b*********r
发帖数: 9 | 1 转载，希望坏运不要降临在纯朴善良的广大中国人民身上。运在人为，不是吗？
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年运与国运（2013年10月16日略作更新） 2013-07-22 17:03:00| 分类： 社会综合
| 标
2014年运、国运很糟糕，为了让更多的博友看到，故提前半年写，以便做好自己的心理
与物质准备。年运为广义整体，全球范围，虽不能面面俱到。而国运指的是本国，狭义
，局部范围内。以前所写有点凌乱，为此我一并以分段来叙述。《烽火连天在2014》与
《2014年立春、春分与星象组合解析》合并一起归纳。
立春： 甲 丙 丙 辛
午 寅 午 卯 空(寅)
春分： 甲 丁 辛 戊
午 卯 卯 子 亡(未)
一、八字分析：
1、立春日丙午，以丙火为参考点。丙火逢当令之寅卯木相生，羊刃于双午，天干木火
相助，辛金无用，可见丙火旺至极限。【虎马犬乡，甲木焚灭】以年干甲木为参考点，
木火二旺，五行缺水，木... 阅读全帖 |
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o********1
发帖数: 550 | 2 http://www.shuku.net/novels/classic/liudongwaishi/liudongwaishi
第二章 逢旧友浪子说嫖经 转新居虔婆敲竹杠
话说周撰到东京，会了几天朋友。一日到了他同乡郑绍畋处。这郑绍畋从乙巳
年即到了日本。他父亲曾在张伯熙家教书，所以得了一名前清的官费。初来的时候
进了成城学校，嗣后以该校功课不合意，遂退了学出来，至今尚没有一定的学校。
与周撰是几年前的老友，今日见他来了，不胜欢喜。
闲谈丁几句，周撰即问道：“别来遇合如何？有满意的没有？”郑绍畋笑道：
“说什么满意的，只求可以将就下去的也没有。倒是你这周郎有福，居然被你把姨
姊都弄上了。”周撰笑道：“那不过哄着他们玩玩罢了。我哪里有什么真心要娶她。”
郑绍畋点头道：“这些事原是玩意儿，认不得真的。”周撰复问道：“夏麓莼现在
搬往哪儿去了？他近来怎么样？”郑绍畋拍手笑道：“你不问，我倒忘记了。他于
今注重国货，已不买东洋货了。住的地方隔这里不远，就在光明馆。”周撰道：
“光明馆不是在三崎町吗？”郑绍畋道：“是。”周撰说：“什么国货？是哪个？
还好吗？”郑绍畋道：“岂但... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 3
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已
成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
智识高超而眼光远大的先生们开导我们：生下来的倘不是圣贤，豪杰，天才，就不
要生；写出来的倘不是不朽之作，就不要写；改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，
或者，至少能给我（！）有更多的好处，就万万不要动！……
那么，他是保守派么？据说：并不然的。他正是革命家。
惟独他有公平，正当，稳健，圆满，平和，毫无流弊的改革法；现下正在研究室里
研究着哩，——只是还没有研究好。
什么时候研究好呢？答曰：没有准儿。 |
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d******r
发帖数: 16947 | 5 一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政
府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來
問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？”我說“沒有”。她就正告我，“先
生還是寫一點罷﹔劉和珍生前就很愛看先生的文章。”
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就
甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得
有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵隻能如此而已。倘
使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，
卻隻能如此而已。
可是我實在無話可說。我隻覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的
周圍，使我難於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之后的。而
此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味
