发帖数: 1 | 1 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什么样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什么方向前进。接着将会对照以下之
「三界六道跟解脱果的对应关係表」来做说明：
这个图表显示了三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係；而这个
关係是靠背后的一个如来藏所支撑着。所以在看这个表时，千万不应忽略：
三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间的因果；可是不管是世间、出
世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什麽样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什麽方向前进。
三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係是靠背后的一个如来藏所
支撑着。所以千万不应忽略：三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间
的因果；可是不管是世间、出世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才
得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴生死。了解三界六道与
业是如何相应的之后，便可以知道：做了什麽样事情，就会跟哪个业道相应
，而出生到那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 如实观六道
https://chanworld.org/2017/10/13/%E8%8B%9F%E5%98%89%E9%99%B5-%E5%A6%82%E5%AE
%9E%E8%A7%82%E5%85%AD%E9%81%93/
苟嘉陵
许多人会觉得在今天讲佛法，如果还要讲什么六道轮迴，未免是有些陈腐。也以为基督
教不是都因为这些天堂、地狱等无法证实的观念，而愈来愈无法让受过科学洗礼的现代
知识份子们所信服？在人类的物理学已进步到量子物理学时，许多有科学素养的佛法修
行人会开始质疑佛法裡讲的六道，是完全可以被理解的。再加上佛法修行的主题是如实
观，和科学并没有冲突，也已经被西方的佛友们所了解。于是不少人就有想要重新阐释
佛法裡六道说的冲动。甚至会有人以为六道说在佛法裡纯属方便教，不是实教。故现代
人对此，可以不用重视。最多就是姑且听听罢了，不必认真。对于这个想法，我可以理
解。但不能同意。谨在此以此文直抒己见，就教于有深厚科学素养的修行朋友们。因为
我以为六道说在佛法修行裡不是方便教说，不能等閒视之。。。。。。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 华师惊艳毕业照
华师惊艳毕业照
华师惊艳毕业照现场
短裙、黑丝、美腿、高跟鞋，六道杠……”近日，一则题为《华师惊艳毕业照，数数你看到了几个男生?》的帖子在华声论坛、百度贴吧等各大论坛疯传，帖中数十名靓丽女生齐刷刷露出美腿的“惊艳毕业照”引无数网友围观、讨论。
“惊艳毕业照”：短裙、黑丝、美腿、六道杠
“华师惊艳毕业照”的确不同凡响。照片中，36名女生除7名女生着长裤之外，均脚穿高跟鞋，身着黑色短裙、白色衬衣、红色领带，还有人还穿上了“黑丝”，清一色“都市白领丽人”装扮。令人啼笑皆非的是，绝大多数女生的左肩还特意别上了一道亮眼的“六道杠”肩章。
36名女生分成两排，左腿齐齐靠在右膝盖上，露出修长的美腿，双手统一按在膝盖处，并露出甜美的笑容，真可谓“青春靓丽”。
“我们拍的不是毕业照，是选美擂台赛啊!”当事女生“波波大人”微博称，此毕业照“妆容一个比一个精致、魅惑，裙子一个比一个短、贴身，高跟鞋一个比一个高挺、霸气”。
当事女生：恳请网友不要过度解读
记者了解到，此张照片系华南师范大学教育信息技术学院2007级传播学系六班的毕业照，拍摄时间为2011年5月19日。拍摄毕业照那天，现场长枪短... 阅读全帖 |
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n********y
发帖数: 103 | 5 这个春节不太平，大过年的，美国很热闹。
本来，EB5Sir还想偷懒，大年三十获得的消息，想等过两天再发布，结果美国已经大乱。
根据，vox.com网站1月25日报道，该网站在24日一共从匿名人士处获取了，6份川普的
