n*****w
发帖数: 1325 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
romario (bebeto) 于 (Tue Nov 30 21:30:22 2010, 美东) 提到:
看过暗算，潜伏，黎明之前还有告密者。
缺点：
1.情节太拖拉，本来12集可以讲完的故事，偏要搞成27集。一天到晚都在想鸽子如果是
叛徒应该怎么办，到最后却也不是。
2.很多人物可有可无。那个映山红的所有镜头都删掉，对整个故事没有任何影响。
3.有点故弄玄虚。主要是这个宝宝。
☆─────────────────────────────────────☆
brooks (橙蓝) 于 (Tue Nov 30 22:16:25 2010, 美东) 提到:
深有同感
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Wed Dec 1 17:47:04 2010, 美东) 提到:
本来国内的电视剧就很拖拉，柳云龙的电视剧就更不用说了
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
|
i******t
发帖数: 22541 | 2 我就喜欢看三俗片
哈哈
可惜 暴力色情镜头太少了！ |
|
I*****s
发帖数: 3995 | 3 这个导演是导铁梨花的，编剧兼导演，他的套路就那些，是一种另类的抗日神剧，故事
会水平，新鲜感一过就觉得俗（熟），御用男主杨志刚是他亲弟弟，可怜巍子了被他捆
绑销售这么久，还好陈数比较有数，演了两部：铁梨花，将军，就跳走了。 |
|
o********r
发帖数: 76 | 4 十年男配心酸路
终得艳鸭上枝头
国剧的救星
烂片的清流
拦不住的爆红
停不下的艳鸭
凯式一线
指日可待
真真的是个大笑话了 也就是这里的凯粉还当自己的正主是白莲花的YY 呢 ，不知道
所谓的红就是大家笑话的对象 可惜了一部狼牙棒一部好剧 |
|
m***y
发帖数: 14763 | 5 呵呵，就国内当年风靡的加里森敢死队，在美国也是大俗片，烂大街的那种。
美国就是这个套路，一旦发现一坨新屎，大家就一拥而上，拉出来再吃，吃下去再拉，
最后屎都不臭了。老汉知道女神赫本最后也是票房毒药的时候，还是很震惊的。但几百
年后再回头看，当年最后那波陈年旧屎，往往就是同类作品的典范，拿出来能遗臭万年
。但要理解这种屎怎么造的出来，或者这坨屎当年票房惨白，你就把同类作品全看一遍
，知道这个最后的巅峰只作，然后就发现真是水大渠成 |
|
g*******d
发帖数: 1467 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
frenzy (愿赌服输) 于 (Wed Jul 11 01:32:34 2007) 提到:
W（gg）和L（mm）本科是一个学校一个级的，但不是一个系，直到快毕业了才认识。认
识时间不长相互就产生了好感。但是那时候才20出头的W是个很臭p的毛头小伙，根本想
不清楚什么样的mm适合自己。W并不是没想过和L交往，但他最终还是放弃了L，去追求
别的mm。L为这个事难过了很长一段时间。毕业后，W和L都到了北美，在相距甚远的两
个地方继续深造。他们依然是朋友，保持着一定的联系，但是来自学业上的压力使他们
的联系越来越少，直到几乎失去了联系。
后来的几年当中，W又交了几个gf，却都不欢而散，W对爱情几乎绝望。W回想起这些年
来碰到的mm中，L才是最适合自己的，然而却为了和自己根本不合适的mm与她擦肩而过
。W为自己从前的年少无知感到懊悔，更觉得辜负了L当年对自己的一片深情，于是W尝
试着重新和L取得联系。可是，L告诉W，自己已经有了bf，感情非常非常好，并且马上
要转到bf所在的学校，也许不久就会结婚... |
|
|
|
o******t
发帖数: 4384 | 9 你赶尾巴上了～ 已经给你加上一篇了 顶多再加一片两篇的
要符合主题哈----你的承诺 |
|
|
f****n
发帖数: 6047 | 11 跟艺术和历史哪挨得上啊，角斗士就是个弄票房的大俗片 |
|
f****n
发帖数: 6047 | 12 这个。。。。。得仔细想想了，哈哈，应该还是有的，不过还得看俗片的定义方式 |
|
d**i
发帖数: 1606 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 过年的年俗？ 哀哀，其实啥都没，就是很累的时候，不免有个奢望，有个深知我无用的人，可以
允许我坐在窗边，缩在角落，很肆无忌惮地无用那么一阵子，彻底地坍下，坍成碎
片；再深知我有些事情必然会去做，允许我休息够了，恢复了，可以去做，或者一
起去做。
太贪心了是吧，keke. 新年么，总要做些大头梦。所有一切，包括远超过自己心力
