C****i
发帖数: 1776 | 1 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 2 咏鸡的诗？
“鸡谈”用的是刘义庆《幽明录》里，宋处宗的典故：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买
得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不
輟。 处宗因此言巧大进。”是说鸡聪明善言；
“虎亦谈”，谈虎而不色变，是说勇敢；
“食牛”是《尸子》里的典故：“虎豹之驹，未成文而有食牛之气；鸿鵠之鷇，羽翼未
全而有四海之心。” 是说豪气，说雄心壮志；
前两句是说鸡既有智又有勇；既有德操又有壮志；
“芥羽”是《左传》里的典故，是角斗之鸡的意思；
僮仆指得应该是斗鸡小儿；
后两句该是说虽然这鸡有智有勇，但是不愿争斗，更愿放归南山，自由自在；
更具体的含义要看诗的背景了。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 3 請問你是那裏找到這些典故的？
我覺的這詩看樣子講雞， 但細看沒有邏輯。 雞何來德， 食牛來比喻不形象。
本人覺得在比喻一高士。 強而弱。
我有雞（高貴）和虎（志氣大）的性格， 有能力斗（芥羽）但不屑斗， 放我回大自
然給我自由。 把權貴比作僮仆。 為什么唤，自己不能去。意思是我們小民都像雞一樣
被養着。
很有意思啊。
鸡谈虎亦谈,德大乃食牛.芥羽唤偅仆,归放南山头 |
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f********n
发帖数: 5866 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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c******g
发帖数: 19294 | 6 超风回忆到陈玄风和自己偷偷结了夫妻，怎样惧怕师父责罚，离岛逃走，丈夫告诉她
盗到了半部《九阴真经》。以后是在深山的苦练，可是只练了半年，丈夫便说经上所写
的话
他再也看不懂了，就是想破了头，也难以明白。“丈夫当年这样说：‘贼婆娘，《九阴真
经》只盗到了下半部，上半部经中扎根基、练内功的秘诀丝毫不知。经上武功属于道家
，跟
师父所教的完全不同。咱们再也练不下去了，你说怎么办？’我说：‘那有甚么法子？
’他
说：‘再去桃花岛。’我怎敢再去？我们两人本领再大十倍，也敌不过师父的两根指头
。我
那贼汉子也是怕得很的，可是眼看着经上各种奇妙的功夫不能练，死了也不能甘心。他
决意
去盗经，说道：‘要就咱夫妇天下无敌，要就你这贼婆娘做寡妇。’我可不做寡妇！要
死也
死在一起，我们两人甩出了性命再去。“我们打听到师父为了我们逃走而大发脾气，把
众徒
弟都挑断了脚筋赶走啦，岛上就只他夫妇二人和几个僮仆。我二人心惊胆战的上了桃花
岛。
就在那时候，师父的大对头正好找上门来。他二人说的就是《九阴真经》的事，争吵了
一会
就动上了手。这人是全真教的，说话傻里傻气的，可是武功可也真高，高到了我从来想
不到
的地 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第九十九章 北镇抚司之主（上）
“哦，是徐经历的族侄？”
座上众人一时都把目光转向了徐迢。徐迢恰是刚刚和傅容交换过眼色，此时总算不慌
不忙，当即站了出来，向几位上官行过礼后，便清了清嗓子将徐勋的来历大略讲了一遍
，继而说到了清平楼上的那幅字，最后才把徐氏宗祠之变的缘故娓娓道来。见费镭的脸
色起初还好，持听到赵钦竟然也在徐氏家事上掺和了一脚，费皑面色就有些不自然，徐
迢不禁偷觑了傅容一眼，这才提高了声音。
“那时候我便觉得，我那族兄带着一众亲长欺凌一个没了父母的孤儿，实在是过分
至极，谁料赵大龘人竟是出来质疑他的身世。那会儿一番激辩之后，徐勋这才道出实情
，却是将一应田亩全都捐了出去，一是兴修水利，二是整修贡院，这等小小年纪竟有这
样的功德之心，原本是朝廷应该大加褒奖的，谁料赵大龘人竟抓着他身边一个小僮仆不
放，若非傅公公派人龘出面，他便连这点善举也要驳回！”
刚刚在这公堂之上，锦衣卫协理北镇抚司的千户李逸风奉旨前来查办赵钦的事已经
抖露了出[浅质伴离兮在奸臣吧首发]来，此时人尽皆知，早早站队的徐迢索性痛打落水
狗，把赵钦和徐家长房归为了一丘之貉。此时此刻，除却与赵钦有涉的费皑和彭礼，几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋，一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估，长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸，可每次都顽强挺了过来，过后反而
更加兴旺，因而很长一段时间，人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回，谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难，道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦，如今赵钦已经按律处绞刑，徐失老爷也应当把族长的位子让出
来；旋即徐迢使人出面，也不知道用了什么法子把长房那两个，送到庄子上的小厮又弄
了回来，一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额；再跟着，一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股，而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间，整个长房鸡飞狗跳，身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家，死契的
更是惶惶不安。
