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全部话题 - 话题: 初论
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c*****a
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1
来自主题: Military版 - 何新名篇《论某公》
名篇再读
日期: 2005-04-19 23:38
何新《论 某 公》
1 某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”,然
今日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有天下之志。所
图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结,一曰
平反**。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞多党及直选总统
制)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象崇拜,实欲哄抬
某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2 某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加入WTO,实际是
欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之经济学观念,
1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指此。),遂大
力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效
s*****r
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2
中国在经济高速发展过程中积累了越来越多的矛盾,其中最集中的是贫富不均,分
配不公,马太效应日益明显,其典型的后果是治安恶化,群体事件频发,如果继续发展
下去,社会势必走向分裂,执政基础也面临着严峻的挑战。 今后的路该怎么走?是
不是还要摸着石头过河?人民需要执政者有个明确的说法。正是在这样的背景下,出现
了广东与重庆的“蛋糕论”,先有重庆的“先将蛋糕分好,再做大”,后有广东的“分
蛋糕不是重点工作,做蛋糕是重点”,两种论调引起了社会的广泛关注与争论。
广东是改革开放的最早典行者,经济总量连续多年居全国首位,被称为“经济一哥
”,做的蛋糕不可谓不大,但是否蛋糕做大了就能解决发展问题呢?显然不是。广东省
省情调查研究中心专家W员会主任、知名社会学家郑梓桢认为:“上世纪90年代至本世
纪初,广东省广大人民群众最关注,认为最大的社会问题是‘贪污腐败’;2004年变成
了‘看病难、看病贵’为首,收入分配问题多为经济界关注,认为与经济发展相关。今
天,收入分配问题已演变成当前我省社会各阶层最关注、最亟需解决的重大社会问题,
值得引起高度重视。”可见,广东虽然经济总量很大,蛋糕... 阅读全帖
y***u
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3
何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新最新著作《希腊伪史考》出版
何新先生2012年的新著《希腊伪史考》已出版付印,春节前后可望上市。
此书中的部分文字曾经在本博中以专题博文形式发表,出版前何新先生做了审慎的补充
和修订。这里发表的是何新先生为本书撰写的序言和目录。

序·给被灌水的伪希腊史放水
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说:
“希腊文化是西方(欧美)文化的源头。希腊文化开始于爱琴文化,爱琴文化包括克里
特文化和迈锡尼文化。希腊文化一产生,就显示出自己的独特性质……”云云。
殊不知,这些说法完全违背考古实证,也没有任何可资考证的可信史料作为支持。古代
希腊文明至今并没有任何可信的文献学或者考古学的可信的系统历史作为证明。长期以
来,西方历史,世界历史,仍然是中国人的一个巨大盲区。
例如希腊问题,这里必须指出多数国人、包括许多希腊史专家尚都不知道的一个基本事
实就是——在西罗马帝国灭亡后(公元5世纪)到文艺复兴(15世纪)的1000年所谓“
黑暗世纪”(中世纪)里,多数的欧洲人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明,也
几乎没有人懂古希腊文。
史学家都知道,研究历史,讲述... 阅读全帖
L*********g
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来自主题: Military版 - 《论党》与刘少奇的晚年悲剧
林蕴晖
《论党》,是刘少奇1945年在中共七大所作的关于修改党章的报告。这个修改党章报告
与其他各届报告的不同之处,在于它对中国共产党的指导思想、党的领袖、党的组织原
则、党员的义务和权利、党的政治策略等等,结合党领导中国革命经历四分之一世纪的
实践,作了全面的总结和阐述,是中国共产党党建理论的重要论著。我们今天重读这本
党的建设重要文献,既可领悟到它对党的建设的经典意义,也可体会到它的时代局限及
其带来的某些不幸后果。
报告在谈到新党章总纲的内容时说,总纲说明了我们党的性质与理论;说明了中国
革命的性质、动力、任务和特点,以及我们党在中国革命中的基本方针和我们党所必需
具备的条件;还说到了在我们党内不能容许机会主义存在;说到了党内的自我批评,党
的群众路线和党的组织原则等。
在这些方面,六十年前发表的《论党》所阐述的党的政治原则和组织原则,对今天
党的建设仍具有现实的指导意义。但是,这本书中在领袖、政党关系方面有很大的局限
,这一局限造成了许多悲剧包括刘少奇的晚年悲剧。
从1921年党的建立到1945年党的七大,中国革命经历过大革命的失败和南方革命根
据地的丧失等重大挫折。只是在遵义... 阅读全帖
t*******a
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何新旧论:摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击:188 作者:何新 来源:何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要:不仅希腊史是假的,罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的!
[本文原题何新病中谈哲,发表于本博2013年5月]
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊,而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛(即所谓“
爱奥尼亚”),包括其周边群岛(历史上的安纳托里亚地区)。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意,这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区,不是欧洲地区
,更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚(Anatolia),又称西亚美尼亚,是亚洲西南部的一个
半岛,位于黑海和地中海之间,地处亚洲最西端,北临黑海,南滨地中海,西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿,西方史家常称其为爱奥尼亚(Ionia),认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖
R******g
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6
来自主题: Reader版 - 张恨水——水浒人物论赞
春节无事,闲来钞了几条《水浒人物论赞》,供同好一览。
水浒人物论赞
张恨水著
辽宁教育出版社1998年12月第一版
凡例
一 本书各文之属笔,前后相距凡十余年,笔者对水浒观感,自不无出入之处。但态始终
客观,并持正义感,则相信始终如一。
一 各篇在北平书写者,篇未著一“平”字。在南京书写者,篇未著一“宁”字。最后在
重庆续写者,注一“渝”字,以志笔者每个年代之感想。
一 三十六天罡,每人皆有论赞,七十二地煞,则不全有,以原传无故事供给,难生新意
,不必强作雷同之论也。其间有数篇是合传、意亦同。外篇人物,仅择能发人感喟者为文
,故不求其多。
一 宋、晁二人,在昔原有论文,因系首脑人物,特以新意再写一篇,而仍附旧作于后,
其余从略。
一 是书愿贡献青年学文言者,作一种参考,故结构故取多种。如朱仝、雷横篇,用反问
体,朱贵篇通用也字结句是。其余各篇,青年自可揣摩领悟。然决非敢向通人卖弄,一笑
置之可也。
一 青年初学文言,对于语助词,最感用之难当。是书颇于此点,加意引用,愿为说明。
一 是书愿供献青年作学文言之参考,亦是友朋中为人父兄所要求。笔者初不敢具有此意
,自视仍是茶余饭后之消遗品耳
S*********L
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7
不管是了凡大师也好,还是人间的任何智慧也好,对事物的过程都有比较深入的探讨和
总结,这一点基督教信仰不但不会否定,而且予以正面肯定,认为这是神造人时给人的
能力的正常发挥。而智慧的反面是愚拙,是对神赐予的智慧没有正确应用。
但是自从亚当犯罪使人堕入罪中以后,人和神失去了正常的联系,使得本来应有的智慧
受到了极大的限制。如同箴言教导的那样,“智慧的开端是敬畏耶和华”,世人都在悖
逆神,连开端都没有了,何谈真正的智慧?因此如果没有圣灵的拯救和指引,人只能在
一个狭隘的圈子里就事论事地认识和谈论事情的原因和结果,而不明白起初的原因和和
最终的结果在哪里,更不知道在事物发展过程中决定性的因果是什么,目的何在。
这样因果律,宿命论,迷信,无神论等等,就被人的智慧总结出来,解释这个世界,指
导人们的思维和行动了。
而基督教的预定论,明确说明,万物的起因是神的创作动机,万事的结局是神的创造目
的,万事的过程是神根据自己的动机保证自己目的实现的掌管。
有人反驳,即使如此,你还是对什么事情发生不发生,一个人的结局到底是什么,茫然
无知。
这个说法有一定的道理,正如我们知道有神,但是依然不能知道神的全知范... 阅读全帖
T**********s
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8
来自主题: TrustInJesus版 - +-真道初阶
第三章 论神
一、一般的论法
问1:神是什么? 答:神是完全无限的灵。约四24:“神是个灵,所以拜他的,必须用
心 灵和诚实拜他。”
问2:怎么能够呢?因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官?