移民政令（executive orders）草案。最初，VOX还担忧其信息来源的准确程度，直到
25日下午其中的两份政令发布，与手上所获得的版本一字不差，才开始有所重视，并进
而将另外四份草案版本对外公布。
这两份，1月25日发布的移民政令，就是我们我们前几天听到的，所谓“造长城”的总
统令：
第一个行政令叫“改善边境安全及移民执行”（Border Security and Immigration
Enforcement Improvements），内容包括在美墨边境筑墙。第二个行政令，是有关“加
强公共安全”（Enhancing Public Safety）的行动。它要求国土安全部及司法部扣留
联邦政府拨给“庇护城市”（Sanctuary Cities）的经费。
这两份总统令还不够热闹，今天真正开始使得美国大乱的是：周五晚间签署的第三份移
民政令，名为：“Protecti... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 6 http://news.sina.com.cn/c/2015-05-10/202031814955.shtml
2015年5月6日至7日，国务院原总理温家宝第四次到我市兴隆县六道河中学，为学
校学生们作了题为《与中学生谈地理——天气与气候》的讲座。
这是时隔一年后，温家宝到六道河中学为学生们作的第二次地理讲座。他结合天气
与气候有关知识和著名科学家的事迹，向学生们介绍了人类对天气和气候变化规律所进
行的探索和研究。这堂讲座分别于5月6日下午和5月7日上午在学校食堂进行。5月6日当
晚，温家宝借住在学校的教师宿舍中。
在校期间，温家宝还观摩了两堂课，参加了学生们以励志为主题的“读书论坛”。
2014年5月28日，温家宝在六道河中学作了第一次地理讲座《与中学生谈地理——
自然地理》，以“仰观天文，附察地理”为主线，阐释了学好地理这门综合学科对一个
人成长的重要性。此前，温家宝曾于2010年9月10日、2014年4月16日到兴隆县六道河中
学考察和观摩教学。
编辑：SN117 |
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n******g
发帖数: 17225 | 7 5月6日上午，温家宝在六道河中学与学生们一起做课间操。
5月6日下午，温家宝在六道河中学生食堂给学生们作地理讲座第二讲。
5月6日晚，温家宝在六道河中学参加学生们以励志为主题的“读书论坛”。
5月6日夜，温家宝在他借住的六道河中学教师宿舍里写日记。 |
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r*********l
发帖数: 64 | 8 （十八）
“怎么你会在这儿？”郝南村坐在高台上的椅子上，一条长长的披风斜拖在地。他
居然化过妆，使得他的面容看上去更加威严和神圣，如果不仔细看的话几乎认不出他是
郝南村。他突然笑了，“我听说这里每天都有神在这个盛大的聚会上现身，原来是你。
你终于想通了。其实你何必冒我的名来偷偷享受这种无上之福呢？”郝南村陶醉地呤听
着震耳欲聋的欢呼声，“想想看，造物主待你我不薄。世界就在我们的掌中，六道众生
也在我们的掌中。这真是妙不可言的感觉。”
“我不大懂你的意思。”何夕淡淡地说。
“这有什么难懂的。”郝南村轻慢地指着黑压压的人群，“我和你属于另类，相对
于这些人来说我们是神。人生短促如朝露，何不利用上苍的恩赐享受。”他志得意满地
大笑，“我和你都将有精彩的人生。这些人心甘情愿地供我们驱使，这个世界上的一切
都将属于我们。”
“可是你想过没有，这个世界是不稳定的。”何夕插话道，“随着时间的推移六层
空间的世界将面临越来越多的问题，也许就在下一个时刻灾难就会降临。”何夕指着狂
热的人群，“这里有十万人，如果地下突然冒出火热的岩浆来会是怎样一副情形。”何
夕显出恐惧的神情，“就算是炼狱也不过如此罢。” |
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k***r
发帖数: 6 | 9 导，当今全球危机的严重性和扩散的速度都是空前，而其性质也较为少见，是
通货紧缩而不是通货膨胀。根据历史的教训显示，在通货紧缩的时代，最大的
危机就是坐以待毙。一向为美国企业界喉舌的《商业周刊》针对当前的全球性
困局提出六道处方，前两帖处方就是呼吁工业国家调降利率与减税，其他还包
括勾消坏帐、保持市场开放、让日本经济再度成长、驯服热钱。
美国《商业周刊》针对当前处境提出六道处方，第一个就是调降利率：为增
加全球资金流动性，七大工业国家央行应该协调一致调降利率。商业周刊主张
，目前，稳定全球金融乱象最重要的单一行动就是七大工业国家联手调降利率
