由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 其君
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S******P
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看来当今我国有风骨之人绝大多数都已死光。虽然这片土地上的人,几千年来DNA都是
一样,躯体里面的灵魂却判若云泥了。
同是齐国这块土地成长起来的人,当年在春秋战国时期有齐国太史兄弟三人在屠刀面前
仍然秉笔直书“崔杼弑其君”以不枉史实,以至于文天祥有名句"在齐太史简,在晋董
狐笔"流芳百世;今世同样是这片齐鲁大地,却出了个以“成仁之心”专事吮痈舐痔的
李鸿忠。呜呼。如李鸿忠之类,不但没有自己的人格,其品行尚不如一只哈巴狗,在当
年齐国太史兄弟三人面前简直就是蛆虫一样的存在。
就算是当时的杀人者崔杼,在连杀两个太史官之后放过了第三个秉笔直言的太史官,自
己弑其君的大逆不道的行为也任由其流传下来。现在高居庙堂之上的,恐怕没几个人有
这种度量了吧。
w********h
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余杰:《纪念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本
2008年07月02日 星期三 于 14:12:55 · 余杰 发表在: 时事点评
在近期的中学教科书改革中,虽然大的趋势在向着世界文明潮流靠近,但也出现了
一些局部的逆流。比如,上海的新历史教科书因为淡化了中共的“革命史”而被中止使
用,鲁迅脍炙人口的名作《纪念刘和珍君》被从中学语文课本中删除。
对于《纪念刘和珍君》的消失,在知识界有不同的解读。近日,杂文家鄢烈山在《
重塑鲁迅》一文中,谈及广州一尊新落成的鲁迅塑像,称赞这尊国内惟一的鲁迅和许广
平在一起的“夫妻塑像”,鄢文指出:“与以往横眉冷对的鲁迅形象不同,这回的塑像
着力凸现了他和蔼、宽厚、坚韧、睿智的文化气质。这不仅是为了‘缅怀两位先生在广
州的情缘’,也表达了时人对鲁迅的新认识或者说新塑造。用鲁迅之孙周令飞的话来表
达其立意,就是‘作为战士的鲁迅已经不合时了’。”紧接着,鄢文谈及当下中学语文
课本中课文的更替,鲁迅作品大幅缩减,金庸小说得以入选,鄢文为《纪念刘和珍君》
被撤换而叫好:“起码将《纪念刘和珍君》换下来还是有道理的。此文背景说来话长,
文章中‘我向来是不惮以最坏的恶意,
j***h
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3
还有任正非的私人生活,也是格外的丰富多彩,对于华为的发展,其实也是带来一些额
外的不稳定因素,这里我就不展开说了。有的人也许会说,华为不是上市公司,任正非
想怎么做就怎么做,他就算是完全为了寻开心,大白米饭喂猪,红木家具当劈柴,也轮
不到你们在这里指手画脚。但是,作为中国大陆第三个进入《财富》500强的民营公司
(第一和第二分别是联想和沙钢),不管是就业还是税收、从行业结构的角度还是从国
家竞争的角度,甚至是从管理研究和管理教育的角度,华为的健康发展,都不是任正非
一家一姓的“家事”了。顾炎武说,“保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹
夫之贱,与有责焉”,在我们这个全球竞争的时代,支持华为这样的公司的发展,“匹
夫之贱,与有责焉”,更是我们管理学者当仁不让的责任。
华为权棒交接之谜  来源:经济观察报 作者:肖知兴 2010年10月31日
写这篇文章我有几个前提先要说明。第一,我写过不少夸奖和推崇华为和任正非的
文章,这一篇文章不一样,更多是怀疑和担心,但不代表我对华为的综合评价、对华为
在中国企业中的地位发生了什么根本性的变化;第二,我希望华为健康发展。作为一个
中国管理学者,... 阅读全帖
M******8
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4
来自主题: _StoneStory版 -
《史记卷三十二齐太公世家第二》
丁丑,崔杼立庄公异母弟杵臼,是为景公。景公母,鲁叔孙宣伯女也。景公立,以崔杼
为右相,庆封为左相。二
相恐乱起,乃与国人盟曰:“不与崔庆者死!”晏子仰天曰:“婴所不获,唯忠于君利
社稷者是从!”不肯盟。庆封欲杀
晏子,崔杼曰:“忠臣也,舍之。”齐太史书曰:“崔杼弑庄公”,崔杼杀之。其弟复
书,崔杼复杀之。少弟复书,崔杼
乃舍之。
《左传·襄公二十五年》
大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者,二人。其弟又书,乃舍之。
南史氏闻大史尽死,执简以
往。闻既书矣,乃还
d********r
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最近几年来,评论周恩来的人似乎越来越多,大致有两极化的倾向。一方面,直接间接
受过周恩来的“保护” 的人,尤其是仍然认同于中共所领导的“革命”的人,对他是
肯定的、赞扬的。一九八〇年八月邓小平对意大利记者法拉奇的谈话可为代表。他强调
周恩来是“同志们和人民很尊敬的人。”对于周在“文革” 期紧紧跟随着毛泽东的表
现,邓小平这样为他辩护:“他处的地位十分困难,他说了好多违心的话,做了好多违
心的事。但人民原谅他。因为他不做这些事,不说这些话,他自己也保不住,他不能在
其中起中和作用,起减少损失的作用。他保护了相当一批人。”从受过他保护的邓小平
的立场上说,这样的评价可以说是很持平的。但另一方面,从否定中共“革命”的立场
上出发(这样的人现在多来自大陆内部),论者对周恩来则毫无恕辞,认定他是“逢君之
恶”、“助纣为虐”的“佞臣”。(事实上,一九七四年“批林批孔”中不少文章说孔
子是“巧伪人”,即使影射周为“佞臣”,不过用意不同而已。)这一道德判断也有大
量的事实为根据。
这种两极化的评价恰合于古人所谓“仁者见仁,智者见智”,其间无调和的余地,也不
必调和,每个人尽可依据自己的观点而选择其中之... 阅读全帖
w**********5
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近平正待发作,左手边洁虎以目示之。却见廊下女墙后隐隐有光,必是埋伏下刀斧手。
举目视川普,似笑非笑,举杯在手。包子心念今日若撕破脸皮,必不能归矣。乃慨然叹
曰:若果为萨德君所为,君侯吊民伐罪,余岂有不敬从之理。
川普乃置杯桌上,曰:阁下识时务,天下英雄唯阁下与普耳。乃大笑,携手至廊外。普
以手指其园,曰:蔽宅可观否?近平笑曰,君之宅煌煌矣,非至德安可居?普知其指意
,大笑曰:德者亲亲敌敌,莫辜负你我大好江山,若我二人携手,天下可得也。近平笑
而不语,二人乃饮酒,尽兴而散。
h*******d
