W******8
发帖数: 725 | 1 演出门票免费，但是需要预先订票。
June 27-28 Dimen Dong Folk Chorus Show at Aisa Society TX Center
Just let you know that upon the invitation of Asia Society TX Center, Dimen
Dong Folk Chorus of Guizhou Province,China (16 people) will present two
unique shows at Asia Society TX Center on June 27 (Thur) and June 28 ( Fri),
6:30pm.
It is an event of free admisssion, please register ASAP for tickets at http://asiasociety.org/texas/events/dimen-dong-folk-chorus-concert.
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y*****m
发帖数: 60 | 3 昨晚，阿飞在weibo上说 ”不管经历如何阴郁暴躁的家庭和少年时期，我决心用温暖回
应这个世界“。而其实，在我眼里，她一直都是在用温暖回应着她身边的人们。于是翻
出了去年她处于风口上时，我曾写的，但从来没有给她看过的一篇文。
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~10 年前，儿子还没出生，我时常在mitbbs上潜潜水。偶有一日，看到一些IDs，无论
认识飞的，还是不认识飞的，拿她和她的歌做着谈资，show off 着各自的判断、审美
、or whatever。我向来犬儒，or 对世事漠然，但莫名地被这种不咸不淡惹了一下，奋
起而跳出水面，写了我心里头的一个干干净净的飞。之后很快，那些议论没了。那篇文
也消失到不知哪里去了。这一次，这个拘留，来得如此突然。尤其是，三个星期前，刚
刚结束了跟飞的一场二人旅行。这次旅行，是过往多年里的无数次旅行中，对我触动最
大的，我甚至还没来得及消化那10天旅程在spiritual之意义上，对我的启发，飞被拘
留的事件就发酵到如此...荒谬...的地步。
6月初，我正在做着迄今为止最困难的一个选择，是接受驻京某知名国际机构的某职位
连带其诱人的p... 阅读全帖 |
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c**e
发帖数: 2558 | 4 姑娘们拦住迎亲的队伍，不对歌不让接新娘，叫“难歌”。猜猜谁是新娘？
女主人公是堂安的侗族姑娘，男主人公是天津的男孩子。他来肇兴旅游，迷上了侗
歌，就拜了唱歌唱得最好的姑娘为师。在学侗歌的过程中，与这位侗家姑娘产生了
爱情。天津小伙子出钱让姑娘去天津读大学，然后计划两人在天津生活。但随姑娘
一起带去的兰花因不适应天津的气候死掉了。她对他说：她也如这盆兰花一样，离
开堂安的土地，她也一直在枯萎。于是，天津小伙子辞掉了工作，与心爱的姑娘一
起回到堂安。从此成为一方传奇。男孩子也异常习惯这片土地，迷恋这里的文化，
为了抢救一些慢慢失传的侗歌，他想多录制整理那些歌师老人的歌曲。为此，他花
了一个月时间去亲近老人，直至侗族老人们，完全把他当自己人。如今，这个天津
男孩子，已搜集了很多珍贵的资料，自己也学会唱很多首侗歌了……
戴红花的两个人就是新郎和新娘，您看出了吗？侗族的饭菜不是特别讲究，但很实
惠。桌上的菜有：烧的血猪肉（猪血浸过的）、炖的黄豆排骨海带汤、牛蹩（音“
bie”，好象不是这个字，就用这个字代替吧）（这个菜的味儿很怪，我吃不惯）
，还有几样肉菜，没有蔬菜；饭是两种糯米饭，就是我们“挑 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:35:06 2011, 美东) 提到:
一生何求
祝福
烟雨凄迷
弯弯的月亮
片片枫叶情
现代爱情故事
耶利亚
以前没仔细看祝福的词，现在觉得确实好。贴实，从容。要换网友来写，肯定婉约得
让人掩鼻。网友们擅长写的那些东西。。。就像达芬奇家具。
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rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:51:56 2011, 美东) 提到:
躲开首页帖
刚说到豆腐块，苏东坡的油炸豆腐块，透。聂绀弩的五香豆腐块，诸味杂陈，绝。
这俩能写几层味道参在一起，又不象李商隐那么藏。
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iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Thu Aug 25 00:58:33 2011, 美东) 提到:
不知道潘，不过听过片片和弯弯。：）在看email干正活，==
☆... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 6 这个也问人了~~：）回答如下---“周侗是卢俊义和林冲的师傅，也是岳飞的，准确的
说岳飞跟周侗学过东西，但是是不是关门弟子不确定，比他们晚了1-2辈。”