此时此刻，上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇，明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久，到最后
徐劲终于忍耐不住，霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么，我就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第九十九章 北镇抚司之主（上）
“哦，是徐经历的族侄？”
座上众人一时都把目光转向了徐迢。徐迢恰是刚刚和傅容交换过眼色，此时总算不慌
不忙，当即站了出来，向几位上官行过礼后，便清了清嗓子将徐勋的来历大略讲了一遍
，继而说到了清平楼上的那幅字，最后才把徐氏宗祠之变的缘故娓娓道来。见费镭的脸
色起初还好，持听到赵钦竟然也在徐氏家事上掺和了一脚，费皑面色就有些不自然，徐
迢不禁偷觑了傅容一眼，这才提高了声音。
“那时候我便觉得，我那族兄带着一众亲长欺凌一个没了父母的孤儿，实在是过分
至极，谁料赵大龘人竟是出来质疑他的身世。那会儿一番激辩之后，徐勋这才道出实情
，却是将一应田亩全都捐了出去，一是兴修水利，二是整修贡院，这等小小年纪竟有这
样的功德之心，原本是朝廷应该大加褒奖的，谁料赵大龘人竟抓着他身边一个小僮仆不
放，若非傅公公派人龘出面，他便连这点善举也要驳回！”
刚刚在这公堂之上，锦衣卫协理北镇抚司的千户李逸风奉旨前来查办赵钦的事已经
抖露了出[浅质伴离兮在奸臣吧首发]来，此时人尽皆知，早早站队的徐迢索性痛打落水
狗，把赵钦和徐家长房归为了一丘之貉。此时此刻，除却与赵钦有涉的费皑和彭礼，几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋，一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估，长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸，可每次都顽强挺了过来，过后反而
更加兴旺，因而很长一段时间，人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回，谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难，道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦，如今赵钦已经按律处绞刑，徐失老爷也应当把族长的位子让出
来；旋即徐迢使人出面，也不知道用了什么法子把长房那两个，送到庄子上的小厮又弄
了回来，一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额；再跟着，一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股，而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间，整个长房鸡飞狗跳，身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家，死契的
更是惶惶不安。
此时此刻，上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇，明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久，到最后
徐劲终于忍耐不住，霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么，我就... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 106 | 11 如今一般的常用字典里，也就是两万的字数，而平常人所认识的字，一般不超过一万字
。于是我们在读史书的时候，经常碰到不认识的字，也就不足为奇了。
刘奭：念shì。是汉元帝的名字。《说文》里其意思为“盛”。另外这个名字也不是元
帝首创，前面有燕召公用过。刘奭不太讨他老子喜欢，差点被废。只因为是汉宣帝危难
时发妻所生，最终没忍心废掉。
刘衎：汉平帝的名字，衎念“kàn”，有快乐的意思。哀帝死后继位，在位5年，一说
被王莽毒死，一说病死。终年14岁，可怜的傀儡少年皇帝。
刘肇：这个字大家可能比较熟悉，念zhào，有“开始、初始、引发”的意思，是汉和
帝的名字。汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴，拓疆数千里，又有蔡伦
发明造纸术。
刘缵：念zuǎn，容易被人念成赞（zàn）。《说文》里解释：缵，继也。刘缵是东汉
第九个皇帝，在位时间仅1年，便被毒死，仅活了8周岁。
曹髦：这个字大家都知道怎么念（máo），不过用作名字就比较少了。魏文帝曹丕之孙
，三国时期曹魏第四皇帝，公元260年召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所
知也”，率领僮仆数百余人讨伐，失败被杀，年仅20岁。
司马邺：念y... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 读古书，读唐诗宋词，发现一个有趣的现象，就是那些古人，特别是古代文人，特
别喜欢归隐、隐居。无论是做官做事，遇上一点挫折，碰上一点不如意的事，就立马撂
挑子不干，收拾收拾就要“放情山水，终老林下”，临走还要来一句“不为五斗米折腰
”。其洒脱不羁，活活羡煞我等。
比如大家都熟悉陶渊明，被誉为“中国隐逸诗人之宗”，开中国田园诗之流派，像
人们耳熟能详的《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》等，将山野林泉的生活
，描写的特别美好，恬淡自然。特别是那句“不为五斗米折腰”，更成了从古至今文人
雅士表达自己高雅情操的口头禅，安贫乐道的代名词。
