c****t
发帖数: 19049 | 1 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一百二十八章 书院里的天才们
生死关头可以看桑桑的，但不能看桑桑。
宁缺撑颌坐在窗边看着小姑娘发呆，想着难道真的要去前铺逐次亲近笔墨纸砚，才
能定下来本命物？但自己惯用的笔是毛笔不是判官笔，墨是松墨不是石磨，砚是泥砚纸
是芽纸，这怎么能用来做兵器？再者说这些都是读书人的事儿，让笔墨纸砚漫天飞着与
修行者战，感觉总有些不妥。
思考这些艰难问题的时候，他的手中握看着个东西不停捏弄 现在老笔斋银
子太多，把银子铺满一床这种事情桑桑做过，如今大部分都换了银票，银票自然没有银
锭有手感，他留了块崭新的雪花银，每日把玩不停～～ 雪花银微凉滑润，手感极佳
，对于乍富的穷苦少年而言，要比那些什么桃核石球舒服无数倍。
接下来的时间里，宁缺继续保持着那颗清明喜善之心，不停尝试寻找与自己念力气
息契合的本命物，其间他成功地让烛火摇晃而熄，也让衣柜上贴的那幅纸飞起了一角，
却还是始终未能找到合适的对象，这种情况一直持续到了深夜。
蝉鸣声起暑意不弱，桌上那盏如豆般幽暗的烛火正不停释放在无穷的热意，穿着薄
薄单衫的主仆二人坐在桌旁大眼瞪小眼，很长时间都没有说话。
桑桑把头搁在手臂上，伏在桌沿睁着那双柳叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百二十八章 书院里的天才们
生死关头可以看桑桑的，但不能看桑桑。
宁缺撑颌坐在窗边看着小姑娘发呆，想着难道真的要去前铺逐次亲近笔墨纸砚，才
能定下来本命物？但自己惯用的笔是毛笔不是判官笔，墨是松墨不是石磨，砚是泥砚纸
是芽纸，这怎么能用来做兵器？再者说这些都是读书人的事儿，让笔墨纸砚漫天飞着与
修行者战，感觉总有些不妥。
思考这些艰难问题的时候，他的手中握看着个东西不停捏弄 现在老笔斋银
子太多，把银子铺满一床这种事情桑桑做过，如今大部分都换了银票，银票自然没有银
锭有手感，他留了块崭新的雪花银，每日把玩不停～～ 雪花银微凉滑润，手感极佳
，对于乍富的穷苦少年而言，要比那些什么桃核石球舒服无数倍。
接下来的时间里，宁缺继续保持着那颗清明喜善之心，不停尝试寻找与自己念力气
息契合的本命物，其间他成功地让烛火摇晃而熄，也让衣柜上贴的那幅纸飞起了一角，
却还是始终未能找到合适的对象，这种情况一直持续到了深夜。
蝉鸣声起暑意不弱，桌上那盏如豆般幽暗的烛火正不停释放在无穷的热意，穿着薄
薄单衫的主仆二人坐在桌旁大眼瞪小眼，很长时间都没有说话。
桑桑把头搁在手臂上，伏在桌沿睁着那双柳叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百五十四章 银道与柴门，入雾
一路山道行来…刻在岸壁上的石刻字符令周遭环境化为千针万叶瀑布疯海，对宁缺身体
与精神造成了极大的伤害，在与这种模拟自然的对抗中，他表现的越强硬，相对应，那
些石刻字符所展现出来的威力越恐怖，走至此时他虽然尚未倒下…身体也已经是虚弱到
了极点。
他抬起手臂，擦掉唇角的血迹，往桥那边走去，踏过小桥，身周那些无影无踪却无
处不在的压力骤然消失，知道终于过了第一关，下意识回头望向漫漫山道，心有余悸叹
息了声。
桥头山道旁坐着两名年轻的修行者，他们的脸色很黯淡，甚至显得有些绝望，哪怕
是听到宁缺的脚步声，也没有抬起头来看他一眼，仿佛对他们来说，这个世界已经没有
了任何意义。
宁缺走到他们身前，看着他们的神情…忽然认真说道：。该放弃就放弃，不算丢脸
。…。
走过诗承运身前时…他没有停下脚步，没有与这位集书院万千宠爱与一身的才子交
谈。谢承运的目光从山道上的那双脚上移…望向继续向前的那个背影，眼眸里浮现出淡
淡迷惘之色，他觉得这个背影有些眼熟，只是有些事情想不明白。
宁缺知道桥后的山道依然有古怪，不然包括谢承运在内的那三名登山者，会如此绝
望黯然坐在桥头，靠在树上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百五十四章 银道与柴门，入雾
一路山道行来…刻在岸壁上的石刻字符令周遭环境化为千针万叶瀑布疯海，对宁缺身体
与精神造成了极大的伤害，在与这种模拟自然的对抗中，他表现的越强硬，相对应，那
些石刻字符所展现出来的威力越恐怖，走至此时他虽然尚未倒下…身体也已经是虚弱到
了极点。
他抬起手臂，擦掉唇角的血迹，往桥那边走去，踏过小桥，身周那些无影无踪却无
处不在的压力骤然消失，知道终于过了第一关，下意识回头望向漫漫山道，心有余悸叹
