用，人都是怕死的，我也
不例外。
“这条项链能够帮你暂时解决一下凶灾，但不能完全的帮助你化险为夷，之后就要看你
的命了，我只能说这是一场大灾！全凭造化！”说完老大爷就坐了下来闭上了眼。
我想问这条项链多少钱，但摸了摸兜，想到为了逃避那恶鬼我连手机都扔了，还顾得上
拿钱包？浑身只有宋旭那胖子给我两百。
我想老大爷说了声谢谢，便出了雍和宫，打了辆车往老程的家里驶去。不知道胖子在老
程家有没有什么发现！
也不知道那位老大爷送给我的项链能保住我几天的小命，有一本书上说过：人在发呆的
时候时间是过得很快的。这句话一点不假，仿佛过了没多长时间就到了老程的家外，要
不是司机师傅回头叫我，我还没有反映过来已经到目的地了。
我来到老程的家，一座不错的小别墅，从门外就能看到胖子撅... 阅读全帖 |
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m********9
发帖数: 2282 | 13 觀自在菩薩，行深般若波羅密 (clip started) 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍
利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。 舍利子，
是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。 無眼耳
鼻舌身意，無色聲香味觸法。 無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡；乃至無
老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿106... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9c044ecb01013z3z.html
问：老师，这个跟舍利子的那些高僧……）
答：那不一样，舍利子，我一会再给你们讲。舍利子它实际上是一种法的彰
显。用这个词比较好听一点，就是说是一种法性的彰显。舍利子是宇宙间的这种法性生
命，在三界内，完全还原了他的法性特质了之后，他的生命里面就会留下来另外空间里
面的这种法性的光芒。当肉体消散掉了之后，他没有完全同化走的，法性纯度不够的，
但又沾有法性光明的，这些肉体细胞、包括骨头啊，在微观下的能量，烧完之后就是舍
利子。这个律法、这个智慧、可以解释一切一切事情，你只要记住空性、法性、律法，
就可以了！这三个标准可以恒定万事万物的一切事物，舍利子的原理你们听了能明白么
？（众答：能）
（问：还有个问题，有的舍利子不是烧的，而是凭空出现的……）
那个不是舍利子，那个叫甘露丸把你说的是？（众：对对）
（问：有舍利子是不是代表么有大圆满，要是大圆满了不都法化了么？）
答：不是，舍利子是神佛的... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 18 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 20 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄今为止... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 22 渥太华 沃色卓玛
这些舍利子是在我磕大头的时候，在佛台的油灯灯芯里面长出来的。第一次发现是我磕
头的时候，莫名其妙地想去看看灯芯，看到正中间有一个白白的东西。就用镊子夹下来
，仔细看，觉得是舍利子。
后来基本每天一粒，就都夹下来放到小塑料袋里。后来因为安全原因，不供油灯了，在
佛台上发现过几粒。一直在塑料袋里放着，一直不知道该怎么办。
这些舍利子大多白色和透明，很硬，像水晶。上面的黑色是烧焦的灯芯。数了一下，大
概大大小小有六七十粒。我拍完照片后就把舍利子放到舍利塔里供养起来了，很是庄严。
看到这里，大家会想：她一定是那种在佛堂里一磕就是几千个大头的人吧？并不是这样
的。回想起刚开始磕大头时，意气风发，恨不得两个月就磕完，没想到业障立刻显现。
刚磕了不到一千个的时候，就大病了一场。说是病吧，却说不出来是什么病。说不是病
吧，又在床上躺了好久，浑身一丝一毫的力气都没有，象是感冒，却没有症状，不发烧
、不打喷嚏，在床上一躺就是几天。
好不容易稍稍好些，挣扎着起来再磕。又磕不了几千个的时候，又病一场。这样反反复
复，基本上每个月都这样“感冒”几次。每次都要在床上躺个几天，我先生觉得非常奇
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 29 所谓舍利子为个人修行成就之结晶，原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原
是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完
全经由火化而得。
利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重
要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了
各种各样的结晶。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同
的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色
有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透
明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色
或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十
分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争
分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自... 阅读全帖 |
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B*2
发帖数: 966 | 30 嘿嘿~~好吃哇！那个利子更巴适。
今年我做的腊肉全部吃完+送完了~嘿嘿 |
