d******y
发帖数: 3668 | 1 我回这个主题的原因是“置顶文章推荐”这帖被设成了不可re |
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y***i
发帖数: 11639 | 2 所以他的路，他能走别人9成9不能走。因为普通人能学他向善，却学不到他一心一意
的禅定功夫和极其单纯的本性，也学不到他忍辱精进的本性。这些估计都是他自己带的
福报和功德。他教人基本只教向善，普通人跟他学，估计只能积累些福报罢了。他的那
个向善的方法，想训练出禅定和观照功夫，想想就觉得希望不大。
我乱猜的话，他有可能就类似佛教里的缘觉。自己带着修行的方法，但教不了别人。
过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫「工活」，暗想谁给起的这个名? 总是想不
通，我便一面工作，一面问天，怎麼叫作「工活」呢? 问来问去，因為心念专一了，连
对面的人，大声说话，我听到的 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 为什么要设成不可RE？别人要提意见或发表一下读后感，岂不是做不了？
有时在mitbbs其他版面也看到一些post设成不可RE，我一样觉得是多余的，
控制欲比较强，人家有话要说，要让人说，粗俗不堪的骂人贴删掉就好了。
我没看这个thread，因为看到人名我就联想到小说家梁凤仪，以为是一些故事，
ＴＶＢ一些剧集就是改编自梁凤仪的小说。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 细读老先生的经历， 应该不是这样的。老先生自己也是一点点过来的。 从不行到可以
。 从一点点的小事（打工，事亲，事友, 助人， 吃亏， 忍辱， 找好处）不断发心
， 实践， 格物， 到最后的明理， 悟道。 一心一意的禅定不是一下子就有的， 细水
长流，不管是哪条路，都离不开毅力和决心。 只要发心， 真的去实践。 老先生这条
路应该是可行的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 我比较认同yuuli的说法，也有证据证明他的说法比较有道理，
比如pupp就是天生会打坐很容易入禅定，而有些人是天性单纯，比如我，赫赫:P
不过，这些所谓的天生也不是天生，以佛家而言，人有前世，可能是前世带来的，
所以这辈子的努力是累计菠萝蜜，也许这一世就可成就，也许N世以后就可成就。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 6 我也不知道为什么她喜欢这个王善人.
比较合理的解释是她和王善人有缘吧.
我现在越来越不向善了,这样的东西看不下去,
要看"爱的教育",那是我小学低年级的事情嘛,
那个时候看了还挺感动的,越大越不能看这些东西,
看了太多的有趣的东西,好玩的东西,
慢慢人就变得越来越....象王朔了.
准备给我女儿读爱的教育了.
可以学中文,比弟子规什么的,要实际得多.
弟子规根本不符合时代的潮流了,谁还看呢. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 菩提达摩大师入道四行观
夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？
一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪
诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受
，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故
说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我
过去宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥
顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行
随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦
，谁得常安？了达此处，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”故知无求，真为
道行，是名无所求行也。
四称法行者：性净理体，目之为法，言解此理，众相斯空，无染无著，无此无彼。经云
：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理 |
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y***i
发帖数: 11639 | 8 我也有同样的经历。
看不下去是因为
1。 自己总做不到，而且一点点都做不到，而且完全找不到去达到，做到的方法。总
这样的话，下意识早就厌烦了。
2。不能理解，没有什么体系去让自己理解这些向善，和根本的智慧有什么关系。最
后心里确信这些都是小儿科。
3。有很多以前的善行之类都和现代的标准不吻合。所以更让人相信这里只有自我约
束，但没有智慧。
4。而且确实历史上有大量的道德戒条束缚人性，以至扼杀人性，至人僵化愚蠢的事
例。
5。生活中完全没有见到道德和智慧合一的人。不相信有这种人。
所以主要问题是：做不到，看不到怎么做到，没见过人做到，有大量例子支持负面的
看法。
现在我的看法有点不同。另外我认为waichi就是那种很高标准的道德和智慧合一的人。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 9 数了这么多条，才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的
聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 10 其实我也有些明白Yisu的意思,我也理解你的感受.
刚才你说禅定的那些,可能是你真正想说的.
