c*****g
发帖数: 21627 | 1 新华网北京8月14日电 四川文明网日前刊登殷建光的文章《七条底线全体网名应该
共守》。文章说，8月10日下午，网络名人齐聚央视新址演播厅，对话畅谈网络名人的
社会责任。大家一致认为，网络名人应承担更多的社会责任，传播正能量。达成共识，
共守“七条底线”：一是法律法规底线；二是社会主义制度底线；三是国家利益底线；
四是公民合法权益底线；五是社会公共秩序底线；六是道德风尚底线；七是信息真实性
底线。(据8月11日人民网)
笔者认为，这七条底线，直指当前网络文明与文化的软肋，不仅网络名人应该共守
，而且全体网民都应该共守，守住这“七条底线”是每一个网民的责任与义务，守得住
，就能打造一个网络文明时代，守不住，就会打造出一个网络丑陋时代。
一是法律法规底线。这是每一个公民应该坚守的底线，当然，也必须是网民坚守的
底线，网络不是逃离现实的虚拟世界，网络必须是受到法律法规约束的虚拟世界，这个
底线不能丢，丢了，网络就会丑陋不堪。
二是社会主义制度底线。这是我们的基本制度，这个底线不能丢，无论是现实中，
还是网络上，我们吃的是社会主义的饭，过的是社会主义的生活，我们不能自己给自己
掘墓。
三是国家利... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 央视网消息(新闻联播)：本台消息，今天闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网
从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，
自觉抵制违背“七条底线”的行为，积极传播正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国
梦作出贡献。
8月10日在中央电视台新址举行的“网络名人社会责任论坛”就承担社会责任，传
播正能量，共守“七条底线”达成共识。“七条底线”是：法律法规底线、社会主义制
度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息
真实性底线。
在中国互联网大会举行期间，各位理事、专家、学者、网站负责人和网民代表等与
会人员经过热烈讨论，一致认为，网络空间是现实社会的延伸，所有网站和网民都应增
强自律意识和底线意识，并赞同共守的“七条底线”。 |
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s********y
发帖数: 547 | 3 人民网北京8月11日电(记者 贾玥)10日下午，网络名人齐聚央视新址演播厅，对话
畅谈网络名人的社会责任。
大家一致认为，网络名人应承担更多的社会责任，传播正能量。达成共识，共守“
七条底线”：一是法律法规底线；二是社会主义制度底线；三是国家利益底线；四是公
民合法权益底线；五是社会公共秩序底线；六是道德风尚底线；七是信息真实性底线。 |
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s**********4
发帖数: 701 | 4 中国互联网大会倡议共守"七条底线"
昨天闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都
应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，自觉抵制违背“七条底线”的行为，
积极传播正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。
http://youtu.be/KHsXlxdfiic |
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M********t
发帖数: 5032 | 5 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 7 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 8 最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果一比嚇一跳。最大的差
別在於信仰馬列主義的中共是『為黨』的，是非人道的理念，入黨誓詞90年不變的是黨
的利益高於一切，「人民」永遠在「黨」的後面，「永不叛黨」是核心；而信奉中華民
族傳統、信天信神的國民黨強調的是『為民』，強調「仁、道、德」。
國民黨強調為民 中共為黨
據新唐人電視台報道，最近，有網友比較了中國共產黨和國民黨兩黨的入黨誓詞，結果
一比嚇一跳。
國民黨的入黨誓詞包含4個「黨」字，16個「國」字，13個「人」字，8個「民」字，除
此以外，還有2個「仁」字，2個「道」字，3個「德」字。
在國民黨入黨誓詞中，提到的「三民主義」指的是「民族主義」、「民權主義」和「民
生主義」，是來源於美國總統林肯說的「government of the people, by the people,
for the people」，就是民主、民權、民生。
中國共產黨入黨誓詞雖然歷經4次變化，但大同小異。最新版的有12小句，其中有10個
「黨」字，1個「國」字，1個「人」字，1個「民」字。「人民」兩字是1982年中共十
二大時加上去的，放在「黨... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 3957 | 10 今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件，拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種，一種是教育群眾用的，比如高中的教材、大學的黨史課等等