，由美国联邦准备理事会（Ｆｅｄ）主席葛林史班带头，「现在就是采取行动
的时候」。
第二个处方是减税：美国和日本以及西欧应该扮演提升经济成长的主力，主
动实施减税。尤其是日本，应该大规模减税，让整个系统充满流动性，才能拯
救自己和整个亚洲。
第三步就是勾消坏帐：政府应该主动居间促成银行勾消坏帐，并且迫使银行
解决有问题的放款。这套方法八○年代在拉丁美洲奏效，应该同样适用於九○
年代的亚洲和俄罗斯。的确，这样做会有风险，美国在八○年代对美国金融体
系注入 |
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N****f
发帖数: 25759 | 10 第一道：
葱油芝麻饼
鳄梨酱（guacamole）
第二道：
圆生贝片
百合腌蘑菇
第三道：
花鼠问号汤（字母另加一元）
木瓜蚊子汤（谁说蚊子不是肉！）
野水横木袜子汤
第四道：
冬菜烧牛筋
小牛雷五丁
醋汁螃蟹
第五道：
波斯烤全狐（独家河橡木烧烤风味）
大烩龙虎凤（主料：气龙、猫、火鸡）
第六道：
蜜汤圆
果酱墨酥
饮料：
茶 |
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t******t
发帖数: 15246 | 11 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Physics
标 题: 美国版的六道杠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 12:07:54 2011, 美东)
当一般小六学生閒时爱打机踢波之际，美国加州12岁男童苏亚雷斯（Thomas Suarez）
已成功开发iOS应用程式（apps）并创立自己的公司，最近在一个科技产品设计大会上
更以风趣口发表讲话，展露出一如已故苹果创办人乔布斯的魅力，赢得台下热
烈掌声。
点击图片看原样大小图片 点
击
图
片
看
原
图
这名「小乔布斯」以iOS开发者和CarrotCorp创办人身分，上月出席曼哈顿滩TEDx会议
，分享其创作经验。他身穿蓝色长袖恤衫和泥黄色长裤，手捧 iPad并戴上无线咪，演
讲得头头是道。虽然只是短短四五分钟的发表，他站在台上一直面露微笑，神情轻松自
若，而且屡有令观众精神一振的幽默讲话。例如他说：「今时今日的学生在科技方面通
常比师长还知得多一些。不是很多家长晓得怎样制作应用程式。」逗得哄堂笑声。
报道称，苏亚雷斯自幼便对电脑和... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 13 昨天晚上经过一家店，店里面看起来要打烊了，好像是女性化妆品或者保健护肤一类的
arcade，3
个女孩子带着六道杠标签，拿着照相机嘻嘻哈哈好像要互相拍照，估计淘宝有买，下次
俺搞一个
来奔一下，哈哈 |
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st
发帖数: 1685 | 14 六道众生写的很好啊，比球状闪电好，不用深究所谓的科学细节，因为故事本身
更生动，更有可读性。 |
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p***y
发帖数: 32 | 15 六道众生's writing is so bad that I lost interest to finish it after a few
chapters. It is not attractive at all, at least to me.
The Chinese Sun is a good one, but the other one by Liu is as bad as the
flying man.
In my opinion, Liu has improved remarkably.
lightning. |
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a*****t
发帖数: 288 | 17 ft..这个六道差多了，读起来还是带着一些yy玄幻文学味道，对人物的刻画
非常幼稚而且可笑，初中水平 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 21 第五章 驰猎 www.6park.com
天色微亮，一行人便从少陵府后门驰出。萧遥逸一马当先，他穿了一身银白
色的 锦袍，头戴金冠，胯下那匹白水驹紫辔雕鞍，雪白的长鬃在风中猎猎飞舞，
神骏无比。 一人一马占尽风流，惹得路上行人人人回首。 www.6park.com
程宗扬比萧遥逸落后半个马身，自己的黑珍珠不及白水驹神骏，脚力却差不
