j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 有光才显出肮脏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 27 13:21:17 2014, 美东)
有光才显出肮脏
平克
“他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己”—结六9
那在经历上“自觉有灾”(王上八38)的人，是和神最卓著的圣徒的经历是一致的。
亚伯拉罕承认他是“灰尘”(创十八27)。约伯说，“我厌恶自己”(伯四二6)。以赛亚
大声说，“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人”(赛六5)。保罗喊着说，“我真是
苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七24)。 分别重生之人和未重生之人的其中
一个主要方面好像两个房间，都扫了地，但没有擦去灰尘。在一个房间里，百叶窗被拉
起来，阳光照了进来，暴露出家具上的灰尘。另一个房间，百叶窗被放下，人走进它里
面，不能看出它的真实光景。同样这也是那被圣灵更新的人的光景：他的眼睛被打开，
看见在他的内心每一个角落隐藏的污秽。但对于那未重生的人，尽管他们做错事的时候
，偶然会有良心的刺痛，但他们却... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 有光才显出肮脏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 27 13:21:17 2014, 美东)
有光才显出肮脏
平克
“他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己”—结六9
那在经历上“自觉有灾”(王上八38)的人，是和神最卓著的圣徒的经历是一致的。
亚伯拉罕承认他是“灰尘”(创十八27)。约伯说，“我厌恶自己”(伯四二6)。以赛亚
大声说，“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人”(赛六5)。保罗喊着说，“我真是
苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七24)。 分别重生之人和未重生之人的其中
一个主要方面好像两个房间，都扫了地，但没有擦去灰尘。在一个房间里，百叶窗被拉
起来，阳光照了进来，暴露出家具上的灰尘。另一个房间，百叶窗被放下，人走进它里
面，不能看出它的真实光景。同样这也是那被圣灵更新的人的光景：他的眼睛被打开，
看见在他的内心每一个角落隐藏的污秽。但对于那未重生的人，尽管他们做错事的时候
，偶然会有良心的刺痛，但他们却... 阅读全帖 |
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L**********g
发帖数: 498 | 3 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: greemint (看门), 信区: Faculty
标 题: 阎光才：学术界中的竞争压力及其效应(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 20:11:53 2018, 美东)
DOI:10.16298/j.cnki.1004-3667.2018.06.03
摘要：学术界的认可历来遵从实力至上的规则，因此，竞争原本是一种常态存在。然而
，当竞争与个人功利乃至生存发生强关联时，则极有可能带来相关负效应，如高强度压
力下的心态失衡、风险规避、手段与目的间的错位等问题，从而与学术创新的原初本质
相悖。文章尝试对当下中外学术界中所存在的这种效应予以考察和分析。
关键词：学术界；竞争；压力；负效应
无论中外，近年来学术职业环境发生了一系列的变化：学术劳动力市场岗位尤其优质岗
位资源日益稀缺，因人员规模扩大导致科研资助受益比例被稀释，绩效主义主导的制度
安排导致群体内部结构性分化日益突出等。学术界从来就不乏为生存或为获得地位优势
的竞争，但是，类似于今天这样的不同性质且程度日益激烈的竞争历史上少有。在宏观
或者一般意... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 有光才显出肮脏
平克
“他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己”—结六9
那在经历上“自觉有灾”(王上八38)的人，是和神最卓著的圣徒的经历是一致的。