；還有一種是真正的歷史，那是藏在我們的檔案裡，或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後，就下了決心，不再搞歷史地理了，改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年，他中風前的半年，他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西，譚先生非常激動，當時便站起來
說：“你要把這些東西都記下來！”既然導師允許了，我就自己改了專業，在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書，都是在人民出版社出的，寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》，三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野，把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較，然後再挖一些深層次的東西，
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡，因為有些東西
也不可能放開來寫，總是要在表述上比較婉轉，內容上也是要有所保留。但是我還是希
望，凡是在我書中提供給讀者的都是真實的，真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
4,843
建立時間: 0130 09:05
適中字型
較大字型
香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
尺進... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 13 宋朝与辽国的和平盟约是怎么谈出来的？
来源：我们都爱宋朝 作者：吴钩 时间：2018-01-22
43 0 字号:A-A+
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战争
宋真宗景德元年（1004）闰九月初八，辽国大举南伐。
算起来，这是契丹第九次发起对宋王朝的侵略了。在真宗继位之后的咸平二年（999）
、咸平四年（1001）、咸平六年（1003），辽国都曾进兵冒犯边境，或小胜北还，或为
宋师所败。但这一次辽军的来势特别凶猛。辽主萧太后与辽圣宗御驾亲征，率兵号称二
十万之众，先锋为辽国大将萧挞凛。十五日，辽国破宋境顺安城；十六日，又破遂城，
并擒宋将王先知；又自定州东部突破宋人的唐河防线，逼近阳城；然后，辽军分兵三路
，扑向瀛州、祁州，并欲乘虚直下贝州、冀州、天雄军（参见中信出版社出版、台湾三
军大学编著的《中国历代战争史》第11册）。
军情自边关急递至京师汴梁，宋王朝“中外震骇”。
其时宋真宗赵恒继承大统不过几年，作为一名从未像他的伯父（太祖）、父亲（太宗）
那样在沙场厮杀过的文弱君主，面对来势汹汹的契丹军团，真宗该如何对付这一场迫在
眉睫的危机？——这不但是国家的危机，也是真宗个人的荣誉危机。
真... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 15 四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众生都
要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了就算
了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只靠听
就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉
就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的
，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：
“心要转向法，如果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的。”所以，我们
的心一定要进入法。
但是，我们现代所说的法、佛法、或精神的领域，我宁可叫它作“精神性的物质化
”。现代人所说的精神上的修行，即使不比我们追求物质方面差，但也不会比这好到哪
里去。如果持续这种情况，就表示佛法被我们... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 16 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 19 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Sun Mar 21 03:40:12 2010, 美东) 提到:
前边讨论日本二战功亏一篑的时候，我又考虑了一下。
日本如果要成功，需要有适当的起止，没有适当的起，则所有的战略都是镜花水月
，没有适当的止，则都是沙上建塔，难以稳固。
而二战之前，或者说918的时候，从世界局势上来讲，是日本真正侵略东北的好时机
，注意我说的是东北而不是中国。交通技术的发展让日本有登陆大陆的技术上的可
能性，而现代化的国家概念还没有正式形成，也给日本登陆形成了政治可能性。
