f****2
发帖数: 311 | 1 百痴元禅师，是福建漳浦人，俗家姓蔡，少读儒书而不得志。二十剃度，看到《禅关策
进》有万法归一话，于是苦心参究。
二十四岁时去参谒黄檗通容禅师，问答之时，通容禅师连拳将其打出。次日呈送偈颂，
通容禅师阅毕，竖起拳头：“向这里道看。”百痴元禅师默然无语，通容禅师再次连拳
将其打出。自那以后，百痴元禅师就丢掉话头，单看连拳打出时毕竟是什么意旨，愈参
愈猛。一日随众入室，通容禅师示语：“动弦别曲，叶落知秋，汝作么生会？”百痴元
禅师即呈上坐具，通容禅师说：“是什么时节，作如此去就？”百痴元禅师刚准备开口
，通容再次连拳将其打出。百痴元禅师归堂后，跃然有省，豁然开悟。刚好亘信关主前
来参访通容禅师，通容禅师问他：“如何是佛？”亘信关主回答之后，通容禅师回头问
百痴元禅师：“汝作么生道？”百痴元禅师说：“破米筛。”通容禅师点头认可，又问
：“寂然不动，感而遂通，汝作么生会？”百痴元禅师道一声珍重，便出。通容禅师又
问：“如何是逆水之波？”百痴元禅师走上前，作出掀倒禅床之势。通容拿起拄杖，百
痴元禅师也随其出门。通容禅师又问：“我看汝这几时恰似伤弓之鸟，如何是金翅鸟直
取龙吞？”百痴元禅师也进前，又... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 2 什么叫修行
净元禅师
壹、前言
贰、我为什么要修行
参、我应抱持怎样的心态
肆、如何拣择修行的方法
伍、结语
壹、前言
谈到修行，难免会有人把它和参禅打坐，念经念佛，行善积德等事联想在一
起，其实那只是修行的形式，不是它里面的意思。修行，应该是一种心性的锻练，
一种透过观照的工夫，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的、究竟的精神世
界的方式。不论你如何称呼修行的名相，亦不论用何法去修行，如它的结果相同
就可以了。
但身为一位修行者，在刚起步之前，必先认清一些基本的观念：
(1).我为什么要修行？
(2).我应抱持怎样的心态？
(3).如何拣择修行的方法？
这三个问题看似易解，仔细研究却又十分模糊，如果不弄明白，一定会陷在
修行的泥沼里，卒至万劫不复。
贰、我为什么要修行
假如一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是
最少的。因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。假如一个
人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机
会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自
顾不 |
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b*******s
发帖数: 954 | 3 呵呵，标题党，不好意思
原来的英文，是从道元禅师的日文里翻译的
"there is a simple way to become a buddha" 摘自 道元 "Moon in a Dewdrop"
"There is a simple way to become a buddha: when you refrain from unwholesome
actions, are not attached to birth and death, and are compassionate toward
all sentient beings, respectful to seniors and kind to juniors, not
excluding or desiring anything, with no designing thoughts or worries, and
will be called a buddha. Do not seek anything else. "
看了这段话后，觉得醍醐灌顶。决定先从尊老爱幼做起， 不再把人生的种种小小不如
意都怪到老爸老妈从小对... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 8 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 已有千年历史的陕西泾阳县悟空禅师塔因年久失修，严重倾斜，仅靠一个钢架支撑。此事一经披露，引来演“孙悟空”成名的六小龄童关注。4日记者从陕西官方获悉，今年8月当地文物部门已拨付70万元，将尽快实施维修。
史料记载，唐代僧人悟空(俗名车奉朝，)圆寂后，公元860年，唐懿宗命人为其修建振锡寺和悟空禅师塔供奉，已有千年历史。
陕西官方透露，2008年悟空禅师塔被列为陕西省级重点文物，2011年受强降雨影响出现险情，陕西省文物局当年拨付经费15万元用于编制保护维修方案，并要求泾阳县文物行政部门及时采取加固措施，2012年泾阳县对悟空禅师塔进行了临时支护。
悟空禅师塔严重倾斜，靠一个钢架支撑，引起了“美猴王”六小龄童的关注，他表示自己去年就曾提出希望有关部门尽快修缮，但一直未见相关修复完毕报道。据专家考证，车奉朝就是《西游记》中孙悟空的原型。
六小龄童称，这几年，悟空禅师塔倾斜严重，随时有倒塌的可能，不论车奉朝是否孙悟空原型，千年古塔都应尽快修缮。
据陕西官方披露，2013年对悟空禅师塔实施了抢险加固工程，目前塔体基本稳定，今年8月，陕西省文物局已经拨付保护维修经费70万元，在完善保护方案的基础上... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 10 青年拜见禅师说："我觉得自己可能变态，总喜欢强迫男人行同性苟且之事，折磨蹂躏
他们才会感觉到痛快。"禅师不语，默默拿起一个瓷杯揣在胸前。青年恍然大悟说："您
是告诉我要慈悲为怀，戒除心魔吗？"禅师说："慈悲你妹！你再往前一步我砸死你！"
相亲晚餐。女：“大帅哥你开啥车过来的？”男：“电动车...” 女（转身快速离开）
：“死屌丝浪费老娘时间！” 男：“妈的我这是特斯拉啊！”
HR问我从事过什么工作，我说我一直在做网络传媒，针对新闻热点等信息进行推广，曾