亚伯拉罕承认他是“灰尘”(创十八27)。约伯说，“我厌恶自己”(伯四二6)。以赛亚
大声说，“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人”(赛六5)。保罗喊着说，“我真是
苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七24)。 分别重生之人和未重生之人的其中
一个主要方面好像两个房间，都扫了地，但没有擦去灰尘。在一个房间里，百叶窗被拉
起来，阳光照了进来，暴露出家具上的灰尘。另一个房间，百叶窗被放下，人走进它里
面，不能看出它的真实光景。同样这也是那被圣灵更新的人的光景：他的眼睛被打开，
看见在他的内心每一个角落隐藏的污秽。但对于那未重生的人，尽管他们做错事的时候
，偶然会有良心的刺痛，但他们却大大不晓得他们是完全一团败坏。确实，一个未重生
的人可能知道堕落的人全然败坏的真理，他可能也“相信”这真理，然而他的相信没有
使他的心谦卑下来，让他充满焦虑，使他痛恨自己。但那在神的光中得见光的人则是截
然不同；他不敢抬头望天，而是击打他污秽的胸膛，呼求“神可... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 5 DOI:10.16298/j.cnki.1004-3667.2018.06.03
摘要：学术界的认可历来遵从实力至上的规则，因此，竞争原本是一种常态存在。然而
，当竞争与个人功利乃至生存发生强关联时，则极有可能带来相关负效应，如高强度压
力下的心态失衡、风险规避、手段与目的间的错位等问题，从而与学术创新的原初本质
相悖。文章尝试对当下中外学术界中所存在的这种效应予以考察和分析。
关键词：学术界；竞争；压力；负效应
无论中外，近年来学术职业环境发生了一系列的变化：学术劳动力市场岗位尤其优质岗
位资源日益稀缺，因人员规模扩大导致科研资助受益比例被稀释，绩效主义主导的制度
安排导致群体内部结构性分化日益突出等。学术界从来就不乏为生存或为获得地位优势
的竞争，但是，类似于今天这样的不同性质且程度日益激烈的竞争历史上少有。在宏观
或者一般意义上，如对于一个社会或者某一具体的组织，人们往往把竞争几乎视为效率
的同义语，其基本预设为：一个有效率的社会或组织必定存在一个基于以能力与绩效至
上（meritocracy）为主流价值取向所做的制度安排，在此所谓的能力既可以是个人天
赋，也可以是经过后天教育和... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 6
是啊，“说神是光是比喻和表征”，这个我同意。看起来有些基不这么认为。
楼主的标题是“有光才显出肮脏”，而根据“圣经”，你家主子住在黑暗之中，可见你
家主子是见不得人的肮脏。
为什么你家主子见不得光啊？ |
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发帖数: 1 | 7
多大和卖鸡儿大学也是沾了离美帝近的光，才比澳洲的学校好一丢丢的
要不然，连新西兰的学校都不如 |
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z********o
发帖数: 18304 | 8 有光才显出肮脏。我恍然大悟，难怪你家主子要要住在黑暗之中。 |
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H**********1
发帖数: 3056 | 9 1.本人性情平和，不喜争论，只是看不惯微博上的某种现象，觉得有必要将知道的事实
说出来。至于有人说我“马后炮”，我只能置之一笑了，因为明白的人不用看也明白；
不明白的人，连文章也不会看。
2.我发此文的目的只有一个：保护我的线人朱瑞峰。因为在纪许光在自己没料的情
况下还把朱绑在船头“冲浪”，他有考虑过朱的安危吗？试问，有哪位记者（包括公民
记者）会把自己的爆料人公开在微博上说出来？还拉着爆料人一起前往重庆市纪委？最
后逼着朱瑞峰成为公众人物？如果朱瑞峰发生什么不测，纪先生能负责吗？
纪许光的荣辱
雷政富倒了，纪许光“火”了。他现在可是有30万粉丝的大V。
但他诚实吗？本博就说出自己所知道的事实，请各位看官自行判断。
一
实际上，最早从朱瑞峰处接到有关雷政富不雅视频爆料的人正是本博。这里还得先
说一段历史。
11月20日上午，我还在福州出差，突然接到人民监督网朱瑞峰的电话。他说自己手
里有一个正厅级官员的性爱视频，希望我能介入报道一下。因为我正在紧张赶写手头上
的稿子，当时只答应先看了材料再说。
后来写完了稿子，我就回电话给朱瑞峰，要他把性爱视频及其他材料传给我。QQ的
聊天记录显示，我... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 10 三、光对色彩还原的要素