的，还是要继续扛着。 |
|
发帖数: 1 | 14
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
|
|
s***n
发帖数: 552 | 16 今天注定是不会有人来了。难得我抒发一下小资产阶级的烦恼情绪。
再看两部周星驰的俗片，睡觉！ |
|
|
w**a
发帖数: 2662 | 18 国产片我也看啊。。。最近很忙，啥也看不了。。。
看了女人不坏，爱情左什么右什么， 还有非诚勿扰
只不过我比较喜爱动画片
真有文化，我只看国产（包括港台）俗片 |
|
|
z*****7
发帖数: 199 | 20 春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。
旧时，一切辞旧迎新、祈福迎祥的庆典几 乎都集中在除夕夜举行。全家都要换上
新装。
首先全家一起祭祖，焚香秉烛、 广陈供品,依尊卑长幼,向宗亲三代神主叩首,表示
辞岁。随后，举行家宴,长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭
果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。
这顿饭是对年菜的首次品尝， 可以荤素一齐上.通常必要有红烧肉、炖羊肉、米粉
肉、红焖肘条、元宝肉、 南煎丸子、四喜丸子、鸡冻儿、鱼冻儿、猪肉冻儿、豆儿酱
、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜。
席间，老少互相祝愿、兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐。饭后，孩子们将芝麻
秸遍撒庭院，人行其上， 嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐
点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。
“天地桌”上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份” （天地诸
神像册）,设大饼,蜜供、面鲜、果品、素菜、年糕、年饭为供品， 高点金字红烛与子
午香，以表迎请诸神下界赐福。
为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻... 阅读全帖 |
|
a**********k
发帖数: 1953 | 21 各位过谦，箫琴鼓各鸣其声，风雅颂皆有其妙。
只要是从心底流出的文字，无俗雅之分。共勉。 |
|
n********k
发帖数: 2818 | 22 nature protocols算子刊吗国内有可能。。连评论都算的：）） 不过只能片外行的。。。千万不能对院长什么的说。。。 |
|
c****y
发帖数: 167 | 23 我承认这标题有点三俗~~~Just a teases ：）其实是05年秋天，重大驴磨坊的同学们
去南天湖-仙女山徒步~~~路上拍完人体MZH LOGO之后的余兴节目~~~~~
标题党人承认错误。 |
|
w*********g
发帖数: 10097 | 24 多按快门就对了，出片率就算低，按上几百张总有几张精彩的，反正不废胶卷
我从来都这么干 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 25 偶这也有成群European Starling。
乌呀乌鸦好大一片的，呼啦一下落在满院子哩， 两秒钟呼啦没了 :-) |
|
s****y
发帖数: 18685 | 26 MV怎么点击量增长这么快
youtube平时没什么人关注啊 |
|
|
s******i
发帖数: 971 | 28 现在画皮好像还没有比较好的下载版本，昨天下了一个枪版的，质量很差，而且断断续
续的。 |
|
f********m
发帖数: 8397 | 29 看这个package 都有什么吧。我买这个e36的时候试过e46 w/ and w/o sport pakcage
的，一个稀里糊涂一大片，两一个非常crispy |
|
R****e
发帖数: 878 | 30 我faint, 就算是支持年轻导演也不能这样说啊. 这个片子的情节可能算吸引人, 但是很
难让人真正投入. 时不时的败笔感觉就象是导演在时不时提醒观众, 我这排戏呢, 别忘了
. 按理这以是王小帅的第4(5?)部片子了, 真是让人不得不开始怀疑... 离大师的距离,
有些人就是下一部的距离, 有些人是一辈子的距离. 你可千万别把王小帅和陈凯歌比. 陈
凯歌犯的是大错误, 王小帅还处在犯小错误的阶段, 我都怀疑他有没有机会犯大错误.