她无非在强调从王善人那里得到是渐进地熏习,
就象是一种外在的力量,逐渐地提升一个人的品格和境界.
依靠这个外在的东西,这个渐修的过程,也可以叫做次第.
我的2cents. |
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d******e
发帖数: 4192 | 11 其实我不特别佩服王,我想说,越来越刻薄,讽刺.
但是觉得很难听,就用王朔替代了. |
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l****u
发帖数: 2166 | 12 你这难道不是重复我说的话？
过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫「工活」，暗想谁给起的这个名? 总是想不
通，我便一面工作，一面问天，怎麼叫作「工活」呢? 问来问去，因為心念专一了，连
对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人
说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是「天命」啊！" |
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l****u
发帖数: 2166 | 13 嗯。
如果还是在mind, thought 的层次上下功夫，反而适得其反。
要把mind 清空， 然后才有wisdom. |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 waichi是我见过的睁眼说瞎话说得最多的人。当然，如果你承认他有老年痴呆症，那就
是另一回事了。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 我看不下去是因为太啰嗦，快速读一下，觉得王善人的善根是前世带来的，
很少人做得到。善到他这个程度，让人佩服。不过，跟这种人生活，不一定幸福，
就像他老婆一样，很委屈，但因为他很善良，身边人不得不委屈，付出比别人多。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 16
哇。好肉麻。
waichi，浑身汗毛竖起没？ 快来批他。 ：） |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫「工活」，暗想谁给起的这个名? 总是想不
通，我便一面工作，一面问天，怎麼叫作「工活」呢? 问来问去，因為心念专一了，连
对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人
说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是「天命」啊！"
这个离禅定相差十万八千里，仅仅是一种专注现象而已
人在心念不断集中思考某个问题或者专注的时候，就有机会出现上面的一些现象。普通人都有可能有。
但是佛法所说的禅定，和上面的根本是两回事。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
这个所谓的王善人有啥禅定功夫，嘴皮子功夫到是不少。
此人也非善人，而是大恶，因严重邪见，因不懂装懂，因伪称佛法。
这样的人，也根本不叫单纯。
缘觉是无佛时代才有的，而现在还是在佛世，佛法还没有灭，所以这个时代不可能有任
何的缘觉。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19
通人都有可能有。
普通人都有可能， 你自己先试试。 不要发呆呦。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
呵呵，我的比他的那个牛多了。
我如果专注想问题，什么也听不到。
懂点基本的心念知识，就知道那太普通了。
另外我说王善人是大恶的帖子为什么被删了？理由是啥？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
仅仅是刹那生灭的心识心所大量以问题的概念法为所缘，不再以周围环境等为所缘。这仅仅是一种专注，和佛法说的禅定并不相关。
所谓的业识心识是邪说。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 27 09:47:59 2010, 美东) 提到:
第一节 学道
○世人学道不成，病在好高恶下。哪知高处有险，低处安然，就象掘井似的，不往
高处去掘，越低才越有水。人做事也得这样，要在下边兜底补漏，别人不要的、你捡着
，别人不做的、你去做，别人厌恶的、你别嫌，象水的就下，把一切东西全都托起来。
不求人知，不恃己长，不言己功，众人宾服你，那才是道。
○人的心里，总是好高，都是爱好。哪知，事全糟在高上、坏在好上，好上、高处
哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的、你去做，别人抛弃的、你捡来
，那就是德，也就是道。象水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，
这就叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！
○学道先学低，不可着相。我和刘振明先学讨饭，讨饭三个月，行路二千里。某人
跟刘学道，刘卧他也卧，刘坐他也坐，寸步不离，旁人说他准得道。我说他一辈子也得
不着！因为他学的是假相，离道太远啦！
○高的少，低的多，你讲的道高，高 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 13:11:38 2010, 美东) 提到:
王凤仪
○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从