总之，日本侵入东北的事实证明在起点上是成功了。
如何维系这个成功就在于一个合适的止步点。
前边讨论的也指出了，日本政界内部有人看到了这个止步点，就是占领东北，裹足
不前，自我消化。
问题是，这之前，没有人认为占领东北会如此容易，也就没怎么去多想占领东北后
的止步问题。
打个比方说，这就像是铺建了一条高速的铁路，然后大家建了一个始发站，在中途
车站和终点站还没有确定在哪里开建的时候，发了一辆列车出去，此时如何停下来
就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 22 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 23 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: kz80 (慢枪手), 信区: Military2
标 题: 竟然真有人敢把国军守长春比张巡南霁云守睢阳
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 21:34:56 2013, 美东)
竟然有人觉得这二者是可以相比拟的，真是奇葩啊！
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长春国军守城，十万国军对十万共军，不敢主动出击，贪生怕死，收尽老百姓的粮食，
留着几个月的余粮搞女人。前后不到5个月， 没饿死一个兵，就带着过冬的粮食投降共
军了。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%BF%E6%98%A5%E5%9B%B4%E5%9B%
张巡南霁云守睢阳，与士兵同甘共苦，吃一样的东西（茶纸吃完后，还吃了人肉），守
一城而捍天下， 最后宁死不屈。从757年1月开始，到757年10月陷落，张巡用不足万人
守军，在睢阳苦守了十个月，有力地牵制了燕军；若算上在雍丘之战、宁陵之战，则共
与燕军... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 24 （汪兆銘講）
主席、各位同志！今天兄弟來到這個大會，聽見主席和曾同志的說話，其中關於兄弟的
，兄弟很覺得慚愧不能接受。現在得這個機會來和離別一年多的各位同志作一種報告，
因此一切客氣的話可以放棄。
今天的報告，本來應該把各方面的詳細情形都說到，但因爲時間關係，只能專就一個標
題來報告，這標題是「武漢分共的經過」。武漢幾個月來，容共與分共的情形，實有報
告的必要。兄弟到了廣州也有幾天，也作過幾次演講，但都未得把事實上的經過詳細的
報告。經過的事實很多，我知道各位必然願意知道的。自四月以來，武漢同志的工作，
廣東後方同志或者多未完全知道的，因此打算把武漢分共的經過做標題，先對各位說一
說。
兄弟願意把純粹的事實從頭叙述，有時或參加兄弟個人的批評。但這不過是兄弟個人的
意見。希望報告事實後得到各位的批評，很嚴重的很不客氣的批評。至於事實有關係於
兄弟工作的經過，也應該說一說，因這並非一人的關係，兄弟也是担任革命工作的一份
子，所做的工作，非關個人，實關於本黨。報告後對於兄弟作一種很嚴重的很不客氣的
批評，尤其是兄弟最希望各位的。
要說武漢分共的經過，先把容共的由來說一說。我們要知道「容共政策... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 26 在共匪篡政暴乱的三年（共匪称之为解放战争），有诸多的国军将领，其中不乏参过武
昌起义，北伐战争，抗日战争的元勋和国军高级将领。背叛辛亥革命精神，抛弃孙中山
先生的三民主义，为了保全身家，出卖国家，明珠暗投，到头来落得个兔死狗烹，卸磨
杀驴的下场！以下仅罗列部分反叛（中华民国）的高级将领：
第一号：叛将宋鹤庚，字皋南，1883年生于湖南湘乡人。国军上将，1923年随谭延闿入
粤投孙中山，被任命为湖南讨贼军湘军第一军军长。不久辞职回乡，闲居上海、长沙、
湘乡。1949年临近大陆沦陷，宋鹤庚拿出自己私藏的枪枝，授意他的侄子组织湘乡县花
桥警察队，投奔中共地下武装姜亚勋部。1950年镇反开始，时宋鹤庚居住于上海的女儿
家，被上海公-安机关逮捕，押解回湘乡。1952年1月，湘乡县人民法庭以宋鹤庚反抗革
命罪名判处死刑，立即执行。
第二号：叛将陈春霖，别字思棣，1900年出生，四川资阳人。第四十四军军长，归属于
罗广文第十五兵团序列。12月随同罗广文率部在川西叛变投共。在镇反中于1951年11月
9日被西南军区军法处判处死刑。
第三号：叛将徐经济，字子固，1905年生，山东日照人。1949年在汉中... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 27 一、丰臣秀吉发动侵朝战争的原因及其备战
日本经过将近半个世界的割据战乱后，首先由织田信长，接着由丰臣秀吉完成全国
政治上的统一。天正十八年（公元1590年），丰臣秀吉统一全国后，深知各大领主如德
川家康等对他的服从是不坚定的。在长期割据环境中养成的好勇狠斗的武士，其领土欲
是贪得无厌的。而且在统一全国进程里的领地重新分配中，丰臣秀吉所得的直辖领地并
不占有绝对优势，只要德川家康等一些大武士联合起来，他将处于劣势。因此，丰臣秀
吉不愿意看到这些大领主处于安宁状态。他希望把大领主在统一过程中所积蓄起来的人
力物力，引向能够消耗其实力的战争中去。这样，既可使这些领主将其对领地的欲望投
入到这场战争中去，而不在已形成的国内局势中制造麻烦，同时，又可在战争中消耗他
们的实力，以利于自己的统治。于是，丰臣秀吉物色了朝鲜，作为制造这样一场战争的
目标。
