由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 净后
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g***j
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1
乘日,精入净妙口中
白天口爆小尼姑
l*******s
发帖数: 7316
2
那有小尼姑,净妙是王后。释迦摩尼的妈。
a****r
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3
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 任正非现在净搞这些歪门邪道了?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 29 21:49:02 2017, 美东)
华为在美国被禁了。美国总统特朗普签字要同中
国打贸易战。苹果8马上要上市了。
到咱们中国人表现的时候了!如果苹果8发售当
天,中国市场一部苹果8手机都没卖出,那就是扇美国
的脸!贸易战中国完胜!是该我们中国人做点事的时
候了,坚持坚决不买苹果8。从我做起,大家一起来爱
国,爱党,让美国不战而败,没有几千万人次转发,
中国人在网络宣传上就真的失败了!让我们行动起来。
国产手机真的很好用华为P9,1是有万能钥匙,可
以蹭网,在酒店等场所不用向服务员要密码。2是双卡
双带双通,不用带那么多手机。3是可以同时登陆2个微
信。4是徕卡双镜头照像,照出来的效果跟单反效果一
样,是一部真正的徕卡相机。5是全球首款虚拟三天线,
如果到了网络覆盖非常差的区域,你就会感觉它的好。
6是价钱便宜,是苹果的2/3,也比三星便宜得多。P9... 阅读全帖
w****r
发帖数: 17566
4
来自主题: Memory版 - 天净沙 (转载)
【 以下文字转载自 TheBooks 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: TheBooks
标 题: 天净沙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 04:35:15 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=wIgfSb51Y3k&feature=related
W*********E
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5
佛教正觉讲堂2015年禅净新班开课公告, 费用全免, 欢迎试听
n*****d
发帖数: 303
6
来自主题: Belief版 - 浅谈“六根不净”的印度宗教
今天看到一则《一印度女子将强奸嫌疑犯阉割》的新闻,报道称印度喀拉拉邦一名23岁
女子,自从其上12年级的时候便被一名“宗教领袖”强奸多年,终于有一日忍无可忍。
其把刀藏在枕头底,在对方再来施暴时,一刀把对方阉割。这个女子可谓是个英雄,而
最耐人寻味的是被阉割的居然是一名宗教领袖,本该面带慈祥的对女孩说众生平等的宗
教领袖,居然现出色狼本性,实在是让人无语。然而在印度的这个喜欢强奸的国度,宗
教弟子也显出他的狼性。
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式,将自己一生幸福都献给
了当地的神,为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期,她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ,然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为教会 服务。然后,就如同欧洲妓院老
鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述,在印度也有类似的圣娼,称为"神
灵之娼... 阅读全帖
k***g
发帖数: 7244
7
看到小白的一句评价,突然觉得用来形容“兰若寺”很恰当。
我一直在想,兰若寺该如何解?“兰若”本身就是寺,何来“兰若寺”之称?唯一
可以解释的就是,“兰若”并非“阿兰若”,而是“蘅兰芷若”,古乐府有云:
兰若生春阳,涉冬犹盛滋。
愿言追昔爱,情款感四时。
美人在云端,天路隔无期。
夜光照玄阴,长叹恋所思。
谁谓我无忧,积念发狂痴。
一个兰若,一个寺,一出上演在佛门净地的风花雪月,呵呵,恰如其分:)
w*****r