，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对
。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，
为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（
不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要
性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然
不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
○究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人
的道，才是人人都“达彼岸”了呢。
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“地
狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:40:54 2010, 美东) 提到:
这里快变成YISU自家的后花园了。
维护大乘佛教，现在只要对大乘佛教说不的帖子，几乎都要被删。
又宣扬一个冒充菩萨，大搞五教归一的所谓王善人。
Mark帖子质量太差，胡乱根据自己的意愿删帖，胡乱改别人贴子。。。
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SeeU (See you) 于 (Thu Aug 19 13:47:00 2010, 美东) 提到:
这是共业。
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runsun (runsun) 于 (Thu Aug 19 13:58:47 2010, 美东) 提到:
我今天竟然网上遇到一个原来也是对王善人崇拜的人，认为王善人是佛陀再来
不过现在开始学习原始佛法了。也知道王善人有问题了。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 净空邪师会和王大“善人”很有共同语言的。
界。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 说的真好...王凤仪老先生说过"人道的尽处是天道", 虚云老和尚讲"学佛先要学做人",
不管是学什么, 道理大概都是相通的. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 嗯， 要常看他人的好处。 近代大儒王凤仪老人曾经这样说过：
○修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又
怎能得好呢？
○找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，
能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好
处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个“义”字，若是出卖朋友，“义”字一倒，
一定落网。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好
自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是
，好取人长处，所以多益，多益就多才。
○找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，
聚得众人的阳光，就是聚万灵。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 5 10:15:46 2011, 美东) 提到:
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 简单的道理可以改变世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 00:39:04 2011, 美东)
最近沉思一个道理，就是---每个人在未出生前，人的灵已经存在了，已经由神而生，
然后经由父母来到这个世界，得到一个身体。所以，所有人类都是一家人，因为我们都
有一个共同的天父--上帝，我们都是神的儿女。
不管你信神也好，抑或不信，这是一个简单的事实。
读圣经，有很多经文提示到这一点。以前没有给过多少留意。仔细想想，了解这个简单
的道理之后，能改变多少我们看世界的人和事呢？
不同国家的人，是我们的弟兄姐妹。
不同肤色的人，是我们的弟兄姐妹。
不同信仰的人，是我们的弟兄姐妹。
不同理念的人，也是我们的弟兄姐妹。
难怪神的诫命，要求我们---爱人如己，对待邻人要像对待自己那样对待。因为我们本
来就是弟兄姐妹。
我们... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 说得挺好的。王凤仪老人用了五行也用了先天八卦来类象家庭，乾为父居南离火位，坤
为母居北方坎水。类象的根本精神就是人与物，与天道的统一。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 关于人性善恶的不同说法， 我比较认同王凤仪老先生的说法：
某儒者问“孟子言性善，荀子言性恶，告子言性无善无不善，究竟谁说得对？
先生说：“都对啊，性善，指天性说的；性恶，指禀性说的；性无善无不善，指习性说
的。”
天性大概对应人的本来面目，禀性对应无明， 习性是指后天培养的各种习惯。。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 37 Super Zan!