多次参与上千人甚至上万人的大型项目，偶尔还与明星政要进行合作。被录取之后，其
他面试者一脸敬畏地问我到底做过什么，我悄悄告诉他们：转发微博。
国庆假期三名女游客登完长城后竟真的变成好汉现已将相关负责人告上法庭。
真的觉得，职业会改变人的性格。一路走来，看看我的那些同学：当公务员的，变得世
故；当会计师的，变得保守中庸；当律师的，变得重视利益和精于计较；当金融业者，
变得躁动和装腔作势；只有当程序员的，还傻乎乎地遗留着一点天真。
有个哥们是个宅男对女的一点不感兴趣，后来当兵走了，今天回来我去接他，饭后咱俩
就准备去停车场取车，在路上看见四... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 11 青年问禅师：我有些东西放不下。禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年：“你
是要告诉我知错就改，善莫大焉，放下屠刀立地成佛吗？”禅师说：“老子是想告诉你
，放不下你的一身五花肉是不会有未来的！”
青年问禅师：“我有目标有主见有上进心，诚实正直有才华，为什么到现在都找不到对
象呢？” 禅师一言不发带他来到院子里，几棵梅树正默默地吐露着芬芳。 “梅花香自
苦寒来…”青年很受感动：“大师！您是想告诉我只要不断努力就能得偿所愿吗？”
禅师摇了摇头：“梅前你说个屁。”
青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头
砍断了桌子，青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗？”禅师说：
“没钱还想找我唠嗑！信不信老子砍死你！”
青年问禅师：“大师你认为什是爱国？”禅师端坐蒲团置若罔闻。许久未见回应，青年
静思后似顿悟道：“大师意思是虽作普通人，纵有为国捐躯的爱意，满腔杀敌的 热血
，但要深藏心底，无须张扬显露？”禅师瞬时把座下蒲团掷过来，瞪目怒骂：“买不起
六千元的高香就别在这叽叽歪歪烦扰老衲午休！滚！”
青年... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 9649 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Joke
标 题: 禅师 compilation
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 10:26:19 2013, 美东)
1、青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼
：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们
这些牛X不挨烫就是难受。”
2、青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀
眼，为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟
杏仁让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给
青年品尝，青年吐完恍然大悟。
3、青年问禅师：“大师，鸡汤几何，方能笑看人生？”禅师突然一耳光把青年刮倒在
地，递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道：“大师，您是说我对鸡汤的修养还很弱，
生活中应该随时用鸡汤来提升自己么？”禅师摇摇头说：“你吃错药了吧。”
4、青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑... 阅读全帖 |
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h***U
发帖数: 9899 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Joke
标 题: 禅师 compilation
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 10:26:19 2013, 美东)
1、青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼
：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们
这些牛X不挨烫就是难受。”
2、青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀
眼，为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟
杏仁让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给
青年品尝，青年吐完恍然大悟。
3、青年问禅师：“大师，鸡汤几何，方能笑看人生？”禅师突然一耳光把青年刮倒在
地，递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道：“大师，您是说我对鸡汤的修养还很弱，
生活中应该随时用鸡汤来提升自己么？”禅师摇摇头说：“你吃错药了吧。”
4、青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 14 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gjq (不好啦,咕咚掉到井里啦), 信区: Joke
标 题: 禅师 compilation
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 10:26:19 2013, 美东)
1、青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼
：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们