息了声。
桥头山道旁坐着两名年轻的修行者，他们的脸色很黯淡，甚至显得有些绝望，哪怕
是听到宁缺的脚步声，也没有抬起头来看他一眼，仿佛对他们来说，这个世界已经没有
了任何意义。
宁缺走到他们身前，看着他们的神情…忽然认真说道：。该放弃就放弃，不算丢脸
。…。
走过诗承运身前时…他没有停下脚步，没有与这位集书院万千宠爱与一身的才子交
谈。谢承运的目光从山道上的那双脚上移…望向继续向前的那个背影，眼眸里浮现出淡
淡迷惘之色，他觉得这个背影有些眼熟，只是有些事情想不明白。
宁缺知道桥后的山道依然有古怪，不然包括谢承运在内的那三名登山者，会如此绝
望黯然坐在桥头，靠在树上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 9 是不是叫"八世间法"? or "八风"?
from google:
利(labha)衰(alabha)，称(pasamsa)讥(ninda)，誉(yasa)毁(ayasa)，乐(sukha)苦(
dukkha)
ref: http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/t20071210_58800.htm
谁知道哪些佛经里提到过这个?
可否copy一段看看?
<阿含经>:
有世八法，随世回转：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
当求方便，除此八法。（增·三八七）
上下文呢?
誉和称, 毁和讥 --有什么本质区别? |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 四、唯识理论的建立
建立唯识理论，是由因明学来的，要懂因明。十大论师的陈那论师，是因明学的祖
师之一，写了《因明正理门论》（在陈那之先，由商羯那主写了《因明入正理门论》）
，它是根据事实、根据道理来建立，来显出真理，它不是乱说的，要合乎因明嘛，现在
讲要合乎逻辑，因明主要是根据八法，自悟悟他，来建立逻辑，建立论理，八法中有四
法是衡量自悟，有四法是衡量悟他，你自己都没有悟，没有根据，怎样去悟他呢？
自悟是哪几种呢？真现量、真比量、似现量、似比量。现量是根据现在实证，现证
现知，这个现量不象现在实验的科学，只见到物质一边，现量的内容很宽广的，包括五
俱现量、意识现量、自证现量、瑜伽现量四种。
五俱现量就是根据五根（眼耳鼻舌身）现量所证。
意识现量就是结合眼耳鼻舌身同时意识，正确的观察，得到的结论。
自证现量，就是说如人饮水，冷暖自知，自己证得了悟的境，真实不虚。
瑜伽现量，就是你所见的，与佛的真理，与涅槃菩提、与佛的教理行果都相应。这
个现量现证就比唯物的科学宽得多了。假如违反这一点，就是似现量，是相似的，假的
。比量就是根据已知得到未知，比如你看那座山，若是起了烟，起了雾，就知道要下雨 |
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E*********g
发帖数: 185 | 11 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 思益梵天所问经
T15n0586_p0038a02(04)║ 尔时世尊以偈答言∶
T15n0586_p0038a03(00)║「说五阴是世， 世间所依止，
T15n0586_p0038a04(00)║依止于五阴， 不脱世间法。
T15n0586_p0038a05(00)║菩萨有智慧， 知世间实相，
T15n0586_p0038a06(00)║所谓五阴如， 世间法不染。
T15n0586_p0038a07(00)║利衰及毁誉， 称讥与苦乐，
T15n0586_p0038a08(00)║如此之八法， 常牵于世间。
T15n0586_p0038a09(00)║大智慧菩萨， 散灭世间法，
T15n0586_p0038a10(00)║见世坏败相， 处之而不动。
T15n0586_p0038a11(00)║得利心不高， 失利心不下，
T15n0586_p0038a12(00)║其心坚不动， 譬如须弥山。
T15n0586_p0038a13(00)║利衰及毁誉， 称讥与苦乐，
T15n0586_p0038a14(00)║于此世八法， 其心常平等。
T15n0586_p0038... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 Z.T.