此外，丰臣秀吉选中朝鲜作为发动战争的目标，还有其他的原因。在日本统一后，
迅速发展的商业资本与丰臣秀吉结合的很紧密，丰臣秀吉的经费筹措，很大程度上依赖
于商人。所以，商业资本要求向外发展，特别是有倭寇经验的九州、博多、山口、界等
地的商人，要求发展中... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 29 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 31 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 32 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 33 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 34 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 35 当年中共初创，也就是南湖红船上带着一外国人秘密私自非法结社的时候，那时参与者
的初心是反帝反封建，勉强算是救国。那帮人没有一个农民（老毛不算农民），工人只
有一个（王恩茂），其他的大多是知识分子教授少爷海归，这些人没有什么全人类需要
他们去解放，但民族自尊心是有的，反帝反封建的愿望是很足的。所以后来陈教授就带
着党跟国民党蒋介石搞到一起了，犯了右倾机会主义大错。
到6大时，中共实际消失了，替代的是联共中国分部，中国分部的初心就是当毛子的干
儿子，所谓武装保卫苏联，此后的一系列灭顶之灾就由此而来。
到遵义会议和七大之间，所谓“土共”才正式形成。土共分两个时期，第一时期就是毛
共。毛共的初心是什么？就是夺取全国政权。这个，毛泽东是明说的，反统一战线时他
说，我们建立共产党，就是要夺政权嘛，不要政权，还要我们干什么?沁园春雪就是这
个初心的文艺化宣言.
到改革开放,毛共嬗变为邓共.这一时期的初心是什么?就是保住政权.怎样保住?就是挣
钱。共产党太穷，是守不住政权的，必须挣钱，建设。这一时期的初心，赵紫阳的一席
话可以一言蔽之，赵说，邓小平的治国理念就一个，就是共产党要强大，要控制和垄断
所有... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: [道听途说] 来818当年南京的逃跑守将唐生智！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 15:46:22 2011, 美东)
国民政府决定守卫首都南京，由力主死守的唐生智任南京卫戍司令长官。南京
的战斗打响前，唐生智声称“誓与南京共存亡”。在日军中支那方面军已经从北、东、
南三面包围南京的情况下，他做出“背水一战”的姿态，命令销毁长江上全部渡船，使
得大量平民不能撤离。令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，并授权
可对擅自撤退的部队开枪。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。
12月10日，日军中支那方面军发动对南京的全线进攻，但在中国守军的激烈抵
抗下仍未能突破城防。唐生智在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自
己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀。溃军与负责看守挹江门的
三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已被销毁，逃至江边的士兵
与平民被阻隔在长江南岸。试图依靠木板等物... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: [道听途说] 来818当年南京的逃跑守将唐生智！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 15:46:22 2011, 美东)
国民政府决定守卫首都南京，由力主死守的唐生智任南京卫戍司令长官。南京
的战斗打响前，唐生智声称“誓与南京共存亡”。在日军中支那方面军已经从北、东、
南三面包围南京的情况下，他做出“背水一战”的姿态，命令销毁长江上全部渡船，使
得大量平民不能撤离。令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，并授权
可对擅自撤退的部队开枪。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。
12月10日，日军中支那方面军发动对南京的全线进攻，但在中国守军的激烈抵
抗下仍未能突破城防。唐生智在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自
己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀。溃军与负责看守挹江门的
三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已被销毁，逃至江边的士兵
与平民被阻隔在长江南岸。试图依靠木板等物... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 我前面一贴,说土共"谨守本分",很多人不同意,
现另开一贴,随便说说.
对历史的理解和分析,可以有很多方法.
最简单的一种,就是力量分析法,阶级斗争也是其中一种.