了多少。在他身后跟着吴三桂、吴战威和小魏。吴三桂听说程宗扬要到山中打猎，
无论如 何也要跟来。程宗扬怕苏妲己找不到自己，把怒气撒到吴战威和小魏身
上，索性把他们两个也带来。 www.6park.com
萧遥逸的排场就大多了，马后足足跟了三十名随从，其中六人各牵了一头大
犬，两人架鹰，六人各多带了一匹马，其余人挟弓背矢，操刀弄棒，萧五也在其
中，马鞍下挂了两柄快刀。 www.6park.com
程宗扬知道这行人远没有看上去那么轻松。算上萧五，这些随从中有七名出
自星月湖，马上驮的看似干粮，其实都是箭矢。晋人把每匣二十枝箭称为一房，
七人每人 都带了二十匣，合计两千八百枝。晋国所有箭枝都是手工制作，价格
不菲，单是这些箭枝的价值就超过五十贯铜铢，比普通一头老虎还... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 22 新年前后，在多伦多出席华人公司社团以至亲朋宴会的人土，大多都会在享用精致的美酒佳肴之余，不经意间惊讶地发现: 宴席上的主菜更多地是六个，而不再是传统宴会上的八道。业内行家表示，宴席上菜道数的这种微妙变化，背后折射的是在经济衰退及推崇健康生活大氛围下，本地华人饮食文化与习惯的适应性变革，而且，讲究精致、美味、健康饮食，上六道主菜外加饭面甜点，或将会成为华人酒宴的新潮流。
传统上菜模式现革新
加拿大平安之家慈善协会不久前在紫京盛宴举办的为中国残障孤儿筹集整形手术费的晚宴上，300多来自社区各界、济济一堂的善长仁翁在极尽娱乐享受、拍买心头所好的同时，酒楼服务员为每席循序奉上的主菜也是六道，加上饭面糖水甜点，也取了个十全十美的吉祥意头，人人都吃得兴致脖脖，尽兴而归。
协会行政总监叶左肇对本报记者表示，最初设计晚宴菜谱时也曾有过按传统方式上八道主菜的考虑，后来综合酒楼老板的建议和时下宴席潮流，最终确认上六个主菜的方案，主菜减少了二道，但每道菜的用料更讲究更精致，分量更充足，使参加宴会的人士都能吃得饱吃得好，宴席豪华而又不浪费，从而可以节省下来更多的钱，用于资助更多中国残障孤儿的目标上。叶左肇透露... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 我们略说了佛法的两大甘露法门，也就是解脱道与佛菩提道，并且从各种不同的层
面，来说明佛法中的这两个主要道之间的差别法相。我们要接续上一个单元的主轴，也
就是要从另外一个层面，来说明佛菩提道函盖解脱道的道理所在，并且也要详细的来解
说这两个主要道修行的内涵和修学次第。
前面我们说过，二乘法是属于解脱道的修行，也就是经由断除我见和我执以后，烦
恼灭尽了而取证解脱果，从此不再受生于三界之中，因此而得以免除生死轮回之苦；而
大乘菩提的修行，则是从亲证第八识入手，然后依次第进修，圆满菩萨五十二阶位的修
证过程以后，得以成就究竟的佛道。然而在这当中，大乘菩萨同样是要断除烦恼障，要
修证解脱的法门；而二乘菩提的行者，虽然可以断尽烦恼取证解脱了，但是他们却不知
也不证大乘菩萨所亲证的实相心----如来藏，因此而说大乘菩提所修所行函盖解脱道。
也就是说，菩萨在解脱果方面如果无法圆满，当然也就无法成佛了。
接下来，我们想从两个层面来说明“佛菩提道函盖解脱道”的道理所在。第一个层
面，是从“佛菩提道之四圣谛函盖解脱道之四圣谛”这样的角度来作说明。
四圣谛是所有的佛子们所耳熟能详的法道，但是对于四圣谛... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 24 神探亨特一：人民暴力史
2011年夏末的某一天，接到高群书老师的短信，让我参演他筹备中的一部新片，
“再给你个影帝当当”。这个“再”字用得多少有点儿不恰当，上一个影帝就是如此吆
喝又莫名其妙转手给别人的。鉴于此前《千钧一发》时我已经被这样涮了一道，所以大
致明白，演艺圈都喜欢上路前多准备几个备胎。
入秋时节，在一次饭局上，高老师又提起此事，我回答：“俺可不是那种随便给
戏就上的人儿。”高老师吹着他那英年早花的胡子，驳斥我道：“俺也不是那种随便给
戏就导的人儿。”
于是，模仿着那些大牌演员，我矜持地提出，先把剧本发给我看看。
未几，剧本发到我的邮箱。《神探亨特张》。编剧高群书。
“神探亨特”是八十年代末期风靡中国的一部美剧，几乎到家喻户晓的地步。“
张”是张惠领，北京双榆树派出所警察。“神探亨特张”，辖区内老百姓把前两者嫁接
到一起，这么称呼他。
由高群书老师找俺这样手脚不利索的老男人来主演这一桩事儿就可看出，这部片
子跟惊险、神奇、探案、飚车、爆破、武打等惯常警匪题材没什么关系，就是一部纪实
题材的电影，毫无传奇色彩。看了剧本，我便知道，这部片子跟主旋律英模片也没什么