王凤仪在信仰问题上，没有偏见。他不批驳任何宗教，也不专信奉某一宗教。他说："
真理唯一，但其道路非一。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 38 王凤仪说："人的根在天上，树的根在地下。"我体会，他是一位真正感悟了"大我"的人
。 |
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w****g
发帖数: 570 | 40 我先来分享一些王凤仪关于孝道的一些观点， 以前在坛子里好像也贴过， 个人觉的不
错，，再复习一下。。 王老先生的观点大概是同时有儒和佛家的内容。。他的主要观
点主要把进孝分在了三个层次去说， 也就是身， 心， 志三个方面。 他认为：
想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝
身。想要真尽孝，必须清三界。 这其中 ＂身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽
孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦
念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，能增加父母的罪，你心不安，老人的
心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母
的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。要能给老人立业，是送到了
佛国，才算孝到头啦！＂
具体来讲，具体来讲， 他认为应该从从漏处入手，有困难的地方，就是父母忧心的地
方，你要不管就不算尽孝。比如他说
＂老人如有错的地方，儿女能补上才算尽孝。我妈在世时，因为怕家族欺负、儿孙受累
，不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处，立刻接回我爷爷奉养，不但不要养老地，
并且... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 王凤仪讲格物与成道
我常说人不论是做事、读书或学道，必先诚意，就是专心致志，要像“饥者求食、
渴者思饮”那样，时时用心、处处设法，才能成功。我办女义学，受一次打击，变一次
方法，到底把妇女道讲明，把罩住女子的黑幕揭开啦！
悟道需要立定志向，时时刻刻在一条道上专悟，久了，道就源源而来了。像压水井
似的，越压动水越多，可是井管很细，水并不是在管子里，是在水管外，管里水流出去
，管外的水便来补充，道的源源而来，也像这样。
我的道并不是一下子得的，是一点一点格物出来的。我给张表兄家扛活时，表侄叫
我做活的，我就格物了一百天，才明白了。后来我一宗一宗去格物，才知道世界的源头
是闺女，世法的源头是庶夫人，世界的大机关是金钱，不会这三宗，治不了世界。
人想明道，先悟自己的道，再悟家人的道，后悟惬人的道，最后再考察万物的道。
有不知道的便自问自答，慢慢地也能明白，这叫问天。我在扛活时便自问：“人为什么
做工？”自答：“为过日子。”“为什么过日子？”“为养活人。”“养活人为什么？
”“为行道。”我仔细一想，道全没行，人都当错了！我才格物出姑娘道、老太太道，
以及父子、夫妇等道，这就叫悟道。
道是天... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 这个版上乌泱泱地一片藏传和小乘，都不想点开看了。还有版主好像对王凤仪这样的民
科野路子比较感兴趣，呵呵 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 44 话说那是199x年的新年,咱们班一帮闲人在商量新年怎么过的问题.
最后的决定是----街坊福利社决定排戏,演出<<雷雨>>啊.
这里要解释一下,俺们那时候,BBS没开,黄山路没修,电脑也不怎么
普及.连看个碟子都很费力气.我楞,其实根本就不叫看碟子,叫看
带子.因为其实是租的录像机录像带啊.所以这个排戏,虽然土了点,
也就算还可以的选择了.
既然要排戏,首先当然是分组,男女寝室搭配一下,分了三个组.说
到这里,我知道有些同学,比如什么手弟弟,VCD,肉丝饼的眼睛已经
红了.女生宿舍就有三个,这是什么生活?这是什么待遇?这是什么概
念呢?!这个,我就不多刺激他们了.
分组结束了,下面当然就是选剧本.这个事情我们组是我负责.俺当
时想得也很合理.男多女少嘛,最好是搞一个男角色比较多的回目.
然后还要体现出兄弟们的英俊潇洒,有了,那就排传统剧<<凤仪亭>>
好了.人中吕布嘛,那个兄弟可以尽情摆酷.对手戏那是貂蝉啊,女生
再不给面子,这个title还是有吸引力的吧.剩下的角色虽然一般,
但是有打戏啊,正适合大家瞎搞.
想得是很好,但是遇到我们班的烂人,这戏就难排了.比如说,演吕布
的宏哥,每天 |
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f***t
发帖数: 39 | 45 (转帖自亦凡公益图书馆)
（二）
儿子一个人忽然的到来，使遁翁一家大吃一惊，老太太见儿子单独一人回家，早觉
得不大对劲，忙向遁翁使了个眼色，遁翁的眼睛是名副其实地接受器，对方发出信息，
遁翁照接不误。二奶奶，三奶奶早在背后议论开了“咱这位大嫂架子可真大，才来过几
回，就嫌这嫌那，这回干脆不来了，倒瞧咱这位大哥只会帮着大嫂，既做儿子又兼媳妇
的份……”“说的也是，怎么说咱门也是方家的媳妇，不照样领孩子，做家务伺候公
婆……”鸿渐这会儿全没听见遁翁在说些什么，怒发冲冠，恨不能说：TOHELL给我闭嘴。
但念及父母在场及又是兄弟鹏图、凤仪的媳妇，况且待会又怕她们说，自己吵不过老婆