再加一句,如果一定要定位的话, 我觉得这片子最多好莱坞中上俗片的水准. (都够我收DVD的
标准了:P) |
|
|
s********l
发帖数: 5752 | 32 nod nod nod~~放了羊肉丁，萝卜片，蘑菇，西红柿等等等等~~ |
|
l**a
发帖数: 1175 | 33 昨晚好容易把孩子弄睡了爬起来看了一下山楂树的电影， 老谋子的电影对白怎么总是
超不过整个电影的1/3啊？
太艺术的、安静的片子， 让我这种看惯了热闹的好莱坞大俗片的人很不习惯呢。 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 34 前言
这是我2009年在广西乐业天坑群中的一段真实经历。天坑群内的一些秘密，按我们
与某些人达成的协议，在很长一段时间内不会被公诸于众。但我终于无法保持沉默。
我之所以食言，是因为我在很长一段时间内无法停止做噩梦，我已放弃了摄影师的
职业，我拿到了足够的“封口费”。我在桂林阳朔买了一个乡村客栈，并过上了自己曾
经向往过的日子，挣的钱够花就行。多出来的时间晒晒太阳。但越是安逸悠闲的环境，
越加重我内心的惊惧。
2009年，我的一位原同事以摄影为名，将我卷进一场洞穴探险的行动计划。当我在
地下迷宫般纵横交错的暗河、层层叠叠的溶洞和那些比悬崖还要陡峭的深坑中幸存下来
后，我了解到的秘密越多，罪恶感就越深重。我们欠了太多的债，对地球，对历史，和
各种动植物，包括那些在黑暗中奇特的无法界定的物种，甚至对我们自己的同类。
在那个无边无际的黑暗中，我们代表的是人类。而我们人类曾犯过的罪，足以让我
们死有余辜。两军交战，不斩来使。我们得以全身而退。
这次九死一生的洞穴探险，让我产生了严重的心理障碍。我再也无法重操旧业，甚
至不愿意再碰一下照相机。也许是因为在那些黑暗的天坑洞穴和暗河里经历的一切，使
我... 阅读全帖 |
|
h****r
发帖数: 2056 | 35 一大俗：背景虚化
不知道啥时候开始，人们评价镜头的时候会说“焦外虚化漂亮”了；很多人于是一定要
买一颗能够“虚化背景”的大光圈镜头，好让镜头里的美女从背景里凸现出来、而背景
恨不得都是有颜色的雾。
——你让美女直接站在一块毛玻璃跟前拍，不好么？
现在的论坛里，放眼望去尽是那种一个清晰的大脑袋或者半身、背景则飘飘乎乎影影憧
憧的美女照；为了得到浅景深而长焦200mm嫌短、光圈2.8嫌小，恨不得鼻尖清楚了鼻孔
都得糊掉似的。相反，前景背景都清晰、同时让肖像人物与周围环境共同组成一个和谐
画面的片子却少而又少；“糖水片”凝聚了无数摄影爱好者的得意。
我当然不反对必要的背景虚化。但如果只是做到背景虚化了、肖像凸现了就满足得不行
，实在是遗憾的事情。拍出一张背景虚化的肖像，对于随便一台单反配合一个大光圈或
者长焦镜头来说都实在是太容易做到的事儿了；拿着这种片子跟小卡片机出来的比去、
然后就特别得意、进而非常欣赏自己的“摄影水准”，只能说真是对摄影这事儿没啥追
求。
想起许多网站组织的各种模特外拍活动。无论去的什么环境、当时什么光线、周围什么
布置，一概不论，拍起片来都只管把周围一切都虚了去、反正... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
W***n
发帖数: 11530 | 37 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
|
y*****o
发帖数: 44 | 38 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 39 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 40 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 41 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 43 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
m**t
发帖数: 1956 | 44 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 45 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
|
l*****t
发帖数: 1080 | 46 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
|
l*****t
发帖数: 1080 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 48 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
|