历史的走向可能充满动荡,但最后的稳态,我认为是决定于各力量的比例的.
腐败的根源在哪里?
我的看法,腐败的根源是屁民和当权派的力量差距太大.
举个简单的例子.
例如农民A,乡长B.这个农民,一辈子只见过这么一个官,假设
他们的权利结构是,乡长可以随便虐农民,农民除了没多大希望的上访,别无他途.
那么,99%的乡长必然对农民的剥削会在朝廷要求之外更加一道.
一直到剥削程度真正提现两者关系的程度为止.
这一点,和谁当乡长没关系.一旦制度订了,你不适应这个制度,就是被边缘化,或者被淘
汰.
再说今日中国.改革开放以来,人民的力量比太祖时期强了不知凡几,
和历史上更没得比.腐败确实到处滋生,这是因为人民还没有觉醒,力量还不够,倒并不是
土共有多大主管责任.----就是换了民主政治,换了多党执政,只要人民的力量还不够,
那腐败是必然不可避免的.就算你订下朱元璋那样的法网铁牢,也挡不住力量不均衡
造成的长久势能积累. 这也就是为什么眼下... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 39 国民政府决定守卫首都南京，由力主死守的唐生智任南京卫戍司令长官。南京
的战斗打响前，唐生智声称“誓与南京共存亡”。在日军中支那方面军已经从北、东、
南三面包围南京的情况下，他做出“背水一战”的姿态，命令销毁长江上全部渡船，使
得大量平民不能撤离。令宋希濂三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，并授权
可对擅自撤退的部队开枪。自此，南京城内守军和平民的退路被全部切断。
12月10日，日军中支那方面军发动对南京的全线进攻，但在中国守军的激烈抵
抗下仍未能突破城防。唐生智在未组织任何撤退的情况下于12月12日下达弃城命令，自
己乘保留的汽艇逃跑。守军失去指挥、军心动摇、自相残杀。溃军与负责看守挹江门的
三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。由于渡船已被销毁，逃至江边的士兵
与平民被阻隔在长江南岸。试图依靠木板等物渡江的人大多冻溺江中，其他人见渡江无
望，返回城内。一部分士兵脱下军装躲入南京安全区。
唐生智乘坐唯一一艘船渡江逃命，之前一律射杀的命令并未解除。唐生智独自
逃命后军队很快崩溃，纷纷逃命，许多军队试图渡江，结果......
唐生智人品极有问题,早年在保定军校跟人打赌,打... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 19 | 40 20-30年代中国农村教育家谈如何为师
陶行知
摘自： 陶行知。[[中国教育改造]] 北京： 东方出版社，1996年(据1949年版再版)。
“…我们最注重师生接近，最注重以人教人。教职员和学生愿意共生活，公甘苦。要学生
做的事，教职员躬亲共做； 要学生学的知识，教职员躬亲共学； 要学生守的规则，教职
员躬亲共守。我们深信这种共学，共事，共修养的方法，是真正的教育。
“师生有了共甘苦的生活，就能渐渐的发生相亲相爱的关系。教师对学生，学生对教师，
教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校之中，人与人
的隔阂完全打通，才算是真正的精神交流，才算是真正的人格教育。
“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。
后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之
希望。学术的进化在此。但我们却不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前
头引导学生。这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。我们
要虚心尽量接受选择与本职本科及修养有关之学术经验来帮助我们研究。要教学生向前进
，相上进 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 3月28日，洛阳市孟津县朝阳镇的朝阳陵园。守墓队员每晚两三人一组，隔几个小时巡查一遍陵园。本报记者 周亦楣 摄
人物简介