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来自主题: TrustInJesus版 - 建议老七通读耶利米书和耶利米哀歌
你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15:2)。但是还有一个更高的要求,公正地对待神,不可非难神,
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义”(诗篇19:9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责:"耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15:1-2)。亚伯罕信仰神,并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的:"......且满心相信神所应
许的必能做成。所以,这就算为他的义”(罗马书4:21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖
q*****i
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来自主题: _WHandFriends版 - 生日所感
前些日子,恰好手头的书都看完了,电视里除了橄榄球也没别的,于是从书架上拿起了满是灰尘的
《性理精义》。
这本《性理精义》,还是在伯克利的时候免费拿的。当时一位教授恰好退休,办公室里
有些那不走的书籍,就留在系里让大家随便拿。和《性理精义》一起,我还拿了《二程遗书》,也没
有人和我抢。《性理精义》中的不少段落,在国内读书时,都是能出口成诵的,其中最著名的,当然
是张子的《西铭》。不过自从将此书放在书架上之后,我却一直也没有打开过。这些年读什么福柯、
Zizek,各种理论把脑子充塞得混乱异常,也不知道是否真的学到什么学问,就稀里糊涂毕了业。
此番打开《性理精义》,第一次仔细读了康熙在下令编撰该书时写的御序。在千古一帝看来,周
敦颐的玄而又玄的《太极图说》,张子的《正蒙》,各种形而上的言论,分明是对其几十年的治国有
所裨益的。10多年前初读《太极图说》,我非常不解为何周子“无极而太极”一语,引得后人无数的诠
释。北大版的《中国哲学史》和任继愈先生的《中国哲学史》,也都在那里从唯心唯物解释周子理论
的“局限”。尤其现代科学的昌明,让这些古人对于宇宙本源... 阅读全帖
o***s
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其中,孕妈妈沈傲君孕后首次露面领奖,更成为全场媒体关注的焦点,印证了怀孕的女人最有魅力。
8日晚,《美丽俏佳人》千集盛典在北京完满落下帷幕,这场主题为“时尚俏佳人 美丽新榜样”的盛典,不但是对《美丽俏佳人》播出千集以来全视角的回顾,同时也是对它在中国传媒界影响力的一次见证。
盛典红地毯星光熠熠,伊能静、范文芳、杨坤、沈傲君、邬君梅夫妇、田亮、陈志朋、尚雯婕、桑兰、马艳丽、李东田、爱戴、李慧珍、张瑶、孔琳、田中千惠等数十位演艺圈明星,设计师,权威美容主编跟知名造型师悉数盛装登场。女星们各个华服闪烁,令人眼花缭乱;男星们着装绅士高贵,尽显潮流风范。红毯秀打破常规。
范文芳、桑兰、伊能静、沈傲君以其不同的女性之美分获以上奖项。其中,孕妈妈沈傲君孕后首次露面领奖,更成为全场媒体关注的焦点,印证了怀孕的女人最有魅力。
甜美主播王婧一曲快歌《夜未眠》点燃全场明星观众的情绪;“野美人”主播Linda热辣的舞蹈更让全场为之沸腾;造型大师小P与彩妆大师Kevin来了一次“环保与时尚的创意PK大战”,高超的时尚创意引来惊叹连连;原为国际超模的俏佳人知性主播李斯羽带领淑女主播张茜化身T台模特,张瑶、孔琳、石
i****1
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名模奚梦瑶自从在“维密”的舞台上一摔成名之后,就开始频频在国内的综艺上露脸,大半只脚踏进了娱乐圈。也许是为了彰显自己的时尚气质,奚梦瑶在节目里总是不好好穿衣服。
什么叫不好好穿衣服呢?比如像奚梦瑶最新的宣传照这样,外套似穿不穿,突出性感的一面。其实拍硬照时这样穿衣服是可以理解的,毕竟如果穿得太日常,就没有视觉冲击感了。
可是参加真人秀的时候,奚梦瑶还是会不好好穿衣服。这又是为什么呢?
在跟何猷君谈恋爱的真人秀上,奚梦瑶多次展示了她的时尚。比如两人去澳门塔观光的时候,奚梦瑶穿了一件露腰毛衣,外搭一件短款外套。但是这件外套奚梦瑶并没有完全穿上,而是半披着。
等何猷君去玩蹦极的时候,奚梦瑶终于肯好好穿衣服了,毕竟要穿戴安全措施。
可是离开澳门塔之后,奚梦瑶跟何猷君坐公交的时候,外套开始有不好好穿的趋势了:拉链拉得很低,似乎随时会滑落。
等到两个人在大街上吃东西、涂鸦的时候,奚梦瑶又开始不好好穿外套了。看这背面,你们觉得有时尚的感觉吗?
奚梦瑶在之前几期节目中,穿衣风格都神奇的一致,有拗造型的机会,绝对不会规矩地穿衣服。
外套走哪披哪,要不是去菜市场买菜不方便,奚梦瑶恐怕一整场录制下来都这样披... 阅读全帖
y****1
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11
更新日期:2010/11/18 00:45 卜一刀
看見楊淑君在亞運跆拳道場上流淚,我的心也跟著碎了。每次跆拳道一出事,就和台灣
有關,韓國人這麼愛找我們麻煩,只見政府幾乎每次都是冷處理,一點也感覺不到和運
動員們站同一邊,現在咱們的楊淑君被韓國人梁振錫指責「作弊」,又被中國人趙磊落
井下石,這時候馬英九再不出來反擊,五都就可以不用選了。
去年政務委員曾志朗在香港東亞運為台灣出氣,堪稱台灣新英雄,但最後演變成他單打
獨鬥,始終未見更高層人士出來相挺,已受各界議論紛紛,突顯出馬政府漠視體育的事
實。事後,體委會將被併回教育部,中山足球場被拿來當花博場地,一去不復返,體育
界對於這些事情相當不滿,憂心遭到邊緣化。
這回楊淑君遭欺,相關的不再只是體育界,甚至和台灣人的尊嚴息息相關。台灣過去在
賽場上除了飽受中國政治打壓之外,韓國人無所不用其極的小動作更是令我們深受其害
,現在在共產黨的領土上,不但被中國人算計,韓國人欺負,連半菲半韓的洪性天也踹
我們一腳,此情此景,馬英九與政府不是該全面力挺嗎,但看見的是,體委會與媒體的
口水戰。
馬英九曾說不會讓台灣人的權益白白受損,現在正是需要表現的時機... 阅读全帖
F*****t
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核心句:面对印度自卑心之下的疯狂举动,中国绝不会首先用武力解决,这是中国“大
国范儿”展现!
你能看完么?
面对印度人牛逼哄哄边界闹事 中国为何如此淡定?
http://mil.news.sina.com.cn/2017-07-09/doc-ifyhwefp0294342.shtml
原标题:面对印度人杀气腾腾咄咄逼人牛逼哄哄边界闹事,中国人怎么闲庭信步若无其
事如此淡定?