关系，尽管现实中... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 25 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 漫漫灵界 -- 灵修之谈 (六)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 23:02:00
如果别人给你一颗果子，而你又从未尝过这一类果子，想要知道果子是什么滋味，怎么
办？最直接的办法就是尝一尝，当然前提是这个果子没有毒。如果有一碗水，有人说很
凉，有人说很烫，到底凉还是烫？最直接的办法就是饮一口，当然也有可能真的烫了你
一下。这是最普通的道理。
有些宗教反对严格意义上的灵修，就好象是在说，所有的果子都是有毒的，尝不得；所
有的水都会烫死你，喝不得！是偏激了一点，但是不能说没道理。下面就说一说这中间
的道理：天堂与人间的阻隔 -- 灵界。
说下去之前，让我祈祷。请佛菩萨加持，请上帝原谅我泄露这些天机。
色界天，无色界天都是六道内的天堂。因为尚在六道轮回之内，所以业障仍起作用。虽
然是天堂，仍然有阴阳之分，只不过阳要远超过阴。这里的天堂仍然有男女之分，天人
中有男有女。
但是人间和天堂并不相通。色界天和人间中间，是漫漫的阿修罗世界。基督教把这个世
界称为“灵界”。灵界内灵性比较低的地方和人间相交，灵性比较高的地方和六道内的
天堂接近。灵界有多大多广？有人说很大很大，有人说没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 漫漫灵界 -- 灵修之谈 (六)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 23:02:00
如果别人给你一颗果子，而你又从未尝过这一类果子，想要知道果子是什么滋味，怎么
办？最直接的办法就是尝一尝，当然前提是这个果子没有毒。如果有一碗水，有人说很
凉，有人说很烫，到底凉还是烫？最直接的办法就是饮一口，当然也有可能真的烫了你
一下。这是最普通的道理。
有些宗教反对严格意义上的灵修，就好象是在说，所有的果子都是有毒的，尝不得；所
有的水都会烫死你，喝不得！是偏激了一点，但是不能说没道理。下面就说一说这中间
的道理：天堂与人间的阻隔 -- 灵界。
说下去之前，让我祈祷。请佛菩萨加持，请上帝原谅我泄露这些天机。
色界天，无色界天都是六道内的天堂。因为尚在六道轮回之内，所以业障仍起作用。虽
然是天堂，仍然有阴阳之分，只不过阳要远超过阴。这里的天堂仍然有男女之分，天人
中有男有女。
但是人间和天堂并不相通。色界天和人间中间，是漫漫的阿修罗世界。基督教把这个世
界称为“灵界”。灵界内灵性比较低的地方和人间相交，灵性比较高的地方和六道内的
天堂接近。灵界有多大多广？有人说很大很大，有人说没有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 28 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 29 “白果儿，才这般短时间没见，你竟然修炼到了化神后期，冰髓之体的天赋果然名不虚
传，此天资现在才终于显现出来了。。”韩立查看了白果儿一会儿后，忽然一笑的说道。
“这多亏师傅指点，和各种丹药的大力栽培，否则弟子绝无法这般快进阶到化神后
期的。”白果儿却垂首恭敬回道。
“器灵子，你现在也在后期境界遇到瓶颈了吧。”韩立笑了一笑，又冲器灵子蓦然
问了一句。
“回禀师尊，弟子的确还差一步就可到后期大成境界，但这一步这些却总是无法走
出去。”器灵子心中一凛，也站出来回道。
“嗯，看来你二人到了该去蛮荒世界历练的时候了。前些年，你们之所以一路修炼
的如此顺利，大半是天赋过人和丹药之力作用的结果。若是想进入炼虚境界的话，一直
在族中闭关苦修是远远不够的、就像温室中花朵不经历一番风雨，永远无法真正茁壮长
大一样。况且只有在蛮荒世界中，你们才能够真正找到属于自己的机缘造化。我的一些
体悟经历，虽然可以直接传授你们，但是可不一定真全适合你们的。”韩立大有深意的
说道。
“多谢师傅指点，弟子原本也想过是不是要进入蛮荒世界历练的。现在有师傅首肯
，弟子就更放心了。弟子和师妹... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 31 第四十三回 魔影无双，七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙，自比众魔要强得多。但纵是如此，依稀中也感到心神震动，眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中，刀光剑影，天地分裂。三个人鱼贯而出，自己心中蓦地一阵伤痛，
