发帖数: 1 | 1 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 2 在六十年代和七十年代，就当代国际社会的发展规律，主要形成了三种理论：现代化理
论，依附论，世界体系论。现在，现代化理论和依附论已经自行退出了历史舞台，因为
这两种理论存在着严重的不足和缺陷。现代化理论把一切事物都分为传统的和现代的，
认为二者可以截然分开，认为只要勇于抛弃传统、走向现代，社会就能很快现代化。“
现代化理论”中的“现代”和“传统”这两个核心概念有致命的失误。比如，美国有个
参议院，古罗马也有个参议院，日本有个天皇，英国有个女王。参议院、天皇、女王都
是“传统”的，但美国社会、日本社会、英国社会却都是“现代”社会，可见传统和现
代是无法截然分开的。我们可以找出无数这样的事例。正是现代化理论在传统和现代这
两个核心概念上的失误导致了自身的解体。我们在使用现代化这个词的时候，必须把它
严格界定于工业化、城市化、民主化这三个要素，不可以随意附加任何其他东西。
依附论源于拉丁美洲研究。一百多年前，拉丁美洲有些国家和美国发达程度差不多，现
在差了很远，为什么？依附论认为，是因为美国强大以后控制、掠夺拉丁美洲，拉丁美
洲被迫依附美国。到了八十年代，用亚洲四小龙的发展情况一比较，依附论显... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Tue Sep 7 11:50:47 2010, 美东) 提到:
比如大名鼎鼎的吴宓教授，在思想改造之前，办《学衡》开历史倒车，“苦恋”毛彦文
，写
文言日记记载自己阴暗心理。除此之外，他有什么学术成绩？一本像样的著作都没有！
（别跟我说《吴宓诗文集》有任何文学价值。）
共产党来了，每个月给他足够的小米，让他认识到自己前半生碌碌无为，徒有虚名，并且
给他一个恰当的工作：教英文。有什么不对？我承认后来搞武斗，游街批斗，停发工资之
类的做法是错误的，但是50年代的思想改造，还真没什么不妥。就算有点矫枉过正，也
是因为他之前的虚名太招摇了。
共产党给他们一个称呼“反动学术权威。我看，反动则已，权威二字，已经是高抬吴宓他
们了。有过没有著述的学术权威么？现在动不动称他们”大师”，太过肉麻。我看还是
来句
英文：call a spade a spade。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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Z****a
发帖数: 5434 | 4 ZT
新年伊始，中日两国外交家就为世界人民奉献一出伏地魔大戏。中国驻英大使刘晓明在
1月2日的《每日电讯报》（The Telegraph）上撰文 ，直指参拜靖国神社的安倍晋三是
复活伏地魔。这样在第三国以一个臭名昭著的恶魔去形容一个国家的领袖是非常罕见和
不得体的。但这仅仅是中国大规模舆论战的一部分，在往后一个多星期，中国发动超过
30个国家的大使在各国媒体撰文狠批安倍和日本，这是中国有史以来最大规模的国际舆
论战 。日本当然亦不甘示弱，驻英国大使林景一在1月5日在同一份报纸中撰文反驳，
对中国反唇相讥，直指如果中国不遵守国际规则，那她才是真正的伏地魔 。安倍同时
指示日本驻各国大使馆，要求对中国舆论战进行回击 .
中日互指伏地魔顿时引起国际的关注。BBC不失时机地在1月8日制作了一个新闻节
目，让两国大使分别解释自己的观点 。尽管两国大使都不肯与对方同台，主持人在短
短不到10分钟的节目中需要从一个房间走到另一个房间，但这总算是双方一次有纪念意
义的交锋。在节目中双方大使的表现自是判若云泥。刘大使高大威猛，牙尖嘴利，而林
大使鼠头獐目，连英语也说不大清。就节目而言，中国就先胜了一仗。... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 5 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 萨米尔·阿明：我不赞成苏联集体农庄，但我赞成毛泽东的公社制度，取消它是错误的
2018-03-15 14:15:42 来源：乌有之乡网 作者：萨米尔·阿明
点击：5380 评论： 0（查看）
0
(采访者丁晔系南开大学马克思主义教育学院讲师、博士后)
文章来源：《马克思主义研究》2016年第3期
萨米尔·阿明(Samir Amin)，男，1931年生，毕业于法国巴黎大学，获经济哲学博
士学位。曾担任埃及经济发展组织的高级经济学家，联合国非洲经济发展与计划研究所
所长，曾任教于法国普瓦蒂埃大学、巴黎大学等。目前还任第三世界论坛主席。他是著