发帖数: 7106
8
来自主题: Literature版 - [风满楼征文] 天净沙. 秋渡
天净沙. 秋渡
蓑笠欸乃乌蓬,
蝉鸣鸦和西风。
野水沙荸横木。 (“荸”音bi, 一种浅水植物)
风吟叶舞,
栖栖飞鹄迷途。
w******g
发帖数: 10018
9
来自主题: Literature版 - [风满楼征文] 天净沙. 秋渡
元曲看似自由,衬字可以随便添。其实它的格律严谨,胜过诗词,而且韵书一定要用《
中原音韵》才行。以天净沙为例,牌属越调,一韵到底,是不能换韵的。
其格律如下:
×平×仄平平△,
×平×仄平平△,
×仄平平厶上△(平)。
×平平厶▲,
×平×仄平平△。
×为平仄均可,厶为可上宜去,△为韵脚,▲为可押可不押。
以此观之,前两句押的是东钟,后面就变成了鱼模,这是不行的。
笠是去声,该处应平;荸是去声,该处同样应平。横木是平去,该处要用去上或去平。
叶是去声,该处应平。舞是上声,该处宜去为好。
填元曲,一定要注意这些东西才行。给你推荐两个资源:
元曲格律:http://beminyu.5d6d.com/forum-21-1.html
中原音韵:http://zh.wikisource.org/zh-hans/%E4%B8%AD%E5%8E%9F%E9%9F%B3%E9%9F%BB
j******n
发帖数: 21641
10
来自主题: Literature版 - [风满楼征文] 天净沙. 秋渡
不错
天净沙和西风是绝配
蝉,荸这些到了秋天也很凄惨了
N****g
发帖数: 143
11
来自主题: LoveNLust版 - 天净沙 (转载)
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Naerog (顾仁), 信区: Poetry
标 题: 天净沙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 13:37:46 2014, 美东)
轻风夜雨阑干
红烛泪痕朱颜
玉佩琴弦萧管
曲终人散
鬓虽白月偏圆
B*******a
发帖数: 452
12
[卢文勤谈怎样练就水亮响膛宽净脆④]下面提供大家一些简单地找不同共鸣的方法: A
.从气的角度来说,如果找头腔,就要多用前面呼吸方法裹所讲的往上提的办法;找蝶
窦须向上朝後(传统叫脑後摘筋);找额宝却需在上提(有时也可以后提)後,再向前推,
说是眉心,其实这一提一推,先提後推就形成了气息的一个抛物缦,而所形成的抛物綫
,有时好像是从头顶外面,绕弯儿抛出去的,这样,比直接感觉从眉心出来,位置更高
,声音更乾净。找鼻腔共鸣,基本上就用沉气保持的感觉就行了。找口腔共鸣,唱相对
高音,仍可用沉气保持或略用一点两头抻的感觉。而低音部份,就须要压气,对此我曾
杜撰了一个名词叫赖气,即小孩被大人拽,赖着不走的那种感觉。在胸口微向下枢时,
横膈膜同时向外一涨。找胸腔共鸣时,主要是用边唱、边叹气的感觉。以上办法实际上
是根据气息音高与共鸣的联系而划分的。所以,学习的人还应该从这裹懂得唱高、中、
低音找不同共鸣时,用气方法的不同,即高音提、中音稳,低音沉。
B.从姿势方面来说,如找头腔蝶窦,头要微低。找额宝时,则要像完成一次摇撸的动作
一样,先向怀里收,後向外向下推,其轨迹是先向上提一下,再往下一放(绕圈
y*******o
发帖数: 746
13
【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: yuanfeiwo (原非我|梨园深), 信区: LosAngeles
标 题: 3月3日周四下午京剧清唱联欢会 名净邓沐玮
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:28:18 2011, 美东)
周四下午有一个京剧清唱联欢会,欢迎各位捧场。来自北京的著名京剧花脸演员邓沐玮
倾情奉献经典京
剧花脸唱段。由于有很多票友赞助此次演出,所以入场观看免费。谢谢大家
洛城票界「新春清唱聯歡會」 特邀名淨鄧沐瑋先生與會助興
日期:2011年3月3日(星期四)下午
地點:清唱聯誼,下午一至五時假洛杉磯僑教中心(626 443 9999)
文場:邱玉華、李永康、杜玉琦、佟紹祖、楊柳青、閻一川(筆劃序)
武場:王大亮、宋德全、徐滋久、楊復春、(筆劃序)

中 國 戲 劇 協 會 楊會長柳青 中華國劇研究社 張社長裕東
振興國劇研究社 閻會長一川 長春國劇研究社 劉會長淑元 (筆劃序)
... 阅读全帖
T*********s
发帖数: 17839
14
红罗仙酒都拿出来
锁定老魔身份太容易了
老魔不咋用的灵宝还是有的
净明丹可惜不是单方
这个孽云给猴子进补咋样
那个妖狐族的怎么还没出来?