在上师的家乡，流传着一个故事。上师嘱我录下，其中密意，不言而明。
在四川阿坝州下阿坝洼多村，有个喇嘛叫阿甲，专修莲花生大师忿怒咒，此人精进异
常，却乏悲心，于菩提心 法全不修及。因持莲师忿怒咒满一亿遍，贡高我慢，目中无
人，无般若智慧，遂致走火入魔，终而自杀。因其持咒修得定力，而成厉鬼。此鬼生时
贡高，死后仍自大 无比，每见出家人过来，便叉双腿，站于两山间，令其从裤裆下而
过，见土司贵人，也是如此。因无神通，钻其裤裆者多不知已受其辱。村中有位修证极
好的老太太 已证得天眼，看到这事，广为传扬，人们遂知。一次，五世嘉木样来阿坝
，路过两山间，遥见此厉鬼叉腿于山间，想叫他钻裆，嘉木样佯装不识，偷握白芥子，
到近 前，抛打芥子，将厉鬼打下山崖。
此后，厉鬼仍不改悔，老在村里显身，自 称是"阿甲活佛"，屡屡做祟，迷人到河中
淹死。村人遂请江贡活佛的舅舅谢朗仁波且做大威德诛法火供，降伏厉鬼，令其护法。
至今，该厉鬼虽被摄伏，仍有慢 心，亦乏悲心，仍不能超脱。因他分别心大，对洼多
村的村民多有护持，别的村子必须在每年秋月19日给他烧供，不然他总会制造违缘。
江贡活佛开示说：法门再好，仍要... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 23 可以说整部阿含经都是在讲厌离的。比如：
【杂阿含经】第47经 (第2卷) 如是我闻。一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尔时。世
尊告诸比丘。信心善男子应作是念。我应随顺法。我当于色多修厌离住。于受、想、行
、识多修厌离住。信心善男子即于色多修厌离住。于受、想、行、识多修厌离住。故于
色得厌。于受、想、行、识得厌。厌已。离欲解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。
所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
【杂阿含经】第487经 (第17卷) 如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世
尊告诸比丘。若于一法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦边。解脱于苦。谓一切众生由
食而存。复有二法。名及色。复有三法。谓三受。复有四法。谓四食。复有五法。谓五
受阴。复有六法。谓六内外入处。复有七法。谓七识住。复有八法。谓世八法。复有九
法。谓九众生居。复有十法。谓十业迹。于此十法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦边
。解脱于苦。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
还有我前段时间贴的“五受蕴是利刃（焰摩迦的故事续）”
http://www.mitbbs.com/article_t0/Wisd... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24 懂了。：） 恭谢师兄。一定要系统读经。
十法.结
结在链虽砍，
十法无明断。
我应随顺法，
不远处涅槃！
一.法
色受想识行，
本是同根生。
离一四俱舍，
一指见月明。
－－－
南无世尊释迦摩尼佛！
行、识多修厌离住。信心善男子即于色多修厌离住。于受、想、行、识多修厌离住。故
于色得厌。于受、想、行、识得厌。厌已。离欲解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立
。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
由食而存。复有二法。名及色。复有三法。谓三受。复有四法。谓四食。复有五法。谓
五受阴。复有六法。谓六内外入处。复有七法。谓七识住。复有八法。谓世八法。复有
九法。谓九众生居。复有十法。谓十业迹。于此十法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦
边。解脱于苦。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 懂了。：） 恭谢fivestone师兄。一定要系统读经。一法生万法，万发归一法。心多少
，法多少。入心方为心法。
十法.结
结在链虽砍，
十法无明断。
我应随顺法，
不远处涅槃！
一.法
色受想识行，
本是同根生。
离一四俱舍，
一指见月明。
－－－
南无世尊释迦摩尼佛！
行、识多修厌离住。信心善男子即于色多修厌离住。于受、想、行、识多修厌离住。故