这些牛X不挨烫就是难受。”
2、青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀
眼，为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟
杏仁让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给
青年品尝，青年吐完恍然大悟。
3、青年问禅师：“大师，鸡汤几何，方能笑看人生？”禅师突然一耳光把青年刮倒在
地，递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道：“大师，您是说我对鸡汤的修养还很弱，
生活中应该随时用鸡汤来提升自己么？”禅师摇摇头说：“你吃错药了吧。”
4、青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 15 1、青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼
：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们
这些牛X不挨烫就是难受。”
2、青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀
眼，为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟
杏仁让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给
青年品尝，青年吐完恍然大悟。
3、青年问禅师：“大师，鸡汤几何，方能笑看人生？”禅师突然一耳光把青年刮倒在
地，递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道：“大师，您是说我对鸡汤的修养还很弱，
生活中应该随时用鸡汤来提升自己么？”禅师摇摇头说：“你吃错药了吧。”
4、青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑，拿出一条
蛇。青年大悟：“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗？”老禅师笑答：“谁欺负你，就把
这东西放他被窝……”
5、青年问禅师：“我和在一起7年的女友分手了，是否爱情本不存在？”禅师微微一笑
，放下正看着津津有味的大咖汇，把青年带到正在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 16 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 子午线中轴线
制图/田凤
不久前，市文物局有关负责人明确表示要将中轴线历史建筑群纳入申报世界文化遗产预备名单，启动申遗工作，使得中轴线文化再一次吸引了公众的目光。
提到北京中轴线，一位叫夔中羽的老学者曾在七八年前曝过一场“公案”，但对其中细节，知道的读者并不多
皇帝龙椅不能歪，中轴线原本应该沿着子午线指向正南正北
如果要问，北京中轴线的方位指向是什么？你很可能会不假思索地回答，是正南正北呗。
的确，你的想法是很有道理的。
现存的北京中轴线，是当年建造元大都的时候就确定下来的，后来历经明清两代都城未曾改变。当年的元朝重臣刘秉忠在规划设计元大都时，首先就确定了中轴线的位置，那就是今天的永定门、正阳门、天安门、端门、午门、太和殿、神武门、地安门鼓楼、钟楼正门的门缝连接线。
在中国古代建筑中，“中正”的观点一直贯穿其中。更何况，这条中轴线非同小可，故宫就是以此中轴线的位置次第铺展建造的。换句话说，元、明、清三代历朝皇帝的龙椅就摆在这条中轴线上。如果中轴线的指向不是正南正北，岂不是说，皇帝的龙椅都坐歪了吗？
还有一条依据可以支持你的判断。
上个世纪50年代北京的一次施工中，曾在中轴线的两个不同的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 63 | 19 涵江国欢寺
莆田市涵江国欢寺，始建于唐中和元年（公元881年），至今已有1122年历史，为闽
中最古老的寺院之一。它是莆田文化重要发祥地。
国欢寺寺址，原为唐朝黄化莆始祖黄岸（官居广西桂林刺史）的住宅，公元881年，
黄岸五世孙妙应大师和其弟本寂禅师献其俗家祖厝建寺院，初名“延福院”，后逐渐扩建
为寺。五后代梁开平元年（公元907年），由闽王王审知奏请朝廷赐其名为“国欢寺”一
直延续至今。
千余年来，国欢寺经历多次兴废，现存寺内有20世纪30年代的建筑结构，仍保存明代
建筑风格，寺内留有“直声震天下”的清代御史江春霖、民国主席林森、清代末最后一名
进士张琴等名人题写的楹联。
国欢寺历代高僧、名僧辈出，有唐代的妙应大师、本寂禅师；宋代的宗超；明代的超
元；清代的诗僧明炜，以及近代的性莲禅师等。妙应大师不仅是闽中第一高僧，也有人称
他为“伏虎祖师”，他还是历史上著名的科学预言家；本寂禅师则是著名的佛教曹洞宗的
创始人；超元禅师则是莆田僧人出国传教的第一人，也是莆田历史上第一个侨僧。
由于国欢寺历史悠久、名扬海内外，富有盛名，莆田市人民政府于1993年6月将其列
为第二批文物保护单位。现在人 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走
了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：「你天生*相，今生不但没有
希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭
考了！」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完
毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉
带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不
禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色