莫非就是拿着孽云的这个
r***k
发帖数: 13586
15
虚灵丹比这个净明丹的价值只高不低的。
g*****y
发帖数: 7271
16
虚灵丹估计是突破后期进大乘的,净明丹可能是突破初中期的,一个也不能少,呵呵
m*m
发帖数: 1185
17
来自主题: Poetry版 - 天净沙 秋思(合集) mem
发信人: lucy (lucy), 信区: Poetry
标 题: 天净沙 秋思
发信站: The unknown SPACE (Sun Oct 4 18:32:04 1998), 转信
晓阴穷秋飞霞, 轻风急雨落花, 卷帘温香残蜡.
芳华刹那, 天涯人在想他
B*******n
发帖数: 20645
18
【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 【股海弄潮】小令·天净沙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 13:48:16 2012, 美东)
股思
**********
果子银行暴擦,
爱逼摸狗庄家,
老道指鹿为马。
垃圾堆下,
拾荒人在挣扎。
A****B
发帖数: 263
19
来自主题: Poetry版 - 《股海弄潮》天净沙 青蛙
天净沙 青蛙
屏山碧树飞花
淡烟幽谷人家
秀草疏栏旧瓦
潇潇雨下
浅塘满踞青蛙
A****B
发帖数: 263
20
来自主题: Poetry版 - 《股海弄潮》天净沙 外婆
天净沙 外婆
红颜祸水传说
痴情地老鲜活
真幻输赢外婆
同失魂魄
悠悠岁月蹉跎
i*****s
发帖数: 15215
21
来自主题: Poetry版 - 【奥运诗篇】天净沙 刘翔
天净沙 刘翔
冠军记录鲜花
疲劳伤病重压
众目栏前再垮
尊卑上下
前程超度通达
r****y
发帖数: 26819
22
谏净--“宁鸣而死,不默而生!”
w*****r
发帖数: 7106
23
来自主题: TrustInJesus版 - 山楂树夜雨(十八) 天净沙.流放
天净沙.流放
w********e
发帖数: 18
24
来自主题: Wisdom版 - 什么叫修行【净元禅师著】
什么叫修行
净元禅师
壹、前言
贰、我为什么要修行
参、我应抱持怎样的心态
肆、如何拣择修行的方法
伍、结语
壹、前言
谈到修行,难免会有人把它和参禅打坐,念经念佛,行善积德等事联想在一
起,其实那只是修行的形式,不是它里面的意思。修行,应该是一种心性的锻练,
一种透过观照的工夫,去防非止恶,开发一切善法,达成圆融的、究竟的精神世
界的方式。不论你如何称呼修行的名相,亦不论用何法去修行,如它的结果相同
就可以了。
但身为一位修行者,在刚起步之前,必先认清一些基本的观念:
(1).我为什么要修行?
(2).我应抱持怎样的心态?
(3).如何拣择修行的方法?
这三个问题看似易解,仔细研究却又十分模糊,如果不弄明白,一定会陷在
修行的泥沼里,卒至万劫不复。
贰、我为什么要修行
假如一个人生活十分优裕,所求所愿,无一不遂,那他想修行的动机应该是
最少的。因为耽于享乐,不知人生有痛苦,就无法感受修行的重要性。假如一个
人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡,那这人的修行机
会也是很少的。因为食苦成习,已经不以苦为苦,同时日日与生活搏斗,根本自
顾不
W****i
发帖数: 565
25
来自主题: Wisdom版 - 问一下禅宗与净宗的区别

禅宗, 主要是求明心见性.
净宗, 主要是求带业往生西方净土居住.