于色得厌。于受、想、行、识得厌。厌已。离欲解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立
。所作已作。自知不受后有。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
由食而存。复有二法。名及色。复有三法。谓三受。复有四法。谓四食。复有五法。谓
五受阴。复有六法。谓六内外入处。复有七法。谓七识住。复有八法。谓世八法。复有
九法。谓九众生居。复有十法。谓十业迹。于此十法。生正厌离、不乐、背舍。究竟苦
边。解脱于苦。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 金厄瓦罗珠加参尊者出生于扎南康地的杰氏家族，该家族为世代相传的天赐僧侣贵族种
姓。其父名为杰·秋加，母亲名为拉本，在水马年（公元1402年）的一个吉日良辰，尊
者幼小的生命伴随着各种瑞相顺利诞生。
由于宿世长期修道的习气已经成熟，尊者于出生之初，即已显示出对世间的极大厌离。
强烈的出离心时刻激励着他的相续，故对其他世间繁冗琐事一概不予过问，仅仅一心一
意地思维佛法。
当他7岁的时候，就割爱辞亲，于金厄瓦·仁钦根噶罗珠前舍俗出家，取名罗珠加参吉
祥贤。成为佛门僧众之一员后，即如护眼目般谨守别解脱戒的各条界限。并先后在克哲
杰大师、罗珠法王等众多超凡入圣的上师前系统完整地听授了五部大论。之后，便闲云
野鹤般地浪迹于卫藏各大寺院，以深邃的智慧、无碍的辩才而享誉各方，成为名噪一时
的游学辩论者。
20岁时，由大堪布云丹仁钦担任亲教师，尊者在数量具全的清净僧众中受近圆戒。之后
，便犹如上座部大迦叶尊者重现于世般地严格持守戒律。
其后，尊者又不辞辛劳地投奔于玛卓坊地方驰名天下的大成就者——坚华加措瓦尊者座
前，以全副身心如理如法地依止，并完整地恭聆了至尊宗喀巴大师的各种显密窍诀。
在此其间，文殊菩... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 27 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 哪些人没救了？名医说这六种病人不能治！(图)发表时间： 2016-06-14 02:00
中国古代名医扁鹊像。（网络图片）
扁鹊是中国古代的名医。他能够治什么病呢？当他在名闻天下的时候，他到哪个地方，
那个地方有特殊的状况，他就能治那一方的病，那个地方有特别的状况，他就能够治那
边的所有的病，也就是说他是无所不能的，什么病都能治。例如他过邯郸，邯郸这个地
方特别注重妇人，特别注重妇科，因此他就变成了一个很好的妇科医生；过洛阳的时候
，因为洛阳这个地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵聋啊，眼睛看不清，老花呀这
些，所以他就成为治老年病的医生；到了咸阳，因为咸阳人特别爱护小孩，所以他就变
成了小儿科的医生。
随俗为变，他就成为那个地方的好医生。其实讲历史上有很多的医生都是这样，你不要
看他是什么寒凉派也好，补脾土派也好，或者什么派什么派，虽然他是那一个派，可是
只是因为他在那一个地方，那个地方的人多半都患那一种病，因此，他就在那个地方用
那些药。假如换一个地方，他一定能够治那一个地方外的一些病，例如李东垣先生是金
元四大家之一，李东垣他虽然被人称之为“脾土派”，他用的药方子多半都是温中补阳... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 29 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 30 再论李秀成被俘后的“变节”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:46:46 2012, 美东)
再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者：夏春涛 文章来源：中华文史网 点击数： 873 更新时间：2008年11月17日
忠王李秀成被俘后，在囚笼中写下了数万字的供词。（注：为了避讳，今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释，“供”字作“受审者
的陈述”解，似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。）围绕其供词中的内容，学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论，甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题，并且至今未有定论，成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1]，但由于