答:这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性,就好像与我们人的 器官相似。
问3:我们必须认识神的哪方面呢? 答:(1)他的本质;(2)他的名称;(3)他的
属性;(4)他的位 格。
问4:神有本质吗? 答:是的;但不能以肉体的意义来说。箴八14:“我有谋略和真知
识 (或本质)。”
问5:有几位神? 答:只有一位神。提前二5:“只有一位神,在神和人中间,只有一
位中 保,乃是降世为人的基督耶稣。”
问6:为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢?出二十3:“除了我以 外,你不可有
别的神。” 答:这并不是因为真有别的神,乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6:
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问1:神也像人那样需要名称吗? 答:不;因为没有人像他那样。创卅二29:“雅各问
他说:‘请将祢的 名告诉我。’那人说:‘何必问我的名?’于是在那里给雅各祝福。
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a*******g
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9

证初果要断三结,是大小乘共同承认的,和金刚经说法并无矛盾。
《中阿含》卷一〈水喻经〉云(大正1·424b)︰‘身见、戒取、疑三结已尽,得须陀
洹,不堕恶法。’
什么是三结:
《大毗婆沙论》卷四十六(大正27·237c)︰
“有三结,谓有身见结、戒禁取结、疑结。”
什么是“结”:
《大毗婆沙论》卷四十六(大正27·237c)︰
“问何故名结。结是何义。答系缚义是结义。合苦义是结义。杂毒义是结义。”
“此中系缚义是结义者。谓结即是系。云何知然。如契经说。尊者执大藏。往尊者舍利子所。问言大德。为眼结色色结眼耶。乃至意法为问亦尔。舍利子言。眼不结色。色不结眼。此中欲贪,说名能结。乃至意法,亦复如是。”
注意这里解释的结的第一层意思,“眼不结色。色不结眼。此中欲贪,说名能结。乃至意法,亦复如是”。
和金刚经的说法完全是一致的。
“须陀洹名为入流,而无所入;不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。”
a*******g
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10
从长寿经的真伪谈起
——浅论经典的防伪和辨伪
有关《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》(1)的真伪问题的争论已经见过许多次了,因世
间确有伪经的存在,而初学佛者既无择法眼之智慧,又无大善知识的导引,依照藏经的
内容抉择所学佛经是确有必要的,可免误入歧途之过患,但是如果纯粹依据考据等学术
方法去否定一部藏中佛经,很容易形而上学走入误区,甚至可能会走上彻底否定大乘佛
教的错路,这是学佛者不可不知、不可不慎的问题。中国近代以来西风东渐,学界大兴
疑古之风,著名学者梁启超等曾以考据质疑《楞严经》、《圆觉经》、《大乘起信论》
等是伪经(论),未得学佛之实益,已造谤法之重愆,足以成为我们的前车之鉴,佛把
诸如此类的世智辩聪列为学佛的八难之一确实是恰如其分。佛经的辨伪事关重大,佛教
的兴衰和众生的慧命皆有关于此,所以在此依照经论略述一二,以供同修参考。
一、长寿经真伪辨
依据考据学来带头反对《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》的是台湾号称“学术僧”的印
顺法师,文章详见其著作《华雨集四·中国佛教琐谈》(127~130页)(2),互
联网上引用的文章即多为此文,其论据无非是此经所说五逆罪与其他经不同,且中国的
a*******g
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11
唯识初阶:唯识学的基本立场与方法----中国佛学院 隆藏法师
地点:成都慧恩书院。 时间:2009年8月。
八 唯识的缘起
第一辨说识数差别
要谈到唯识的缘起,我们首先就要了解,在缘起的呈现中,到底有哪些结点出现,有哪
些现象出现?在早期的圣典当中,首先出现的是六识的概念。阿赖耶识是一个很麻烦的
东西,为什么?因为它是最容易让我们生起错误执著的一个存在,很多人把阿赖耶识执
著以为精魂、灵魂、神我、自我、自性,或执著以为是去后来先的主人公,这些其实都
是对阿赖耶识的错误理解,或者把阿赖耶识作为事物的本体,甚至由于不能善巧理解《
摄大乘论》中所说的阿赖耶识为一切法的所知依,而以为阿赖耶识是一切诸法的本原,
一个生成性的本体,认为由阿赖耶识来出生一切法,所以它当然是一切法生成的本体。
但是在这里我非常遗憾的告诉大家,这些全部都不符合唯识学的真义。那么我们应该怎
样来理解这个问题?这就要把我们上面千辛万苦所得来的基本观点和立场,拿来在这里
一以贯之。什么叫作六识?什么叫作八识?这些种种诸识,到底是一个什么样的存在?
到底这些认识有多少种?是不是只有六种,只有八种?为什么《百法明门论》讲识有
b*****l
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12
第五疑
问:具缚凡夫恶业厚重,一切烦恼一毫未断,西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生?
答:有二种缘,一者自力,二者他力。自力者,此世界修道,实未得生净土。是故璎
珞经云:‘始从具缚凡夫,未识三宝,不知善恶因之与果,初发菩提心。以信为本住在
佛家,以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙,经一劫二劫三劫,始至初发心住。如是
修行十信十波罗蜜等无量行愿,相续无间满一万劫,方始至第六正心住。若更增进,至
第七不退住,即种性位。’此约自力,卒未得生净土。
他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心行念佛三昧,厌离三界。
身起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土,乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云:‘于此世界修道有二种,一者难行道。二者易行道,难行者,在于
五浊恶世,于无量佛时,求阿裨跋致甚难可得。
‘此难无数尘沙说不可尽,略述三五。一者外道相善,乱菩萨法。二者无赖恶人,破他
胜德。三者颠倒善果,能坏梵行。四者声闻自利,障于大慈。五者唯有自力,无他力持
。譬如跛人步行,一日不过数里,极大辛苦,谓自力也。
‘易行道者,谓信佛语,教念佛三昧,愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持,决定往生不
d******r
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来自主题: Wisdom版 - 索达吉论双修
【如果一个修行人已达到了很高的修证境界,此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许,声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼,他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案:
有一阿罗汉名为色迦桑目,她原本是一普通女众,后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时,未生怨王与她行邪淫,但因她早已断除了贪欲之心,故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼,但因未生
真实贪心之缘故,所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许,《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人,尽管也与人行过邪淫,但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒,因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲,但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论:
我们来看看佛经中,佛陀是如何开示,出家人不管是有证量或无证量?皆不可有淫行之
事实发生!!!!
再来看看索达吉刻意曲解佛经,把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖
r**m
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14
网上看到这个, 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶(U Ba Khin)所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈,使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區,都一樣是免費的佈施教導;而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1],方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到,因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯,而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見,然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶(1899 - 1971)從烏鐵(U Thet 1873 - 1945)學得內觀禪修,而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2](Ledi Sayadaw 1846 - 1923)的支持下開始
教授。除此 之外,緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖
m**********n
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15
来自主题: Science版 - 说说唯象论
说说唯象论
首先区分两个哲学流派:
作为哲学的现象学(phenomenology)是德国人埃德蒙德•胡塞尔(Edmund
Husserl)在20世纪初完善,他强调分析研究主观经验的对象:现象(phenomena),认为
抽象概念有客观对应体才可以认知。后来很多人丰富发展了这个哲学。
而唯象论(phenomenalism)的发展要早得多。当人们还不能严格区分现象与客体的时候
,则认为我们完全不能认识产生现象的客体,只是尽可能根据观察来描述现象。作为哲学
,恐怕不会再有很多人接受它。
需要说明,很多时候人们不区分这两个流派。它们之间相通的地方也不少。
唯象论对现代科学最重要的方面,是提供了一种方法论,使我们在观察数据不足的时候(
很多时候都是这样),可以从已知数据中归纳出一些规律,作为进一步研究的起步和基础

比如说,开普勒对行星运动的描述,就是一种唯象公式。他那时候还没有万有引力的概念
和微积分的方法,但他的结果是基本正确的。
另一个重要的唯象论应用是化学反应动力学。现在的反应速率方程仅仅用浓度/时间等宏
观观测量,就把多数化学反应进程描述得非常好。但是,它完全不关心也无力
R*****g
发帖数: 682
16
从春秋、战国、暴秦直至秦末战争和楚汉战争,中国经过其间连续近600年的战乱
、毁坏、凋敝及暴政,处于构建一个统一、安宁、繁荣和长寿的新帝国的极重大历史关
头。其时,有一项最重大的要素,决定初生的华夏汉帝国对匈奴帝国的战略和外交:与
匈奴相比,汉的战争实力显著羸弱。
从高祖到武帝在位初期的约70年里,汉帝国大致实行“外交防御”——主要依靠外
交的防御,它一言以蔽之就是“朝贡和平”:汉帝国向匈奴帝国朝贡,以便不遭到强大
凶猛的匈奴帝国的大规模武力入侵和破坏。
无疑,在广义的战略形态和精神气质上,“外交防御”和“朝贡和平”是“孙子”
式的。但从事后来看,这也可以被称作历史性大反攻之前“韬光养晦”式的漫长前奏,
因为随之而来的是武帝发动一次次大规模远程打击,以至最终决战决胜,击毁作为大帝
国的匈奴,永久结束它对汉帝国乃至华夏的近乎致命的威胁。
“防御外交”的开启
整个这番史事有个千年背景,那就是近700年里华夏在匈奴面前总的战争力量劣势
,还有同样长久的世纪性斗争。匈奴有其在史籍上被含混地称呼或宽泛地界定的祖先和
亲族:《史记》所说的山戎、猃狁、荤粥,商人所说的鬼方、混夷、獯鬻,周人所说的
猃... 阅读全帖
h***i
发帖数: 89031
17
時關隴屢為氐羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作