名的新马克思主义理论家、国际政治经济学家、全球化问题专家，同时也是活跃的左翼
社会活动家。代表作有《世界规模的积累》L'accumulation à l'échelle mondiale)
(1970)、《不平等的发展》(Le développement inégal) (1973)、《发育不良——
全球失败的解剖学》(第二版)(Maldevelopment - Anatomy of a Global Failure)(2nd
edition)... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 228 | 7 中国近年来有李玉刚热，那些年我也曾爱看李玉刚。开始，凑热闹，看CCTV春晚他的《
贵妃醉酒》。李玉刚胭脂粉黛，古典女袍盛装，大红大绿。看他甩着极长的袖子，轻蹙
蛾眉，哀怨绵绵，一幅梦回大唐的样子。不得不承认，李玉刚满足了我的好奇感，也很
唯美。李玉刚成为了一种文化。可是看多了，便渐觉别扭。我倒是更喜欢李玉刚卸妆后
的样子，真男人真嗓子，很带劲儿。但李玉刚是艺人，他得迎合那些喜欢他扮女人的观
众。
在国产影视作品中，还经常看到刻意做女人的男人，油头粉面，翘着兰花指，娘娘腔哼
哼唧唧，扭扭捏捏，充当看点。
印象中，西方好像没有李玉刚，没有专演女人的男演员，更没有娘娘腔。美国NBA篮球
队儿的球星，打扮稀奇古怪，纹身的，梳无数小辫子的，戴小饰物的，啥怪物都有，就
是没有打扮成女人样的。据说西方同性恋多且合法，然而，无论在影视还是新闻报道中
，都始终没有真正见过同性恋的变态男“女人”，好像这些人登不了大雅之堂。他们没
有李玉刚、小沈阳的福分，上有十亿观众的央视春晚。
中国不但有李玉刚，更早的还有梅兰芳。男人演女人可谓家学渊源，弓马娴熟。我生长
于农村，孤陋寡闻。幼时，听说梅兰芳的大名，以为是女... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 8 感谢@船途知浩
感谢@偷楼小怪兽
第一章 聪明和欲望
太阳有气无力地挂在空中，虽然亮度不减，却没有丝毫的热度。
极北冰原的北方是一片终年冰冻的土地，这里的冰雪终年不化，也没有昼夜之别，
因为半年是白天，另外半年是黑夜，现在正是白天。
一道裂谷横亘而过冰原，就像大地上多了一道刀疤，显得狰狞而恐怖，裂谷并不深
，因为两边是透明的冰壁，阳光折射进来，所以并没有想象中的黑暗。
裂谷的底部被一层雾气笼罩着，那并不是迷雾，而是由无数冷霜组成的寒雾。
这里原本应该是一个毫无生机的地方，此刻却显得异常热闹，到处都可以看到“人
”的踪影。
不过如果仔细看的话，可以发现它们并不是人，虽然有着和人一样的身躯，但很多
细节仍旧有兽类的标志，比如长着一颗蜥蜴脑袋，或者顶着老虎头，更不用说身上披鳞
、头上带角了。
这些全都是妖，刚刚开智的妖。
不过和妖族那边刚刚开智的妖不同，这些妖聪明得多，至少看上去不是浑浑噩噩的
样子，有些甚至会交谈。
“同样的法阵、同样的步骤，为什么效果完全不一样？”一个角落里，陈元奇自言
自语道。
陈元奇当然不会是人类的模样，想混在妖里，就必须和妖一样，他装成冰怪，浑身
全是由冰凝结而成，... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 9 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——聪明和欲望
【第二章】——是去是留？
【第三章】——上族
【第四章】——杀鹰
【第五章】——投靠
第一章】 聪明和欲望
太阳有气无力地挂在空中，虽然亮度不减，却没有丝毫的热度。
极北冰原的北方是一片终年冰冻的土地，这里的冰雪终年不化，也没有昼夜
之别，因为半年是白天，另外半年是黑夜，现在正是白天。
一道裂谷横亘而过冰原，就像大地上多了 一道刀疤，显得狰狞而恐怖，裂谷
并不深，因为两边是透明的冰壁，阳光折射进来，所以并没有想象中的黑暗。
裂谷的底部被一层雾气笼罩着，那并不是迷雾，而是由无数冷霜组成的寒雾。
这里原本应该是一个毫无生机的地方，此刻却显得异常热闹，到处都可以看
到「人」的踪影。
不过如果仔细看的话，可以发现牠们并不是人，虽然有着和人一样的身躯，
但很多细节仍旧有兽类的标志，比如长着一颗蜥蜴脑袋，或者顶着老虎头，更不
用说身上披鳞、头上带角了。
这些全都是妖，刚刚开智的妖。
不过和妖族那边刚刚开智的... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 10 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 共产党残酷的对待知识分子，而消除党文化是新世纪中国知识分子的历史责任（网络图