受到篇幅的限制，未能展开论述。兹不揣浅陋，再度就此略陈管见。
一
李秀成是广西藤县大黎乡人，家境贫寒，儿时随舅父读过3年书，10岁开始种山帮工，
以烧炭为业。1851年9月，西王萧朝贵率部路过大黎，时年29岁的李秀成应征入伍，随
后参加了攻打永安的战斗，隶属石达开部。在此后的戎马生... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 31 李秀成自述原稿注序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:50:24 2012, 美东)
李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 32 京沪航线机票均价降至4折应对高铁分流客源
http://www.sina.com.cn 2011年06月29日13:28 新京报
“京沪航线是国内民航绝无仅有的、含金量最高的一条商务线。”这是国航内部人
士对京沪民航线路的评价，也是国内民航业的共识。但这条“黄金航线”正面临着前所
未有的威胁。
明天，京沪高铁将正式运营。6月13日，京沪高铁票价公布，其中，时速300公里动
车组的全程运行时间仅4小时48分，二等座票价555元，无论时间成本还是票价成本，均
比航空具有优势。当天，四大航空公司股价均应声下跌。
与民航易受天气影响而晚点相比，高铁还有着相对准点准时的优势。据民航内部测
算，京沪高铁正式开通运营后至少将分流2成航空客源。高铁是否会给京沪“黄金航线
”带来致命冲击？民航业内该如何应对？
旅客体验认同高铁性价比
航班延误成为软肋。旅客认为，高铁的花费仅占机票的一半左右，性价比超过飞机。
“对我来说，高铁性价比更高。”公司总部位于上海的张先生对本报记者表示，因
为工作关系，他经常穿梭于京沪之间，但近期民航确实让人有些“失望”。
6月中下旬以来，北京地区连日大雨，经常影响到“京沪空... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 33 呃他那字也能算自成一家？你懂不懂毛笔字啊？个永字八法就没练成型。
他那字，也就是个书法爱好者水平。他要是自成一家了，书法网上80%都是自成一家。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 中国外交部重申，中国目前没有改变“不对无核国家使用核武器”的打算。
中国外交部正在考虑承诺不对东盟使用核武器 文章提交者：关刀八法 加贴在 海军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs31-0-1.html
据外交部网站消息，外交部发言人刘为民昨日就《东南亚无核武器区条约》议定书回答记者提问时表示，中国高度重视发展与东盟面向和平与繁荣的战略伙伴关系，一贯积极支持建立东南亚无核武器区。
刘为民介绍，11月12日至14日，五核国和东盟在印尼巴厘岛就《东南亚无核武器区条约》议定书问题举行了磋商。经过共同努力，各方已就解决《东南亚无核武器区条约》议定书所有遗留问题达成一致。
根据条约议定书的有关规定，中国、美国、俄罗斯、英国和法国五个核武器国家将在签署和批准议定书后，承担不对条约缔约国使用或威胁使用核武器的义务。
他并表示，中国高度重视发展与东盟面向和平与繁荣的战略伙伴关系，一贯积极支持建立东南亚无核武器区。
早在上世纪90年代，中国就已明确表示，一旦《东南亚无核武器区条约》议定书开放供签署，中国愿率先签署该议定书。中方愿与有关各方共同努力，推动议定书早日生效... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 35 豆瓣佛学学习小组讨论过卢台长，反正是个挺有争议的人物。
http://www.douban.com/group/topic/30734964/
俗人 2012-06-29 08:00:14
直接以卢台长为例，大概解释一下这三点：
首先应该问清楚，卢台长的法有没有佛经做为依据。
假如有佛经做依据，那么对这个依据理解是否跟龙树、无著二大车轨以及随行者的解释
不矛盾
最后，有没有古代的大德修过这个法门得到过成就。
等于看一个法是不是佛法需要三条：
佛经依据
有资格的大菩萨对此依据的解释
古代有修行人依此法修行得到过成就。
Rainbow 2012-06-29 09:33:43
随喜『俗人』师兄！
楼主师兄提到“劝善”与“完成愿望”，让我想起这两天我在读宗萨钦哲仁波切的新书
里面其中一段话。我觉得有很好的参考价值，所以摘录在此供楼主师兄参考
“除了认知轮回的徒劳无功之外，修持佛法的要点在于它藉由促使我们舍离『世间八法