徙戎論。其辭曰:
夫夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。春秋之義,內諸夏而外夷狄。以其言語
不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊;或居絕域之外,山河之表,崎嶇川谷阻險之地
,與中國壤斷土隔,不相侵涉,賦役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。
禹平九土,而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄為甚。弱則畏服,強
則侵叛。雖有賢聖之世,大德之君,咸未能以通化率導,而以恩德柔懷也。當其強也,
以殷之高宗而憊於鬼方,有周文王而患昆夷、獫狁,高祖困於白登,孝文軍於霸上。及
其弱也,周公來九譯之貢,中宗納單于之朝,以元成之微,而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞,而侯應陳其不可;單于屈膝未央,望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守;為寇賊強暴,而兵甲
不加遠征,期令境內獲安,疆埸不侵而已。
及至周室失統,諸侯專征,以大兼小,轉相殘滅,封疆不固,而利害異心。戎狄乘間,
得入中國。或招誘安撫,以為己用。故申繒之禍,顛覆宗周;襄公要秦,遽興姜戎。當... 阅读全帖
h***i
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時關隴屢為氐羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作
徙戎論。其辭曰:
夫夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。春秋之義,內諸夏而外夷狄。以其言語
不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊;或居絕域之外,山河之表,崎嶇川谷阻險之地
,與中國壤斷土隔,不相侵涉,賦役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。
禹平九土,而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄為甚。弱則畏服,強
則侵叛。雖有賢聖之世,大德之君,咸未能以通化率導,而以恩德柔懷也。當其強也,
以殷之高宗而憊於鬼方,有周文王而患昆夷、獫狁,高祖困於白登,孝文軍於霸上。及
其弱也,周公來九譯之貢,中宗納單于之朝,以元成之微,而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞,而侯應陳其不可;單于屈膝未央,望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守;為寇賊強暴,而兵甲
不加遠征,期令境內獲安,疆埸不侵而已。
及至周室失統,諸侯專征,以大兼小,轉相殘滅,封疆不固,而利害異心。戎狄乘間,
得入中國。或招誘安撫,以為己用。故申繒之禍,顛覆宗周;襄公要秦,遽興姜戎。當... 阅读全帖
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摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制,女黑奴,境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此,对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖
a**********e
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发信人: alexlovedove (贫二代单身未婚宝马男), 信区: RuralChina
标 题: 转载 政治局开掐:薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
关键字: 三个差距 三农
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 15:48:06 2011, 美东)
转载 政治局开掐:薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-6452.html#1
编者按:编辑本段回目录斗争更激烈了,政治局开掐啦,赶紧搬小板凳来围观啦。山雨
欲来风满楼啊。亲爱的朋友们,您支持咋个蛋糕法?另外,广东这些家伙很脑残的在这
个问题上发力,很幼稚。另外关于“公平和效率”的讨论,在九十年代就展开的如火如
荼,结果已经基本出来了,那就是过去将两者对立起来是错误的,公平有助于效率提升
,不是说为了效率就要如何如何牺牲公平。
重庆新政大战广东普世薄熙来、汪洋论“蛋糕” 编辑本段回目录薄书记:有人认为,
你总要先把经济搞上去,挣了钱才能改善民生吧!“蛋糕”做大了才能分“蛋糕”,这
看似有理,... 阅读全帖
w*********g
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谢进杰,1978年12月生,法学学士(2001年,四川大学),法学硕士、博士(2001-
2006,四川大学),中山大学法学院副教授。2001年10月起任律师、2004年10月起任四
川省刑事辩护专业委员会委员、2007年12月起任广州市“五五法学”普法讲师团讲师。
2007年指导中山大学代表队参加第一届中国国际刑事法院模拟竞赛,获得亚军以及书状
综合奖第三名、最佳辩手等单项奖。
研究领域
刑事程序、司法与宪政
讲授课程
法学本科课程:《刑事诉讼法》;《中国司法改革与实践》;《司法文书》
研究生课程:《司法制度》;《刑事诉讼法》;《模拟法庭训练》
研究课题
1.《刑事审判对象问题研究》,教育部人文社会科学研究项目,项目主持人(项目批
准号06JC820017)。
2.《无罪的法理与实践——以无罪裁判为中心》,司法部国家法治与法学理论研究项
目,项目主持人(项目批准号07SFB3017)。
3.《最高法院比较研究——中国最高法院为基点》,司法部法治建设与法学理论研究
专项任务项目暨美国福特基金项目,主要参加者(项目批准号02SFB3005,左卫民教授
主持)。
4.《和谐社会的构建与人民... 阅读全帖
b*****d
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22
多维新闻
十八届五中全会的会议公报,中共除了讨论如何发展之外,更着重提出了共享发展的概
念。共享发展讨论的不是怎样去发展,而是发展的目的,是关于发展成果分配的范畴。
会议公报称,发展成果要人民共享,财富人人享有,要实现“共同富裕”。
过去中共执政的重心一直是如何发展,汪洋称之为做大蛋糕。而共享发展的实质是财富
如何分配,薄熙来称之为分蛋糕。2011年“重庆模式”正值火热之际,薄熙来提出先分
好蛋糕再来做大蛋糕。而时任广东省委书记的汪洋则称,“分蛋糕不是重点,重点还是
要把蛋糕做大”。有观点认为,薄熙来和汪洋的“蛋糕之争”代表了中共党内两种不同
的施政理念。如今五中全会提出“共享发展”的概念,这可能是习近平为“蛋糕论”的
争议拍板定性。
汪薄之争事关国运
2011年,正值十八大召开之前的关键时期。中共政坛上接九龙治水之余音,各派力量竞
相争鸣,政治气象波橘云诡。在此情况下“重庆模式”以强有力的姿态闯入国人眼帘,
其操刀者薄熙来一时炙手可热。薄熙来的“重庆模式”,以公租房和户籍改革为核心,
以财富再分配为方向,政改方向直指引起社会不满的贫富不均。
关于“重庆模式”,薄熙来称之为“一边分好蛋... 阅读全帖
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“肢解”论
芦笛
那天在导读上看见马悲鸣“文章”标题,似乎是《台湾独立是西方肢解中国的第一步》
什么的,也没打开看,但为他感到无限欣慰:这就对了,有如自己异想天开发明出“强
奸也是爱”、“减零大定理”、“茶水中含有阳性蛋白”之类笑话,莫如安分守己,守
愚藏拙,去《人民被日报》上抄抄此类发霉货。不是所有的人都有足够智力写文章,足
下不幸就是其中一个。八、九年前我早就劝告过你了:“从此不写文章,亦藏拙之一道
也。”如今你总算醒悟过来,改写为抄,也算是一大进步吧。
因为不配写文章,所以马悲鸣便下辈子也不会知道世上有论证这档子事,遑论必须证明
西方确有“肢解”中国的大阴谋。他就再轮回三世,做了“三生石上旧精魂”,也不可
能知道帝国主义时代早就一去不复返了,那倒确实是美国的大“阳谋”。
谁都知道,大英帝国就是二战后由老美一手搞垮的。不过英国佬虽然心中有数,似乎也
不曾把美国当成了不共戴天之敌,发誓要报仇雪恨,收复失地。相反,电视上谈到当年
苏伊士运河危机,英法入侵埃及,老美在背后捅刀子,在联合国首倡通过停火撤军决议
时,骂的乃是首相艾登而非艾克,说他不自量力,不知道自己的国力已经再也无法维护
那... 阅读全帖
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“肢解”论
芦笛
那天在导读上看见马悲鸣“文章”标题,似乎是《台湾独立是西方肢解中国的第一步》
什么的,也没打开看,但为他感到无限欣慰:这就对了,有如自己异想天开发明出“强
奸也是爱”、“减零大定理”、“茶水中含有阳性蛋白”之类笑话,莫如安分守己,守
愚藏拙,去《人民被日报》上抄抄此类发霉货。不是所有的人都有足够智力写文章,足
下不幸就是其中一个。八、九年前我早就劝告过你了:“从此不写文章,亦藏拙之一道
也。”如今你总算醒悟过来,改写为抄,也算是一大进步吧。
因为不配写文章,所以马悲鸣便下辈子也不会知道世上有论证这档子事,遑论必须证明
西方确有“肢解”中国的大阴谋。他就再轮回三世,做了“三生石上旧精魂”,也不可
能知道帝国主义时代早就一去不复返了,那倒确实是美国的大“阳谋”。
谁都知道,大英帝国就是二战后由老美一手搞垮的。不过英国佬虽然心中有数,似乎也
不曾把美国当成了不共戴天之敌,发誓要报仇雪恨,收复失地。相反,电视上谈到当年
苏伊士运河危机,英法入侵埃及,老美在背后捅刀子,在联合国首倡通过停火撤军决议
时,骂的乃是首相艾登而非艾克,说他不自量力,不知道自己的国力已经再也无法维护
那... 阅读全帖
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『煮酒论史』 [近代风云]论陈寅恪的学人风骨
作者:规律内 提交日期:2005-5-7 15:41:00
陈寅恪(1890——1969),江西义宁(今修水县)人。20世纪中国最杰出的历史学家
之一。他学贯中西,会通古今,通晓十几种文字,除了汉、英、法、德、日、拉丁、俄文
外,还可以利用梵文、巴利文、蒙文,藏文,满文、波斯文、希腊文、土耳其文、西夏文
、突厥文、等文字进行历史研究,在魏晋南北朝史隋唐史、民族史、宗教史、唐代和清初
的文学、佛教和敦煌学等领域的均有所建树,其中有些方面具有开拓奠基的意义。不仅对
中国的学术有继往开来的作用,即使在国际上,也享有盛誉。陈寅恪的学识,用他自己描
述王国维的话来形容也非常合适:“博矣,精矣,几若无涯之岸可望、辙迹之可寻”[1]
,吴宓初与之相识,“当时即惊其博学而服其卓识”[2]。陈寅恪在学问上的成就无庸赘
言,有待今后治专门之史者继承发扬。而他为人正直,襟怀坦荡,具有崇高的爱国精神和
民族气节,在人格上独树一帜,更值得我们关注。“先生之著述,或有时而不彰,先生之
学说,或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光
i*********t
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俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练,娜娜你说sasa那句话是不是说俺?中国人的
身份咋了?它没给俺带来卑微感,正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过(俺
从网上找来的,没核对原文,算二手引用了),最廉价的骄傲就是民族自豪感,沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实:这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样,他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点,因为这些缺点时刻就在眼前,但每一个可怜巴
巴的笨蛋,在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西,那他只能出此最后一招:为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以,他充满着感激之情,准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌,上至政府学界,下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们,无论
是谁,打出来... 阅读全帖