片）
我们的先觉先贤，节操高品，名垂千古，留给我们后人的历史光辉、壮志魂魄，千秋忠
烈，明齐日月。近百年来却黯然失色，甚至被吞噬殆尽。这就是“党文化”侵蚀和毒害
中国民众、特别是迫害中国知识分子的恶果。走近历史的深处，那一幕一幕移动的惊心
动魄、揪人灵魂的知识分子被揪斗、凌辱的画卷历历在目。可是，中国知分子自古就有
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）和“不为五斗米折腰”（陶渊明）
的人格光辉和铮铮铁骨。康德说过：知识分子是“自觉为人类和社会的进步承担道义和
责任的人们”。现代著名人权活动家，捷克前民选总统哈维尔说过：“知识分子应该不
断地使人不安，应该作为世界之痛苦的见证人，应该因独立而引起异议，应该反抗一切
隐藏着和公开的压力和操纵，应该是体制和权力及其妖术的主要怀疑者，应该是他们谎
言的见证人。因此，一切知识分子就不能去扮演分配给他们的角色，也不能屈从于胜利
者所写的历史。"
然而，中国知识分子半个多世纪以来的跌落令人悲愤，可是它正是中共及其党魁毛泽东
所施行的一系列知识分子政策的必然结果。
... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 12 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 13 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 15 ZZ cchere.com
温家宝能吸引很多人为之效命，其实原因很简单，一是千方百计地提拔心腹，给他们以
高官厚利；二是千方百计地保护这些心腹。金人庆、于幼军就是活生生的例子，出事后
，温家宝不惜以撒破脸的方式力保，终于将这两个人从身败名裂、家破人亡的边缘拉了
回来。谁当官都会考虑两条路，一条是进路，能上得去，一条是退路，能安全。温保住
了金人庆、于幼军，换来的是党内那些生怕出事的高官的真心向往。
胡锦涛过问不了国务院的人事，温家宝却能在党务人事上伸进手。南院人士透露，
2009年底温家宝的人马孙政才和韩长赋双双得到高昇就是例证。外电早有披露,北京顺
义的地皮是孙政才仕途的敲门砖。作为回报，温接连提拔他当农业部部长、吉林省委书
记，终于成为一方诸侯，是第六代总理的热门人选。韩长赋长期追随温家宝。温当总理
后又让其担任国务院研究室副主任、党组副书记。十七大前，将其调任吉林省委副书记
、省长。温让韩长赋回农业部任部长、党组书记，让孙政才出任吉林省书记，不仅继续
掌控农业这个大部，还佔领了一块地方，海外媒体评论“此事成为温成功介入党务工作
的试金石和衝锋号”，可谓一语中的。
另外，现在公检法... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 财富分配权决定大国命运 - 张文木 - 草根网 wayofflying 收藏于 2012-04-13
阅读数：1 被转藏：3
公众公开 原文来源
修改 如何标记批注?
“自主”还是“依附”决定大国命运
历史上很多国家干得不多，拿得不少。为什么？因为这个国际分配体系是他们强力
打下的。生产创造财富，但获取财富的多少则取决于国家在国际分配体系中的地位。历
史表明，只要存在国家间的竞争，国民财富就主要是国际分配而不主要是国民生产的结
果。
蒋介石时期，中国的GDP发展得也很快，但中国却因“发展”而不能发展。那时中
国走的是拉美式的依附模式，不是英美式自主资本的发展模式。这种模式的生长前提是
国际资本和买办资本赚大头，民族资本赚小头，最后牺牲的是工农。印度的经济结构与
此类似，是依附型发展模式，除政府垄断外，印度几乎没有多少自己的民族市场。印度
独立后的1949-2003年，其外贸只有1972-1973和1976-1977两个年度是顺差，到2000年
后，印度外贸逆差就像雪崩一样。这说明印度经济基本上是靠外资拉动。说印度是个软
件大国，但它的软件人才很多是在... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 前言：只有稳定的发展才能建立强大的国家。只有国家强盛，军队强大，才能改变国际
财富分配权，掌握国际秩序，让全体国民都逐渐过上共同富裕的生活。
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财富分配权决定大国命运 - 张文木 - 草根网 wayofflying 收藏于 2012-04-13
阅读数：1 被转藏：3
公众公开 原文来源
修改 如何标记批注?