』，因而能穿透我们的心，并减少我们对我执与世俗生活的执取。我们的修持也应当能
强化自己对真谛的虔敬心，增加自己对出世间法的重视，不违犯佛陀教法的重点，并完
全地契合佛陀的究竟法教... 阅读全帖 |
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a**********t
发帖数: 9684 | 36 再回复你一下：
首先你咋知道我不喜欢我在公司里干的事？我可以告诉你，从中国外企到美国
corporate，我除了第一份工作不对口，一年以后跳槽换function，之后每份工作我都
很喜欢。而且career path越走越高。不知道你注意我前面的帖子没有，我的直属老板
已经是CXO级别了。一般我们这种背景在美国就算暂时做不到Corporate VP，director
，回国做个年薪70万+的D那是绰绰有余了。我选择留在美国是因为美国的自然环境和住
房硬件。我要回国做高管也随时可以回去。美国中国的猎头都懂的，看看LinkedIn
profile就知道你什么级别。而且如果是美国公司把你派回中国去，那你的福利更多，
住房津贴啥的，一年就是十几甚至几十万。外企混过的人都懂。那种什么每年暑假回国
有人陪吃喝送机票就乐得屁颠屁颠的叫兽根本就不在一个档次上，没法比的。
其次来回答你一下所谓职业道德问题。我前面一个回复你的贴已经告诉你了，不要以为
爱公司得像爱党爱祖国那样才叫professional，才叫有职业道德。做好自己本分的事，
在成为公司CEO前，你管不了公司整体的运行，也没法对公司的绩效负责。... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 37 家里有钱，和普通人家孩子一样怎么可以。随便找个音乐美术老师怎么行，得找成名的
人物。
家里有钢琴，学这个就不用再花太多的钱了，就是音乐学院一个教授那里试了试。人家
还真是厉害，一个小时就否定了我学音乐的计划，说我五音不全。
没办法，转美术吧。就近就去了工艺美术学院，这个坚持了不断的日子。教授后来发现
我画的色彩总是比较怪，一查，色盲。又瞎耽误工夫了。不过还好，算是素描入门了。
画个大楼、街道、汽车什么的也行。
书法就黑白俩颜色，这个比较好。就开始请人教毛笔字。永字八法开始练。点、橫、竖
、勾、仰横、撇、斜撇、捺，单拿出来，各个行。合一块儿怎么也不见提高，咱中国人
不能光写日本字不是。就又检查了一下，说是整体感有毛病。OK，条件不足，咱放弃了。
天无绝人之路。很偶然的机会，碰到了大科学家，清华的。人家一看，这孩子是块料啊
。小小年纪，一把尺子，一支铅笔，机械制图比大部分本科生强啊。我就机械专业了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2015-01-28/09573117.shtml
2015年01月28日09:57 新闻专栏 作者：徐达内
中纪委既然可以谈论足球，接下来，顺带管管福彩不也理所应当吗？ 中纪委既然可以
谈论足球，接下来，顺带管管福彩不也理所应当吗？
试想下这样一幕，一位如痴如狂的资深彩民如期守候在电视机前，等着梦寐已久的
双色球大奖来敲门，突然听到哐当一声，不是大门被巨额财富一脚踹开，而是举办方事
先未作任何说明，莫名其妙取消了开奖直播。
“已经传出来了，福彩中心派人乘飞机到广东购买今日开奖号码，在距离截止前6
分钟打出了117倍单选倍投被另一彩民怀疑，待此人离开后，这位彩民打了7000倍那个
号码，福彩中心统计数据发现异常，取消今日开奖”，在财富美梦被卷入黑洞的前天晚
上，类似传言四处随风飘散，成为安抚失落致富梦的一剂良药。
今晨，人民日报复盘舆情之际，特意提到这条栩栩如生的言论，“1月25日，原定
于当日21时30分在中国教育电视台进行的双色球第15011期摇奖直播，在没有事先预告
的情况下被取消，这引发彩民和网民的极大关注”... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 3220 | 40 你去看看西雅图的蔻丝蔻，八法罗的沃尔玛，甚至墙绿、靶子这种店自然就知道答案了 |
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p****s
发帖数: 3184 | 41 外国地名人名的音译不是按北方的mandarin来的，而是按一百年前的湖建话广东话来的
，因为那时候只有这些人懂外语。造成td不分,fh不分,zc不分,hw不分,.......
按普通话来，
Chicago为什么不翻译成 "齐家沟"？
Washington 瓦新屯
Boston 包氏屯
Buffalo 八法螺
Texas 泰克萨斯 （南方人td不分的后果)
Holmes 霍尔摩斯 (南方人fh不分的后果) |