c*********2
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 造谣者不需要证据—再论重庆公安局长王立军突遭撕咬说明什么
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 13:24:14 2012, 美东)
造谣者不需要证据—再论重庆公安局长王立军突遭撕咬说明什么
司马南/文
公正地说,《南方农村报》向王立军发难的文章(下简称难章)虽然逻辑混乱不堪,但
关键问题并非泛泛而议,否则也不会引发那么强烈的关注。难章作者似乎很期望透过表
面分析,而直达社会深部,于是他们做出了自己的判断和努力。
难章强调,王立军讲话“表面看来,也是在寻求司法解决的双起论,却被一层咄咄逼人
的气势所包裹着”——这是个转折关系的复句结构,难章作者认为这是点睛之笔,可事
实上属于蛮不讲理的分析(假如这也叫分析的话),笔者虽然不屑于接受,也不能接受
其观点,但是解析起这个句子来还是很有味道的,诸君不妨一起来欣赏奇文奇句。
“表面看来,也是在寻求司法解决”。这句话意味着,即使是难章的作者,也不得不承
认,王立军讲话没有原则问题,王立军是讲法治原... 阅读全帖
n********n
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发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)

朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总
人口的0.7%,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为
在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚地看出这一点。例如,甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想,把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造,并吸收西方的人道主义,创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义,以之... 阅读全帖
f*r
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29
来自主题: ChineseClassics版 - 论汉匈冲突(五之一)
发信人: g*****[email protected] (gkc), 信区: History
标 题: 论汉匈冲突(五之一)
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Sat Jun 7 14:02:48 1997)
转信站: Maxwell!netnews.ntu!spring!News.csie.ncu!news.ncu!news.nctu!news.iim.nc
Origin: winspan-ppp.seed.net.tw!ms2.hinet.net!phoenix.csie.nctu.edu.tw
因原文过长,兹分为五篇。
>发信人: SANJYSAN@Maxwell (SANJYSAN), 信区: History
>标 题: 论汉匈冲突(续论游牧民族与农耕民族间的冲突)
>发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Thu May 29 14:16:24 1997)
>转信站: Maxwell
>
>==> 在 g*****[email protected] (gkc) 的文章中提到:
>: 元朝距离汉初已有一千三百年 东西方的文明发展与交流情况已非昔比
>: 所以蒙古的
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由
论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言,但身居草野、没有这种机
会的人,如果看到有什么可以促进公益的事情,便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时,内心的变化和激动,自然是不小的:有些人怀疑它的结果,另一些
人则顾虑将受到某种责难;有些人抱着希望,另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢,过去由于论述的题目不同,这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响;在目前这一篇前言中,也可能流露出某种心情对我影响最大;但我在写出
这篇演税,同时又想起我所呼吁的人时,便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜,我迫不及待地把这一心情表白出来,但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦,那么,我也是
无可非议的;下面所提出的演说全文,虽然不能说是这些感情的胜利,但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由,并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹,世界上
任何人都不能指望获得这种自由;我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉,并作深入
的考虑和迅速的改革,这样便达到了... 阅读全帖
C****i
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第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人,将人安置在极美的伊甸园里,要与人交通团契,赐予人丰
盛的恩典,要人享受神的同在,为神的荣耀管理万物。然而,曾几何时,人竟辜负神恩
,犯罪堕落,失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后,就“赐福给他们”(创一28)。神是众光之父,按神的
美意计划,赐给我们各样美善全备的恩赐(雅一17)。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点:
(1)“创作与治理”人被赋予创作力,可以遍满全地,治理全地(一27-28);
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子,也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
(一29,二9-14);
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日,定为圣日,使人得享安息与复苏(二3)

(4)“工作与活动”人要看守整理园子,给动物命名,管理它们(二8、15、19-20);
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名,随意吃各样树上的果子,(二7、16-17、19)

(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分,夏娃是亚当最合适的帮助,骨中的骨,肉中的肉
,生命的伴侣(二21-25... 阅读全帖
T**********s
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32
来自主题: TrustInJesus版 - +-真道初阶
第二十二章 论人末后的结局
问1:人要活到永远吗?
答:不,来九27:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”
问2:人的每一部分都要死吗?
答:不,灵魂是不死的。太十28:“那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕 他们。”
问3:人死后灵魂要去哪里?
答:只有两个地方,天堂与地狱。太七13-14:“你们要进窄门;因为引 到灭亡,那门
是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄 的,路是小的,找着的人也少
。”
问4:人死后灵魂立刻就离开了吗?
答:是的,正如拉撒路与财主一样。路十六22-23:“后来那讨饭的死 了,被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里;财主也死了,并且埋葬了。他在 阴间受痛苦,举目远远的望见亚
伯拉罕,望见拉撒路在他怀里。”
问5:没有炼狱吗?
答:没有。启十四13:“从今以后,在主里面而死的人有福了。”在十 字架上那悔改的
强盗,未经过炼狱,直接就到天堂去了。路廿三43: “我实在告诉你,今日你要同我在
乐园里了。”
一、论复活
问1:将要有复活吗?
答:是的;徒廿四15:“盼望死人,无论善恶,都要复活。”
问2:何时?
答:在末日。
问3:他们靠谁复活?
答:靠神。
... 阅读全帖
P******l
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经无误论与复活
http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格(William Lane Craig)和巴特.艾尔曼(Bart Ehrman)之
间的辩论,我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的,克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题,并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1)有什么外源(正典之外)的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活,并且升天
呢?
2)在福音书完成之前,有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻?比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3)那么其他行神迹奇事的异教徒,比如划圈欧尼(Honi the Circle-Drawer),哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)(第27页
)。他们像耶稣一样也能行神迹奇事,这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗?
4)那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢?请不要以“这些只是次要的细
节,不... 阅读全帖
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第三依《嘎拉玛经》明远离戏论义
就象佛陀在《嘎拉玛经》中所讲的事是一样的。说有一次,佛陀去往嘎拉玛村,村子里
的村民非常热爱哲学,酷爱思辨。他们就向佛陀请教,并举出一堆的问题,然后说甲论
师或甲哲学家对这些问题是这样的观点,乙哲学家是那样的观点,丙哲学家又是什么样
的观点,丁哲学家又是什么样的观点等等。然后请问佛陀你怎么看待这些问题?这时佛
陀该怎么说呢?如果佛陀给出一套答案来,那么我们可以设想,这些村民还可以去问第
六家论师,说前面的几位哲学是怎么说的,包括佛陀是怎么说的,你的看法又如何?所
以,用这样的方式是远不能解决问题的,只能徒增疑惑,徒增争论而已。所以,世间就
是一个争论所行的境界、戏论所行的境界。所以佛告诉摩罗鸠摩罗,你是因为要解决老
病死的问题而发心出家的,还是为了探讨这些问题的答案而出家的。你是为梵行而出家
的,还是为这些问题而出家的。在我们当下的生命中,如果我们不能直面自身的缺陷、
问题、困惑、障碍,不能去解决自身的烦恼障、所知障,而在形而上学的问题上徒耗生
命的话,不但不能解决问题,还会白白的浪费短暂、有限的人生。因此,我们所有用功
的地方,都要贴近生命实际,真正在
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第一疑
问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,于五浊三涂中,救苦众生
。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。
答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责。二者未得已还及初发
心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就方堪处三界内,于恶世中救苦众生。
故智度论云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故?恶世界
烦恼强,自无忍力心随境转,声色所缚自堕三涂,焉能救众生?