许多读者都以为陶渊明归隐田园，就成了贫下中农，自己回家种地了，生活质量一
天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农
民”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。陶诗中有很多对自己贫困生活的描述，像如
“夏日抱长饥，寒夜列被眠”，这个还不算，更惨的还有“竟抱固穷节，饥寒饱所更”
，“敝庐交悲风，荒草没前庭”……《五柳先生传》里更是哭穷哭到惊天地泣鬼神：环
堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空……
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C****i
发帖数: 1776 | 13 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 14 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
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《大庄严论经》节录
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《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
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《佛说法受尘经》
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《密严经》节录
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《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
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B***o
发帖数: 133 | 16 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 ‘舍利弗，于汝意云何，是长者、等与诸子珍宝大车，宁有虚妄否？’舍利弗言：‘不
也、世尊，是长者、但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何以故。若全身命，便
为已得玩好之具，况复方便，于彼火宅而拔济之。世尊，若是长者，乃至不与最小一车
，犹不虚妄。何以故。是长者先作是意：“我以方便、令子得出。”以是因缘，无虚妄
也。何况长者、自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车。’
-------------
这一段就是佛问舍利佛，我这么做算不算妄语，舍利佛说不算。
===================================
尔时佛告舍利弗：‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿
耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义
，诸有智者、以譬喻得解。’
‘舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家
广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤
落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、
或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 57 | 20 王戎后来家产庞大却是真的。《世说新语》记载：
“司徒王戎既贵且富，区宅僮仆，膏田水礁之属，洛下无比。
契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”
老两口晚上酒醉饭饱之余，就在烛光下摆开筹码算计田产，应该是非常惬意
的！相比起来，七贤中王戎和山涛除外，其余几个恐怕都不会是好丈夫；疯疯癫
癫嗜酒如命不说，还不讲个人清洁卫生，整日蓬头垢面，十天半月不洗澡，身上
臭烘烘，才会招虱子。“扪虱而谈”虽然潇洒，但有几个太太会真心真意地敞开
了怀拥抱一满身虱子的男人？至于刘伶则更非男子汉大丈夫模样：他能排进七贤
主要是靠喝酒；平日里经常“乘鹿车携一壶酒，使人荷锄随之，谓曰：死便埋我”
，一付装腔作势的面孔。有一次家里无酒，自己酒瘾发作，痛不欲生，老婆实在
见他可怜，便要他发誓戒酒，他就说好，要她备酒肉设誓。等老婆摆好了酒席，
他立马又便了卦，说是妇人之言不可听，趁机大饱口福，又醉倒在地。这样的人
也算是一贤，真是咄咄怪事。相反，王戎的老婆倒是真心爱他的；《世说新语·
惑溺》篇有记载说王戎的老婆常称王戎为“卿”，王戎就说妇人不能称男人为
“卿”，这样很不礼貌，让她以后再别这么叫了。谁知 |
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v******a
发帖数: 45075 | 21 乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人称“亮财主”
，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长
寿的人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。这样看来，不知底细的人
会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽
说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多
。娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有六子，十一个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在
他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头
地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时“在中堂”
的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木
，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼
院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结 |
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v******a
发帖数: 45075 | 22 李明性，字复本，别号沃阳，山西曲沃县人，生于明正德元年（1506），卒于万历十年（
1582），是明代山西曲沃的富商。
李明性的祖先李源，曾经是金代进土。五传至李善，善生李庭芳，庭芳生李玫，玫生
李让。李让生三子，长子李明善是河南宜阳县丞，次子早逝，李明性是第三子。明性少年
倜傥有志，由于长兄李明善不善治理生计，父亲又乐善好施，家境日渐拮据，明性不得已
半途辍学。明性叹道：“身为六尺男儿，虽然力不能耕，但也不能总是依靠父、兄生活。
”于是，携带资本外出经商。李明性经商，一直在陕西、甘肃一带活动。他去的这些地方
，交通很不便利，往往要徒步行走，夏天头顶烈日，冬天迎着寒风，一走就是数十里，非
常辛苦。但他不怕艰辛，甚至连一个随身僮仆都不带。他为人精敏，很善于经商，能根据
市场变化，价格高低，取舍购销货物。不几年，他就大获成功，成为西北有名的富商。
李明性为人笃厚，对父母十分孝敬，与兄长相处很是和睦，与友人乡邻相处诚恳仗义
。有亲友在经济上发生困难时，他常常主动给予帮助，唯恐失于照应。向他借债的人很多
，当借债人因贫困不能归还时，他经常把债券交还对方，债务一笔勾销。有的人卖给 |
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g***j
发帖数: 40861 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 324 | 25 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知
来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载
奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌
，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶
老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘
桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书
以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎
岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝
乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归
尽，乐夫天命复奚疑！ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 26 围观
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊，悠便是好... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 27 今天听蒋勋细说红楼听到忍无可忍，翻个老贴压压惊。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: Re: 古代成年男子的发髻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 15:18:34 2012, 美东)
手头一本书上，宋人点茶图的白描，僮仆披肩发造型，跟宝玉这个有点像 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.oklink.net/a/0008/0824/41.htm
万引
作者：郭沫若
那是一本日本文译的de Vigny的《Chatterton》。
松野（Matsuno）不久才接到他的朋友写了一封信来，说是这篇戏剧异常称心，所
写的是一位十八世纪的英国的薄命诗人，Chtterton便是诗人的名字。Chatterton在十
八岁的时候，做了一首诗出了大名，但他不久便藏匿了。他把姓名隐去，藏匿在伦敦市
上一位大腹贾Bell家里。他藏匿的原因，一来是想逃名，二来是想静谧地从事创作。他
借了一位商人的钱，写了一张契约，逾期不还时商人有告发他，投他入监狱的权利；但
在期限内身死时，商人可以把他的尸首卖给外科医生去解剖的。期限看看临头了，他要
做诗文来卖稿。但他为稿费而做诗文，他的诗文总不能满意，做了又毁了。他最后没法
只得写了一封信去求他的父执伦敦市长保护。市长到Bell家里来了，反对Chatterton的
诗人生活，说他那首出名的诗有人在报纸上骂他是剽窃。市长替他写了一封信，介绍他
到一家人家去当僮仆。诗人愤怒了，把他的诗稿全盘投在炉中，大叫道：
——... 阅读全帖 |
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