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D*****i
发帖数: 8922 | 42 非个鸡八法。在那个法出现之前，九段线就已经存在了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 原Firefox CEO因为公开支持加州反同性恋婚姻的第八法案（Proposition 8），被迫辞职
这世道，公开反对同性恋婚姻已经成了过街老鼠，你必须公开支持同性恋婚姻，或者什
么也不说
那个反对同性恋婚姻的法案，不是这个CEO提出的，他仅仅是公开支持了，就完蛋了
我们已经进入了中世纪时代，你不能公开反对天主教
被迫辞职后，他推出了brave浏览器 |
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发帖数: 1 | 44 扯蛋，这种谎言是体委编出来的。
散打根本不属于武术。
中国武术
北拳
内家拳
太极拳
陈氏太极拳
杨氏太极拳
武氏太极拳
吴氏太极拳
孙氏太极拳
赵堡太极拳
和氏架
忽灵架
八卦掌
形意拳
意拳（大成拳）
六合八法拳（水拳）
梅花拳
少林
少林拳
罗汉拳
心意把
六合拳
劈挂拳
通臂拳（猴拳）
祁家通背拳
螳螂拳
梅花螳螂拳
六合螳螂拳
七星螳螂拳
八步螳螂拳
三皇炮捶门
潭腿
迷踪拳（燕青拳）(古称：十字拳)
鹰爪翻子拳
太祖拳
红拳
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c****x
发帖数: 6601 | 45 https://www.douban.com/group/topic/35846899/
二八定律和帕累托积累：在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约２０％，
其余８０％的尽管是多数却是次要的，因此又称二八法则。同样帕累托积累告诉我们：
社会上20%的人占有80%的社会财富，即财富在人口中的分配是不平衡的。以上两项“铁
律”已被社会实践证明是正确的，比如以下：20%的产品或20%的客户，为企业赚得约80
%的销售额；20%的罪犯的罪行占所有犯罪行为的80%；20%的驾驶员，引起80%的交通事
故；20%的已婚者，占离婚人口的80%；世界上大约80%的资源，是由世界上20%的人口所
消耗；世界财富的80%，为20%的人所拥有；在一个国家的医疗体系中，20%的人口与20%
的疾病，会消耗80%的医疗资源......二八定律和帕累托积累告诉我们什么？告诉我们
一个最简单的现实：这个世界原本是不公平的，公平只是人类的一厢情愿。
关于20%富人和80%穷人相互流动的问题解释：社会的各个阶层正在悄悄形成，从房
地产开始，富人与富人住在一起，穷人与穷人挤在一处，将来社会阶梯一旦形成，攀登
起... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 原创 2016-03-13 李鲁岳 基层法治微信号jcfzlss
功能介绍
基层法治为中南财经政法大学基层法治研究所官方微信，主要推送本所土地制度、信访
问题、乡村司法、村民自治、基层执法、群体性事件、传媒与法治等领域的研究成果及
社科法学研究资讯。
编辑按语：边疆的稳定，关乎国家长治久安。如苏力所言，“宪制，即一国的政治性构
成，以及为促使一国得以构成和发生而必须以制度回应的核心政治问题。”如何保证边
疆稳定、民族团结、国家统一，这正是需要以制度回应的核心政治问题。在这个意义上
，新疆生产建设兵团这一制度，具有重要的宪制意义。今天，基层法治微信号推送《为
什么要成立新疆生产建设兵团》一文，将各位读者带入历史纵深处，考察这一制度设置
的形成逻辑、政治意义和历史功绩。
李鲁岳｜北京大学法学院博士研究生
本文刊于《法律和社会科学》（2014）第13卷第2辑。推送时注释从略，点击页面左下
角可阅读原文。感谢作者慷慨授权！
一、问题的提出
新疆生产建设兵团成立于1954年，在六十年的发展历程中，它无疑是当代中国政制体制
中最为特殊的一种组织形式。它的特殊之处在于，相对政府来说，它保留了军队的... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 47 就跟中国古代 的 张仲景 写的伤寒论一样，没有意识到伤寒杆菌的存在，又要向上头
交差，怎么办？明天就要向首长报告了，我这乌纱帽还是要的，首长的脸面也是要顾及
的，要会做人！咋办？咱就论天地，论阴阳，论平衡，论五行，八卦。。。。
《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉
、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各