“自主”还是“依附”决定大国命运
历史上很多国家干得不多，拿得不少。为什么？因为这个国际分配体系是他们强力
打下的。生产创造财富，但获取财富的多少则取决于国家在国际分配体系中的地位。历
史表明，只要存在国家间的竞争，国民财富就主要是国际分配而不主要是国民生产的结
果。
蒋介石时期，中国的GDP发展得也很快，但中国却因“发展”而不能发展。那时中
国走的是拉美式的依附模式，不是英美式自主资本的发展模式。这种模式的生长前提是
国际资本和买办资本赚大头，民族资本赚小头，最后牺牲的是工农。印度的经济结构与
此类似，是依附型发展模式，除... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18
不相信我？这是拿破仑的理论。法国当年就是靠着拿破仑的铁蹄，完成了工业化。
去嘲笑拿破仑吧。
“自主”还是“依附”决定大国命运
历史上很多国家干得不多，拿得不少。为什么？因为这个国际分配体系是他们强力
打下的。生产创造财富，但获取财富的多少则取决于国家在国际分配体系中的地位。历
史表明，只要存在国家间的竞争，国民财富就主要是国际分配而不主要是国民生产的结
果。
蒋介石时期，中国的GDP发展得也很快，但中国却因“发展”而不能发展。那时中
国走的是拉美式的依附模式，不是英美式自主资本的发展模式。这种模式的生长前提是
国际资本和买办资本赚大头，民族资本赚小头，最后牺牲的是工农。印度的经济结构与
此类似，是依附型发展模式，除政府垄断外，印度几乎没有多少自己的民族市场。印度
独立后的1949-2003年，其外贸只有1972-1973和1976-1977两个年度是顺差，到2000年
后，印度外贸逆差就像雪崩一样。这说明印度经济基本上是靠外资拉动。说印度是个软
件大国，但它的软件人才很多是在给国外公司打工；其战略性的核心软件几乎没有发展
。1997年到2000年间，其战略产品出口只有1亿卢比；印度核... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 19 近日互联网流传不雅照片中的男性为涪陵区综合执法局文化执法支队干部吴红。12月4
日，重庆市涪陵区监察局研究决定，对其立案调查，我们静观其变，又可大饱眼福了。
近期网曝官场四大淫级腐官，一个赛一个生猛：一重庆“雷人哥”，北碚区委书记雷政
富与18岁女淫乱；二四川“春哥”，达县县委书记李春曾与9名情妇一同出游淫乱、17
亿存款、19处房，家属均移民；三广东“二奶哥”，省国土厅副厅长吕英明包养47名二
奶、贪污28亿、63套房，与春哥一样也是裸官，家财也已转移海外！四是山东“承诺哥
”，省农业厅副厅长单增德给情妇写“离婚承诺书”……中国贪官真有艳福，活色生香
，遍地风流，直把先进性，解读为性先进；中国屁民真有眼福，搬好凳子，火速围观，
不用翻墙找AV，AV直播在中国官场！
一、“淫”雄“嚎”杰何其多
【恨贪官而逐其位，斥桃色而逐美色，实在一大胜景，绝乎？绝也！诚如资中筠所言，
中国社会之堕落实乃“全民腐败”也矣！】
如今之官场，活色生香，真让民众大开眼界，玩女人似乎已成为一种势不可挡的潮流，
从包养情妇到强奸少女，从床上培养女干部再到强奸女下属，可谓蔚为壮观。一个两个
不知足，八个十个不算多... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 原创 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
2018-05-11
文|谌旭彬
中国古代历次变法，基本上是以解决国家财政问题为中心的财政变法。换句话说，这些
变法几乎无一例外，是奔着“富国”而去，解决民生疾苦、实现税负公平的口号虽然喊
得很响，但并不是变法的核心动力。
试以较为著名的几次古代变法，分别言之。
商鞅变法：贫民、弱民
在中国的“伟大改革家”序列里，商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人，是祖师级人物
，曾被长期誉为“推动历史进步”的伟大先驱。
实际上，商鞅其人，不过是一个冷血的“国家主义”打手，是一个中国历史长河中从未
消失过的恐怖幽灵。据《商君书》所载，其变法理念有三：
（1）欲求国家强盛，须铲除“仁义和平善良孝悌”。
（2）欲求国家稳定，须造就一套人人互相监视互相告密的社会机制。
（3）欲求国家长久，须秉持并实践“弱民”、“愚民”理念。
据《史记·商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：
（1）按军功受爵；
（2）强制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斩；
（3）百姓只许务农，从事其他职业者，及因懒惰而致贫困者，全家没收为奴。
商鞅是一个“言行合一”的人。他所推行的三大... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 741 | 21 依附理论”（Attachment Theory）
为什么一个平时很独立的女孩，恋爱后会对男友十分依赖？为什么小小的分手会使人做
出异常的事情甚至威胁生命？为什么有外遇时丈夫对元配会冷若冰霜、面若阎罗，但对
并不及元配的情人却曲意讨好、柔情似水？“依附理论”（Attachment Theory）他是