這非人間的濃黑的悲涼﹔以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將
這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 6 “抗英”和“援英”
1841年5月底，广州城北的三元里爆发了民众抗英事件，后来这个事件因被写入历史教
材而广为人知。
但鲜为人知的是，就在三元里民众抗英的同时，也有不少民众成为英国军队的后援。据
记载，仅三元里一地，在第一次鸦片战争时就有1200名援英者被搜出（《道光朝筹办夷
务始末》），这个数字要远远超过丧生三元里的英军数量——《南海县志》称毙敌10人
，英军司令卧乌古的报告是5人。
不仅仅在三元里，在两次鸦片战争中，都有众多的中国民众为英军以及后来的英法联军
服务，他们为这些“夷人”提供后勤，刺探情报、引路，甚至直接参与作战。
这些援英者被斥之为“汉奸”。这种情况在当时是如此普遍，以至于有清廷官员慨叹，
“汉奸”是清军战败的重要原因。1841年2月，琦善在连吃败仗的窘境中，上书道光皇
帝，指出广东已不堪作战，原因就在于广东民众除已为汉奸者外，其余民众咸被英军诱
惑以助敌势；浙江巡抚刘韵珂在奏报中说：“论者本谓该逆（清廷对英军的称呼）不长
陆战，而两年之中，该逆之略地攻城，皆在陆路，且能爬越山岭，又有汉奸为之导引，
各处路径，较我兵更为熟悉。”
这些写给皇帝的奏折难免有推卸战败责任、... 阅读全帖 |
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f*****t
发帖数: 122 | 7 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政
府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来
问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先
生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就
甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得
有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘
使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，
却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的
周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而
此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味
这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将
这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
真的猛士，敢于直面惨淡的人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 8 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 9 社交礼仪
介绍：介绍人时，一般原则为将卑方介绍给尊方，具体就是先将男介绍给女，幼介绍给
长。介绍后握手须简短有力，美国人认为有力的握手代表诚恳坦率。不过对方倘若是女
性时，可等女方先伸手，以免失礼。
约会：男女交往在美国是比较开放的，约会看电影吃饭也是非常普遍的，和异性热
情地交往并不算失礼。
男女双方均可主动邀约，通常男性较主动，可以各自拆账或一方请客。美国朋友倘
若说：Let's go get a beer或Want a cup of coffee?时，可别误会他要请客，这种情
形通常是各自付费的。如果应邀地点在餐厅，餐后可提议付小费，倘主人坚持不允，也
可不必勉强。
约会有时并不具其他含意，也不表示必将成为特殊性的伴侣。所以，如果你想和某
人见面谈谈或看个电影或一起吃个饭，以增进双方的友谊，共度一段愉悦的时光，尽可
主动大方地去邀约。如果你不想赴对方约会或对方有令你不舒服的举动，可以客气但肯
定地说NO，彼此尊重是基本的交往原则，也是每个人的权利。
时间观念：约会应准时，如赴宴则最好迟到几分钟；如果早主人先到，反而失礼。
若有紧急状况无法准时赴约，必须电话通知和解释，绝不可无疾而... 阅读全帖 |
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g********2
发帖数: 6571 | 10 作者：鲁迅
（节选自《论费厄泼赖应该缓行》）
二论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为“打