到这里朝弟媳妇发脾气。只好强咽下一大口口水总算把怒火浇灭，可零星的火还时时揣
动。
“老大，你再听我说话吗？”遁翁道，“您老说什么呢？”鸿渐本来就十分糊涂，
被老太爷一问就更糊涂了。“啊呀！老大啊！今儿你媳妇怎么没有没有一块儿来呢？还
是老太太沉不住气。自从昨晚一气之后，他对于听到孙柔嘉的名字便痛恨得要命，被梳
子敲中得头到现在还隐隐作痛。干脆豁出去得了，反正大家都要知道。“我和她散伙
了。”鸿渐说 |
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s**2
发帖数: 39 | 46 如此亨兄是学长了。我是83-86初中。我们有一年的overlap. 亨兄应该是大五，我是小
五，应该只差半年。估计知道什么是大小五的人不会太多。
我在四班，班主任是数学老师戈大瑾，那个年代标准的好老师，像对待自己孩子一样对
待学生。一班的班主任叫杨凤仪，历史老师，马来华侨。二班班主任是我一个同学的姨
妈，想得起样子，想不起名字。三班班主任叫杨来福，当时大家都看花仙子，所以名字
记得很清楚。亨兄所说的老师我都不知道。
大胆问一句，亨兄名字每个字是不是有水。 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 47 杨凤仪和杨来福老师的名字我都听说过。来福那个，被人调侃，就是因为花仙子。
亨兄确实姓名带水。我不知道初中的人，但是初中的人知道我。我曾被称为“一七一头
份”，甚至城里一中那边的小孩儿都知道。我属于是刘邦那种人，本人能力一般，但是
有几个兄弟。我能survive，跟一七一老师的宽容很有关系。他们给了我机会让我摆脱
阴影，我也投桃报李考了班上高考第一。 |
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h***5
发帖数: 17 | 48 中国古代小云南人是不是越南人
小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南
驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。
明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友
德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。
直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽
大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有
相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同
乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小
云南"。
小云南在山东说
小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。
现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦
兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，
于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏
从满习俗为其他谱书所不多见。
又据李林所著《满... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 49 美华：蒋介石集团逃台后武力镇压8千山东流亡学生
毛泽东与蒋介石是中国近代史上的重要人物，前者说他的成就之一是把后者赶到一个岛
上去了。在台北，你可以在舒适宽敞的“诚品书店”买到精致版《毛泽东语录》；而在
上海书摊上，你可以看到杨某人替蒋说好话的大作，好像两岸文管部门都不计前嫌了。
其实不然，台湾有关部门原来准备为纪念“建国百年”搞一百位名人网选，结果毛泽东
在政治类人物位居前列，弄得主办方在官方压力下撤销此项民意评选。大陆方面，蒋介
石只有在专家、精英阶层有知音，隔三岔五就有人在沿海城市报纸、刊物、网站替蒋摇
唇鼓舌平反，这些作者和袁鹏飞袁伟时等一样，都是非毛化的急先锋。本文谨此记载蒋
介石兵败台湾后如何草木皆兵、滥杀无辜的一个具体实证，借以给自由派人士提个醒，
要否认蒋介石是个“ 暴 君”，颠倒是非，可能还要花很多时间和精力去考证，目标
仍然遥远，或者是受害者们都已不在人世。
台湾白色恐怖时期牵连人数最多的澎湖七一三事件，受难者和家属争取平反历经将过一
甲子岁月，当地政府已择址在案发地点澎湖兴建「七一三事件纪念设施」。内政部营建
署预计2008年7月底上网公告招标，为这宗受害超过百人... 阅读全帖 |
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s*********n
发帖数: 43 | 50 记得有一阵子，很爱看席娟的小说，
从《交错时光的爱恋》， 到《抢来的新娘》， 到后来的《花龙戏凤》,
还有很多忘记名字的现代系列的小说， 哦，对了，有一本叫《爱我不必太痴心》的，
每本都看得津津有味的。
后来就开始喜欢安妮宝贝的，她的文章中那种绝望的气息总是深深吸引着我，
还有她笔下的上海，好像从来就是个暧昧的地方，对于当时的我来说，正好合
了那口味。
再后来有一阵喜欢上梁凤仪的，她书中的女主角总让我忍不住为她们喝采，觉得
女人就该是那样的。那时候，她的每本小说都必读上两遍。
到了现在，我就不知道究竟是我口味变了，还是人大了，心思杂了，
总也定不下心来看小说。其实我还真想看看harry potter的小说呢，还有
a beautiful mind，据说也不错。 |
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