通过研究母亲与其1岁孩子的互动提出的，因为母婴关系与恋人关系有着很大程度的类
似：在一起时的心理满足和所谓的分离焦虑；“被无条件接纳”的心理需求和“最被重
视”的心理需求（如果婴儿发现母亲不理它，就会哭闹来引起母亲的注意，期望母亲产
生内疚来更好的满足自己）。所以有人戏称所有相爱的人心理年龄都会降到3岁以下，
退化成为父女或者母子关系。
下面介绍一下依附实验，将母婴引入一间有玩具的房间，观察母亲离开一会儿再回来过
程中婴儿的反应，发现了四种典型的表现：
a.安全型依附:母欲离去时婴欲挽留，表现出不快乐，母不在时无心玩玩具，母回来后
张手希望被抱，被抱一会儿后就要下地接着玩儿。这样的婴儿长大后在恋爱中表现较好
，包容、谅解、易相处，尊重爱人，不论你需要个人空间还是亲近时，他/她都可以给
你。
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y*******1
发帖数: 11 | 22 不管日本的汽车行业会不会真的垮掉，对于中国来说，更加有趣的问题是“中国有没有
机会”。中国现在号称是“世界的工厂”，据说聚集了世界上最大的产能，所以中国人
这么想是很正常的。
但是“世界的工厂”这句话本身是不是就说明了一点问题呢？这句话最早来自日语的“
世界の工場”，因为对应日语“工場”这个词的中文单词是“工厂”，所以在中文里就
成了“世界的工厂”了。
到底应该怎么来看这句话？原话实际上很传神地描述了中国的现实，但翻译得不是很贴
切。日语的“工場”和中文里的“工厂”有点不一样的，中文里“工厂”这个词让人首
先联想到的是过去计划经济时候那些制造业企业的名称，比如“第一汽车制造厂”、“
宝山钢铁厂”什么的；而日本的“工場”是制造业公司下设的生产单位，虽然这个“工
場”可能规模很大，分成许多个车间，人数也不少，但根本上就只是一个没有经营权也
没有自主权的生产单位，一切行动听从公司生产本部的安排。“工場”实际上相当于中
国大企业下属的“分厂”。
这样一来，就体现出了“世界の工場”这句话的传神性——中国只是世界大企业的加工
厂。“Made in China”的产品在全世界每个角落都可以找到，但那... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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y***u
发帖数: 7039 | 25 水货币, 水货币的定价权和货币结算权
猴王
2012.12.16
作为一个国家，高层要有向后100年的战略思维和前瞻性的布局，我们来看美国，美国
80年前就开始研究页岩气了，10多年前页岩气已经可以量产了，基辛格在40年前就已经
看到了今天的粮食美元，并且在30年前就开始布局（包括转基因种子技术、气候武器、
海外耕地的兼并、水资源的控制），正因为有了这30年的布局，因此美国有这个底气来
做这个事情，现在全球有大规模的种子技术的只有中国和美国，气候武器美国属于全球
领先，水资源的控制也是全球领先，海外耕地的控制也是美国领先，可见提前布局的重
要性。
那么我们如何来制定我国后面的宏观经济政策？我们分成短期、中期和长期和超长
期来看。
短期目标就是完成经济实体产业升级和金融产业升级，实体产业升级的核心是获得
高科技技术后产业化，形成新的实体经济的增长点，这个是后面我国其他所有规划的重
点也是核心，金融产业升级慢一点或者出现波折问题不致命，但是实体产业升级能否成
功决定了我国后面整体的局势，是一个最致命的点，这个比较好理解。那么金融产业升
级就比较复杂一点，我国大部分学者甚至很多搞... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 阎学通对话米尔斯海默：中国能否和平崛起？
2013-11-29 第080期
米尔斯海默与阎学通（资料拼图）
阎学通对话米尔斯海默：中国能否和平崛起？
2013年11月2日星期六，清华大学当代国际关系研究院邀请米尔斯海默教授（John
Mearsheimer）与阎学通教授就“中国能否和平崛起”一题展开辩论。凤凰大学问获得
阎学通教授授权，刊发辩论实录与读者分享。
米尔斯海默是美国芝加哥大学政治学教授，进攻性现实主义知名学者，同时也是“中国
威胁论”的代言人。
阎学通是清华大学当代国际关系研究院院长，道义现实主义知名学者，早在1993年就曾
撰文驳斥“中国威胁论”。
本次辩论主持由芝加哥大学政治学系教授，美国著名政治学家罗伯特·佩普（Robert
Pape）担任。
辩论中，米尔斯海默提出在当今无序的国际政治环境中，没国家能够确保自己不受攻击
，唯有最大限度提升实力，才能生存下来。他分析指出，美国一路扩张与征服，才成就
今天的超级大国地位，这是唯一生存法则，中国崛起也会如此。米尔斯海默预言中国将
先在亚洲地区确立霸权地位，进而将美国逐出亚洲，他强调美国不限制中国发展是鬼话
，一定会阻止中... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【解散党组织】去除画皮从基层做起（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 4 06:41:00 2015, 美东)
在今天的中国，已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义”之后，它现在搞的