Y**u
发帖数: 5466
26
来自主题: Wisdom版 - 常乐我净
<<六祖坛经>>
师曰。《涅槃经》。吾昔听尼无尽藏读诵一遍。便为讲说。无一字一义不合经文。乃至
为汝。终无二说。
曰。学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。
师曰。汝知否。佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。
故吾说无常。正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性。容受生死
。而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常。
诸二乘人于常计无常。共成八倒。故于涅槃了义教中。破彼偏见。而显说真常。真乐。
真我。真净。汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵
览千遍。有何所益。行昌忽然大悟。说偈云。
日守无常心。佛说有常性。
不知方便者。犹春池拾砾。
我今不施功。佛性而现前。
非师相授与。我亦无所得。
f*******8
发帖数: 3612
27
来自主题: Wisdom版 - 常乐我净

文。乃至
不错啊,你这几篇我看是互相关联的。
“诸法无我,实非无我”,“常乐我净”。
都是关于空-有,常-无常的。
这两天对行昌的这段偈有点理解了,他说的是自己原来的执着,
以及后来的领悟。
网上有一篇“涅磐经和禅宗思想”,其关于般若和涅磐的辨别很不错,
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d5b41b301000a5c.html
不知道在究竟上是否正确,不过在区分空、有方面还是有启发的。
按理说真空、妙有是相互一致的,不过凡人修行受习惯影响,
说空就容易执空,不能返照,失去灵动。
守无常心容易导致断见,大概是普遍的习惯,因为我们日常看见
的都是无常的生灭,佛一旦要求你破这些无常、破苦、破五蕴的时候,
会觉得什么都没了,此时很容易执着空和断灭见。行昌是如此,
楞严经中阿难也是如此,当佛说“此非汝心”的时候,他大惊失色,
“这个不是我的心,那我就没心了”。因为天天关注的就是
这个,你要他把这些丢掉,那不是什么都没了么?
但这个断,又似乎是修行的必经阶段。因为,不能断,就无法
(或说难以)分辨常-无常。所以修行先以破为主,也是要先能
断,然后再返照不断,先破无
h*********0
发帖数: 31
28
来自主题: Wisdom版 - 大方广佛华严经净行品
大方广佛华严经净行品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
  尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言:佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云
何得不害身语意业?云何得不可毁身语意业?云何得不可坏身语意业?云何得不退转身
语意业?云何得不可动身语意业?云何得殊胜身语意业?云何得清净身语意业?云何得
无染身语意业?云何得智为先导身语意业?云何得生处具足、种族具足、家具足、色具
足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足?云何得胜慧、第一慧、
最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧?云何
得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟
力?云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、
过去善巧、未来善巧、现在善巧?云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、
猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿?云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波
罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,及以圆满慈、悲、喜、舍?云何得处
非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、
S**U
发帖数: 7025
29