假令得生人中,圣道难得。或因施戒修福得生人中,得作国王大臣富贵自在。纵遇善知
识,不肯信用。贪迷放逸广造众罪,乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身,
若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日,人人皆如是。此名难行道也。
故维摩经云,‘自疾不能救,而能救诸疾人?’
又智度论云:譬如二人各有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方便力故彼此俱没
。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦复如是,如是未
得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得船者。
又论云,譬如婴儿不得离母,若也离母,或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅
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发信人: benchmark (maine), 信区: SanFrancisco
标 题: 杨洁篪女儿初长成 全奖进耶鲁 中学在美读私立
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 19:13:06 2011, 美东)
http://www.canadameet.me/news/ent/2011/0808/85893.html
杨家乐有何出色成绩,有何过人特长?人们并不知道,但是人们知道,她有一个好爸爸
:中国外交部长杨洁篪。
官孙子孙女虽然眼下在美国名校留学,但是,他们多有很强的接班意识,很少有人想留
在美国和西方发展。他们知道,他们的爷爷、外公跟着毛泽东打下了江山,他们的父辈
正在执掌中国的舵轮,最信得过的就是他们这些“红色”后代,他们也只有接班掌权,
才能保证父辈和家族的利益不会一朝复失 家 园 论 坛
杨女初长成,全奖读耶鲁
一位叫杨家乐的女生,最近跨进了美国顶尖学府三甲之一的耶鲁大学,而且,她拿到了
全额奖学金。了解美国大学的人都知道,美国的莘莘学子能考进耶鲁,难;拿到耶鲁奖
学金,更难;她作为一个外国人,... 阅读全帖
h*****9
发帖数: 6643
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自由派大腕萧功秦教授传播谣言“左派要杀人”初考
老田
【老田按:前两年,自由派大拿徐友渔、葛剑雄在汉奸媒体上传播谣言说毛泽东稿
酬过亿,结果遭到毛泽东管家吴连登的揭露,很丢了些“脸皮”。这不,另一个自由派
大腕萧功秦教授和大律师陈有西又跳出来“卖脸皮”做贡献了,传播谣言说“左派要杀
人”。不得不佩服大小自由派人士的敬业精神,我老家有句话叫做“人不要脸、百事可
为。”自由派大拿们在这个方面是在是付出太多了。“左派要杀人”这个谣言经过大拿
们的鼎力推荐之后,各个自由派网站简直是传疯了,许多跟帖追捧这个拙劣的谣言,由
此归纳出一个令人惊奇的共同特点:在自由派人士内心的最深处原本是最亲睐“阴谋论
”的。附录是谣言的原本《自由派的忧虑与新左派的密谋》】
在网上风传乌有之乡、毛泽东旗帜网、中华网等网站“被异常访问”一周之后,网
友产生了了种种猜测——为何二三十家泛左翼网站在这个“敏感”时刻同时出现访问异
常现象?但是武汉自由派网友李乾的网文——《自由派的忧虑与极左派的密谋》,给出
新的信息——让人们注意到这是某部挫败一个“密谋集团”的必要步骤。这样,关闭网
站仅仅与政治密谋挂上了钩,而且李乾非常有... 阅读全帖
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发帖数: 2050
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来自主题: Stock版 - 《谈股论金》首刊正式发行
发信人: zijing (紫晶), 信区: Stock
标 题: 赌之有道
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 22:13:18 2011, 美东)
我人懒,很少正经码字的,这几天趁着节日心血来潮码了几段文字,敝帚自珍,实不忍心它们散落在别人的线里,就自己开条线,放在一起,方便查找。原文和网友们的跟贴见这里
http://www.mitbbs.com/article_t1/Stock/34066949_0_2.html
如果有谁自认为是青蛙蝌蚪的就听听,大牛和大牛蛙就请绕道
(一)
我来股版是2007年下半年,和所有初来者一样,股版为我打开了新的世界,我知道了原来除了股票,世界上还有OPTION,FUTURES这样的充满刺激,挑拨欲望的花街赌博工具,和所有初入赌场的赌徒一样,我的VIRGIN LUCK曾经让我在2007年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是股神的时候,就在我对财务自由充满了憧憬的时候,2008年和2009年来了,(此处省略5000字外加5000滴眼泪)。
从此我明白了,要么离开赌场,要么赌之有道,这个道就是我和许多股友们多年来孜孜以求... 阅读全帖
M********t
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来自主题: Joke版 - 引力波 带人类倾听星辰大海之声 新浪科技 ugmbbc 8小时9分钟前 在一波又一波传言后,终于!北京时间2016年2月11日23:40左右,激光干涉引力波天文台(LIGO)负责人、加州理工学院教授David Reitze宣布,人类首次发现了引力波。发布会上究竟揭开了哪些谜团?与之前的传言有何不同吗?中国科学院国家天文台黑洞来客团队(团队主要成员苟利军 研究员为国家天文台恒星级黑洞研究创新小组负责人,而这次被探测到的引力波正是来自双黑洞系统),全面解读这场激动人心的发布会。 正如发布会所言,在被预言将近百年、苦苦追寻几十年之后,首个位于地球之外13亿光年的引力波源GW150914被人类直接探测到,这是一个值得纪念的伟大时刻,一个新时代的序幕正在拉开——地球人,欢迎你来到引力波时代! 激动人心的发布会结束了,其重点内容可以被简单归纳为三点: (1)引力波终于被探测到了。 (2)引力波产生于两个恒星量级黑洞的合并(merger)。 (3)引力波是美国的激光干涉引力波天文台(英文简称LIGO)发现的。 接下来,让我们逐个分析和解释一下以上三点,从而对这项具有划时代意义的科学发现做一个稍微深入的了解: http://static.cnbetacdn.com/article/2016/0212/41080c0cddd85b8.jpg 双黑洞系统想象图。(来源于LIGO网站)) 天外飘来引力波 对于“波”,我们并不陌生,生活中时常会听到无线电波、电磁波、声波、光波等等,引力波也是波的一种。 既然称之为引力波,它必然与引力有关。所以,在更深一步了解引力波之前,我们需要了解一下人类对于引力的认识过程。17世纪末的物理学家牛顿看到了下落的苹果,意识物体之间普遍存在的一种力,称之为“引力”,并且将其数学化,这就是我们熟知的万有引力。万有引力认识的精髓是物体质量的存在导致了引力,这在牛顿之后的两百多年里被认为是宇宙间的绝对真理。直到1905年狭义相对论发表,再到1915年广义相对论的发表,爱因斯坦提出了一种完全不同的对于引力的看法,引力是因为质量对于时空造成了变形所导致,而非质量之间的吸引。这就意味着,我们时空可被当做一种可以变形的介质来认识。所以引力波,简单来说,就是时空自身的波动。相比较我们熟知的无线电波(或者电磁波),它仅仅是在时空之中传播的,时空是它的媒介。 人们常说“星辰大海”,如果将时空视作海洋,那么天体就如同海洋生物一般。可以想象,如果大海中的某个生物摇了摇尾巴、或是晃了晃头,海水由此所产生的波动就会向外传播。