是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨。（大纪元资料室）
说中共的党组织是依附在企业、机构上的画皮，主要原因是这个党组织在社会的方方面
面都握有控制权，指挥着中国人辛勤劳动，表面上看着冠冕堂皇，实际这个党组织却在
吸食民众的血汗，内里腐败不堪。
原重庆党组织头目薄熙来的行为
以原重庆市委书记薄熙来为例，薄在2007年成为重庆市委书记后，开始“唱红打黑”。
中国政法大学教授何兵曾公开说，薄薄在“唱红”上花了2700亿人民币。前《文汇报》
记者姜维平透露，薄熙来当时利用王立军，以“涉黑”的名义，东拼西凑、包装了近
600个所谓涉黑涉黄团伙，抢劫民企和人民的财产，非法抢得上千亿。有报导说，薄熙
来利用“打黑”收缴的钱去填补“唱红... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 28 作者：徐明昆 发布时间：2017-06-25 14:43:39
承接他山之石，可以攻玉—-减少科教逆淘汰
先说什么叫逆淘汰：就是把比较好的比较强的淘汰掉了。
优胜劣汰本是生物，公司，民族，国家遵循的基本规律，有利于文明的进步，
历史上曾发生过大规模的择优运动，如科举和高考，国家希望通过考试，选拔出优秀的
人才，
但是也存在严重的逆淘汰现象。
一.哪里都有逆淘汰
在集权集权和非集权国家发生的已不是原始的优胜劣汰。
如按照原始的优胜劣汰的话，家庭将类似猴群和狮群，实行一夫多妻制，
一部分男性将失去娶妻生子的机会。但这将引起社会不可承受的动乱，所以
现代社会实行一夫一妻制，有利于保护男性里相对弱势的群体，使优胜劣汰
的过程比较和缓。
比如即使牛顿这样真正的科学大师，也利用职权，封杀另一位科学大师-胡克。
美国总统和官员也会任人唯亲拉帮结派，但那里舆论监督和分权制约较充分，不容易
掩人耳目。
二．集权环境下更容易发生逆淘汰
集权环境下更容易发生逆淘汰的深层原因在于集权难以包容多元化思想，
集权下的人事制度，具有只对上级负责，和不透明的特点。
任命和聘人的实际权力，一般在极少数几个人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 水货币, 水货币的定价权和货币结算权
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 13:46:32 2012, 美东)
水货币, 水货币的定价权和货币结算权
猴王
2012.12.16
作为一个国家，高层要有向后100年的战略思维和前瞻性的布局，我们来看美国，美国
80年前就开始研究页岩气了，10多年前页岩气已经可以量产了，基辛格在40年前就已经
看到了今天的粮食美元，并且在30年前就开始布局（包括转基因种子技术、气候武器、
海外耕地的兼并、水资源的控制），正因为有了这30年的布局，因此美国有这个底气来
做这个事情，现在全球有大规模的种子技术的只有中国和美国，气候武器美国属于全球
领先，水资源的控制也是全球领先，海外耕地的控制也是美国领先，可见提前布局的重
要性。
那么我们如何来制定我国后面的宏观经济政策？我们分成短期、中期和长期和超长
期来看。
短期目标就是完成经济实体产业升级和金融产业升级，实体产业升级的核心是获得
高科技技术后产业化，... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 30 近期网曝官场四大淫级腐官，一个赛一个生猛：一重庆“雷人哥”，北碚区委书记雷政
富与18岁女淫乱；二四川“春哥”，达县县委书记李春曾与9名情妇一同出游淫乱、17
亿存款、19处房，家属均移民；三广东“二奶哥”，省国土厅副厅长吕英明包养47名二
奶、贪污28亿、63套房，与春哥一样也是裸官，家财也已转移海外！四是山东“承诺哥
”，省农业厅副厅长单增德给情妇写“离婚承诺书”……中国贪官真有艳福，活色生香
，遍地风流，直把先进性，解读为性先进；中国屁民真有眼福，搬好凳子，火速围观，
不用翻墙找AV，AV直播在中国官场！
如今之官场，活色生香，真让民众大开眼界，玩女人似乎已成为一种势不可挡的潮流，
从包养情妇到强奸少女，从床上培养女干部再到强奸女下属，可谓蔚为壮观。一个两个
不知足，八个十个不算多，先玩漂亮、后玩风情、而后玩高素质、再玩年轻、随后玩处
女，玩3P不够，甚至4P、6P变着花样玩……恍似以挑战我等“三观”为工作目标。
官员好色，公权泛黄，可以算现阶段中国的一大特色。偌大官场，阵营豪华，为数众多
的官员如此色欲熏天、色胆包天，色官之多，多如牛毛，这些年来，不知上演了多少贪
官养情妇、包... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 32 第九冊 閻火秘境 第六章 隱患（下）
郭十二苦笑道：「祁門主，如果秘境還能正常關閉，這裡還是比較安全的，如果開
啟後不關閉，一旦被別的大陸的職業者發現，那就意味著戰爭。」
祁天不解道：「戰爭？為什麼會有戰爭？什麼樣的戰爭？」他的臉色沉了下來。
枯木睜開雙眼，淡然道：「掠奪你們的資源，掠奪你們的人口……如果你們能夠忍
受，那就沒有戰爭，如果無法忍受，那就只能是戰爭……不過，我不看好你們，因為你
們封閉得太久了，根本無力抵擋。」
郭十二清楚地看到了祁天額頭上冒出的汗珠。