当地时间7月7日,国家主席习近平在汉堡主持金砖国家领导人非正式会晤,发表引
导性讲话和总结讲话。南非总统祖马、巴西总统特梅尔、俄罗斯总统普京、印度总理莫
迪出席。
习近平主席在讲话中指出,当前,世界经济出现一些积极迹象,金砖国家发展前景
普遍向好,令人振奋;同时,也出现一些需要金砖国家密切关注、妥善应对的挑战。
而观察一段时间以来的国际形势,从某种意义上说,“中印边界问题”是金砖国家中的
两大力量——中国和印度,无法回避的“挑战”之一。
同样值得玩味的是在这个问题上中印态度的迥然——
印度媒体反复炒作,两国军方的这种对峙,“已经持续了一个月”。这是1962年以
来,对峙时间最长的一次。目前,印军的士兵“枪口朝下,进... 阅读全帖

发帖数: 1
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来自主题: Military版 - 看看郑惠中打郑丽君的狠劲
维基百科里对蒋介石的叙述非常长,不过,却将蒋介石从民国38年转进台湾到民国64年
过世的26年时间,全部归为他的“晚年生活”。维基是这样描述蒋介石统治台湾的“晚
年生活”的:“蒋在台湾总结在大陆垮台之教训,与副总统陈诚推行减租、公地放领和
征收地主多余土地放给佃农等政策,竭力恢复和发展工农业生产,稳定财政经济;同时
大力‘改造’中国国民党,加强统治。另一方面,对内加强极权统治,深化一党专政的
政权。在其领导下的国民政府实施长达数十年的台湾白色恐怖时期,透过警备总部对言
行可疑或政治上异议人士进行肆意拘捕、滥杀。”
直到现在,很多台湾人对蒋介石仍有不少孺慕之情,其实与他在那段时间挡住中共入侵
(虽然有不少功劳要归于美国的军经政支援)、发展工农业、稳住台湾局势有不少关系
。但即便对蒋介石统治抱持同情而理解的人也很难否认,蒋介石统治台湾的那26年,开
启了人类史上迄今最长最久的戒严体制,在这个体制下,台湾人不仅没有言论自由,还
被滥捕滥杀。根据法务部公开资料,台湾白色恐怖(肃清匪谍、惩治叛乱)时期,军事
法庭受理政治案件近三万件,无辜受难者约14万人;这14万人不是别人,都是我们的左
邻右舍... 阅读全帖
c******s
发帖数: 1994
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2010年广州亚运会,中华台北选手杨淑君在比赛半途,被裁判因使用违规器材取消比赛
资格,在台湾舆论界产生了极大的争议。之后,当值的韩国裁判自然而然地成为了众矢
之的。中国大陆既是运动会的主办方,也有吴静钰这名与杨淑君同为夺冠热门的选手,
自然也无法逃脱部分民众的怀疑。一些台湾民众甚至“追查”出了中国大陆的“幕后黑
手”,认为是中(猪)韩(狗)联手“做”掉了杨淑君。(各位伦敦奥运的看客,是不
是觉得这种受迫害妄想似曾相识?没错,在泳池里。)无论主办方如何解释,部分民众
依然不放弃自己的怀疑。由于岛内正值地方选举倒计时期,蓝绿两党也趁势推波助澜,
将体育竞赛争议扩大为政治事件。岛内甚至掀起了反韩反中(国大陆)的浪潮。
今日,中华台北名将,赛会二号种子杨淑君意外惨败给泰国选手,无缘四强。部分台湾
民众甚至冠之以“台湾刘翔”的称号,其失望之情溢于言表。相反,中国大陆选手,被
认为是杨最大对手的吴静钰则是一路大比分击败所有对手,毫无争议地拿到金牌。这枚
金牌不仅让大陆民众兴奋不已,也让台湾网民心服口服,有所思考。除了反思政府的竞
技体育政策以外,部分台湾民众也开始反思部分不负责媒体的报道,以及两... 阅读全帖

发帖数: 1
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我的前半生快要大结局了,这部集合很多演技派的实力演员主演的电视剧收视率当然不
错了。虽然这部电视剧没有流量小花,小鲜肉,但是老戏骨也能保证收视率,就像人民
的意义一样。比起那些小花旦,小鲜肉的演的电视剧,这部剧更加精彩。
在快要大结局的时候,罗子君和贺函在一起,被唐晶发现了。也就是这里,突然发现马
伊琍饰演的罗子君这个角色和她当年在奋斗里面演的夏琳是一样的,都是抢了闺蜜男朋
友的女生。不过奋斗里面前面就上演了女主抢闺蜜男朋友的戏码,而这里快大结局的时
候才放到。不知道为什么,这两部由马伊琍演的电视剧,女主都是小三居然还有人支持
她和男主角在一起。
细心的网友你们看电视剧的时候可以认真分析分析,罗子君和夏琳一样都是抢了闺蜜男
朋友的人,但是在电视剧里,她们居然都和男主角在一起了。和其他电视剧不一样,其
他电视剧小三最后的结局都是特别不好的,小三的结局都是被骂,不能和男主角在一起
的。这两个电视剧居然这样,我们也不知道说什么了。
总之罗子君和夏琳这两个人物角色是有相同之处的,大家可以去看看。
i***s
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小胖比8年前瘦
网上又有小胖的照片了!不过这次不再是蒙娜丽莎、哈利波特等搞笑的PS扮相,而是真实的本人婚纱照。前晚10点25分,某网节目中心主任金朝晖在自己的实名微博中发出了两张小胖的结婚照说,“当年的网络小胖,现在终于修成正果。据说,此女是富二代。”当即引发众多网友转发。
昨天上午,重庆晨报记者看到这两张婚纱照时,网络小胖钱志君自己已在微博中转发了这两张婚纱照作为回应,“谢谢大家的祝福。”而他的好友“璐璐-噜噜噜”则贴出了一张小胖和新婚妻子的生活照,祝福他俩新婚快乐。
已经曝光的婚纱照和生活照显示,小胖明显比8年前瘦了一些,但标志性的圆脸还是让人可以轻易地一眼就辨认出来;生活中,小胖的眼睛也比当年PS照片中的要大一点。而他穿着碎花婚纱的妻子长相甜美、乖巧。
据小胖微博中朋友提供的信息,重庆晨报记者发现,小胖的新婚妻子微博名叫“Huldayan”。其微博显示,她目前也是小胖的经纪人。
随后,重庆晨报记者在“Huldayan”的博客中看到,其实早在去年11月18日,她就已经同小胖领证结婚。她在博客中透露,“2010年10月23日,准老公带我去买了,我人生的第一个钻戒,给了我一个亮亮的承诺... 阅读全帖
M*****n
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来自主题: History版 - 单氏取周 和孔子焚书 (转)
惊天秘密!!!!!!!!!单氏取周  单穆公是周景王时朝一个守旧派,他反对太
子晋、周景王、老子“修义经”“铸无射”撰“周书”的官道理论建设,说这“有狂悖
之言,有眩惑之明,有过慝之度……三年之中而有离民之器二焉,国其危哉!”。
周景王去世,公元前 520年 6月11日的葬礼上,单穆公发动了政变,他首先杀死了
儒子王大夫宾起(《文子》一书作者)立了孔子,又杀死景王八个儿子,并在楚国暗杀
了景王立的王子朝,留下一个听话的小儿子丐继了王位,称周敬王。史学称此为“王朝
交鲁”,韩非子称此为“单氏取周”:“周单荼(单穆公)、燕子(刘狄)之此九人者
,之为其臣也。皆‘朋党’比周以事其君。隐正道而行私曲,上逼君而下乱治,援外以
挠内,侵下以谋上。”又说:“单氏取周……人臣之弑君者也。奸臣闻此蹶然举耳,以
为是也。”
孔子得势后先在鲁国杀了勇于直言的少正卯,接着在鲁国烧毁了周朝绝大部分传统
图书,连太子晋说的“厉始革典”建立共和的“民之宪言”和他夸赞“古之遗爱”的子
产刑鼎文都没给留!据《汉·纬书》记载,孔子在“单氏取周”“修春秋”时将中国古
文献3240篇烧掉2689篇,剩下的不足 4/100!“
z*******3
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来自主题: History版 - 看到这么一段
海陵智足以拒谏,言足以饰非。欲为君则弑其君,欲伐国则弑其母,欲夺人之妻则使之
杀其夫。三纲绝矣,何暇他论。至于屠灭宗族,剪刈忠良,妇姑姊妹尽入嫔御。方以三
十二总管之兵图一天下,卒之戾气感召,身由恶终,使天下后世称无道主以海陵为首。
可不戒哉!可不戒哉!