死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“打
落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可
有三种：１狗自己失足落水者，２别人打落者，３亲自打落者。倘遇前二种，便即附和
去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又
在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须
附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地
来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论
它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不
注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情
还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而
特错的... 阅读全帖 |
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y***g
发帖数: 10422 | 11 为何女性交欢时会发出叫床的声音呢？倘就医学的观点言，性的刺激是与大脑的某些部
位有关连的。譬如说，男性主要是刺激大脑皮质。这地方掌管最高层次精神功能之处。
相对的，女性则是在间脑的下视丘，而这里只是能够左右原始本能产生兴奋度的地方。
换言之，当受到性刺激时，男性会产生高次元的反应，女性则只在低次元本能的地方来
接受这种刺激。因此，女性会产生强烈的告白欲望。亦即，当性行为达到高潮时，女性
会情不自禁发出各种叫床的声音。
由此项研究而感，或许不少男性会认为：“这么说来，女性还是比男性低等罗！”
其实这也不能全算对，因为据多位风月场所的女子表示，在她们男性客人当中，竟然也
有60%会发出类似这种欢愉的叫床声。总之，声音和性爱是有绝对密切关系的。走笔至
此，凑巧听到了隔壁那只发春期的猫咪叫声。诸位倘有幸亦得而闻之，并相对照一下后
想想，或许你就可以更加了解叫床而必恍然有所悟。原来猫咪会发出仿碍我们睡眠、使
我们感到困扰的声音，就是生殖期(发情期)需要异性的时候，这对它们而言是十分必要
、不可或缺的哩。
女生叫床的叁种类
首先，女人叫床可分成叁种类，这是每位男生必须记住的：1.因为有感觉而出声。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 13 入境随俗，移民美国后，了解一些一般的美式生活礼仪是必要的，可以帮助自己更快的融入美国生活，也免得在各种场合里，做出不合宜的举动，使自己或对方尴尬。
1、见面介绍、交谈：
一般而言，美国人以不拘礼节、自由自在着称。和陌生人打打招呼，不见得便是想和你做朋友；一场愉快的交谈，不见得会变成知心莫逆，只有主动接触，以愉快的心情应对。只在正式场合行握手礼，一般场合见面时相视一笑，说声“嗨！”或“哈罗！”即为见面礼节。
初次见面，相互介绍也很简单。一般原则为将卑介绍予尊，将客人介绍给主人，将年轻人介绍给年长者，将下级介绍给上级，将女士介绍给男士。介绍后握手须简短有力，美国人认为有力的握手代表诚恳坦率。在公务场合，美国女子会主动伸手（其他场合则不一定），女性先伸手，男性才能握女性的手（女性之间一般不互相握手）。若女士无意握手，则男士点头或鞠躬致意。与女士握手不可太紧。握手前应脱手套，来不及脱应致歉。关系密切的亲朋之间，可行亲吻礼，女子之间互吻面颊，男女之间由男子吻女子面颊。对于别人的握手、拥抱、吻手、注目、点头等礼节，美国... 阅读全帖 |
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s****f
发帖数: 11 | 14 乔伊·疼挚挚挚多西回翟翟翟来了，拜拜宾稚拜在大学时期他蛛湿湿湿蛛猜猜曾被称为
“大罗绚绚函函宠宠宠本二世”，而磷拿拿磷盘驳在欧洲抨抨屠环环打球的冕冕冕冕冕
日子，他被称跪跪跪擎屎苏苏屎屎为“欧洲版的匹匹疵匹匹霍华德牙牙协”。折折无论
哪锅锅激锅激个称谓都形容仲暮暮暮暮他防守响雍雍雍出众，蜡麓麓麓麓武武武同时也
势全全全证明健康的多体萌锭翼翼翼西具备不俗的实登登捐能力。
“现在煌煌痞煌我很健鞍牟囤康，”鄙鄙鄙寂僻泛泛保泛保多西说新屋屋新，“当
我保持恕叼紊籍籍紊紊健康在弟叛泽叛巴塞罗裂裂蜂蜂那打球悟桔桔时，每赢赢琅个人
都斩邮邮斩邮看到我头茅茅头所做的陆勺事情，臭臭臭硒那可是嫌霞除了NBA之外最是
是携携艰难的饱饱织卵参卵卵参联赛之一。纷纷宛宛宛在我看芒闷芒来，到海外打矢外
矢梗第梗球我成长了很珐号熙珐镀镀镀镀多，这掉货帮助我学到了执执堡阜娩栗很多的
技巧。见见削见削”在此前征战咯晒咯晒NBA的日子品品焰滥焰滥焰陀祷跨祷，多西估