光在彩色摄影中对色彩正确还原是起着直接的因素。光与色彩有着密切的内
在关系，总的来说，有光才有色，色从光来，又与光变。道理很简单，人在光线
下能清楚地分辨物体的颜色，如果在没有光的黑暗中，什么颜色也难以争辨出来
，这是因为色彩要通过光线的照射才能呈现。光作用于人的视觉，才能使我们感
受到那些颜色的感觉。在复杂的彩色摄影中，色彩正确的还原和再现是彩色摄影
的成败关键，光对色彩正确的还原有三点的要素，一是光源的性质，二是光的方
向，三是光线的强弱。
光源的性质，它对物体颜色的还原影响很大，因为日光与灯光的性质不同，
色温不同。日光的色温是5400K，而灯光的色温只有3200K，在日光与灯光下，物
体会呈现出不同的色彩。如红色的物体在日光下看呈鲜红色，但在灯光下看，就
会呈现出品红色或紫色。因为，它的光源性质不同，色彩还就不同。
光的方向，在同一物体而采用不同角度的光线照射，如直射光与散射光，顺
光与侧光，逆光和顶光，光线照射方向不同，使物体产生的明暗不同，倒致其色
彩在还原中产生不同的差别。顺光使用同一物体的色彩受光面相同，没有明暗区
别，造 |
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b**d
发帖数: 7644 | 11 回光之名何昉乎？昉之自文始真人也（即关尹子）。回光，则天地阴阳之气无不凝。所
谓精思者此也，纯气者此也，纯想者此也。初行之诀，是有中似无。久之功成，身外有
身，乃无中生有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光自然聚。一点真阳，忽生
黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之。光之回，即火候也。
夫元化之中，有阳光为主宰。有形者为日，在人为目。走漏神识，莫此甚顺。故金
华之道，全用逆法。回光者，非回一身之精华，直回造化之真气。非止一时之妄想，直
空千劫之轮回。故一息当一年，人间时刻也；一息当百年，九途长夜也。凡人自哬的一
声之后，逐境顺生，至老未尝逆视。阳气衰灭，便是九幽之界。故《楞严经》云：“纯
想即飞，纯情即堕”。学人想少情多，沉沦下道。惟谛观息静，便成正觉，用逆法也。
《阴符经》云：“机在目”，《黄帝素问》云：“人身精华，皆上注于空窍”，是也。
得此一节，长生者在兹，超升者亦在兹矣。此贯彻三教工夫也。
光不在身中，亦不在身外。山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明
智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千。一身之光华
，亦自漫天盖地。所以一回光，天地山河 |
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b******g
发帖数: 3616 | 12 这个理解完全错误。
背景是什么对补光差别巨大。补光说白了就是一个调整光比的过程，而不是一个制造绝
对光强的过程。
背后是大太阳的话，你要补光就是要在快门打开的瞬间补上有效光强和太阳光强度相当
的光才有可能照亮前面的物体。这个强度和背后是树林完全不一样的。 |
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o**********5
发帖数: 4327 | 13 孕初期不能照x光是因为胚胎正在经历最初始的生长发育，细胞正在以疯狂的速度分裂
分化，这个时候如果dna变异容易导致后面的分裂分化发生问题
你的卵母细胞自打你在娘胎里的时候就已经存在了，只是在成熟了之后，一个一个排出
来而已，所以如果卵子照照x光就会出事，女人应该生孩子之前都不照x光才对
退一步说如果卵子因为照x光出现问题，是不能和精子成功配对结合并存活的，所以如
果能怀孕，基本肯定是没问题的
放心吧，事实上在受精卵着床之前，都没有开始快速分裂，照x光都是没事的，就算已
经着床，照x光出事的几率也很小，因为dna复制是有自动修复功能的，没那么容易出毛
病 |
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s*l
发帖数: 9421 | 15 耶稣要求基督徒做光，因为整个宇宙就是黑暗的，所以光才显出它的宝贵。
耶稣要求基督徒做盐，因为灵魂与肉体一样总是趋于败坏，而盐能防止生命腐烂。
民主是什么？民主是光和盐。民非主是什么？民非主是无光与无盐。
有人说，民主可以比专制烂，中国有的坏事美国也一样不缺。
这我不否认，我承认双方都有各自的问题，有时自由甚至带来的恶行更甚。但是，它们
二者之间有着本质的不同。
美国的问题是民主自由的问题，中国则是民非主独裁的问题。