y***u
发帖数: 7039
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来自主题: Military版 - 万人空巷送熙来的场景
为人民做事情的林则徐被贬,人民反而在心中记住了他。
不以物喜, 不以己悲, 居庙堂之高, 则忧其民, 处江湖之远, 则忧其君, 是近亦
忧, 退亦忧, 然则何时而乐焉,其必曰:先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐也。
岂能尽如人意, 但求无愧我心。
莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。
薄公保重。
c*********d
发帖数: 9770
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景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:「若何滂滂去此而死乎!」艾孔、梁丘据皆从而
泣。晏子独笑于旁,公刷涕而顾晏子曰:「寡人今日游悲,孔与据皆从寡人而涕泣,子
之独笑,何也?」晏子对曰:「使贤者常守之,则太公、桓公将常守之矣;使勇者常守
之,则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之,则吾君安得此位而立焉?以其迭处之,
迭去之,至于君也,而独为之流涕,是不仁也。不仁之君见一,谄谀之臣见二,此臣之
所以独窃笑也。」
好像现在国内的微信又在流行这段典故。
M******a
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原创:谌旭彬 史料搬运工 微信号 shiliaobanyungong
功能介绍
人事终变,天道能还。
文 | 谌旭彬
今天是“双十节”,亦即“辛亥革命纪念日”。纪念辛亥革命,自然就要谈到一个话题
:清廷为什么会灭亡?或者换一种问法:清廷灭亡的真实历史逻辑,究竟是怎样的?
“民意所趋”、“腐败亡国”之类的说法,自然是扯淡的。没有“力量兑换机制”的民
意,必然是连狗屁都不如;没有“恶政惩罚机制”的腐败,同样也从来不会构成统治机
器的危机。
对帝制政权而言,真正构成致命威胁的因素,只有两类:
(1)外敌入侵,朝廷威望折损乃至趋零。
(2)蛋糕分配机制生变,内部利益集团发生分裂。
清廷在进入20世纪之际,恰恰完全满足了这两点。
1880年代的中法战争,1890年代的中日战争,虽然对清廷造成了不小的伤害,也使部分
体制内要人产生了变革的想法-——中法战争期间,两广总督张树声曾用遗折的方式呼
吁朝廷开设议院,建议一种新的“朝廷内部民主决策机制”,以之取代现有的最高层决
策模式——众人论政于议院,而非一、二人独裁于深宫。戊戌年的改革上书,也大体不
出这个范畴——但总体而言,此一时期,朝廷的威望仍在... 阅读全帖
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发帖数: 632
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《礼记·曾子问》的记载有三处:①“吾闻诸老聃曰:‘天子崩,国君薨,则祝取群庙
之主而藏诸祖庙,礼也。卒哭,成事,而后主各反其庙。君去其国,大宰取群庙之主以
从,礼也。袷祭于祖,则祝迎四庙之主。主出庙入庙,必跸’。”② “孔子曰:吾闻
诸老聃曰:‘昔者史佚有子而死,下殇也,墓远。召公谓之曰:何以不棺敛于宫中?史
佚曰:吾敢乎哉?召公言于周公。周公曰:岂!不可。史佚行之。’下殇用棺衣棺,自
史佚始也。”③“子夏曰:‘金革之事无辟也者,非欤?’孔子曰:‘吾闻诸老聃曰:
昔者鲁公伯禽,有为为之也。公以三年之丧从其利者,吾弗知也’。”
c*****c
发帖数: 606
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前言
一直以來,中共都用輿論操控及網絡封鎖的方式欺騙毒害眾生,造成的危害之大是無法
用語言形容的。現在在中國,人們經常看的,仍然是被邪黨操控的報紙、電 視,上的
網站仍然是經過邪黨嚴密封鎖過濾的網站。這些已經成為人們日常生活中的一部份了。
所以邪黨的灌輸對中國人的影響是相當大的。中國人經過邪黨的長期 灌輸,已經在頭
腦中形成了很多黨文化的觀念,這些觀念在主宰著他們,厚厚的包裹著人的本性。
例如在前些日,我遇到姐姐的一個同事,我剛提到「法輪功」,她就打斷了我的話,說
:「我原來對法輪功印象挺好,也看過《轉法輪》這本書,可是看到樓道裏貼 的「天
滅中共」甚麼的,就反感了,沒有共產黨,能使我們中國人擺脫舊社會的苦難,能有現
在的生活嗎?」我看到她被邪黨欺騙的太深了,就對她講:「沒有甚麼 黑暗的舊社會
,人類歷史上沒有奴隸社會,咱們全被共產黨欺騙了」。接著我就詳細跟她講了這方面
事實真相。她聽後恍然大悟:「原來是這樣啊!」之後就欣然接 受了三退。
中共所言所行沒有一樣不是對中國人的欺騙。毛澤東和馬克思一樣,為了讓人們服從於
他,受他奴役,對歷史和現實進行了歪曲,對道德倫理進行了扭曲,編造了騙人... 阅读全帖
c*********o
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来自主题: Stock版 - 谁能读懂宋江 (转载)
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标 题: 谁能读懂宋江
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 15:34:18 2011, 美东)
宋江一生很纠结。在郓城县政府担任公职时,喜欢结交江洋大盗,救济窝藏、挥
金如土,为违法犯罪分子充当保护伞,宁可被双开也无悔意。在梁山泊落草为寇后,却
又每每心怀朝廷,盼望早日被招安,做个有头有脸的公家人。
宋江礼让卢俊义为梁山之主的时候,曾经对自己和卢俊义有个相对客观的对比
评价:“非宋某多谦,有三件不如员外处:第一件,宋江身材黑矮,员外堂堂一表,凛
凛一躯,众人无能得及。第二件,宋江出身小吏,犯罪在逃,感蒙众兄弟不弃,暂居尊
位;员外生于富贵之家,长有豪杰之誉,又非众人所能得及。第三件,宋江文不能安邦
,武不能附众,手无缚之力,身无寸箭之功;员外力敌万人,通今博古,一发众人无能
得及。员外有如此才德,正当为山寨之主。他时归顺朝廷,建功立业,官爵升迁,能使
弟兄们尽生光彩。”
这话或许有点矫情,... 阅读全帖
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25
来自主题: paladin版 - 战国狐要玩本了?