正欲转身离去，却有一道天雷击下，情急之下真吾双手一扬，五色神光发出，欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出，真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深，虽被幻觉所扰，但即刻
便灵台清明。
回身一看，玉镜立在原地，怔怔的发呆；火无炎神情慌张；布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗；金鑫宗一脸漠然，黯自神伤；戏鬼子先是默默流泪，后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神，随即一个激灵便恢复了心神，正看见真吾望着自己。
真吾心道，“众人道行高低不一，却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人，急问道：“老师，这是什么缘故？大伙都在做什么。”
真吾道：“我们如今在一个大阵之中，以贫道看来，此阵专一诱发个人的七情六欲，令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂，便是自相残杀而亡，果然凶险。”
铁树仙道：“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道：“可见，魔与人、神于此宗无异，终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 32 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百四十六章 争抢妖丹
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 07:30:43 2014, 美东)
第一百四十六章 争抢妖丹
梅婆婆的悲伤与他人不同，最痛苦的场景也是她最怀念的记忆。
她受妖术影响已深，在伤情阵的诱惑下，一遍遍看着儿子梅传安死去，这让她心如
刀割，可是能再见儿子的音容笑貌，她又欢喜异常，宁肯经受这反反复复的折磨。
所以她悲伤，她也微笑。
她憎恨庞山，眼前的这名少年一般的申姓道士，认得梅传安，却对他的死毫无同情
与懊悔，正与冷漠的老祖峰如出一辙，她将残缺的神像按在他胸前，想看看这个人的心
到底是用什么做的。
“你们都错了。”梅婆婆喃喃说道，眼中流下泪来，“为什么你们要陷害我儿？为
什么？他一心向道，从来没有一丁点的犹豫啊！因为他不是道门子弟，因为他不姓申也
不姓杨，你们嫉妒他，你们不允许一名普通人比你们更聪明……”
申尚面露愧色，似乎被老妇人说得哑口无言，全身微微颤抖，其实他沉浸... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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发帖数: 1 | 34 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 36 “砰”“砰”两声传来！
毛人狂击出两只拳头在和极山接触的瞬间，就寸寸破碎的化为两团血雾开，身躯更
是剧烈一抖，在一股庞然巨力下，不由自主的向后倒飞出去。
而两座极山却丝毫停顿都没有，只是再一个模糊后，就出现在了毛人两侧。并毫不
留情的往中间同时狠狠一砸而去。
轰隆隆一声巨响！
两座极山剧烈颤抖的撞击到了一起，爆发出了刺目光晕，一股股气浪一卷而开！
在巨响声中，隐约听见一声毛人的凄厉惨叫，但瞬间就嘎然而止了。
等光晕气浪方从两座极山附近再次消失之后，又”噗噗“几声传来，四颗光球忽然
从极山间一片血雾中激龘射而出，分别往不同方向拼命飞遁而去。
正是原先四名炼虚魔族的元婴！
“现在还想走”
韩立在空中一声冷哼，所化巨猿只是一只大手一扬，就冲远处遥遥一拍而去。
“嗡鸣”声大响，以极山方为中心的里许虚空一模糊扭曲，竟被巨猿这一掌蕴含威
能硬生生拍的晃动起来。
那四只元婴体表光芒只是一闪，就连惨叫都未发出的纷纷爆裂，化为点点灵光的消
失在了虚空中。
韩立一声轻笑，这才将功法一收，所化巨猿瞬间飞快缩小起来，重新恢复了人形。
四周那些木族人见到这一幕，一个个张嘴结舌，不禁目瞪口呆起来！
在高空中的妃筱... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 37 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 38 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 39 唐山地震阴兵借道事件真相：1976年解放军遭遇阴兵过路