，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此
寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我
没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又
大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步... 阅读全帖 |
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n*********s
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标 题: (转载)帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？
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http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/15334889073.html
帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常
见？
发布时间：2009年08月20日
来源：本站原创 作者：帕奥禅师
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地
狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进
果生活地，意即人道的众生透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天
道与地狱道的众生不需要付出任何努力自然就得到快乐或痛苦的生活。人道的众生则不
同，他们的生活不只与过去世的业力有... 阅读全帖 |
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n*********s
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帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常
见？
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来源：本站原创 作者：帕奥禅师
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地
狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进
果生活地，意即人道的众生透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天
道与地狱道的众生不需要付出任何努力自然就得到快乐或痛苦的生活。人道的众生则不
同，他们的生活不只与过去世的业力有... 阅读全帖 |
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V****n
发帖数: 53 | 23 都在说人之将死其言也善，那是因为死到临头，什么都看开了，哎，人死元知万事空呀
，一切都是过眼云烟。对科比来说，退役也是和死差不多的一件事情，因为突然就要离
开十几年二十年的球场，就像一个战士舍不得退出战场，但是不得不离去。
于是科比和禅师上演了一曲将相和，互相给对方派送高帽，科比说禅师你最伟大，没有
你老人家，湖人夺不了冠军，公牛也夺不了，这话虽然有点吹捧的意思，但是觉得没有
禅师，湖人真心很难夺冠，而公牛还是可以的，因为那时候的乔丹实在是牛人。乔丹可
以压制其他球员，只要来一个水平不错的教练就可以了，当然三连这些就不要想了。而
湖人那时候的奥尼尔性格问题，很难说让所有球员信服。禅师在处理巨星之间的关系确
实牛。
禅师也把高帽换给了科比，你最努力啊，天天那么早起来练球，六点就起来练球，这很
是厉害是我见过最勤奋的人。在两人互相吹捧的时候，过去的恩怨都随风了，记得禅师
还曾经在自传里说科比怎么的孩子气。
哎，这么融洽。不过是年华似水，科比老了，要退役了，而禅师更急是老了。老的不能
执教了。而我们这些看球的也一起老了，只是一个转眼，就十几年过去了。 |
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n*********s
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帕奥禅师答：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常
见？
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来源：本站原创 作者：帕奥禅师
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地
狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进
果生活地，意即人道的众生透过精进的结果而得到其生活。由于过去世业力的缘故，天
道与地狱道的众生不需要付出任何努力自然就得到快乐或痛苦的生活。人道的众生则不
同，他们的生活不只与过去世的业力有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 300 | 26 我网上约了个妹纸，聊了几天相谈甚欢。某天，妹子约我去她家，我说你老公回来咋办
。她说没事，一般不会突然回来，万一要回来了，你就说是我雇来擦玻璃的。快过年了
，我老公也不会怀疑。结果，在她家没呆几分钟，她老公就回来了。为了装的逼真我擦
了一下午玻璃。回家的路上我越想越不对劲。
前几天看美食节目，两个主持人在一老大爷家里喝茶，是很贵的茶，女问：“这茶有什
么好处？”老大爷：“对男女都有好处。”女又问：“神马好处？”老大爷从容淡定地