朱涓說道：「你最好將秘境中的弟子召集回來，防禦在秘境入口處，也許能夠拖延
一點時間，呵呵，我也不看好你們，實力太弱小了，只要來一群狂師級職業者，基本上
就可以橫掃你們北符門。」
祁天掙紮著說道：「我們……我們……難道就不能避免這種事情的發生嗎？」
朱涓繼續打擊道：「那是不可能的！只要秘境不關閉，遲早一天會有其他大陸的人
發現這裡，到那時候，你們就完了！也許你們北符門有幾百個大師，但是靠這些大師是
不頂用的……」
祁天咂舌道：「幾百個大師？」他心裡苦澀，北符門最... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 33 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 36 在六十年代和七十年代，就当代国际社会的发展规律，主要形成了三种理论：现代化理
论，依附论，世界体系论。现在，现代化理论和依附论已经自行退出了历史舞台，因为
这两种理论存在着严重的不足和缺陷。现代化理论把一切事物都分为传统的和现代的，
认为二者可以截然分开，认为只要勇于抛弃传统、走向现代，社会就能很快现代化。“
现代化理论”中的“现代”和“传统”这两个核心概念有致命的失误。比如，美国有个
参议院，古罗马也有个参议院，日本有个天皇，英国有个女王。参议院、天皇、女王都
是“传统”的，但美国社会、日本社会、英国社会却都是“现代”社会，可见传统和现
代是无法截然分开的。我们可以找出无数这样的事例。正是现代化理论在传统和现代这
两个核心概念上的失误导致了自身的解体。我们在使用现代化这个词的时候，必须把它
严格界定于工业化、城市化、民主化这三个要素，不可以随意附加任何其他东西。
依附论源于拉丁美洲研究。一百多年前，拉丁美洲有些国家和美国发达程度差不多，现
在差了很远，为什么？依附论认为，是因为美国强大以后控制、掠夺拉丁美洲，拉丁美
洲被迫依附美国。到了八十年代，用亚洲四小龙的发展情况一比较，依附论显 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 37 作者:许小年
这是中国历史研究中的最大“冤假错案”。从秦始皇到清宣统，明明两千年的
专制王朝，硬被张冠李戴地定性为封建社会，致使天下以讹传讹，谬误流行至今。
适时纠正这一错误，准确判断这两千年的性质，不仅有助于理解中国社会的发展何
以长期停滞不前，而且可以为研究传统社会向现代社会的转型，提供一个新的思路
。
何谓封建？由《大英百科全书》可知，封建主义(Feudalism)一词最早出现在
17 世纪，用于描述中世纪的西欧社会。在各种著作和研究中，这个词的含义不尽
相同，最宽泛的定义涵盖了西欧中世纪全部的经济、法律、政治和社会关系，而最
狭义的用法仅指具有贵族身份的封君(Lords)和封臣(Vas-sals)之间的契约关系。
定义无论宽窄，封君和封臣的契约关系为封建社会所特有，画龙点睛地道出了
封建社会的实质。封君赐予封臣一份领地或采邑，为封臣提供保护；作为交换，封
臣宣誓对领主的忠诚，以及承诺进贡、劳役和兵役等义务。封臣在自己的领地上享
有较为完整的治理权或统治权，主要包括司法、财政和军权。土地与治理权是否结
合在一起，封臣是否拥有治理权，这是区分封建社会与其他社会形态的关键。
在中文文... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 39 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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y*****9
发帖数: 516 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yesno99 (yes or no), 信区: Military
标 题: 温家世代卖国，73条来吧，死我也要顶！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 11:27:49 2012, 美东)
顶~~~~~~~~~~~英明神武~~~~~~~~~~~~的我自己！
见下帖，Mar 15 21:16:45 我从当时的百度百科词条“温世珍”中copy & paste
了其中一段，包括“解放后还出过总理级名人。”这句非常informative的话，我当时
就预感，这个词条会被重编，这句话会被删掉。
果然，现在的百度百科词条，我刚看的，内容见下，或者大家自己去看，已经没有了“
解放后还出过总理级名人。”果然被删了！！！
2012年，他儿子在其美国主子授意下，荣登卫通，当2030年，霉菌如约而至，来肢解中
国之时，瘟家子孙将把中国卫星全面对美开放，从此一个新的国家---中美国诞生了，
也诞生了美国最大的一个州，面积居然有960万平方公里呢！
大家看明白了，汪精卫，秦桧，吴三桂，祖孙一家啊。
估计新刑诉法73条要来找我了.... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 41 请大家读一读现在的“瘟相的性格与其汉奸祖宗多么相似”
温世珍， 字佩珊，天津宜兴埠人，清光绪四年（ 1878）生于仕宦兼地主家庭，天津市
北辰区有地名曰“温家房子”，就是当年温氏家族的地，该家族为天津历史上的著名家