“阴兵借道”的现象在中国好多地方都发生过，最著名的就是故宫，五点之后的故宫，
就经常会有一闪而过的宫女、太监，甚至传来人的哭喊声，让人毛骨悚然，所以故宫下
午五点之前就不准游人呆在里面了，虽然后来故宫方面给出了官方性回应，但似乎也没
有什么作用。陕西、甘肃的一些大山深处，也经常发生这种现象，当地人叫做山响。云
南陆良县因为这种现象多发，路过的骡马受惊不敢路过，还得了一个“惊马槽”的名字
。有传言说唐山大地震后，当地发生过大规模的“阴兵借道”，下面探秘志小编就给大
伙说说这唐山大地震阴兵借道的事件。
唐山地震阴兵借道事件真相：1976年解放军遭遇阴兵过路
什么是阴兵借道
唐山地震阴兵借道事件真相：1976年解放军遭遇阴兵过路
首先小编跟大家科普一下，什么时候阴兵借道。记得在小的时候，听我们村里上了年纪
的人说“阴兵借道”也称之为“阴兵过路”，起身就是阎王在阳间巡逻，所以引一队阴
兵开道，生人最好伏在地上，切不可抬头或者回头看，不然会被阴兵吹熄了肩头上的阳
火，日后必会大病一场，甚至有被阴兵带走的传言。
在一些荒僻的山谷中，常常会发生... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 40 青面獠牙魔族，目中凶光一闪，二话不说的将手中铜镜往高空一抛，再猛然一张口
，一团精血一喷而出，化为一股血雾的钻入到铜镜之中。
下一刻，铜镜骤然间嗡鸣声大起，一个模糊后，竟在光芒中幻化成一张阁楼大小狰
狞鬼脸，双目紧闭，轻飘飘的悬浮在空之中。
青面魔族口垩中一声大喝，一手飞快冲鬼脸虚空一点。
鬼脸双目一睁而开，里面竟充斥着耀眼黑芒，同时发出让人毛垩骨悚然的阴沉笑声
，但下一刻，大口猛然一张，顿时滚滚黑焰就从口垩中狂喷而出，将对面天空都一下遮
住了小半，青色遁光更仿佛不及防下，瞬间被卷入了其中。
“真是找死！在我这阎都魔炎之下，就算有通垩天灵宝护身，也绝挨不过一时半刻
的。”青面獠牙魔族一边在下方不停掐诀催动鬼脸，一边发出狂笑之声的说道。
这时漆黑魔焰在他催动下，已经汇聚一团，并一凝的冲天而起，化为一根粗垩大火
垩柱，将那青色遁光死死的困在其中，汹汹燃垩烧个不停。
“是吗，若是其他人被此焰困住，恐怕还真承受不了多久。但对我来说，破之却易
如反掌！”
从黑色火垩柱中传来淡淡的男子声音，接着一声悦耳的鸟鸣传来，一团银光爆发而
出，并视黑色魔焰如无物，一个闪动的出现到了火顶端，然后“噗嗤”一声，... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 41 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢读者zmcs的飘红打赏。）
斗法已经开始了，慕行秋却还没有发现敌人的踪影，突然间，手心像是被蜜蜂螫了
一下，低头看去，刚刚还都一切正常的两滴粘液，正要脱离手心，已经升高三四寸，带
起一小块皮肤，疼痛就是从这里产生的。
慕行秋一直在暗暗施展第五层幻术，这时急忙升到第七层，粘液回到原处，却不太
老实，东摇西晃的，似乎还想逃走。
对慕行秋来说局面有些尴尬，强大的幻术能够唤醒洗剑池水的力量，将它变化成自
己最需要的兵器，可慕行秋首先得找到目标在哪，才能知道自己想要什么以及洗剑池水
应该变成什么。
周契显然了解洗剑池的这一特性，所以干脆不现身，他已经接连吃过几次轻敌的苦
头，不会再犯同样的错误，他在心里仍然蔑视连内丹都不纯的慕行秋，但并不防碍他以
最认真的态度进行这次斗法。
“念心幻术第七层。”周契看出了慕行秋的底细，“你只能驱动洗剑池一丁点的力
量，这可不够，远远不够……”
慕行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 45 七名带翅女子同时一声“娇叱”，七座光阵一下涌出熔岩般的赤红液体。
每一团都火光滚滚，遍布血雾上空，并一下火焰冲天的化为火海的将下全笼罩在了
其中。
但诡异的是，火海附近竟丝毫没有温度升高迹象，反而有丝丝的凉气从中散发而出。
这时七座光阵光芒一闪的狂涨起来，并融合一体，幻化成一母许大小的“封”字古
文，往下火海猛然一落。
巨大符文一落入火海的瞬间，“轰”的一声，化为点点灵光的没入其中。
下一刻，整片火海中无数光点狂涌而出，再一凝后，竟凭空幻化成一层黑红色光幕
，将整座火海全都封印其下的样子。
光幕表面无数符文游走不定，还在闪动中微微的涨缩不停，看起来神秘万分。
长袍老者见此情形，脸上喜色更浓了三分，口中一声“大妙，，后，当即身形一个
晃动，一晃的出现在滚滚火海上空。
此魔张口一喷，一团白光一卷而出，并光芒一敛的出现在了手中，是一个尺许大的
白玉瓶。