估估语溅歪溅歪绥仇表现欠膀债佳，其池池未中一个重要原耻偷耻偷耻因在于俱俱纱氛
援援氛他受到蚌绢泽泽泽伤病困扰。火箭当檀羌檀檀檀年引进因淹淹淹多西，好出原本
指蜕... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 15 好吧。今儿就《搭错车》。《酒干倘卖无》。另外搭售一曲《昨夜星辰》。都是台湾煽
情影视剧作品的歌曲。八十年代台湾进口的影视剧，给人印象就是从人伦到煽情，在这
个区间分布。琼瑶剧就不用说了。这两首歌曲在大陆流行很广。后来《一剪梅》也是，
不过我把它算到90年代初去了。俺们家孩子娘很喜欢《家有仙妻》，特希望也有一个那
样神奇的手镯。里面两首歌，我更喜欢后面那首“我的心等待过多少个明天，我的梦上
演过多少个画面”，但是前面草蜢的这首《失恋阵线同盟》很流行，所以今儿也一起搭
售，和《酒干倘卖无》以及《昨夜星辰》彼此互为不同的风格了。
《酒干倘卖无》
《昨夜星辰》
《失恋阵线同盟》 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 酒干倘卖无是程琳在大陆唱红的，听得太多，我更喜欢一样的月光，跟贴一篇以前写的
，你的歌我怎么都写过。
什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆
昨天带女儿去看牙医，牙医老爷爷伛腰曲背，动作迟缓，问我住哪条街。我说了街名，
他茫然无知，说是新路吧，附近的主路是哪条。我说对，住在主路上的邻居从小在这里
长大，说这条新路本来是块野地，他爬过我家的后山，也在我家门口的池塘里钓过鱼。
牙医一听主路的名字就知道了，说那个邻居是不是某某某。可怜我记不住西方人的姓名
，只知道他在FBI工作。
牙医摇头不知，随后说他老家就在诊所旁边，是个砖房，是他爸妈1907年搬来时建造的
，现在他姐姐住着；他搬到附近的Orange小镇。他小时候，这里只有一条路，周围全是
农田，家后面是一大片池塘，他常去池塘抓蝌蚪抓鱼。现在池塘被填，造了很多楼。马
路新开了好几条，整天闹哄哄。他这个诊所原先是个卖蔬菜水果的夫妻老婆店，1914年
时一把大火烧掉，附近的老人都记得那场火灾。重建后不久男人去世，女人把房子转租
给一个candle shop（听得我心里一紧，生怕又烧掉）。后来candle shop倒闭，转租给
一个physician。后来... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 17 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 18 蝉蜕 - 王安忆
北岛嘱我写顾城，纪念纪念他。一转瞬，顾城他已经走了二十年。二十年的时间，正是
从青年到中年，倘若活着，应是向晚的年纪，而如今，留在记忆中的，还是大孩子的形
貌。不知道老了的顾城会是什么模样，要是小去二十年，却能想得出来。
顾城的父母与我的父母是战友兼文友，尤其是他父亲诗人顾工，常到我家来。“文
革”期间，带来他在上海的堂妹，顾城应该称表姑的。巧的是，这一位亲戚与我们姐妹
同在安徽一个县份插队落户，那个县名叫五河。后来我离开了，我姐姐则招工在县城，
顾家妹妹凡进城都会上我姐姐处休整休整，过年回沪，也要聚，之间的往来一直持续到
现在。所以，要这么排，我又可算在顾城的上一辈里去。事实上，这些关系最终都烂在
一锅里，结果还是以年龄为准则，又因相近的命运和际遇，与顾城邂逅在八十年代末。
之前我并未见过顾城，他父亲虽为熟客，双方的儿女却没有参与大人的社交。我母
亲见过顾城，仿佛是在北京，诗人顾工招待母亲去香山还是哪里游玩，顾城也跟着。顾
工带了一架照相机，印象中，他喜欢拍照，在那个时代拥有一架照相机也是稀罕的。有
一回到我们家，进门就嚷嚷着要给我们拍照，不知哪一件事情不遂意，我当... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 19 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Music
标题： 三名歌手：苏芮、蔡琴、刘若英=我的青春！
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 08:13:07 2017,GMT)
作为一个流行音乐的发烧友，我是一个很执著的人，我很难喜欢上一位歌手，但我
一旦喜欢上某个歌手，便无法释怀。这些年来，我一直喜爱苏芮、蔡琴、刘若英，她们
的的歌，我几乎百听不厌，差不多能够哼哼出来。
华语音乐的旗帜——苏芮
上世纪八十年代，有一首歌唱火爆了中华大地，那就是程琳的《酒干倘卖无》。可
惜人们只记住了少女歌手程琳，只知道这首歌是《搭错车》的主题歌，却不知这首歌的
原唱者是谁。因为那时候，两岸还处于相对隔绝状态，而且翻唱别人的歌，也不需要考
虑版权问题。
后来我们才知道《酒干倘卖无》的原唱者就是苏芮。她在港台已是大名鼎鼎的，虽
然她出道较晚，但厚积薄发，30多岁因《搭错车》电影原声大碟而一举成名。她往往以