觉得才渐入佳境,就要完了?
昨天的话很犯忌:
“若不得其君自释权柄,不得其官以公仆自居,不得其民自为主宰。这天下,终究兴亡
相随,难免覆灭。只有君不以天下奉一家,官不以百姓为畜牧,民不妄自蝼蚁,大事自
决,视明君贤相为奴仆……天下才得生生不息,长治久安。”
不知道会不会像宰执天下那样计划把皇帝拉下马,建立民主社会?
s*********9
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来自主题: Cantonese版 - 谁能读懂宋江
宋江一生很纠结。在郓城县政府担任公职时,喜欢结交江洋大盗,救济窝藏、挥
金如土,为违法犯罪分子充当保护伞,宁可被双开也无悔意。在梁山泊落草为寇后,却
又每每心怀朝廷,盼望早日被招安,做个有头有脸的公家人。
宋江礼让卢俊义为梁山之主的时候,曾经对自己和卢俊义有个相对客观的对比
评价:“非宋某多谦,有三件不如员外处:第一件,宋江身材黑矮,员外堂堂一表,凛
凛一躯,众人无能得及。第二件,宋江出身小吏,犯罪在逃,感蒙众兄弟不弃,暂居尊
位;员外生于富贵之家,长有豪杰之誉,又非众人所能得及。第三件,宋江文不能安邦
,武不能附众,手无缚之力,身无寸箭之功;员外力敌万人,通今博古,一发众人无能
得及。员外有如此才德,正当为山寨之主。他时归顺朝廷,建功立业,官爵升迁,能使
弟兄们尽生光彩。”
这话或许有点矫情,但既然能把自己研究到这种深刻程度,也不能说宋江完全
是在做秀。从本质上讲,当时的宋江既非常自负,也相当自卑。说他自负,是感觉自己
确实有经天纬地之才,定国安邦之略。说他自卑,是他感觉自己确实属于一介草根,在
高层既无靠山,也无名望。所谓“山东及时雨”,只... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 顾颉刚疑古思想评价
http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要:顾颉刚及其领导的“古史辨”派,曾经在上世纪二三十年代左右史坛,风靡
一时。改革开放以来,随着史学研究的发展和出土文物的丰富,人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的,抽出其有代表性的十大论点进
行探讨,评价它的成就和影响。
关键词:顾颉刚;疑古思想;古史;伪史
作者简介:杨善群(1937-),男,上海人,研究员,主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代,一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起,其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”[1]。从1926到1941年,《古史辨》共出版了七册九本
(第七册分为上中下三本),洋洋数百万言,人们称其为“疑古文献的大成”[2],
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来,随着史学研究的迅速发展,特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土,人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识,需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结,对它的经验和教训进行检查和反思,
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖

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28
《孤愤》
韩非子
智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不
能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以
利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴
情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。
当涂之人擅事要,则外内为之用矣。是以诸候不因,则事不应,故敌国为之讼;百官不
因,则业不进,故群臣为之用;郎中不因,则不得近主,故左右为之匿;学士不因,则
养禄薄礼卑,故学士为之谈也。此四助者,邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
,人主不能越四助而烛察其臣,故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。若夫即主心,同乎好恶,因其所自进也
。官爵贵重,朋党又众,而一国为之讼。则法术之士欲干上者,非有所信爱之亲,习故
之泽也,又将以法术之言矫人主阿辟之心,是与人主相反也。处势卑贱,无党孤特。夫
以疏远与近爱信争,其数不胜也;以新旅与习故争,其数不胜也;以反主意与同好恶争
,其数不胜也;以轻贱与贵重... 阅读全帖
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29
来自主题: ChineseClassics版 - 建安抒情小赋的文学价值
姓名:蒋程安
学号:200440101559
指导老师:李洪亮
摘要:作为两汉主流文学形式的赋,发展到东汉末年,其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始,大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期,则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋,除8篇仅存数句而无法详勘内容外,现存44篇,骚体
赋2篇,散文大赋1篇,而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值,主要表现在以下几个方面:一、描写对象上的转变,二、人性的回
归,三、形式上的灵活风格,四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词:抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式,但到了东汉末年,赋体文章发生了很大的变化,
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期,抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体,在汉代就已经出现,
在汉大赋兴盛的同时,小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构,句式
则以韵文为主,[1]在表现手法上灵活多变,“或借物抒情,或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋:“至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致... 阅读全帖
G****e
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30
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标 题: 【好文一篇】看艾未未事件,谈文革和贪腐合流 (转载)
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看艾未未事件,谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件:艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走,几天没有下落,害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓,起先说是因离境手续不全,后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作,说艾未未涉及抄袭,逃税,婚外情,等等,总之是五花八门,真是欲加之罪
,何患无辞。
连日来,新华社,环球时报等官方媒体,加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸,
多数都是颠倒黑白,混淆视听,议... 阅读全帖
a***s
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据香港媒体《明报》4月18日报道,赌王何鸿燊与四太梁安琪的儿子何猷君17日在Instagram上传指着右眼眼角上方伤口的照片,何猷君表示乘坐uber前往机场时撞车,头部撞向前座椅子一个钩,只差1厘米便有机会致盲,他续写道:“我破相了 ,毁容了,怎么办?差一厘米就可能没了眼睛。是幸运还是倒霉?”