立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；
阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证
治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治
要领。
《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法，113方，提出
了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，
介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄
芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中
记载的的方剂，大多疗效可靠，切合临床实际，一千多年来经历... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 48 唉，， 不懂得伤寒论的人竟然可以谈黄帝内经。
如果是我， 羞愧得一头撞死算了。
《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉
、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各
立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；
阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证
治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治
要领。
《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法，113方，提出
了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，
介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄
芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中
记载的的方剂，大多疗效可靠，切合临床实际，一千多年来经历代医家的反复应用，屡
试有效。由于张仲景所博采或个人拟制的方剂，精于选药，讲究配伍，主治明确，效验
卓著，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。
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发帖数: 1 | 49 环首刀：
环首刀诞生我国汉代时期，是由钢经过反复折叠锻打和淬火后制作出来的直刃长刀，是当时世界上最为先进、杀伤力最强的近身冷兵器，也是人类历史上具有非凡意义的一种兵器。某种程度上可以说是环首刀将匈奴打败，并间接促成了当时的欧亚民族大迁徙。
唐刀：
“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，一般指唐横刀。
现代俗称的“唐刀”，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是日本正仓院所收藏的中国唐刀，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。唐刀的刀型源自汉代环首刀，前期大部分军用唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。
唐刀为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。以熟铁为外皮，中间夹百炼钢，部分刃口采用局部淬火技术，即覆土烧刃。刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形、耐用。这也是和日本刀最大的区别。
斩马刀：
斩马刀，汉代之古兵神器；《汉书》有载：“王莽使武以斩马挫董忠。”《汉书·朱云传》亦载：“臣愿赐尚方斩马，断佞臣一人头，以厉其余。上问谁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 属实
中共30多年没有战斗经验了
军队只会腐败加经商
美国各个部队在阿富汗rotate，已经17年了
武器系统也完全没八法抗衡 |
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