也就是说，美国的问题是盐和光过多过强的问题，已经严重到了影响人类的休息与健康
的问题；中国的问题则是盐和光紧缺没有的问题，是关系到万物生长人能否吃到盐的问
题。
这两个极端，你选择哪一个？你是喜欢生活在沙漠盐碱地做一颗仙人掌，还是做一只阴
曹地府藏在砖瓦下的黏油？
显而易见，这两个极端都不好，我们都应当避免。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
对啊。所以不能说太阳住在黑暗之中，因为太阳出来黑暗就消失了。
“圣经”说你家主子住在黑暗之中，“圣经”又说你家主子“就是光”，是不是你家主
子的光太微弱了？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 圣经上（都是旧约？）有神在幽暗之处的说法，我理解是指人根本无法理解神的能力和
圣洁来说的，幽暗恰当的描述了人对神的感受，因为启示的不完全和人的罪所导致的。
新约说神就是光，是指神已经启示出他的属性，特别是道德和灵性意义的属性，也是信
神的人由衷地感受。
如同盲人面对灯光也会感觉世界是幽暗，那是因为眼睛瞎了；眼睛一旦开启，看到了灯
光，就说世界有光明了。 |
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i****a
发帖数: 36252 | 18 聽說要剃光才長頭髮. 有木有專門安全點的工具? 哪裡買？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 22
有光的地方哪里还会有黑暗？为什么“圣经”说你家主子住在黑暗之中？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 23
不明白。太阳一出来，黑暗就消失了。
你是说你家主子的光很微弱吗？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 24 太阳一出来，黑暗就消失了。那也是借助太阳本身的亮光啊！
难道你是以为太阳要住在本来就带光的环境（另一个太阳提供的）？？
你如果不明就看看以上那个图！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
很简单：太阳出来，黑暗就没有了。
既然你家主子主宰黑暗之中，至少说明你家主子的“光”和微弱，是不是？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
那你给解释一下吗！有强光远的地方哪来到黑暗？
很简单：太阳出来，黑暗就没有了。
既然你家主子主宰黑暗之中，至少说明你家主子的“光”很微弱，是不是？就像萤火虫
那样。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
如果你家主子是光，那么你家主子住的地方就不会是黑暗了。 |
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s***c
发帖数: 1926 | 29 你搞反了，英国人在加拿大发明了deep learning，美帝才有AI产业兴起。
流程是英国学者，加拿大研发，美帝产业化. |
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g******t
发帖数: 11249 | 30 不是的1
AI当年在美国断了funding
全靠大家拿的学者坚持才熬到现在 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 31 这个下降幅度实在是太低了
应该下降到20％－30％以下才合理 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 33 你试试看在猛烈的太阳底下打开手电筒，
你能看见手电筒的亮光吗？不能！
所以手电筒只能在黑暗中才有效用！
我家主子本来就是独一无二的亮光，只有在黑暗中光才能显现出来！
明白了吧！ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 34 白在黑，才能显现出黑白的对比。这才是最佳的搭配。
太阳住在光亮之处，如何显现出阳光本身的特色呢？
你好好的想一想吧。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 哈哈，装糊涂，转轮子。
圣经让你歪曲成亵渎神的，那才是你强奸人类的语言文字的绝招。
你这一招总结为：“黑”在这里是“白”的意思。。。。。。 |
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j********b