老者二话不说的将玉瓶双手一举，口中再念念有词。
顿时白炙火焰滚滚而出后，一下化为三条白色火蛟的一扑而下，光幕丝毫阻挡没有
，一闪而过后就没入火海之中。
刹那间，三条白色火蛟在里面一阵摇头摆尾，口喷一股股白焰，火海中烈焰大涨，
这时，七名带翅女... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 46 他的传送坐标直指李察前进基地，也就是时光灯塔的位置，虽然也知道没有那么容易毫
无偏差地到达目的地，但是眼前的情况与设想的偏差未免太大了。况且，看周围地貌，
方圆百里都不象是有基地存在的样子。
此外法罗位面的土著显然是有备而来，不光准确找到了传送门的位置，还布置了十
万大军！
雷蒙一眼扫去，就已看出已方的战士们甚至还没有来得及布好战阵，就被对手冲乱
，陷入混战。这对数量上占据绝对优势的法罗联军自然是有利的，然而双方军队的战斗
力差距实在是太大了，只要诺兰德的战士成功聚积成一小团，那么法罗战士往往要付出
数倍的伤亡，才能淹没对手。
另一个诺兰德占据绝对优势之处，就是强者。雷蒙此次率领的圣域足足十二人，大
魔导师也有八位。而且诺兰德的圣域由于都有构装在身，一对一的话几乎均可完胜法罗
的镇国强者。就是以一敌二，也可以支持许久。
就在雷蒙前方不远处，那名黑甲的诺兰德圣域在空中与一名巴洛克镇国强者缠斗着
，没过多久就把对手一剑斩为两段！这是他斩杀的第二名镇国强者了。
无数巴洛克战士红了眼睛，拼死搏杀着。而那名黑甲圣域则不屑地大笑，巨剑一甩
，将那名镇国强者的尸体抛飞，就准备寻找下一个对手。就在这时... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 47 《道次第广论》中将思维生死总苦分三方面：思维八苦，思维六
苦和思维三
苦。初之八苦多指人，后之三苦系略说，这里重点讲一下思维六苦。
这六苦分别
是：无定过患，无饱足过患，数数舍身过患；数数结生过患，数数高
下过患和无
伴过患，详见《道次第》。我们应该记住曼达答国玉的临终遗言：“
世界上再也
没有比贪求不知满足过失更大的事了。”对于我们出家人来说，只有
二件事应该
做，即读书听闻思维和舍事修定。这里的[舍事]是指持戒。如果我们
只专心这二
件事，总有一天会善巧经论与获得成就双丰收。如若不然而流于多事
多业，那么
我们的佛法是一点也修不，这是不遵循[少欲知足（注８２）]导致的
过失。
因为本文稍后会说到三苦，所以这里先简单讲一下。一切有漏苦
受为[苦苦]。
一切有漏乐受为[坏苦]，比如为热所苦时，感觉清凉为乐，为寒所苦
时，感觉温
暖为乐，行坐等依次类推。但是这种乐不是自性乐或本质乐，如果是
的话，此乐
就应随着时间的延续而增大，但事实并非如此，后来只会变得越来越
苦，这就表
明这不是自性乐，故而又称[坏苦]。
不管我们生在六道中那一道，只要一有各各的[取身]，便自 |
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发帖数: 31 | 48 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒
生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生
死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，
必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道
。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见
坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲
。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以
故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮
转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提
，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本
出尘劳。杀心不 |
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发帖数: 1 | 49 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
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