回答：“解渴。”
老爸一朋友欠钱没还，只好将漂亮女儿嫁给我。新婚之夜，老婆说：“我嫁给你，完全
是因为我老爸欠你家钱，你不要太得意！”第二天一大早，老婆一睁开眼就摇醒我，说
：“我爸到底欠我们多少钱呀？千万不能就这么算了。”
今天吃饭，一骗子打来电话，说你儿子在我手里，快拿一百万赎人。我说得了吧，老子
单身！电话那头居然传来嘲笑声。
朋友说他的媳妇特别懒，我问咋了，他说他家住三楼，他媳妇每次在网上买东西的时候
都在备注上写：“孕妇，行动不便，请送货上门！”前些天，送快递的小哥终于忍不住
了，在楼下大喊：“三年了！我忍了你三年了！你怀的是哪吒么？ ！”
青年忧心忡... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 27 以前有一个日本同学，也是如此，谈到诗歌，他就写下“国破山河在，城春草木深。”
日本的和歌俳句就是我们的短歌行，也是在短小的篇章里构成波折。
另外，好多人同学都没有参与呢？大家都可以试试，尝试以前没有尝试过的，那种新奇
的感受，应该是令人难以忘怀的。
以前读过川端康成的《美丽的日本和我》，转在下面。文章虽短，但是浸透了日本的美
学思想。如果只是从美学的标准来评价，还是值得借鉴的。
《美丽的日本和我》
春花秋月杜鹃夏
冬雪皑皑寒意加
这是道元禅师〔道元禅师：即希玄道元，镰仓（1192—1333）初期的禅师，日本曹洞宗
的始祖，曾到中国学习佛法，著有和歌集《伞松道咏》等。〕（1200—1252）作的一首
和歌，题名《本来面目》。
冬月拨云相伴随
更怜风雪浸月身
这是明惠上人（1172—1232）作的一首和歌。当别人索书时，我曾书录这两首诗相赠。
明惠在这首和歌前面还详细地写了一段可说是叙述这首和歌的故事的长序，以阐明诗的
意境。
元仁元年（1224）12月12日晚，天阴月暗，我进花宫殿坐禅，及至夜半，禅毕，我自峰
房回至下房，月亮从云缝间露出，月光洒满雪地。山谷里传来阵阵狼嗥，但因有月亮陪 |
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s****y
发帖数: 858 | 28 【魔界之战】 第1764章 金越禅师
“如此说来，小女子手中的种子，还可能真无法全入道友眼中了。 不过我这次也无
法在天渊城待上多久的。能换取多少万年灵药，就先换取多少吧 。”妖族女子脸上兴
奋之sè一下少了不少，轻叹一声的说道。
“仙子也无须沮丧。我可没说这一次只是来换取药种的。道友若是能帮我收集一
些材料的话，韩某同样愿意用万年灵药相换的。”韩立却笑了一笑。
“材料？”
不错，我这里有一张清单，仙子可以看看你们妖族那边能找到多少吧 。”韩立
说着，袖袍一抖，一块白sè玉简飞射而出。
一只洁白手掌从黑气中一探而出，一把就将玉简抓到了手中。
“咦，这些材料不少都是我们妖族的灵骨，内丹。道友还真敢写在上面啊。难道
你还打算炼制什么法器不成？”妖族女子只用神念看了两眼，发出一声轻咦。
“韩某的确是打算祭炼几什宝物。至于一些灵骨灵丹又算什么，你们妖族自己不
也经常如此做的吗？“韩立淡淡的回道。
“哼，话是如此说不假。我们妖族即使必须用灵骨内丹炼制东西，用的也是他族
材料。本族之人再好，也绝不会用... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 29 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 1167 | 30 版上看武侠的出来啦~~ 这个版本值得收藏啊！
*** *** ***
公元前483年 西施送入吴国；范蠡遇到阿青，阿青传越国剑士剑法。
公元前476年 越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。
527年 南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中
国禅宗。
536年 达摩逝世
554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荆州），梁元帝萧绎留下宝藏在天宁寺，连城诀
宝藏来源于此
隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。
640年 侯君集攻破高昌国
694年 明教传至中土。
唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。
877年 丐帮建立。
907年 唐朝灭亡
907年 耶律阿保机建立契丹
937年 段思平建立大理
936年—946年 少林寺法慧禅师练成了一指禅。
960年 赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝
1030年 慕容博出生。
1038年 西夏建立
1047年 慕容博伤黄眉僧。
1051年 扫地僧到少林寺。
1060年 萧峰出生。
1061年 雁门关外乱石谷大战。
1062年 萧远山到少林偷研武功。
1063年 丁春秋暗算师门。
1064年 慕容复出生。
106... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 31 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 32 既然转载，还是给一下出处以及最好转全比较好吧～～
《五灯会元》卷二
牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。
忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。
后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有
奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：
“此间有道人否？”
曰：“出家儿那个不是道人？”
祖曰：“阿那个是道人？”
僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？