发帖数: 565 | 36 潘光旦，1899－1967，中央民族学院教授，在1957年被划成“右派份子”，文革中又成
为“批判斗争”对象，从1966年夏天开始，一直在该校“专政队”中“劳改”，1967年
6月10日病重去世。在去世前，他用四个S开头的英文词，即“投降”、“屈服”、“活
命”和“灭亡”，描述了自己的一生。
1、四个S：SURRENDER，SUBMIT，SURVIVE，SUCCUMB
1967年，潘光旦教授病重。那时正是文革仍然在轰轰烈烈进行的第二年。他从1966年文
革开始后，一直就是中央民族学院的“批判斗争” 对象，被编入学校的“牛鬼蛇神劳
改队”里，不断受到侮辱以至殴打。他在1957年被划成“右派份子”，在文革中成为“
反动学术权威”。除了在精神上思想上遭到攻击之外，他本来腿有残疾，加上年事已高
，遭受长期“斗争”，对他来说在体力上也分外难以承受。
去世之前，在最后的日子里，潘光旦的一位老友叶笃义来看望他。早年他们都曾经留学
外国，取得学位，然后回到中国工作。潘光旦告诉老友，他自己的生活，从前一直实行
三个S的政策，这三个S是指三个以S开头的英文词，SURRENDER，SUBMIT，SURVIV... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 37 主持人（大衛王飯店）：吴国光教授生于1957年，曾经获得北京大学文学学士和中国社
会科学院的法学硕士，后来在美国普林斯顿大学获得政治学博士。和很多同时代的人一
样，吴国光教授经历过文革，曾经是上山下乡的知识青年。他后来亲身参与了1986年至
1987年中共政治改革计划的研究和制定，是中共十三大报告政治改革部分的起草人之一
，也是赵紫阳的政治秘书鲍彤的助手。所以，吴国光教授在这方面有很多他自己亲身的
经历。吴国光教授现任加拿大维多利亚大学中国研究和亚太关系讲座教授，同时兼任政
治和历史两系教授。吴国光教授的研究兴趣涵盖了政治和外交的很多方面，也曾经在北
美的多个大学学术研究机构担任研究员。目前吴教授出版了中文和英文的著作20种，还
发表了数百篇论文和超过数百万字的评论。他的很多学术成果包括评论曾经引起了很多
国际媒体和政府的参考。那么吴教授，我想请您给网友介绍一下您自己之前的求学和参
加中国政治改革的经历。
吴国光：各位朋友大家好，主持人你好，网主你好。很高兴有这么一个机会。刚才大衛
已经介绍了那么多了，很多可能有溢美之词吧。我是在山东临沂就是山东南部的沂蒙山
区的乡下出生的，我的父母他... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 38 作者：漂泊旅人
2015年6月24日首发于SIS
字数：18034
第十九章
次日清晨，我给主任电话请假，主任在确认了我已经同周静宜见过面后，爽
快的批准了我的请求，最后还在电话里加了一句：「现在你就跟着周经理混了，
来不来编辑部报到都不重要！关键是，一定要让她满意！」听到主任如此说，我
无语了！感情为了那多出来的50% 的页面广告费，主任打算彻底把我出卖给松前
制药了……
不过一想到周静宜令人迷醉的容颜，我也无所谓了。之前以为周静宜只是模
样美丽而已，但昨夜宾馆里的旖旎让我见识到了对方同样完美的身材。「为那样
的美女办事，再加上每期的专属资金以及每期一次的特殊福利……我实在没有理
由得了便宜还卖乖了……」昨天夜里对方给了我新的信息，信息内对于我昨夜从
宾馆「逃亡」的事情只字未提，只是再次约我在今天下午见面，目的是讨论这一
期专栏的具体内容。时至今日，我已经无法拒绝对方的任何要求了，只能回复同
意了。而上午的空档期，我正好可以实现昨天夜里回家时的计划，抽空去给母亲
扫墓。为此我特意去了趟本地专营丧葬用品的批发市场，为亡母购买了纸钱和香
烛之类的拜祭用品。跟着拦了一辆公交车，赶往位于市北... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 40 花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 41 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 ·白介夫·
我走过了八十多个春夏秋冬，好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆，却是越久
远越清晰。我想告诉人们，告诉下一代，中国一段不应该被忘记的历史，中国科学界一
个不应被遗忘的科学家－－萧光琰。
◇ “外行”领导“内行”
1937年卢沟桥事变，我刚好从师范毕业，便跑到西安，想考进国民党办的炮兵学校
，又能挣钱，又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费，这时想起学校里曹孟朴老师