与此类似,宇宙中某个天体的剧烈活动,会对所在的时空产生扰动,时空自身的波动也会向远处传播,如果足够强,就能够为地球上的我们所感知。 在引力的世界中,我们的宇宙通常是平静的。可是在北京时间2015年9月14日17点50分45秒,地球上的LIGO探测器却探测到了来自于宇宙深处距离地球13亿光年之外的一场引力风暴,来自于一个双黑洞系统的合并,以它的探测日期命名为 GW150914。 http://static.cnbetacdn.com/article/2016/0212/12c0afa9d0fc4fb.jpg LIGO的两个观测站探测到了同一个引力波事件。上面为观测得到的曲线,下面是和理论相比较之后的拟合结果。(来源于LIGO所发文章) 两个黑洞的“火并” 此次发布会的另外一个亮点就是双黑洞。这也是人们首次直接发现双黑洞,这两个黑洞的质量分别为26和39太阳质量,属于恒星级黑洞。或许你已经听腻了黑洞,生活中时不时的会听到某某黑洞爆发了,某某黑洞吞吃恒星了等等。但是这此发现却有些不同,两个天体都是黑洞,互相绕转,最后合并。这听起来像是一场黑吃黑的火拼,甚至有点儿像港片里熟悉的火爆场面。黑洞合并产生了非常强烈的时空振荡,所以我们遥远的地球才观测到了。 黑洞通常认为是大质量(超过25个太阳质量,请注意这是前身星的质量)的恒星在其演化的最终阶段,恒星中心会形成我们了解的恒星级黑洞。它们的质量通常预计在3个太阳质量到100个太阳质量之间。因为黑洞本身没有任何的辐射(不考虑量子效应下的霍金辐射,它的电磁辐射也是异常微弱),所以我们不能直接看到黑洞。我们的银河系或者其他类似的星系当中当中,每个星系都预计存在着上千万个恒星级黑洞,但是绝大多数的黑洞都是孤独存在的天体,如同幽灵般,没有任何辐射或者辐射及其微弱,所以很难被看到。 所幸,有的黑洞处于双星系统当中,就像发布会中提及的系统,而且另外一个天体是正常的恒星(也称之为伴星)。在这种情形之下,黑洞会从正常恒星上吸积气体,在其周围产生一个吸积盘,以至于某些时候吸积气体的量过多,不能被黑洞直接吞掉,这时还会沿着黑洞的两个转轴将多余的气体抛射出去,从而产生非常壮观的喷流。正是因为吸积盘和喷流的存在,他们都能够产生我们非常熟知的电磁辐射(也就是有我们熟知的光子产生),从而我们利用传统的探测方式,比如地面或者太空的望远镜,就可以间接地探测黑洞的存在。 大约在50年前,人类就是利用此方法发现了第一个黑洞候选体,天鹅座X-1 (Cygnus X-1)。在1974年,地球上两颗聪明的大脑、理论物理学家霍金和好朋友基普·索恩就这个候选体是不是黑洞而打了个赌,他们以一年的成人杂志《阁楼》作为赌注。后来的观测是利用天鹅座X-1中的伴星运动测得了黑洞质量,大约为15个太阳质量,从而霍金认输并且在两人的赌书上签名按上了自己的手印。基普·索恩从那时起就赢了。 对于双黑洞系统,他们几乎不会产生能够为传统方式所观测到的光子。所以,即使它们存在,仅凭借传统的观测方式,我们也无法发现他们。况且,很多的人都怀疑它的存在。但是,在双黑洞绕转,尤其是合并之时,会产生很强的引力波。只要引力波探测器足够灵敏,我们就可以发现它们的踪影。面对大家的怀疑,LIGO的发现用事实证明了它的存在。而此次发现引力波的天文台的创建人之一就是基普·索恩——索恩教授又一次赢了! 引力波为黑洞做名片 在观测到了完整的引力波形之后,利用一种叫做匹配滤波(waveform matching)的方法,理论上就可以推断出系统的性质信息,包括合并之前和之后。比如,对于双黑洞系统,可以推断出合并之前的黑洞质量,自旋和轨道,以及合并之后的质量和自旋。此次新闻发布会中所提及的引力波事件,就得到黑洞的质量在合并之前是26个和39个太阳质量,合并之后是62个太阳质量(合并之前的两个黑洞自旋参数值限制的并不是很好),合并后黑洞是一个克尔黑洞,其自旋参数值为0.67。 你或许会有疑问,合并之后怎么少了3个太阳质量,它跑到什么地方去了?引力波也是携带能量的,在黑洞合并之时,它的形状非常不对称,不是我们看到的单个黑洞的球形,所以在振荡恢复的过程当中,一部分质量就通过引力波的方式辐射出去,从而为我们所接收。合并的时间非常之短,仅仅在大约0.05秒的时间,就将3个太阳质量(大约6.0E30公斤)的能量就通过引力波的方式释放出去,也就是说在一秒钟可以释放出大约10^32公斤的能量。相比较之下,我们的整个宇宙包含了大约1.0E22个太阳,而每个太阳每秒钟向外辐射大约4.0E9公斤的物质能量,所以黑洞合并的最后释放出比整个宇宙每秒钟辐射出的电磁总能量还要高出3倍。 http://static.cnbetacdn.com/article/2016/0212/3aa5437d0cd140c.jpg 双黑洞系统在不同阶段所产生波形随时间演化图。双黑洞系统的演化包括三个阶段:旋近(inspiral), 合并(merger)和铃振(ring down)阶段。(来源于LIGO所发文章) 我们注意到,合并前黑洞的质量为26个和39个太阳质量——这两个质量都比目前已知的恒星级黑洞要重许多。我们现在已经确认了大约20多个恒星级黑洞,最重的恒星级黑洞位于M33 X-7系统中,为16个太阳质量。而其它所有确定的黑洞质量均比这个小,大多数是七八个太阳质量左右。尽管理论之前预言了更大质量的黑洞的存在,但是之前从来还没有发现过,所以此次发现更大质量黑洞,对于黑洞的形成渠道也有着重要影响。 我们所看到的所有恒星,都是处于旋转当中。所以对于那些由恒星塌缩而形成的黑洞而言,它们也是处在旋转之中。对于黑洞的旋转,天文学家用一个叫做“自旋参数”的量来表示,它在0和1之间变化——0代表了没有转动的黑洞(也叫“史瓦西黑洞”),而1代表了理论上黑洞所具有的转动最大值(也叫“极端克尔黑洞”)。对于此次观测中合并以后的黑洞,它的自旋参数为0.67。如果我们以转速来描述,它在以每秒钟100转的速率转动。相较而言,我们刚才提到的人类第一个黑洞“天鹅座X-1”,它是一个极端克尔黑洞,差不多在以超过1000转每秒的速率转动。 如果你觉得转速依旧很难理解,那我们可以想象一下《星际穿越》电影的一个情节,主人公在卡刚都亚黑洞的行星上只呆了3个小时,但是后来却发现飞船上已经过了23年,时间相差了6万倍。要有这样巨大的时间差,其中条件就行星极度靠近黑洞的同时,黑洞也以最大速度转动。按照相对论理论所言,这样行星上的时间就会被极大的拉长。天鹅座黑洞的转速就具有类似于电影中卡刚都亚黑洞那样的转速。对于此次引力波探测到黑洞而言,即使有某个行星在其周围最靠近的稳定存在,那么对于它的时间也会流逝的很慢,不过不会有6万倍那么大的差别,最多也就2倍左右。 对于黑洞而言,有着非常著名的无毛定理,也就是说黑洞只需要简单的几个量就可以描述。对于宇宙当中的黑洞,只需要我们上面所说的质量和自旋参数就可以完整的描述。当我们知道了黑洞的质量和自旋参数一些性质时,我就可以很容易的对黑洞本身的全貌做出一个描绘,就如同给出了一个人的完整自画像。而引力波的方法可以快速给出黑洞的完整信息,这相比较传统的观测方式,更为有效,尽管在观测方面有些困难。 氢原子的百亿分之一 从预言到探测,物理学家等待引力波的到来已有一百年之久,为什么引力波这么难得一见?主要原因是,相比较其他的几种力(强力,弱力,电磁力),引力是最弱的,相应的引力波效应也就很弱。想当初爱因斯坦在发表自己新的理论之后,就估算了引力波的强度。引力波的强度通常利用相对变形大小来表示,但是结果往往是小的可怜,几乎无法探测到。引力波是时空的自身变形,在一个方向上被拉伸,在其垂直的另外一个方向上就会被压缩。如果我们有一天,我们被同样的双黑洞系统在合并时所产生的引力波(变化强度为1.0E-21)所击中的话,理论上来说,我们同样会经历一个稍微变高变瘦,然后变胖变矮一些的过程。实际上,对我们身高不超过2米的人类来说,导致的变化大约为2E-21,为一个氢原子的五百亿分之一(一个氢原子的大小大约为1.0E -10米)。 引力波的效应是如此之小,所以一方面需要增加探测的长度,来增强变化的效应,另外一方面通过巧妙的方法来探测到微小的变化。这也是此次新闻发布会中提到的激光干涉引力波天文台(LIGO)在建造之初所考虑的。