河南省洛阳市孟津县朝阳镇的朝阳陵园，有一支80后美女守墓队，共由9名女孩组成。此前，她们曾做过网通客服，厂矿医院护士，还有学校老师。如今，她们在这里守墓，最长9年，最短2年。
每天晚上6点，灯火初上，当大多数人准备下班时，她们换上深蓝色的西服套装，打着手电和探照灯，开始上山巡查，山上安葬着上千名逝者的骨灰。
她们的主要任务是消除火灾隐患，保持陵园整洁，接待夜访客户。每晚两三人一组，隔几个小时巡查一遍陵园。一旦遇到紧急情况，可以通过对讲机向山下的男保安求助。
她们的职业叫守墓人，工作地在河南省洛阳市孟津县朝阳镇的朝阳陵园。
3月28日晚上8点多，在洛阳北郊邙山，与北魏孝文帝皇陵遥遥相望的朝阳陵园，夜里一片静寂。
守墓队队长刘文朋和队员吴红娟从山下往墓群走，开始值班巡查。细碎的脚步声，引来墓区看养狗的吠叫，她们打开手电朝着吠叫处晃了晃，狗吠声渐息。
刘文朋和吴红娟是这片陵园的守墓人。“别总说这是墓地。其实，这是块宝地。”深夜走在安葬着上千逝者的墓群中，刘文朋平静地说，“... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 42 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: PhotoGear
标 题: 夫妇坚守海岛25年：年工资3800听坏19台收音机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 13:28:54 2011, 美东)
江苏省连云港市灌云县燕尾港镇开山岛孤悬黄海之中，山上遗留有几排军营，王继才王
仕花夫妇从1986年在此守卫至今。 本版图片 早报见习记者 高征 / 本版制图 赵佳峰
开篇语
用一辈子，去做好一件事
过去一周，当监控录像重现佛山女孩小悦悦遭车碾压后的7分钟，一股血气冲上喉
头，每个人都试图言说。是时候，去寻找真正的精神家园了。
这一次，早报记者跨越中国，在高原、在海岛、深山、荒漠，探访守岛民兵、乡村
教师、壁画研究者……他们的职业不同，年龄不同，口音不同，却用生命追逐着同一个
目标：用一辈子，去做好一件事。
他们不是没有游移——“我对收入并不满意”、“当然想过放弃啊”……我们记录
下他们的抱怨、期望、梦想——这并不是一群高大全的人物，他们只是生活中的普通人
，只是，他们比常人多了内心的坚持。
生活的方... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 43 江苏省连云港市灌云县燕尾港镇开山岛孤悬黄海之中，山上遗留有几排军营，王继才王
仕花夫妇从1986年在此守卫至今。 本版图片 早报见习记者 高征 / 本版制图 赵佳峰
开篇语
用一辈子，去做好一件事
过去一周，当监控录像重现佛山女孩小悦悦遭车碾压后的7分钟，一股血气冲上喉
头，每个人都试图言说。是时候，去寻找真正的精神家园了。
这一次，早报记者跨越中国，在高原、在海岛、深山、荒漠，探访守岛民兵、乡村
教师、壁画研究者……他们的职业不同，年龄不同，口音不同，却用生命追逐着同一个
目标：用一辈子，去做好一件事。
他们不是没有游移——“我对收入并不满意”、“当然想过放弃啊”……我们记录
下他们的抱怨、期望、梦想——这并不是一群高大全的人物，他们只是生活中的普通人
，只是，他们比常人多了内心的坚持。
生活的方向变得太快，灵魂容易被欲望拖着前行。开垦荒漠36年，敲响外滩钟声20
年，中缅边境缉毒8年……简单数字的背后，是一个个聆听内心之后的选择。
他们是有坚持的人，希望我们也是。
坚守者·第①期
王继才王仕花夫妇
25年前，他27岁，她25岁，他们曾想过放弃，但最终没有离开；如今，他说要守到
身体... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 44 前两天刚看过这电影，确实牛。不过老实说，有不少物理概念，也挺难全懂。惊喜地看
到这个帖子，就转到这里来共赏。全文超长，共30集，要是一时半会看不完，不妨在手
机微信上看，加关注 tianxiadeyi1 （天下得一）
就能很容易随时看和容易地转发给朋友了。
怪蜀黍粽子言：
《星际穿越》是一部很牛的片子。
（我个人是这么觉得的，不喜欢的朋友请立即出门左转。否则会越来越不开心的）。
但是很多影迷姑娘说看不懂不理解。所以思前想后，干脆把剧情完整的写出来。让
大家尽量理解透。