”
祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作甚么？”
师曰：“观心。”
祖曰：“观是何人？心是何物？”
师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所？”
祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”
师曰：“还识道信禅师否？”
祖曰：“何以问他？”
师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”
祖曰：“道信禅师，贫道是也。”
师曰：“因何降此？”
祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”
师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势
。师曰：“犹有这个在。”
祖曰：“这个是甚么？”
师无语。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 《五灯会元》卷四
官人问：“和尚还入地狱否？”
师（注：赵州禅师）曰：“老僧末上入。”（注：末上，马上）
曰：“大善知识为甚么入地狱？”
师曰：“我若不入，阿谁教化汝？”
注：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E7%81%AF%E4%BC%9A%E5%85%83
《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书。20卷。南宋淳佑十二年（1252），杭州灵隐
寺普济编集，一共20卷。
“五灯”系指五部记叙禅宗世系源流的灯录：
北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；
北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；
北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；
南宋临济宗悟明的《联灯会要》；
南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
《五灯会元》括摘“五灯”枢要，与“五灯”相比，篇幅减少一半以上。元明以来，好
禅人士多藏其书，“五灯”单部遂少流通。 |
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i**i
发帖数: 2 | 34 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 http://farm9.staticflickr.com/8360/8258946683_9a2b000fc9.jpg
《画皮2》海报
中国电影年年票房上涨，今年又将创新高。但形成对比的是，今年上映的几百部电影中，十片八赔。电影亏本，却有一批“闲人”旱涝保收，除了前几天被曝光的“水军”之外，就是影评人，最牛影评人月入6万，引得不少网友感叹“影评人是个好职业”。
>>>月入6万：内地影评人怎么赚钱？
12月7日，《电影中国》主编“木雕禅师”一条微博“撕开”电影圈又一潜规则，他说：“今年影院上映电影约350部，虽有《画皮2》突破纪录，但还是八成亏本，然而影评人却赚到盆满钵满，据知有影评人月收入超过6万。”
对于有影评人月入6万，记者昨日采访了已当过两年影评人的周先生，他说，“如果真有这数字，那应该是综合收入，其中还含有与电影有关的其他事情，含策划收入。影评人多在北京活动，几乎每天都有新片邀请看片。普通的影评人写影评，都是1000元一篇，一月写30篇，收入3万元。事实上，很少有影评人能写10篇以上。越来越多的新锐作家也偶尔客串一下影评人，单篇影评可达到5000元。”某新锐作家还在微博称，给... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ／／如果其实就是一个， 为什么还要有三乘的说法
问:三车本无实，所说乃权宜，与者是旧车,那应得假物?答：长者意在一，方便权说三
。前者说三车，三车本是一。问：一车能作三，三车能作一。何不元说一,辛苦说三车?
答;若为迷人得，一便作三车;若约悟人解,即三本是一。
／／大乘是行意，做的出方为大
补部侍郎苏晋问：云何是“大乘”，何者是“最上乘”?答曰:菩萨即“大乘，佛即‘最
上乘’”。问曰：菩萨即“大乘”，佛即“最上乘”。问曰：“大乘”“最上乘”，有
何差别？答曰：言“大乘”者，如菩萨行檀波罗蜜，观三事体空，乃至六波罗蜜，亦复
如是，故名“大乘”。“最上乘”者，但见本自性空寂，即知三事本来自性空,更不复
起观。乃至亦度亦然,是名“最上乘”。又问：若无缘起,云何得知?答:本空寂体上，自
有般若智能知，不假缘起。若立缘起，即有次第。
／／目标决定一切，阶级只为人心
志德法师问：禅师,今教众生，唯令顿悟,何故不从小乘而引渐修?未有升九层之台不由
阶渐而登者也。答曰：只恐畏所登者不是九层之台，恐畏漫登者土堆胡冢。若是实九层
之台，此即顿悟义也。
／／大乘， 小乘， 仁者自生分别
齐寺主问曰：云何是大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 47 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 48 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 49 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
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发帖数: 1993 | 50 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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