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据香港媒体报道,某慈善基金会前晚在邵氏影城举办第2届慈善筹款晚宴。担任晚会名誉主席的奥玛花曼专诚来港,她在台上致辞,获全场嘉宾支持。现场更颁发特别荣誉奖给“贝嫂”维多利亚,表扬她为推动全球对抗人类免疫力缺乏病毒(HIV)及爱滋病(AIDS)所作出的贡献。
赌王何鸿燊二房长女何超琼,担任晚会主席,出钱又出力,更号召何家兄弟姐妹,包括何超蕸、何超仪、三房代表何超莲、何猷启、四房代表何超盈、何超欣、何猷亨、何猷君一起出动参与行善,还破天荒9人合照“9星连珠”,展示何家团结力量。
澳门操纵卖淫案宣判:赌王侄子被判1年零1个月
3月17日,澳门回归以来侦破的最大一起操纵卖淫案17日宣判,澳门特区初级法院一审判处6名被告操纵卖淫罪名成立,刑期从5个月至2年... 阅读全帖
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阁下说“北魏,北齐,北燕,北周,都和高句丽打”,不知有何史料记载。
我查了《北史 高句丽传》它的记载如下:
永嘉之乱,鲜卑慕容廆据昌黎大棘城,元帝授平州刺史。位宫玄孙乙弗利频寇辽东
,廆不能制。
弗利死,子钊代立。魏建国四年,慕容廆子晃伐之,入自南陕,战于木底,大破钊
军。追至丸都。钊单马奔窜,晃掘钊父墓,掠其母妻、珍宝、男女五万余口,焚其室,
毁丸都城而还。钊后为百济所杀。
及晋孝武太元十年,句丽攻辽东、玄菟郡。后燕慕容垂遣其弟农伐句丽,复二郡。
垂子宝以句丽王安为平州牧,封辽东、带方二国王,始置长史、司马、参军官。后略有
辽东郡。
太武时,钊曾孙琏始遣使者诣安东,奉表贡方物,并请国讳。太武嘉其诚款,诏下
帝系名讳于其国。使员外散骑侍郎李敖拜琏为都督辽海诸军事、征东将军、领东夷中郎
将、辽东郡公、高句丽王。敖至其所,居平壤城,访其方事,云:去辽东南一千余里,
东至栅城,南至小海,北至旧夫余,人户参倍于前魏时。后贡使相寻。岁致黄金二百斤
、白银四百斤。时冯弘率众奔之,太武遣散骑常侍封拨诏琏,令送弘。琏上书称当与弘
俱奉王化,竟不遣。太武怒,将往讨之。乐平王丕等议等后举,太武乃止... 阅读全帖
m*h
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33
资治通鉴有载:
“突厥既亡,其部落或北附薛延陀,或西奔西域,其降唐者尚十万口,诏群臣议区处之
宜。”
一般大臣都认为:
“北狄自古为中国患,今幸而破亡,宜悉徙之河南兖、豫之间,分其种落,散居州县,
教之耕织,可以化胡虏为农民,永空塞北之地。”
其中颜师古觉得置于河北比较好:
“突厥、铁勒皆上古所不能臣,陛下既得而臣之,请皆置之河北。分立酋长,领其部落
,则永无患矣。”
魏征当时就表示反对,认为这是五胡乱华的根源:
“突厥世为寇盗,百姓之雠也;今幸而破亡,陛下以其降附,不忍尽杀,宜纵之使还故
土,不可留之中国。夫戎狄人面兽心,弱则请服,强则叛乱,固其常性。今降者众近十
万,数年之后,蕃息倍多,必为腹心之疾,不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国,郭钦、
江统,皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶,武帝不从。后二十余年,伊、洛之间,遂为毡裘之
域,此前事之明鉴也!”
李百药建议设立都护府来控制北方游牧民族各部:
“突厥虽云一国,然其种类区分,各有酋帅。今宜因其离散,各即本部署为君长,不相
臣属;纵欲存立阿史那氏,唯可使存其本族而已。国分则弱而易制,势敌则难相吞灭,
各自保全,必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府... 阅读全帖
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看艾未未事件,谈文革和贪腐合流
by 德孤
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2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件:艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走,几天没有下落,害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓,起先说是因离境手续不全,后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作,说艾未未涉及抄袭,逃税,婚外情,等等,总之是五花八门,真是欲加之罪
,何患无辞。
连日来,新华社,环球时报等官方媒体,加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸,
多数都是颠倒黑白,混淆视听,议论什么他的艺术算不算艺术什么的,似乎非要把他搞
臭不可。
艾未未何许人也?他是中国著名的革命诗人艾青之子。他是个著名艺术家,现任中国艺
术文件仓库艺
术总监。他活跃于建筑、策展、摄影、电影,以及社会文化评论。
他的作品曾经在美国,德国,等多国展览。他曾在美国居留与工作,曾经与瑞士建筑事... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military版 - 膜蛤文化 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 膜蛤文化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 14 01:03:33 2017, 美东)
https://zh.m.wikipedia.org/zh-cn/%E8%86%9C%E8%9B%A4%E6%96%87%E5%8C%96
膜蛤文化是中国大陆网友对中国共产党第三代领导核心、前中共中央总书记江泽民的一
些言行举止进行模仿的网络迷因。
江泽民部分夸张的表情被当作膜蛤表情包
膜蛤文化是中国大陆网友对中国共产党第三代领导核心、前中共中央总书记江泽民的一
些言行举止进行模仿的网络迷因,“膜”字取“膜拜”之意,而“蛤”则源自于认为江
泽民貌似蛤蟆的观点[1]。
“膜蛤”的网友被称或自称为“蛤丝”(“丝”即“粉丝”)、“膜法师”等,他们对
江泽民的许多言行进行模仿,并称其为“膜法”。“续一秒”(或“+1s”)是常被这
一群体在各种网络场合下使用的恶搞短语之一,意在祝福江泽民长寿或调侃其寿命长(
其中“续”指“续命”,来源于网友对重庆红衣男孩事件的解读)。
此风潮... 阅读全帖
c*******k
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36
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: charletkk (主体思想研究员), 信区: Joke
标 题: 郑亦君:谷歌无辜姿态蒙蔽了多少
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 00:55:43 2009, 美东)
郑亦君:谷歌无辜姿态蒙蔽了多少人http://www.sina.com.cn 2009年06月24日11:39
中国青年报
作者:郑亦君
2009年6月19日,央视三档节目集中曝光美国最大的搜索引擎公司谷歌在华传播淫秽
色情和低俗信息的行为。同时,暂停该网站境外网页搜索业务和联想词搜索业务,并责
令其立即进行整改,彻底清理淫秽色情和低俗内容。然而,几天过去,我发现谷歌对整
改要求阳奉阴违,以一些很有蒙蔽性的作为与政府和网民“躲猫猫”。
谷歌仍在抓取境外网页,并可通过链接直接访问。被央视曝光后,谷歌负责人表示
“央视曝光对谷歌的业务没有任何影响”。监管部门勒令谷歌在整改期间,不得继续抓
取和索引境外网页,可目前依旧可以在谷歌中文网页的搜索框,搜索到境外各种网站,
包括《纽约时报》、CNN、 B B C 、Playboy 等信息。同时通过某些关
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发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 【好文一篇】看艾未未事件,谈文革和贪腐合流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 00:25:05 2011, 美东)
看艾未未事件,谈文革和贪腐合流
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2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件:艾未未事件。艾未未在北京
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香港本土激进派“青年新政”立法会议员游蕙祯和梁颂恒12日在立法会宣誓时公然
辱华、“宣独”及爆粗,激起全港公愤。据港媒报道,截至昨日,两人均表示拒 绝就
辱华言论道歉。香港两位市民昨日(17日)先后上诉高等法院提出司法审查,要求立法
会主席梁君彦拒绝两人重新宣誓,要求将两名辱华议员踢出立法会。
据大公网援引TVB新闻最新报道,香港立法会主席梁君彦今日(18日)裁定梁颂恒
、游蕙祯、姚松炎、黄定光,以及刘小丽五名立法会议员宣誓无效,准许五人重新宣誓。
香港历史文化界约三百名学者今日在《大公报》联署声明指出,经历一个多世纪,
同胞先辈让中国从此不再蒙受“支那”这种污名的羞辱,“今日竟有如斯狂妄无知 的
香港青年,把这历史上的臭名拿到立法会上指谓中国,公然羞辱七百万香港中国人和十
三亿祖国大陆同胞。是可忍,孰不可忍!”