告诉我们共产党也抗日救国，于是我就转身去了延安。这个偶然选择，决定了我的一生。
到延安时我才十几岁，此后一直接受共产党的教育，从没有怀疑过党的政策，没有
怀疑过毛主席。在抗日和土改的队伍里，解放后在政府机关里，我都算是个小知识分子
。1957年，在一片“外行”要领导“内行”的呼声中，我被从辽宁省委高教处调到科学
院大连石油研究所（后改名为大连化学物理研究所，简称“大化所”）任党委书记，同
时兼副所长。这对我来讲，是进入了一个全新的领域。
在一大群学富五车的高级知识分子的包围中，我近乎文盲。“我行吗？”虽然当时
只有三十六岁，是以天下为己任，又无所畏惧的年龄，可这种落差还是使我觉得自己很
难胜任这个工作。
我没有专... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 我与萧光琰的苦涩友谊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 06:20:22 2012, 美东)
·白介夫·
我走过了八十多个春夏秋冬，好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆，却是越久
远越清晰。我想告诉人们，告诉下一代，中国一段不应该被忘记的历史，中国科学界一
个不应被遗忘的科学家－－萧光琰。
◇ “外行”领导“内行”
1937年卢沟桥事变，我刚好从师范毕业，便跑到西安，想考进国民党办的炮兵学校
，又能挣钱，又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费，这时想起学校里曹孟朴老师
告诉我们共产党也抗日救国，于是我就转身去了延安。这个偶然选择，决定了我的一生。
到延安时我才十几岁，此后一直接受共产党的教育，从没有怀疑过党的政策，没有
怀疑过毛主席。在抗日和土改的队伍里，解放后在政府机关里，我都算是个小知识分子
。1957年，在一片“外行”要领导“内行”的呼声中，我被从辽宁省委高教处调到科学
院大连石油研究所（后改名为大连化学物理研究所，简称“大化所... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 46 首先非常感謝各位這麼熱情，也非常感謝賴市長能一起參與座談。
一開始要跟大家說，今天我們要談的公民力量，其實各位在座的學生對我來講都是幸叩
亩啵谶@個自由的環境，可以自由的認識許多事情。就認識自然來講，各位是比我幸
叩亩嗟模帽日f這個桌子，我需要用觸摸的、花紋、刻了什麼 ? 而你們只要轉頭就可
以看見。
談到自由，我舉個例子，今天我在公視，和我一個維權好朋友胡佳，他現在被中共官方
以非法拘禁的方式拘禁在家哩，從他身上可以看到，法律規定得再好也沒有用，形同虛
設。
胡佳從監獄被釋放以後，仍然被居家拘禁，出獄後半年，等這個世界慢慢的將他忘記，
他才能開始放風。現在在重要的日子、國際政要來訪，中共都會將他拘禁，甚至在今年
，他也多次的遭到毆打、用暴力來阻攔他發表言論，其實這些我也都曾經歷過，領導說
不給出去就是不給。昨天來到這裡（台灣），我們有了一個連線的互通有無，談談中國
大陸的人權現狀，有人知道了以後，就動用了很大的力量，比如說開了一台「通信干擾
車」到他家樓下，動用手機屏蔽的干擾車把信號干擾掉，讓他們沒有辦法取得最大的連
繫，讓他的手機無法通訊，甚至到他父母的家裡，把他父母逼著、押送到他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 督教是现代世界上人数最多的宗教，所有的国家都有基督徒，亚非拉美的基督徒比欧洲
北美还多得多；现在任何地方任何社会有基督教，都是一种常态。中国人早该“不怪”
了，早该摆脱偏见、待之以平常心了
受访者：何光沪，1950年9月28日生，贵阳人，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗
教学理论研究所研究员，哲学院教授，博士生导师。兼任加拿大不列颠哥伦比亚大学维
真学院特约研究员，香港汉语基督教文化研究所特约研究员，香港浸会大学中华基督宗
教研究中心特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心学术委员。
采访者：蒋保信，共识网编辑
基督教对中国有正面作用
蒋保信：我在秋风的一篇文章中看到，大概从2003年起，有不少自由主义者纷纷皈
依基督教。这种转向的原因，除了他们对个体生命意义的追寻之外，还基于这样一种判
断：中国要完成宪政转型，需要一个基督教化的过程。其实，杨小凯就写过文章，论证
宪政与基督教之间的直接关系。您怎样看待部分自由主义者的这种转向?中国要完成宪
政转型，需要一个基督教化的过程吗?