来自主题: Wisdom版 - 心性本净说的正用与误用
佛性说主张心性本净。不论是否如实知见,从对修行的实际效果看,有正用也有误用。
误用∶
* 不必持戒,持犯不可得故。心无分别即可。
* 行为不重要,只要好心。
* 恶口、两舌、废话无妨。心无分别即可。
* 身行恶行无妨。心无分别即可。
* 修行从无分别入手。
* 不必修止观。
* 一念清净即以为佛境界。
正用:
* 克服认为自己修行不能成就的心理
* 注重培养自己的善心、善行
* 接受原谅自己、别人的不善
* 以清净心去看一切,心量宽广,能容不同于己的人与事。
* 放下自己原有错误的分别,不被自己的倒见困扰。
J******s
发帖数: 7538
30
来自主题: Wisdom版 - 心性本净说的正用与误用
仅仅心性本净,而不去作为,不去修观,不可能做到如实知见的。
心本来有染着才需要修行,否则清净道论就不用把清净分成那么多次第了。
持戒是必须的,否则心的习性根本不可能改变,反而更容易追逐所谓的乐欲,心
更容易起伏不定。清净心根本不可能升起。戒清净是定和慧的基础。
心的无分别在正常意识产生模式下根本不可能做到。即使修观,真的要做到无
分别也要快接近涅磐了。断无明以及缘起,就是要从感受这一步入手,修观。
正用就是坚持贯彻执行八正道!已经发生的就是过去了,观照当下,有平衡心最
重要。
修行能不能成就,只要是走在正确的道路上就会有所成就在当下的,就可以越来越
有信心。不需要用心本清净来做鼓励。修行是正确的,即便是在世间法的层次,也
可以感到自己贪嗔痴的减少,平和喜悦,以及清净的增加。
J******s
发帖数: 7538
31
我觉得清净道论和瑜伽师地论都是先贤修行体会的实际表述,因为每一个人对每一个确切
阶段的理解有个体差异,所以表述和解释会略有不同。十六观智的标识是帮助对修行程度
做判断,实际修行也许某些点没有那么清楚的,因人而异。

大汉传佛
弟子所熟知。《清净道论》的结构虽说是依戒定慧展开,但实际上也就是依七清净展开
。这七清
净分别是戒清净,心清净,见清净,度疑清净,道非道智见清净,行道智见清净,智见
清净,而
北传《瑜伽师地论》所传的七清净和南传七清净的名称几乎一样,只是最后两个清净分
别是行智
见清净和行断智见清净[ii],不过,除了戒清净和心
Y**u
发帖数: 5466
32
来自主题: Wisdom版 - 圆觉经 9:净诸业障菩萨
圆觉的每一部分都出彩,就好像这一部分讲的四相, 如果真的能花时间去搞清楚这四
相是什么,对实际的修行帮助会非常大。。
顶礼我师释迦牟尼
顶礼净诸业障菩萨
b*****l
发帖数: 3821
33
这是释迦牟尼佛的往昔因缘。
《大乘方广总持经》
彼愚痴人在所言说。不依如来真净教法谤佛正法。
尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。
如是世尊。以何因缘能免斯咎。
佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。
从是已后乃得清净。
l**o
发帖数: 491
34
现在本版充满了学术上的争吵,钻学术的牛角尖,一定要分出好,坏。 佛法是不二法
门,分好坏就陷入了我执,就没开悟,越吵闹,我执就越严重,结果是各位自己没得到
般若智慧.
净宗、律宗、禅宗 和密宗 都是学佛的工具,大家根据根器各取所需。 就像宝马,奔
驰,夏利或是红旗一样,只有能开着上班就好,各有所好,你应该不会嘲笑同事开了你
和你不一样牌子的车吧?
d******r
发帖数: 5008
35
来自主题: Wisdom版 - “破僧”与“三净肉”
俺杀猪后卖剩下的猪下水,不收钱白送给和尚尼姑吃了就是N净肉,
是这个意思么?
b*****l
发帖数: 3821
36
就是只能各安其命罢了,都是往昔因缘。
只是对于凡人,没有法眼净,评论什么是正法,什么是善知识,都是戏论罢了。
l**o
发帖数: 491
37
来自主题: Wisdom版 - 心净、心安、心平
师兄要努力学习如何领会文章的中心思想哟!
而要想真正化解冲突,落实和平,就要从自己内心做起,将自己对人、对事、对物对立
的念头消除。法师说:“人人反求诸己,心地纯净纯善,世界必定充满光明。”只有放
下执念,做到不贪不嗔不痴,才能真正做到“心净、心安、心平”。
而要达到和谐世界,可以先“从我开始,从我家开始”,家和万事兴。然后“从我们社
区开始”,要真干。他举例说,香港都是一栋大楼住几十户人家,大家老死不相往来,
这是错误的。大家应该主动多走一步,相互了解。比如,新年到了,互相赠送贺卡,表
达心意,消弭彼此间的隔膜。然后,将这些效应慢慢扩大,“从我们这个市开始”,“
从我们国家开始”,最后和谐世界就能落实。
要加油哟师兄! 你很棒的!