一袭黑衣现身舞台，被歌迷称为“黑衣皇后”。最近，我观看了电影《搭错车》，发现
这部催泪电影表现手法比较单一，故事情节也比较简单，但电影中苏芮演唱的... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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h*****q
发帖数: 176 | 22 鲁迅、胡适拒绝“诺贝尔文学奖”提名
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□ 杨建民 1949年后,陆续相传被提名“诺贝尔文学奖”的我国作家,有沈从文、巴
金、艾青等数人。在此之前,比较明确知道被拟提名该奖候选人的作家,是鲁迅先生。那
是在1927年,瑞典科学探险家斯文·赫定在中国考察时,曾经与刘半农先生相商,拟提名
鲁迅为“诺贝尔文学奖”候选人。(1973年出版的《鲁迅书信选》注释里,将这说成是:
“请鲁迅接受‘诺贝尔奖金’。”真夸张。)
鲁迅先生和胡适先生，1918年以后他们同在北大，相识相交成为挚友。在倡导新文
化的运动中，他们很有共同语言，特别是反对文言文，提倡白话文；反对旧道德、旧礼
教，提倡科学与民主。两人密切配合，互相呼应，相互支持。直到1925年，二人因为一
些事突然绝交，于是鲁迅与胡适几乎成了阴阳两极、水火难容的“思想敌人”，当然这
种敌人只是那种“道不同不相与谋”的敌人。就是这样的两人，却同时做出了一件事，
那就是：拒绝诺贝尔文学奖。 1927年，来自诺贝尔家乡的探测学家斯文·赫定到我
国考察，在上... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 23 穿越锁男差点被纪晓岚办了
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乌鲁木齐有道士卖药于市。或曰是有妖术。人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊，出
一小壶卢，倾出黑物二丸，即有二少女与同寝，晓乃不见。问之则云无有。余忆辍耕录
周月惜事，曰：此乃所采生魂也，是法食马肉则破。适中营有马死，遣吏密嘱旅舍主人
，问适有马肉，可食否？道士掉头曰：马肉岂可食。余益疑，拟料理之，同事陈君题桥
曰：道士携少女，公未亲见；不食马肉，公亦未亲见。据无稽之说，遽兴大狱，似非所
宜。塞外不当留杂色人，饬所司驱之出境足矣。余乃止。后将军温公闻之曰：欲穷治者
太过。倘畏刑妄供别情，事关重大，又无确据，作何行止；驱出境者太不及。倘转徙别
地，或酿事端，云曾在乌鲁木齐久住，谁职其咎。行迹可疑人，关隘例当盘诘搜检，验
有实证，则当付所司；验无实证，则其牒递回原籍，使勿惑民，不亦善乎？余二人皆服
公之论。
【译文】
乌鲁木齐有位道士，在街市上卖药。有人说这位道士身怀妖术，人们见到他夜宿旅
舍时，临睡前总是从佩囊中掏出一个小葫芦，倒两丸黑东西，随后就出现两个少女陪他
睡觉，天亮时就看不见了。问他少女在哪里，他说根本就没有。我记起《辍耕录》所载
的周... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 梁晓声：为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？ (2014-09-03 05:12:11)
来源：新浪
“如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀
。”
“可什么又是不平凡呢？”
“比如所有那些成功人士。”
“具体说来。”
“就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要
有一笔数目可观的存款吧？”
“要有什么样的房，要有什么样的车？在你看来，多少存款算数目可观呢？”
“这，我还没认真想过……”
以上，是我和一名大一男生的对话。那是一所较著名的大学，我被邀讲座。对话是在五
六百人之间公开进行的。我觉得，他的话代表了不少学子的人生志向。
我已经忘记了我当时是怎么回答的。然此后我常思考一个人的平凡或不平凡，却是真的。
平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和
特权阶层的人。
做一个平凡的人真的那么令人沮丧么？倘注定一生平凡，真的毋宁三十五岁以前自杀么？
我 明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望，虽说得郑重，其实听
的人倒是不必太认真的。但我既思考了，于是觉出了我们这个社会，我们这个时... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 684 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录：