它有两个观测点,分别建在美国华盛顿州的列文斯顿和路易斯安那州的汉福德。每个观测点都有两个互相垂直,每条长达4公里的臂。长臂中间是高度真空的管子,而在长臂两端,悬挂着大约直径34厘米、重达40kg的反射镜。LIGO的探测器利用激光干涉技术,不间断地测量每对反射镜之间的距离。每当引力波通过探测器时,人们会探测到两对反射镜之间的距离呈现此消彼长的周期性变化。 即使对于LIGO天文台4公里的长臂,引力波所造成的变化也是极其微小的。对于此次新闻报道中的双黑洞合并,其可能产生的尺度相对变化最高可为1.0E-21,意味着4公里的长度也仅仅只变化了一个氢原子直径的2.5千万分之一。为了达到这个精度,LIGO的科学家做了许多精密的设计,保证探测系统的稳定,保证LIGO反射镜的位置随机涨落小于一个氢原子大小的百亿分之一,从而保证可以相对比较容易的探测到可能的引力波源。 LIGO在1999年建成并且开始运行。但是在进行升级之前(也就是2010年),没有探测到任何确定的引力波事件。从2010年开始,LIGO对探测器进行了第二阶段的升级,2015年6月进行测试运行,2015年9月开始正式运行,第一阶段的科学运行一直持续到2016年1月,升级后的版本被称为Advanced LIGO (简称aLIGO)。而此次新闻发布会的结果其实就是在刚刚升级完之后,由还在进行测试中的的aLIGO所探测到的。相比较之前,aLIGO的探测灵敏度提高了10倍。而且此次的双黑洞所产生的引力波强度就在仅仅比最初LIGO的灵敏度低一些,所以当LIGO的升级刚刚完成,在试运行的阶段就发现了所报道的双黑洞系统。探测到引力波似乎就在本来的预料当中。就像发布会中所言,这或许是大自然给我们苦盼许久的一份礼物。2012年,LIGO天文台创建人基普·索恩在《科学》杂志的一篇评论文章中说,预计在2017年,第一例黑洞合并的事例将会被发现。当时预计LIGO的升级会在2016年底完成,结果是升级进度超前,让我们提前听到了宇宙时空的声音。 http://static.cnbetacdn.com/thumb/article/2016/0212/a4e034c670c7a62.jpg_600x600.jpg LIGO和aLIGO灵敏度比较(左);LIGO和aLIGO探测范围比较(右)。(图片来源于LIGO网站) 谁将撼动时空 那么在我们的星辰大海中,什么样的天体才能够撼动我们的这个宇宙时空,让位于遥远地球上的LIGO探测到呢?现在通常认为有如下四种: (1)旋进(In-spiral)或者合并的致密星双星系统。比如中子星或者黑洞的双星系统。非常类似于发布会当中的系统。 (2)快速旋转的致密天体。这类天体会通过周期性的引力波辐射损失掉角动量,它的信号的强度会随着非对称的程度增加而增加。可能的候选体包括非对称的中子星之类的。在《星际穿越》电影当中,教授说它发现了引力波,而它的其中一个产生机制很可能就是由一个快速转动的中子星,其表面大约2厘米的凸起所产生的(具体分析可以参阅由基普·索恩撰写的星际穿越一书)。 (3)随机的引力波背景。非常类似于我们通常熟知的宇宙背景辐射,这一类背景引力波,也通常叫做原初引力波,它是早期宇宙暴涨的遗迹。2014年由加州理工、哈佛大学等几个大学的研究人员所组成的BICEP2团队曾宣称利用南极望远镜找到了原初引力波,但是后来证实为银河系尘埃影响的结果。原初引力波的探测将是对暴胀宇宙模型的直接验证,对于它的探测依旧在努力寻找之中。 (4)超新星或者伽马射线暴爆发。恒星爆发时非对称性动力学性质也会产生引力波。而直接探测到来自于这些天体的引力波,将是提供对这些天体最直接而且最内部的信息。 除过LIGO之外,还有意大利的VIRGO引力波探测器,日本的KAGRA探测器以及英国德国的联合GEO-HF探测器。相信在不远的未来,引力波的探测事例会如同春笋般爆发,越来越多。 http://static.cnbetacdn.com/article/2016/0212/8dad832e823b89e.jpg 全球引力波天文台分布(来源于LIGO网站) 为一窥宇宙初生 毫无疑问引力波是对广义相对论的一个最直接的验证。另外它在弱场中已经得到验证,但是对已强引力之下的验证,之前却从来没有验证过。所以此次的观测,是对广义相对论的一个非常好的检验。 引力波以光速传播,它与物质的相互作用非常非常的弱,所以引力波可以给我们提供我们宇宙几乎无阻挡的图景,而这个几乎是无法利用我们熟知的电磁波来达到的。比如,利用引力波,我们可以看到宇宙的最早期,宇宙大爆炸之后的1.0E-36秒开始的宇宙形成过程,而对于电磁波而言,它最早只能看到大爆炸后的大约300,000之后的宇宙历史,在此之前,电磁波是不能给我们提供的。所以引力波是我们了解我们宇宙形成的最好工具。 如果还记得,在《星际穿越》电影中的结尾之时,主人公库珀身处一个5维时空的超体方体中,为了将从黑洞中心所提取出来的信息传递给身处4维时空的女儿墨菲,人为的制造引力波效应,成功将信息传递,从而人类得以解救。引力波从目前物理学家的认识来看,是唯一一种可以在不同维度传播的波。不同宇宙之间的碰撞,会产生引力波。说不定在不远的将来,我们也可以依靠引力波来判断多重宇宙的存在与否。 就如同一个天生的聋哑人,一直在听别人说声音的存在,突然有一天听力恢复了。我想我们此刻的心情也是差不多如此。引力波给我们打开了一扇全新的窗口。引力波是一种方式,是一种看待世界的方式。历史的发现轨迹告诉我们,每一扇新的窗口被打开,都会有令人称奇的发现。虽然LIGO的探测能力还是有限,一旦这个引力波的世界被撬开了一道小的裂缝,让我们看到了春天的种子,相信硕果累累的引力波丰收季节也不会太远。
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8小时9分钟前
在一波又一波传言后,终于!北京时间2016年2月11日23:40左右,激光干涉引力波天
文台(LIGO)负责人、加州理工学院教授David Reitze宣布,人类首次发现了引力波。
发布会上究竟揭开了哪些谜团?与之前的传言有何不同吗?中国科学院国家天文台黑洞
来客团队(团队主要成员苟利军 研究员为国家天文台恒星级黑洞研究创新小组负责人
,而这次被探测到的引力波正是来自双黑洞系统),全面解读这场激动人心的发布会。
正如发布会所言,在被预言将近百年、苦苦追寻几十年之后,首个位于地球之外13亿光
年的引力波源GW150914被人类直接探测到,这是一个值得纪念的伟大时刻,一个新时代
的序幕正在拉开——地球人,欢迎你来到引力波时代!
激动人心的发布会结束了,其重点内容可以被简单归纳为三点:
(1)引力波终于被探测到了。
(2)引力波产生于两个恒星量级黑洞的合并(merger)。
(3)引力波是美国的激光干涉引力波天文台(英文简称LIGO)发现的。
接下来,让我们逐个分析和解释一下以上三点,从而对这项具有划时代意义的科学发现
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r****n
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解脱,即证阿罗汉后回小向大,不住涅槃,是大乘后期的思想,这种思想并不被原始佛
法,上座部佛教以及早期大乘所承认。而文殊那段经文,没有任何证据显示文殊支持这
种思想,那上面只是说声闻罗汉是急于取证涅槃,而并没有说菩萨是已经证了罗汉,证
了涅槃,但是不取涅槃。
根据原始佛教和早期大乘,一旦证声闻果位,比如初果,是最多七世一定涅槃的,不可
能再受生,而阿罗汉更是不可能再受生(入三界)。
所以在后面我引用的大集经当中,说菩萨“虽入深定亦不证得沙门道果”,注意,这里
面说的是不证沙门道果,而并不是证得了沙门道果但是不住涅槃。
为什么大乘要提出初地菩萨到十地菩萨的修证次第呢,就是为了独立于声闻四果。其中
初地菩萨是类似于声闻当中的初果,只是发心的不同。
无论是细障,还是粗障,都是烦恼障,都是结,都是惑,如果没有了结,没有了惑,就
一定无余涅槃,所以菩萨才要留惑润生。这就是我的观点。
而你的是什么呢?你忘了吗?