族。
1899年，温世珍在北洋水师学堂毕业后，曾留英深造。回国后，被派往北洋舰队见习，
因操作升旗失误，从旗杆上掉下来摔成拐子。后经其兄温世源介绍，充任北洋大臣李鸿
章的幕僚兼英文翻译，继任两江总督衙门洋务文案、江苏铁道总管等职。在李鸿章以钦
差大臣身份与八国联军议和、签订《辛丑条约》时，温世珍因“表现突出”而深得李鸿
章的赏识。 1911年，加入同盟会成为孙中山的随员之一，在南京临时政府任南京卫戍
司令部外交部长兼交通部长。孙中山北上后，他投在江西督军李纯门下任江西督军府外
交顾问兼交涉员。李纯倒台后， 1921年，他钻进北洋政府任外交部专员，曾奉派出席
了华盛顿会议。 1924年，他到上海依附苏、皖、浙、闽、赣五省联军总司令孙传芳，
任上海交涉使、上海海关监督。但因得罪了段祺瑞， 1925年，段以温犯贪污罪而下令
通缉法办，幸有人事先告密，他才靠外国人的掩护，从上海码头... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 作者:王小东，1983-1986年期间曾留学日本，现在是中国青少年研究中心研究员，在国际关系、民族主义等领域有长期研究。他认为，中日之间的问题只是小问题。中国的目标是领导这个世界，给世界带来好处。中国的目标很雄伟，远远超过向东看，向南看。日本精英阶层有依附中国的想法，等我们很多问题解决后，日本自然而然就跟我们走。
(以下是凤凰网对王小东对话节录)
日本学生曾认为太平洋战争是正义的
凤凰网：您早在80年代曾在东京工业大学留学，期间有没有跟日本人谈过中日的“敏感”话题？
王小东：有。一个就是对于中日战争的看法。东京工业大学虽然属于理工科学校，但是也有文科。我学的是社会科学，但拿的是工科学位。在日本大学里很多课程会讨论社科问题，比如说怎么看太平洋战争。当时的日本学生普遍认为，太平洋战争是日本带领亚洲各国人民反抗白人帝国主义的一场正义战争，只不过日本失败了。
当时留学生就跟他们争论。当时课堂在座的有中国学生、韩国学生、斯里兰卡学生。但最不敢跟日本人争的是中国学生，所以那时候我说中国逆向种族主义（编者注：核心思想就是说其他种族才优秀）是很厉害的，中国人最崇洋媚外。
我是唯一一个，说了几句话的中国... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 知识分子有个依附于谁的问题。在政府强时就依附于政府；在资本强时就依附于资本。
我前文说了：＂舆论由知识分子控制（在政府放任而群众没有话语权的情况下）。＂
目前的知识分子，一派依附于官僚资本（如中央媒体），一派依附于买办资本和外国资
本（如南方系）。中国的舆论目前主要是被南方系控制了（除了中央仅有的几个媒体）
，我想这一点就不用我多说了。 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 44 NHK的《北朝鲜纪实》第二集《虚掩的世袭》曾经讲到刚刚改革开放的中国对朝鲜父子
继承的封建世袭做法的反应，人民日报连续两天发表长篇社论影射此事
其中被引用最频繁的语句是：
"在党内政治生活中，就不应当有个人决定一切的“首长”了。至于领袖的终身制，以
及与此相联的个人指定“接班人”制度，那就更不可思议了"
1980年9月18日和19日两天同题社论《领袖和人民》，赶在朝鲜劳动党六大决定接班
人的会议(同年10月10日)前一月不到的时间发表，全文如下：
领袖和人民
李洪林
为了坚决贯彻党中央少宣传个人的方针，有几个原则是非必须分清。这些是非，其实都
是马克思主义的常识。只因时间长了，常识渐渐被人遗忘，而违反这些常识的错误观点
和错误做法，反而成为习惯。因此，说出原来的常识，倒有可能被目为异端。不过，闻
常识而吃惊的人，毕竟一天比一天减少了。现在，中央既然做了决定，就应该普及这些
常识。
（一）人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？
林彪和“四人帮”横行的时候，推广过一种“三忠于”运动。其实这“三忠于”当中，有两
个“忠于”是陪衬，中心是一个“忠于”，即“忠于领袖”。在一段时间里，表“忠”心... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 48 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
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p********n
发帖数: 273 | 49 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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j****w
发帖数: 3020 | 50 奴隶社会--人身依附，
封建社会--土地依附，
资本主义社会--资本依附，
社会主义社会--身份依附。
一些人依附于另外一些人掌握的资源上，
世世代代就这么过来的，
被别人占有自己的劳动。
也会世世代代延续下去。
左派右派就是浮云，是统治阶级
的左手和右手，一只手
抓肉，一只手撸管。
两手都要硬，江山才能不变色。 |
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