何光沪：我没读过秋风这篇文章。有一些人认为中国要完成宪政转型，要有一个基
督教化的过程。如果光听您... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 48 最后的“铁老大”：铁路放宽经营自主权之后(组图)
新闻来源: 新华网 于June 01, 2011 01:03:59 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点
内容并不代表本网立场!
[导读]“铁路改革方案”已不太新鲜，这次改革的起点是转换经营机制，铁道部面临
的挑战世界：在资金有限下，如何把多元化经营和运输整合到一起？
www.6park.com
时至今日，业内人士听到“铁路改革方案”时，已觉得不太新鲜——关于中国铁路改革
方案设计的材料，足以堆满一间普通教室。 www.6park.com
二十多年来，中国的铁路体制改革在逐一尝试了资产经营责任制、客货运分账核算、“
网运分离”、“网运合一，区域竞争”、主辅分离、实行三级管理模式等改革后，铁道
部内部的变化始终在继续。与此同时，政企分离的实质，尚未真正触及。 www.6park.
com
外界对近年来中国铁路建设取得的巨大成就普遍认可，而一些业内专家对铁路发展还不
满意。如国家发改委综合交通研究所所长郭小碚认为，与公路、民航等领域相比，近年
来铁路发展较慢，原因是铁路改革迟缓。国务院发展研究中心企业所副所长张文魁也认
为，仅就行业规模和发... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 49 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 50 第279章 情况有二
房内只剩下了库库和自己，这让李雯光觉得有些怪怪的。他不是没有找过女仆，而是家
里面多了个莫名其妙的仆人，还是自己正想花精力去弄来的人，才觉得怪异。
既然已经变成了这样，就喝一喝她泡的茶好了。
厨房里面一直响个不停，传来了各种奇怪的声音，不像是在泡茶而是在拆房子。李雯光
有些坐不住了，她到底在厨房干什么，泡个茶怎么会要这么大的动静。于是他就站起来
，走到那宽敞的开放式厨房边一看，顿时眉头就扭了起来。
“你在干什么？”
李雯光面前的厨房已经是一片狼藉，锅已经烧黑了。地上撒满了茶叶，连咖啡豆也被她
踩在脚下，手工磨咖啡器更被拆成了两半。
“你这是拆房子吗？”他冷声问道。
“少爷，我只是想给你泡茶。想用锅烧点水，可这随便一按就烧糊了。平时我都是烧柴
，从来没用过这种东西，后来想到时尚的有钱人都是喝咖啡，就想换一个。”
库库手中还拿着半截榨汁机，很委屈的讲道：“可是……这些豆子我煮不来，真是太难
办了！”
李雯光冷眼看着她阴沉的说：“你是故意来捣乱的吧，回来的目的是什么？”
“少爷，你别这么多心嘛，我真的是来伺候你的。这里已经不能再煮东西了，我带你出
去喝茶好不好，就在楼下... 阅读全帖 |
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