r****n
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羅漢當然不同于佛。但是在解脫的程度上,是完全一樣的,最後的結果,寂滅涅槃也是
完全一樣的。佛無師自悟并有能力教導眾生,阿羅漢沒有這個能力。
這個觀點,就錯誤的,不過作為大乘的一個根源認識,我就懶得說了
經典在這方面也說得很明確,以前我也引用過,就不想再說了。
這個就是大乘都要搖頭的了,屬於基礎佛法知識極度缺乏導致的。
1。菩薩並不是一定得經過破人我空的,而是大部份都是直接破法我空,強烈建議你去
讀讀什麽叫人我空,什麽叫法我空。
2。要破人我空,也不是一定得修成聲聞四果,在菩薩的位階中,破了人我空是有對應
的某個位階的,只是不同門派有不同說法。建議你去查查
3。菩薩的十地,包括五十二位階,完全是獨立的修證次第,根本就不是以小乘為基礎
的。小乘的初果大概相當於菩薩的初地,小乘的四果,大概相當于菩薩的八地,自己去
看看吧。
由於你根本不知道大乘菩薩的修證系統是獨立的,不是以小乘為基礎的,所以錯誤的以
為要破人我空得一定先經過羅漢階段,這是一個非常低級的錯誤。老歪同樣也犯了這個
錯誤,說出了四果之後是初地的極其荒謬可笑的話,這都是不讀經的結果啊。
這又是不讀經的結果。
如來這個詞,在印度本身
b*****l
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来自主题: Wisdom版 - 佛法与不二论 ZZ
菩萨戒有一条, 不可对非法器传讲空性。
<虚空藏菩萨经> 里提过初发心菩萨的八根本罪。
“谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心智慧
微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人
闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一
根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之
乐。坏菩提心。是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海
渐渐至深。”
h*****n
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来自主题: LZU版 - 记念钱伯初先生
同学用微信传来钱伯初先生去世的信息。上网看到物理系的讣告,先生有遗嘱,丧事从
简,不收花圈挽幛等。那就在网上写点文字来记念钱先生。
当年和钱先生聊天时,问起他的家乡在那儿。他说大部分地方会以当地盛产的物质来得
名;独我家乡以缺什么为名。他是无锡人。
钱先生和我家当过街坊,当年他住一字楼三楼,我家在二楼。小时候就知道他是兰大的
才子,直到现在还能记起当年在饭厅二楼看物理系钱伯初大战化学系颜文理乒乓比赛的
激烈场面。真正和钱先生交往是在大学二年级,大师亲自给七八级理论专业的同学教理
论力学答疑课。通过对习题的讲解,先生将我们对物理的认识带领到了另一个高度。华
罗庚讲读书有俩个境界:先从薄到厚再从厚到薄。钱先生的口头语是“无非是。。。”
,他总是用最简洁的方法解题,他教会了我们欣赏物理学的简单和直观。钱先生对我们
的作业改得非常认真,如果有个把题我们能用简单的方法解出,他会在边上赞个“好!
”来鼓励学生。
先生教量子力学是全国有名。我把当年上本科的笔记带到了美国,读研时用它比当时的
大部头教科书更有帮助。当然,钱先生对我最大的帮助是辅导我们考取CUSPEA。先生真
是个好教练,不止辅导物理,... 阅读全帖
e****3
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【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语,我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学,第一次听说(确实是!),不清
楚教育质量如何;不过你作为一个曾经的中国人,能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
,估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语,你爽,但我很不爽,因为
这也是我的母语!更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反!如果你是我校友或朋友,
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开;不过既然不是,你又是侵入我的主场,那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言,我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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……
汉语/汉字显然是伟大的语言,但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖
a****e
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来自主题: History版 - 章诒和揭秘你不知道的汪精卫
有人说大炮论功不如克强,论才不如钝初,论德不如季新 ,足可见汪先生的品德。当
然,作为政治人物,德才顶个球,够厚够黑才行。所以中国 的历史就是厚黑驱逐德才
的历史。
汪先生其实就是一个热血文艺青年,22岁年少无知时被孙大炮忽悠,27岁时结识大头,
又被大头忽悠呼吁停战要求大炮让权,34岁再被大炮忽悠参加护法运动,44岁路过苏
联 ,被大林忽悠,开始与中共合作。
汪先生的一生,是幼稚的一生, 是被忽悠的一生, 是理想主义者的一生,是为人处事
总是 从良好的愿望出发却往往走向良好愿望的反面的一生。
l****o
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诺贝尔奖获得者杨振宁19日做客扬州大学。在回答学子的现场提问时,杨振宁将去年底
在东南大学演讲时“预测”的中国科学家获诺贝尔奖的时间向前推了10年:“20年内中
国本土产生诺贝尔奖是肯定的!”
《扬子晚报》报道,杨振宁的讲座主题是“创新”,在进行了科技创新的“铺垫”
后,又花大量时间大谈“科技外创新”,视角独特,旁征博引,显示出非凡的记忆力和
缜密的思维能力。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
小平“先富论”的价值不可估量
谈了一段时间的科技创新后,杨振宁话锋一转,他首先说,美国“汽车之父”福特
的“流水线”的方法,不光是对汽车工业,对于20世纪人类社会、政治、经济结构产生
了巨大的影响。
而在杨振宁看来,中国人有一个创新完全可以与福特比肩,那就是小平同志的“先
富论”。“中国改革开放之初,小平同志的一句话‘让一部分人先富起来’非常有创见
性,也是一个了不起的伟大创新,这个影响是无法估量的。”杨振宁感言,改革开放30
年来,中国取得了举世瞩目的巨大成就,可以说和小平同志的这个创新理论、创新决策
密不可分,“可以毫不夸张地说,这个有远见的划时代创新,改写
m**********n
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来自主题: Military版 - 反对殖民地论,支持刘晓波
【整理】刘晓波典型言论辑录(扩充版)
看了网友的刘晓波言论摘录后,很好奇翻了刘这二十多年的文章,确实发现了不少好东
西。当然,这1152篇文章里面,肯定还有太多漏网之鱼,没有被及时筛选辑录,哪位网
友有发现,尽管补充。
感言:
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时,不断感慨,美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主,委实太正确了,又委实太愚蠢了。
为何说正确呢?纵览刘晓波这二十多年言论,就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的,简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑,哪怕类似撞机事件这种明摆的事件,刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”,没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳,表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗,美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够,要是不用个耀眼头
衔犒赏下,做个千金买骨的姿态,如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢?那就是刘晓波有太多言行,完全突破了身为“中国人”的底线,让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人,都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖
f*******a
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论三峡工程:理性期望、优化调度、科学规划 (原创)
By 冰眼格物, 2011-06-18
(一) 三峡,三峡
三峡工程自上马伊始便伴随着巨大的争议,最近更是被长江50年一遇的大旱及随后的旱
转涝推上了风口浪尖。到底是不是三峡诱发了大旱?三峡的防洪能力究竟怎么样?这两
个巨大的问题,困扰着国人。
作为科研工作者,笔者通过对一些三峡相关资料的分析,在此做一些基础的分析。希望
能帮助大家对三峡的客观认识,并理性看待三峡在今后所起的作用。虽然与当年设计相
比甚有差距,但也有一定功效。一味谩骂只会于事无补,合理规划才能最大发挥三峡功
效。同时也对三峡的现状和后续开发建言,希望相关部门斟酌考虑,莫凡事推诿搪塞,
皆论天灾。
个人能力有限,不足之处望方家补正。欢迎理性探讨,谢绝谩骂。
(二) 理性看待三峡功能
2.1工程概况
三峡工程全称为长江三峡水利枢纽工程。整个工程包括一座混凝重力式大坝,泄水闸,
一座堤后式水电站,一座永久性通航船闸和一架升船机。三峡工程建筑由大坝、水电站
厂房和通航建筑物三大部分组成。大坝坝顶总长3035米,坝高185米,水电站左岸设14
台,右岸12台,共装机26台,前排... 阅读全帖
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造谣者不需要证据—再论重庆公安局长王立军突遭撕咬说明什么
司马南/文
公正地说,《南方农村报》向王立军发难的文章(下简称难章)虽然逻辑混乱不堪,但
关键问题并非泛泛而议,否则也不会引发那么强烈的关注。难章作者似乎很期望透过表
面分析,而直达社会深部,于是他们做出了自己的判断和努力。
难章强调,王立军讲话“表面看来,也是在寻求司法解决的双起论,却被一层咄咄逼人
的气势所包裹着”——这是个转折关系的复句结构,难章作者认为这是点睛之笔,可事
实上属于蛮不讲理的分析(假如这也叫分析的话),笔者虽然不屑于接受,也不能接受
其观点,但是解析起这个句子来还是很有味道的,诸君不妨一起来欣赏奇文奇句。
“表面看来,也是在寻求司法解决”。这句话意味着,即使是难章的作者,也不得不承
认,王立军讲话没有原则问题,王立军是讲法治原则的,王立军在寻求司法框架之内解
决干警的权利被侵犯的棘手问题。
但是,难章一口咬定,王立军的讲话“被一层咄咄逼人的气势所包裹着”,而正是这种
“气势”,让某些人心寒齿冷。我们不知道文章的作者、具体执笔人,是一个什么样的
人,但见其行文的方式,我以一个28年前即在大学里教授现代汉语的老... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语,我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学,第一次听说(确实是!),不清
楚教育质量如何;不过你作为一个曾经的中国人,能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
,估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语,你爽,但我很不爽,因为
这也是我的母语!更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反!如果你是我校友或朋友,
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开;不过既然不是,你又是侵入我的主场,那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言,我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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……
汉语/汉字显然是伟大的语言,但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖
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