17日,香港市民到立法会外示威,痛斥梁、游二人辱华言论
两市民上诉 36万港人联署
首位申请人是曾多次参选立法会但落败的“港人民权民生党”主席萧思江,他在上
诉文件中质疑游蕙祯宣誓时修改誓词提倡“港独”,并公开展示“HONG KONG IS NOT
CHINA(香港不是中国)... 阅读全帖
l*********m
发帖数: 16971
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http://finance.sina.com.cn/stock/hkstock/ggscyd/20150525/074422
据《华尔街日报》报道,在周五李河君向香港证券交易所提交的文件当中,他承认自
己在汉能集团年会的前两天也就是周一做空了7.597亿股该集团股票。这一数据占该集
团总股份数的1.9%,是汉能股票日交易量的5.3倍。
彭博社补充道,李河君在当天也将其空头头寸占汉能已发行股本的比例从5.81%提
升至7.71%。
根据彭博社的曝光截图显示,李河君最初5.81%的空头头寸集中在中国Geiko投资和
汉能投资这两家他所控制的空壳公司,头寸数量大约为24亿股。问题在于,同时他还持
有大约306亿股的多头头寸。
r*******u
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40
隱世「六四」畫作 創4600萬天價 2007年10月14日
英國倫敦一貨倉內,10年來一直暗藏?這樣的一幅中國油畫:4個僅穿內褲的男子,在面
臨「槍決」前,笑得樂不可支。這幅令人想起六四鎮壓、由蜚聲國際中國當代藝術家岳
敏君所繪的《處決》,因題材敏感未曾曝光,直至六四事件過去近20年後,才首度公開
展覽,並於周五在倫敦蘇富比拍賣會上,以逾4600萬港元成交,開創中國當代藝術品最
高拍賣紀錄。
蘇富比形容《處決》是歷來拍賣會中「最具歷史意義的中國先鋒派作品之一」。蘇富比
收到兩個電話競投後,畫作即在拍賣會首20分鐘,以逾4600萬港元高價成交,遠高於估
值的3200萬港元,打破岳敏君作品《教宗》6月時以3400萬港元成交的中國當代藝術品
最高拍賣紀錄,鋒芒蓋過同場拍賣的美國現代畫大師羅思科及英國當紅藝術家赫斯特的
大作。
本報曾嘗試聯絡岳敏君,其朋友代為婉拒接受訪問。岳氏較早前向美國有線新聞網絡承
認,95年繪畫的《處決》,靈感源自六四事件,是他最觸動政治神經的作品。畫中的紅
牆令人聯想到紫禁城外的天安門廣場,但他強調天安門民運雖是畫作的催化劑,但畫中
描繪的並不是天安門槍決。
45歲的
G****e
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标 题: 【好文一篇】看艾未未事件,谈文革和贪腐合流 (转载)
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看艾未未事件,谈文革和贪腐合流
by 德孤
http://blog.creaders.net/haikuotiankong/user_blog_diary.php?did
2011-04-11 09:49:38
最近中国大陆发生了一件举世瞩目的人权事件和司法事件:艾未未事件。艾未未在北京
机场离境赴香
港时被不明真相的人士带走,几天没有下落,害得其七十八岁老母在互联网上登寻人启
示。
后来官方媒体证实艾未未被抓,起先说是因离境手续不全,后来又说他涉及经济问题。
最近官方媒体
又在炒作,说艾未未涉及抄袭,逃税,婚外情,等等,总之是五花八门,真是欲加之罪
,何患无辞。
连日来,新华社,环球时报等官方媒体,加上某些被中国官方渗透的境外网站都对艾未
未狂轰烂炸,
多数都是颠倒黑白,混淆视听,议... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 膜蛤文化
https://zh.m.wikipedia.org/zh-cn/%E8%86%9C%E8%9B%A4%E6%96%87%E5%8C%96
膜蛤文化是中国大陆网友对中国共产党第三代领导核心、前中共中央总书记江泽民的一
些言行举止进行模仿的网络迷因。
江泽民部分夸张的表情被当作膜蛤表情包
膜蛤文化是中国大陆网友对中国共产党第三代领导核心、前中共中央总书记江泽民的一
些言行举止进行模仿的网络迷因,“膜”字取“膜拜”之意,而“蛤”则源自于认为江
泽民貌似蛤蟆的观点[1]。
“膜蛤”的网友被称或自称为“蛤丝”(“丝”即“粉丝”)、“膜法师”等,他们对
江泽民的许多言行进行模仿,并称其为“膜法”。“续一秒”(或“+1s”)是常被这
一群体在各种网络场合下使用的恶搞短语之一,意在祝福江泽民长寿或调侃其寿命长(
其中“续”指“续命”,来源于网友对重庆红衣男孩事件的解读)。
此风潮在中国大陆网络的传播以江泽民怒斥香港记者张宝华事件为起点,在2014年香港
等地出现抗议行为后开始盛行[1]。江泽民执政时沿袭邓小平的改革开放政策,理政上
海时保持海派精神,因此引起许多民众怀念其当政时经济发展迅速、房价物价... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 谁能说清龙的来历 ?
龙巨龙你擦亮眼——说说龙文化的起源发展及其根脉
[此博文包含图片] [此博文包含视频] (2011-03-10 09:19:03)[编辑][删除]
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文化

龙,是中华传统里最为核心,传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
,我们依然可以在古建筑的门墙上中,在各种装饰物上,在影视动漫里,和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今 6000—7000
年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰,不只为汉民族所独有,而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话:
哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沉木若有感,因怀妊,十月
,产子男十人。后沉木化为龙,出水上…九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人 皆
刻画其身,象龙文... 阅读全帖
d******i
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_7689b2420100ppki.html
龙,是中华传统里最为核心,传承也最为古老的信仰。在其他传统符号已经罕见的今天
,我们依然可以在古建筑的门墙上中,在各种装饰物上,在影视动漫里,和过年节的龙
灯上见到它的身影。
中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北。在
北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今 6000—7000
年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化
出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说
明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。
龙的信仰,不只为汉民族所独有,而是遍布各个先民部族。《后汉书南蛮西南夷列传》
里记载了哀牢夷祖先的神话:
哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沉木若有感,因怀妊,十月
,产子男十人。后沉木化为龙,出水上…九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人 皆
刻画其身,象龙文,衣皆著尾。九隆死,世世相继。
除哀牢夷外,还有越和匈奴等民族。... 阅读全帖
f******w
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操盘者孙笑侠
年经英俊,温文尔雅,这是法理学人孙笑侠给人的直观印象。
这位在80年代中期本科毕业于杭州大学并以具有亲和力和善于组织沟通特长留校的学工
干部,后来一直以温良面容在法律的学术界扶摇直上,直至声名日盛、位高权重。