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们，你们谁能有这样的气质，能活到106岁，坚持自己的信念到死？
2 如果你们成为第一夫人，有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军？
"1938年7月23日，蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公，也许是日军得到关于他们二人行踪的情报，忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射，此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然，一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响，几人全部倒下。由于
有卫士掩护，蒋介石夫妇都没有受伤，但宋美龄还是被震昏过去，几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖 |
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s*******6
发帖数: 463 | 26 看到普通家室姑娘被豪门玩的那篇文章，忍不住翻出这篇旧文，发现此文像酒，时间越
久越值得回味，转给所有MM，人生不在于嫁个富豪，而是把握自己。
转：原文：关于性别的一点经历和感想 [ ★南方有嘉木 ]作者：文摘
于:2009-04-06 00:54:58
近期因为小小地支持了一位朋友，有幸被人在诗里比了一把巫山神女-----当夜读
到，只能一声叹息，为的不是自己--我倘会为这样的言辞计较，就不会写《无衣》；也
不是为西西河--西西河有容乃大，大流之下一点泥沙，不必担心；为的是写诗的人--其
心不洁至此而不自知，实在可怜。
有好友发了信或安慰来，我实话实话没事。但还是恐朋友担心我只是逞强，另外也
确实有点感想，其实之前就想在这个话题上写一写，写为的不是要倾诉委屈什么的，是
想到可能我的经历或体悟对河里年轻的MM们或许会有点助益？
关于和男性相处，嘉木父亲自小给我树立的一个基本原则就是，永远不要想占男人
的便宜，包括劳动力和金钱两个方面。我父亲不是什么文化人，他的道理朴实而简单：
那就是人都是自私的，倘或为你付出一点，那总会想着得到一点。所以我父亲要求我和
姐姐自己能... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 27 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 28 时间都去哪儿了
（一）
上午的阳光正好。松木蒸发出微熏的香，被吱呀吱呀的脚步声携到屋子四隅，竟让我忘
了外面这场突如其来的风雪。大抵说来，我究竟是要感激这雪的。虽予了市民不便，但
独给了我冠冕堂皇的理由，拾一段意外底闲暇时光。
说是闲暇，却全无偷得浮生半日闲底自在。刚搬了新居，这整理的工作也纷繁。索性将
电视打开，听着春晚，倒也热闹。户外底温度亦已回暖，推门即见一片海，是我欣慰的
，不枉半载监工辛苦。楼梯上却有暗冰，一脚踏上，竟至跌个面朝大海，满眼金星。着
恼且顾不上，急着去看钟，终是长松一口气---这除夕是还未到的，那我这一跤究竟算
不得马失前蹄了。
有歌声传来，正是那首《时间都去哪儿了》。
（二）
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但
是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？---是有人偷了他们罢：那
是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？”
倘以隽永和雅哀论，这歌是及不上《匆匆》之万一的。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 29 徐慕云说余叔岩往事
徐慕云(1900－1974)，我国著名戏剧评论家、戏剧教育家。《梨园外纪》(三联书店出
版)是作者的一部有关戏曲历史的著作，全文记述了若干京剧名伶的生活和艺事活动，
展现了近代京剧发展史的生动图景。本版内容摘自该书。
余叔岩不愿来沪出演的最大原因
连日对于叔岩行将来沪出演白宅堂会的消息，颇引起社会人士之注意；甚至有许多
戏迷，预备径向白宅硬送寿礼，冀能届时获得一席之地，可以大饱眼耳之福。于此足证
沪人对于余氏欢迎之热烈，可谓达到极点了。不过他果否南来，的确尚成一问题，记得
前三年不佞寓居故都的时候，曾有北平富商杨某为其太夫人做寿，并在前门外珠市口织
云公所预备盛大堂会，以娱嘉宾。杨在平津设有参号钱庄数处，家资数百万，当时情愿
拿出几万块钱，邀请叔岩、小楼、砚秋、小云等各演其杰作好戏，托人先去征求叔岩同
意，业已蒙他首肯，并且戏码都说定准演《打棍出箱》。戏单印了出来，消息宣传出去