（电影都有三个小时，文字版的剧情也会很长很长。像裹脚布一样，希望大家注意）
为了照顾物理知识差的观众，本文会尽量避免深奥的物理学知识，用通俗的话语去
解释。
（事实上要看懂电影，通俗的理解就够了）。
所以想要研究物理学的影迷们可能会失望了。咱们不玩那么高深的。
嗯，咱会分成几个部分讲，这样童鞋们找起有疑问的地方，也会快一些。。。
为了照顾物理知识差的观众，本文会尽量避免深奥的物理学知识，用通俗的话语去
解释。
首先：
《星际穿越》想表达的到底是什么？传递给观众的是什么？
我个人觉得就是“宇宙”。就是告诉大家什么是宇宙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 太原能守到49年4月，济南一周就破，为何？阎老西的晋军是最差的，晋北的大同交给
了傅作义才得保。晋南全是土共的。晋中，阎老西都守不住，最后退到太原城。但阎老
西在太原能守到49年4月，为何，因为土共徐向前的部队更弱，没重武器攻城，这就是
因为徐的部队没有苏援的大炮。济南，许世友带军一周破城，一许世友的共军有大炮，
即使这样前周还打很累的。后来一天破城，何也，吴化文在地下党的说服下开城带路，
完全打乱了王耀武守城计划。这两城就可以说明，大炮和地下党是主因，民心在大炮面
前是没用的。 |
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x***e
发帖数: 844 | 46 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 甘肃省长徐守盛调任湖南工作
http://www.sina.com.cn 2010年05月31日22:39 中国新闻网
据甘肃电视台报道 5月31日，省委召开领导干部会议，宣布中共中央关于徐守盛同
志职务变动的决定，中共中央决定，徐守盛同志调任湖南省工作。省委书记，省人大常
委会主任陆浩主持会议并讲话。
“可以说，这些年，甘肃社会经济发展能够有一个又好又快的局面，徐守盛同志功
不可没。”陆浩说，徐守盛同志在甘肃工作的9年时间，是甘肃经济社会发展最好最快
的时期，也是老百姓得实惠最多的时期，徐守盛同志为甘肃的经济社会发展付出了艰辛
的努力，作出了重要贡献，全省广大干部群众是永远不会忘记的。同时，陆浩表示，湖
南是一个经济大省，也是一个经济强省，改革开发以来，取得的发展成就有目共睹，涵
含着很大的发展潜力。徐守盛到湖南工作，这给他施展才干提供了重大，更广阔的平台
，也为我们加强为湖南省交流合作提供了便利条件。希望徐守盛同志能够继续关心甘肃
的建设和发展，为进一步加强甘肃与湖南的合作多作努力，实现两省优势互补，互利共
赢。
陆浩说，徐守盛同志到湖南工作，岗位更加重要，使命更加光荣，责任更 |
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S******a
发帖数: 106 | 48 《容共与分共：还原国民革命》
2013-06-12 15:58:42
《容共与分共》封面
《容共与分共》封面
《容共与分共：还原国民革命》自序
由于意识形态作祟，中国近代史和现当代史成了一笔糊涂账，历史真相不是被歪
曲，就是被遮蔽，鉴于此，很有必要对中国近代史和现当代史重新厘清。为了还原历史
，最好的办法就是让历史的亲历者站出来，让他们述说自己的所作所为和所见所闻。
为了还原1920年到1927年的国民革命运动，《容共与分共》一书所采用的资料都
是历史亲历者的日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述、自传以及文件、档案等
。
对资料和史料的处理，不能简单的拼凑，而应该把它们有机地结合起来，就像拼
图一样。许多的历史碎片都散落在日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述以及文
件和档案里，笔者所做的就是将这些历史碎片收集起来，把它们有机地拼接在一起，形
成一张完整的历史拼图。 另外，因为日记、信件、谈话、演讲、报告、文件、档
案等是即时记录的，所以相对会客观和公正，而自传和回忆录基本都是时过境迁后的追
忆，难免主观偏颇。 为此，也采用了一些相关的论文和论著作为... 阅读全帖 |
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