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y**a
发帖数: 2546 | 31 你们可以讲讲
怎么在美国因地制宜的熏腊肉
比如国内用的是那种大铁桶，
这边用什么？壁炉BBQ的炉子？
或者用长一点的湿木头围一圈搭成烟囱状？
嘿嘿~~好吃哇！那个利子更巴适。
今年我做的腊肉全部吃完+送完了~嘿嘿 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 本焕长老舍利公布:较大一颗呈透明红色宛如玛瑙(图) ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 10:51:17 2012, 美东)
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北... 阅读全帖 |
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s**c
发帖数: 272 | 33 YEAH！就要回家啦，老妈做的酸菜海利子包子，想死我拉。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 35 自从决定看一批书，提高一下自己，就开始看书了
《白夜行》是看的第三本，前面两本都没看完。看之前完全不知道这本书讲啥，原来如
此。作者写得非常细致，这是日本作家的特点，很细致用很诚实的口吻，而且上来就展
开情节叙事，不像一些西方小说，古代的西方名著很喜欢大段大段的抒情，看了十分捉
急。md,看了三十几页还在抒情还在写景 ，有完没完。这本书开篇就很吸引人，人物的
面貌也是渐次展开，慢慢的露出真容。推理小说看起来的确非常过瘾，所以我简直要废
寝忘食了。其实到了最后三分之一开始有些倦怠，因为对雪穗和亮司的套路已经很熟悉
了，看到一半的时候实在忍不住先看了结局。但是看完结局并不影响看前面，因为作者
有本事让读者想知道如何发展如何被发现。
整本小说可以说一直非常抓人，里面有很多小细节值得玩味，一本好的小说就是这样，
看到很多方面的东西。边看书边感叹日本比我鳖国起码领先30年，70年代就有房地产公
司专门经营住房出租，70年代日本已经出现剩女，书里就是西口奈美江了。去过东京，
所以对书里日本景象描写可以想像且觉得亲切。另外，亮司高中时就已经当兼职牛郎，
还拉皮条找长得帅的男同学介绍给30岁以上的女的... 阅读全帖 |
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y*******t
发帖数: 125 | 36 欧也来贡献一把。
氣味 花香,草味,略帶香辛料的味道。
屬性 抗抽搐、抗沮喪、抗炎、抗菌、抗痙攣、抑汗、催情、具香膠特質、去腸胃脹氣、
除臭、助消化、通經、降低血壓、利神經、助產、鎮靜、利胃、緊實、利子宮。
注意事項 鎮靜效果強烈，甚至會使注意力難以集中，最好不要在開車前使用。也不要在
飲酒前後使用，否則會感到反胃，用量過多也會導致頭疼。
心靈療效 神經緊張，爭強好勝與驚慌失措的狀態，都能藉這種溫暖放鬆的精油得到抒解
。它讓人歡愉的效果可帶來幸福的感受，並使人感到生命充滿希望，是極佳的神經振奮
劑。
皮膚療效 能促進細胞再生，尤其是有利於頭皮部位的毛髮生長。它能淨化油膩的頭髮和
頭皮屑，因為它能抑制皮脂的分泌過渡旺盛。有益於發炎和腫脹的皮膚。
可調和的精油 佛手柑、雪松、香茅、檜樹、乳香、天竺葵、葡萄柚、茉莉、杜松、薰衣
草、萊姆、檀香. |
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H****s
发帖数: 1130 | 37 學名:Commiphora myrrha，萃取精油的部位是樹脂部分，味道具有強烈的香脂氣，且可
略聞到樟腦味，又辣又苦，用原產地於衣索匹亞(Ethiopie)的上等有機沒藥，採集其樹
脂部份以蒸氣蒸餾而成。
沒藥屬樹脂類精油，顏色由淺到深都有。沒藥精油對於殺菌跟抗炎的功效卓越。用它來對
付濕疹及香港腳或是因念珠菌感染的陰道炎都有效用。沒藥精油用來按摩或薰香也可以紓
緩像感冒、喉嚨痛、黏膜炎等症狀。
身體屬性:對咳嗽、肚瀉、齒齦、支氣管炎、胃脹氣有幫助。
皮膚屬性:對暗瘡、濕疹、發炎、白帶有幫助。
情緒屬性:對在停滯時向前助靈性的修為有幫助。
性質：抗菌、消炎、收斂、袪脹氣、通經、袪痰、鎮靜、刺激（尤其肺部）、健胃、滋
補、利子宮、治外傷。
用途：月經停止、口腔炎、鵝口瘡、黏膜炎、結核病、萎黃病、潰瘍（嘴、皮膚）、咳
嗽、腹瀉、消化不良、水腫、齒齦炎、痔瘡、白帶、胃口不佳、膿漏。
相配精油：
安息香、豆蔻、丁香、乳香、天竺葵、薰衣草、松、檀香、岩蘭草。
使用方式：
薰香：將開水倒入薰蒸台上方的水盆中約八分滿，加入5滴的精油，能夠對於胸腔感染、
鼻喉黏膜炎、慢性支氣管炎及感冒有幫助。
沐浴 |
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H****s
发帖数: 1130 | 38 快樂鼠尾草Clary Sage
被稱為清澈的眼睛的鼠尾草，有著特殊的堅果香氣，可以令人振奮，擺脫躁鬱症。
類 別 幸福感 放鬆心情
取 材 花及花芽
精油顏色 透明無色
味 道 愉快而激勵人精神的堅果味
適合膚質 各種肌膚
成分 乙酸羅伽木酯、洋蘇草醇、羅伽木醇、沈香醇、莞荽醇
推薦產地 義大利 法國
價 位 中等
心靈療效 神經緊張，爭強好勝與驚慌失措的狀態，都能藉這種溫暖放鬆的精油得到抒解
。它讓人歡愉的效果可帶來幸福的感受，並使人感到生命充滿希望，是極佳的神經振奮
劑。
身體保健 鎮靜效果強烈，子宮與荷爾蒙平衡的良好補藥，因此對男女生育方面的問題有
極佳的輔助功效
皮膚療效 能促進細胞再生，尤其是有利於頭皮部位的毛髮生長。它能淨化油膩的頭髮和
頭皮屑，因為它能抑制皮脂的分泌過渡旺盛。有益於發炎和腫脹的皮膚。
速 配 星 座 巨蟹，獅子，牡羊
速 配 心 情 鬱悶或煩躁的心情，從事一成不變的事務企求改變的心情
屬性 抗抽搐、抗沮喪、抗炎、抗菌、抗痙攣、抑汗、催情、具香膠特質、去腸胃脹氣、
除臭、助消化、通經、降低血壓、利神經、助產、鎮靜、利胃、緊實、利子宮 |
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G**B
发帖数: 371 | 39 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
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