，霎时轰动九城，不知有多少戏迷朋友全部饿着肚子，老早就跑去占着座位，台上的戏
还没开演，已经把织云公所挤得水泄不通了，不佞偕同袁良的夫人、小姐，还有市府傅
秘书长老夫妻俩，事... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 30 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 32 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 40 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 41 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 42 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 43 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 44 第十五章铁路的筹建
一、对列强觊觎铁路修建权的抵拒
资本主义列强对中国铁路修建权的觊觎，几乎与他们在中国架设电线同
步进行；清政府也常常把外国资本主义觊觎铁路修建权之事，同洋商在中国
架设电线一事联系在一起，并加以反对。
早在1862年，被李鸿章称为“外托柔和，内怀阴狡”的英国翻译梅辉立，
即在广东“倡为由粤开铁路入江西之议”。但经勘察，因“工程过大，事遂
中寝”。①接着，1863年正当中外反动派携手进犯太平军占踞的苏州时，以
英商怡和洋行为首联络英、法、美三国27家洋行，通过上海关道转请江苏巡
抚李鸿章索要修筑上海至苏州间的铁路权。他们认为乘此苏州即将克服之
时，提出这条“建筑铁路权利的要求，实为一适当之时机”①。并随即筹设“苏
沪铁路公司”。李鸿章毫不犹豫地予以拒绝。总理衙门作了“铁路与发铜线，
事同一律，万难允许”的指示。李鸿章对此认识得更深刻和更严重些。他认
为以俄国为开端的请架设电线，只限于天津通商口岸②，英、法、美“三国所
觊觎者，在苏州未通商地方，竟以开路为主；其用意似有深浅之殊，其关系
亦有轻重之别。”他并怀疑，“三国同声造请，必有为之谋者，未必尽出于
商人”。①他怀疑... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 45 新生代
从1983年6月背着吉他回到大陆，到1990年6月离开，侯德健在大陆整整待了7年。他亲
历了激情裹挟的岁月，也目睹了80年代的闭幕式。在侯德健的“风水轮流转”图表上，
这个周期的起点要往前再推4年，1979年，大陆改革开放的时间开始了。
诸多音乐人的回忆里都提到侯德健对于大陆流行音乐的开蒙作用。他带来了先进的编曲
和制作理念、清新的非学院化的嗓音，以及充满人文关怀的歌词。
“侯德建非常轻松的、没带任何偏见的走进这片没见过世面但又有一堆偏见的国土”刘
索拉告诉《博客天下》。侯的性格在刘索拉看来很像西方人，喜欢和大家分享，希望大
家从他的经验中获益，而不是国内那种好独占山头的风气。
刘索拉尤其喜欢由苏芮演唱的、侯德建的作品《酒干倘卖无》。这也是侯德健1983年“
叛逃”大陆前的作品。“几句话，几句旋律，从过去到现在，怀旧中的大悲凉，而不是
小桥流水细雨绵绵的小伤感。”刘称。
侯德健还带来了摇滚乐的音乐火种。刘索拉认为，摇滚是歌词、音乐、节奏、唱法及气
质的总和，在当时刚开放出来的大陆，能把这些做全的人不多，而《酒干倘卖无》就是
血气方刚的摇滚。
鲍坤则把当时的侯德健比作“上帝派来的... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 46 http://ent.163.com/15/0721/10/AV1SFS0H00031H0O.html#rd?sukey=fc
2015-07-21 10:46:54 来源: 网易娱乐
网易娱乐7月21日报道 日前，流行音乐大师侯德健作为第一期主讲人做客《上弦乐》公
开课，首度解析经典歌曲《酒干倘卖无》创作心路，分享音乐创作经验。著名媒体人杨
樾担任引言人，包括吴向飞、唐宁、张铁等在内的近三十位音乐人参与沙龙互动。
侯德健自上世纪七八十年代起曾创作《龙的传人》、《酒干倘卖无》、《捉泥鳅》、《
归去来兮》等经典歌曲，成为台湾乐坛最有影响力的音乐人之一。他的作品深深影响了
几代音乐人及乐迷，堪称华语乐坛大师级人物，他的传奇经历同样为乐迷津津乐道。
当天，侯德健结合民间小调《小白菜》以及经典创作歌曲《酒干倘卖无》，首次对外坦
陈创作心得，尤其是流行歌曲旋律强调“重复”、歌词创作讲究“赋比兴”、“艺术家
要感觉到痛并有能力表达痛”等观点引发来宾热议。著名DJ、New Radio创始人杨樾作
为侯德健的好友，担任《上弦乐》第一期引言人，他不仅分享了自己眼中的侯德健，还
提出“中国流行音乐没有大众... 阅读全帖 |
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