W*********E
发帖数: 197
38
佛教正觉讲堂2015年L.A禅净新班开课公告, 费用全免, 欢迎试听
W*********E
发帖数: 197
39
佛教正觉讲堂2015年L.A禅净新班开课公告, 费用全免, 欢迎试听

发帖数: 1
40
来自主题: Wisdom版 - 念佛法门之殊胜与禅净圆融
在上一集当中,我们为大家说明了,修学净土法门求生极乐世界也要求品位高上。
因为往生极乐世界有九品,分为上、中、下三品,每一品又分为上、中、下三生,有所
谓的这个“九品三生”。那么学佛人想要求生极乐,当然是要以求上品上生为目标,不
应该只想求得上品下生或者乃至于说中品、下品往生,因为心大所见则大。所谓心大是
什么?心大当然就是心量大、心念大,念佛人说大念见大佛,其实这个大念见大佛,它
并不是说你念得大声,就能够看见越高广越庄严的佛,不是这个意思,它的意思是说你
的心量你的心念是不是广大。所以说如果能够依著我们前面为大家说明的〈大势至菩萨
念佛圆通章〉里面所教导的无相念佛法门,这样子修学无相念佛成功。因为依著 大势
至菩萨所说:“忆佛、念佛,不假方便,自得心开。”--《楞严经》〈大势至菩萨念
佛圆通章〉。但是还得要发至诚心,所谓至诚心就是说,心里面真实的誓愿要往生到极
乐世界。另外要有深心,深心的意思就是说要一心的去祈求甚深的佛菩提果,那么这个
心是坚信难拔的,难以拔除的。另外要有回向发愿心,回向发愿心就是说,要把你所修
的种种的善根功德回向能够往生到极乐净土。这样子依著真实的这个... 阅读全帖
n****e
发帖数: 135
41
来自主题: BMU版 - [转载] 天净沙
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区,原文如下 】
发信人: LittleSpirit (暗香浮动), 信区: Poetry
标 题: 天净沙
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 9 21:21:35 2000), 转信
凉风, 皱水, 冷月,
孤星, 昏灯, 单雀,
枯草, 鸣虫, 败叶,
佳人无约,
痴人伴影听夜!
r*******w
发帖数: 16
42
来自主题: FDU版 - 净是实话
发信人: mark (老板), 信区: friend
标 题: 净是实话
发信站: 野草电子公告牌 (Mon Mar 10 11:03:33 1997) , 转信
最近大家发现没有,DICK和GOD对上了。一般人不明就里。
可我这人太直心里有事儿装不住机天没睡过好觉再下去
非得神经了不说对不起大家对不起自个了。
本来DICK和GOD(排名不分先后)是一对磁器,整天价称兄道弟
焦不离孟孟不离焦跟捆在一起似的,那天跟平常一样,哥俩到
酒馆喝酒。这两位什么人啊,一位是那拿骨头能变姑娘还特漂亮
那老头的本家,还一位道行也挺深鸭子公爵大名一提小孩都不敢
哭,一代人都是被这位吓大的也是人秀啊。两位也弄点二锅头
搁两酸枣,一顿云山雾照,论尽天下英雄,侃得特知音,特投机
最后得出一结论,最牛还是他俩。俩人到是挺高兴,但没注意
边上还有人,一屋子水汪汪的大眼睛全往这哥俩身上招呼,现在
姑娘都不禁砍,意志再坚定的一般也架不住,也不能怪她们,太
行王屋都架不住傻老头的几斧子,这两位比那老头强多了。其实
要是一屋子柴禾妞也就没事了,偏有一位鹤立鸡群的,两位都绷
不住了,可能也是喝得高了点,就都说那姑娘是看自
m**i
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有朋友在谈到留学的感受时,说了一句国内外的差别:一边是很蓝很净很寂寞;一
边是又脏又乱又快活。
留学在国外的都有这样的感觉:国外的天很蓝,空气近乎透明;环境很好很干净
;人与人之间保持一定距离,交往不是很密切,工作后就是回家和家人在一起,总之,
比较清静,或者说寂寞。回国后的感觉完全两样:空气污染严重,难得见到蓝天白云;
环境卫生较差,整体感觉有点乱;亲戚朋友同学多,业余生活很丰富,吃饭泡吧K歌桑
拿,好不快活!