本科毕业留校后,借助杭大原法律系领导的提携,孙笑侠在杭大法律系快速地同时实现
了学衔、学历和管理职位的提升。12年内成为教授,并走上领导岗位,90年代末杭大合
并到浙大后,三十几岁的孙笑侠成为新浙大法学院的负责人主持新院系的筹建。这期间
他还在2年内完成并取得了法学博士学位。
孙笑侠年纪轻轻即已操盘原杭大和现浙大法学院十几年。虽然要务繁忙,但他总是游刃
有余;他多年的同事对他成功要诀的评价是:宏观经营,不必事事躬行;胆大心细,温
良助长果敢。
浙大法学院物质基础丰厚,教师人手不多,人均资源丰富。各种横向、纵向项目的资助
非常充足,学校办公经费宽裕。作为院长,孙笑侠可以决定大量财富的分配,敢于出手
,果敢签字,足见少年老成。尽管院内要求查帐的呼声极高,但孙笑侠巧妙地利用领导
艺术消弭着此种不雅声音,直至其离开浙大,出走复旦。国家机关公务员若涉及重大财
产来源不明,可能... 阅读全帖
f******w
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操盘者孙笑侠
年经英俊,温文尔雅,这是法理学人孙笑侠给人的直观印象。
这位在80年代中期本科毕业于杭州大学并以具有亲和力和善于组织沟通特长留校的学工
干部,后来一直以温良面容在法律的学术界扶摇直上,直至声名日盛、位高权重。
本科毕业留校后,借助杭大原法律系领导的提携,孙笑侠在杭大法律系快速地同时实现
了学衔、学历和管理职位的提升。12年内成为教授,并走上领导岗位,90年代末杭大合
并到浙大后,三十几岁的孙笑侠成为新浙大法学院的负责人主持新院系的筹建。这期间
他还在2年内完成并取得了法学博士学位。
孙笑侠年纪轻轻即已操盘原杭大和现浙大法学院十几年。虽然要务繁忙,但他总是游刃
有余;他多年的同事对他成功要诀的评价是:宏观经营,不必事事躬行;胆大心细,温
良助长果敢。
浙大法学院物质基础丰厚,教师人手不多,人均资源丰富。各种横向、纵向项目的资助
非常充足,学校办公经费宽裕。作为院长,孙笑侠可以决定大量财富的分配,敢于出手
,果敢签字,足见少年老成。尽管院内要求查帐的呼声极高,但孙笑侠巧妙地利用领导
艺术消弭着此种不雅声音,直至其离开浙大,出走复旦。国家机关公务员若涉及重大财
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B****n
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来自主题: LeisureTime版 - 官方定性:周小平是当代的鲁迅
LD說中國歷史上最重視讀書人的是宋朝 她說如果可以穿越 她要回到那個朝代
貼一個LD寫的北宋名臣傳
范仲淹(一)
“嗟夫﹗余欲求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高
則憂其民﹔處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天
下之憂而憂,後天下之樂而樂乎?噫﹗微斯人,吾誰與歸。”這是范仲淹傳頌千古的《
嶽陽樓記》中的點睛之筆,其胸襟之廣﹑抱負之高,更難得文正公一生幾退幾進﹑歷盡
艱辛,在慶歷變法失敗後遠去朝廷時還能寫出這樣的文章,沒有包江藏海的氣度,沒有
天下為公的情操,如何能有這種不凡的見識?
范仲淹是北宋一代名臣。他的貢獻,在于開風氣之先。仲淹一生,歷真宗﹑仁宗兩
朝,其主要政治活動,都在仁宗朝。此時北宋建國已近百年,積習已深,又因與遼之戰
大耗元氣,官吏多謹言自保,朝野上下氣勢糜低。然仲淹一出,敢以低職暢論朝政,指
斥時弊,雖不在其位,也要據理直言。朝廷風氣頓時一新。
北宋頗多戀權強硬之太后,章獻劉太后便是其中之一。仁宗登基之時,尚是幼子,
太后掌權,但至仁宗介弱冠,尚不肯還政,朝廷大臣雖多有憂慮,然無人敢直言進諫。
仲淹未入京時,便多... 阅读全帖
x*****i
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来自主题: WaterWorld版 - 论道德
道德的起源
这就引起一个问题:既然如此,人在道德方面如何能善?因为,每个人如果生来就是恶
的,那么,道德又起源于什么呢?为了回答这个问题,荀子提出了两个方面的论证。
第一个方面,荀子指出,人们不可能没有某种社会组织而生活。这是因为,人们要生活
得好些,有必要合作互助。荀子说:"百技所成,所以养一人也。而能不能兼技,人不
能兼官,离居不相待则穷:"(《荀子•富国》)还因为,人们需要联合起来,才
能制服其他动物。人"力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能
群也。......一则多力,多力则强,强则胜物。"(《荀子•王制》)
由于这两种原因,人们一定要有社会组织。为了有社会组织、人们需要行为的规则。这
就是"礼"。儒家一般都重视礼,荀子则特别强调礼。讲到礼的起源,荀子说:"礼起于
何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则
乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎
物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。"(《荀子•礼论》)
荀子还说:"欲恶同物,欲多而物寡,寡则... 阅读全帖
s**u
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原浙大现复旦法学院院长孙笑侠:其人其事
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发表于 2012-10-19 10:38:27|只看该作者|倒序浏览
操盘者孙笑侠
年经英俊,温文尔雅,这是法理学人孙笑侠给人的直观印象。
这位在80年代中期本科毕业于杭州大学并以具有亲和力和善于组织沟通特长留校的学
工干部,后来一直以温良面容在法律的学术界扶摇直上,直至声名日盛、位高权重。
本科毕业留校后,借助杭大原法律系领导的提携,孙笑侠在杭大法律系快速地同时实现
了学衔、学历和管理职位的提升。12年内成为教授,并走上领导岗位,90年代末杭大合
并到浙大后,三十几岁的孙笑侠成为新浙大法学院的负责人主持新院系的筹建。这期间
他还在2年内完成并取得了法学博士学位。
孙笑侠年纪轻轻即已操盘原杭大和现浙大法学院十几年。虽然要务繁忙,但他总是游刃
有余;他多年的同事对他成功要诀的评价是:宏观经营,不必事事躬行;胆大心细,温
良助长果敢。
浙大法学院物质基础丰厚,教师人手不多,人均资源丰富。各种横向、纵向项目的资助
非常充足,学校办公经费宽裕。作为院长,孙笑侠可以决定大量财富的分配,敢于出手
,果敢签字,足见少年老成。尽管院内要求查帐的呼声极高,但孙... 阅读全帖
c*c
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我引用曾子的那句话,不主要是针对你,是因为版面上充斥了互相谩骂攻击的帖子,对
古人包括民国时期/文革时期或者更近时期的人物,包括政治的人物,学术的人物, 也
包括普通的士兵和老百姓,他们很多人死于战场,也有些死于非命,不管怎样,很多都
是值得纪念的。民国时期的学术,因为个人喜好有争论也是正常的,钱穆先生说中国每
800年应该出一个圣人(周公-孔子-朱子),期待中国再出一个类似的圣人。也许民国
时期的人物学术还不曾达到这样的要求,但是王国维陈寅恪梁启超包括钱穆本人的学术
贡献还是有目共睹的。
转了陈寅恪先生的这篇文章,你有兴趣就看看吧。
http://www.douban.com/group/topic/8881727/
义宁陈寅恪先生:对科学院的答复
我的思想,我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中⑵。王国维死后,学
生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时,立碑时间有年月可查⑶。在当
时,清华校长是罗家伦,是二陈(CC)派去的,众所周知。我当时是清华研究
院导师,认为王国维是近世学术界最主要的人物,故撰文来昭示天下后世研究学
问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术,最主要的是要... 阅读全帖
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