但凡在国外生活的时间长了,女的一般是不愿意回国的;男的刚好相反,总想趁
着国内大把大把的机会,自己来搏一把。在发达国家,对普通人而言,行业收入差别并
不大,收入多少基本和年龄呈正比。参加工作的人,基本就好比把自己放在一个平稳运
行的大机器上,自己是一个小零件,随着转动就行了。感觉就像一工作,就能通过前辈
看见自己的将来,整体的变化不会很大。回国以后就刚好相反,似乎到处都是机会,可
能一夜暴富,也可能立马赤贫。
曾经问过几位已经在国外有固定工作的朋友,为什么要选择回来。一位朋友以前
再一所国外名校工作,按说工作稳定,生活无忧,很是清静,为何... 阅读全帖
z****v
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【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: Nedved (铁人), 信区: Soccer
标 题: 鲁能热身0-8遭盐湖城屠杀 3战净吞15球尽失颜面(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 04:33:55 2009), 转信
搜狐体育讯 美国当地时间2月13日下午,中超卫冕冠军山东鲁能迎来了美国拉练的
第三
场热身赛,结果球队0-8惨败盐湖城队,这也是山东鲁能在美国收获的第三场败仗,在中
国已经进入情人节的今天未能给广大球迷送上一份贺礼。
在此前进行的比赛中山东鲁能分别以1-5输给芝华士队,0-2不敌西雅图队。虽然最
近两天球员状态有所回升,但今天比赛结果依然让球迷失望。
本场比赛刚开始1分钟,盐湖队便闪电破门,球员蒂诺小角度弹射得分,1比0。过早
的失球显然让山东球员过于急躁,而且也打乱了鲁赛前教练的战术部署。此后比赛的节
奏完全被盐湖城队控制。第10分钟,尤拉将比分改写为2比0。10分钟后,蒂诺再次进球
。最后,另外一名盐湖城球员将上半场比分定格为4-0。
下半场盐湖城队更换了多达9名球员,显然3球的领先优势并没有让他们放弃“屠杀
C****o
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发信人: ycj (ycj), 信区: Military
标 题: 老杨还真的吃干抹净啊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 09:39:22 2017, 美东)
看老杨这么鸡贼,有点相信他在诺贝尔奖这件事上占了李政道的便宜了。
:连点渣子都不剩啊,人生何其圆满 lol
C****o
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来自主题: Physics版 - 老杨还真的吃干抹净啊 (转载)
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发信人: ycj (ycj), 信区: Military
标 题: 老杨还真的吃干抹净啊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 09:39:22 2017, 美东)
看老杨这么鸡贼,有点相信他在诺贝尔奖这件事上占了李政道的便宜了。
:连点渣子都不剩啊,人生何其圆满 lol
e******t
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新华社上海11月1日电 (记者邹伟)记者从公安部获悉,公安机关打击证券期货领域违
法犯罪又有新突破:经过三个多月的缜密侦查,公安部指挥上海公安机关成功侦破一起
以贸易公司为掩护,境外遥控指挥、境内实施交易,作案手段隐蔽、非法获利巨大的涉
嫌操纵期货市场犯罪案件。伊世顿国际贸易有限公司总经理高燕、业务拓展经理梁泽中
以及华鑫期货公司技术总监金文献等犯罪嫌疑人已被依法批准逮捕,涉案资金已被公安
机关依法冻结。
今年6、7月间,我国证券期货市场出现异常巨幅波动,广大投资者蒙受巨大损失。针对
相关部门移交和公安机关侦查掌握的一些违法犯罪线索,公安部会同有关部门迅速开展
一系列工作。7月10日,公安部副部长孟庆丰率多部门联合工作组抵达上海,对涉及证
券期货领域违法犯罪线索依法开展调查。经周密调查,工作组掌握了外商投资的伊世顿
公司涉嫌操纵期货市场等犯罪的线索,遂交由上海市公安局依法开展立案侦查。
上海市公安局抽调专门从事打击证券期货领域犯罪的精干警力组成专案组,夜以继日地
工作,对案件侦办工作始终紧抓不放,从数量庞大且专业性极强的市场交易数据中一步
步抽丝剥茧、循线追踪,最终锁定犯罪主体并查清其... 阅读全帖
A*h
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来自主题: _YueJu版 - 天净沙.秋思--赵版 吐血推荐
nnd腿儿,我最近狂迷这个。一天要听八百遍,被LD狂殴--你就不能换点别的听?
天净沙-秋思
作词:马致远
作曲:不详
朗诵:孙道临
演唱:赵志刚
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
http://www.tudou.com/programs/view/DWX6Lkmg4b4/
P*****b
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来自主题: Seattle版 - 汉字视力表
我给杜撰一个:
在 “净”中找到“浄”
净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净净
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