还有，周侗不算历史上最强的师傅，当然也不是唐僧这种小说里的。那么倒底是谁呢~~
？：）可以解释，不要搜，呵呵。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 7 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: TVChinese
标 题: Re: 《远方的家》边疆行大吃笔记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:02:30 2012, 美东)
第八集：云南富宁县
本集开篇就点到我的最爱：米粉。云南米线名气大，但富宁县靠近广西，这“卷粉”的
做法却像广东肠粉（百度百科说是同一个东西）。米浆上平锅三分钟蒸熟，冷却、卷好
、切，配十几种点缀品，一碗好汤，六块钱的人间至味。
富宁县盛产八角，原来这东西长在高达十几二十米的树上，喜阴喜潮湿，新鲜时就清香
扑鼻。了不起的是，这种树长八到十年才好结果，八十来年后产量下降，而此地已种了
几百年，全靠代代维护补种。新鲜的嫩八角是淡黄色，成熟后颜色变深，据说还要加工
一下，可惜被主持人打断。
富宁县有个坡芽村，彻底颠覆我对壮族山歌的印象。2006年，富宁县在做文化普查的时
候发现一户村民家中有一张写满符号的麻布，专家鉴定是一种文字，每个文字代表了一
首情歌。主持人请来几个村民讲解演唱了一番，原来这些个符号男女情歌交错，一男一
女相互唱和，每首情歌... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 920 | 8 新华网广西频道
http://www.gx.xinhuanet.com/dtzx/2011-11/15/content_24129456.ht
电影《梦回三江》在柳州市龙潭公园取景
“朋友们你们看，远处的那座山像不像一个马鞍？”13日，柳州市龙潭公园里迎
来了一群“特殊”的客人，他们并不是普通的游客，而是《梦回三江》音乐风光电影拍
摄组。
《梦回三江》讲述了一个充满亲情、真情的青春爱情励志故事 。
台湾音乐学院大学生林嘉禾（朱孝天饰）突患重疾即将失明，为了散心来到柳州旅
游 ；侗族山村女教师阿燕（朱玲丽饰）为了筹集山村学校购买二手电脑的经费，利用
假期前往柳州打工做导游 。在风景如画的龙潭公园，林嘉禾偶然听到了阿燕唱的侗族
大歌，被美妙清澈的侗歌旋律深深打动，遂与阿燕一起前往三江侗寨，寻访侗族大歌
。在阿燕的帮助下，林嘉禾历经重重困难终于创作出惊世作品，并在世界各地成功巡演
。林嘉禾的成功也帮助山村筹到购买电脑的资金，他与阿燕也在寻访侗族大歌的过程
中寻访到纯真的感情，最终有情人终成眷属 。 当天拍摄的戏份正是林嘉禾与导游阿燕
初识的场景 。在碧水如镜的龙潭边... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 12 这厮引进了现代并强制北京出租车用现代，祸害了多少自主品牌。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 13 岳飞三十九岁死的。
说岳里的岳飞是双全的，周侗带的几个徒弟都是这样吧。小时候真不知道历史上的岳飞。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 14 说岳是评书这种，还是小说呀~~？我基本没看过任何评书啊。
周侗完全都没有概念，惨~~~：）不能跟围观同学们谈武将的，呵呵，特别是野史演义
的这种。比如隋唐演义这种，我可能只知道程咬金，而且不清楚他到底做了什么。：）
三国还是比较经典的，我现在就有全套hardcopy呀~~:)不过是从别人那里直接剥削来的
，呵呵。《红楼梦》也有一套，自己机场买的。
飞。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 说岳本是清朝钱彩写的小说，后来当然也说了评书。刘兰芳的吧。
周侗带卢俊义林冲和岳飞。我也揣了三国红楼袖珍版。 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 18 【第一章】—会晤刘家
【第二章】—苗疆
【第三章】——勾心
【第四章】——斗角
【第五章】——利益
第一章 会晤刘家
「哒、哒、哒……」
一匹快马在大街上狂奔，马背上坐着一个十三四岁的少年，容貌非常俊俏，眉宇间
却充斥着一股戾气。
街上的人听到马蹄声全都远远闪避，有人闪得慢了一点，直接被撞倒在地。
一个怀里抱着小孩的女人吓得手足无措，因为她没地方可避，她站的地方两边全都
是摊子。
眼看就要被马撞上，那个女人两眼一闭，将孩子往旁边摊上一放，就闭目等死。
这时半空中突然波纹晃动，仿佛一道水墙凭空出现在那个女人面前，那匹马一头撞
在波纹上，顿时脖颈扭转过来，紧接着像枯枝般喀嚓一声折断。
马背上的少年身手倒不错，随即飞身离鞍，同时身上光芒一闪，一个光罩骤然出现
在身体四周。
人还在半空中，少年怒骂道：「什么人？敢管我刘辉的闲事？」
与此同时，刘辉手中的马鞭绽放出赤红色光芒，瞬间马鞕如同染上鲜血般，鞕身上
血雾缭绕，显然不是一件正经法器。
「大胆！居然敢攻击我家公子！」
两道身影从刘辉身后冒出来，这两个人当然不能和各大门派那些太上长老相比，他
们用的不是破碎虚空的手段，而是一直隐身在旁，此刻因为... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&frs=yqtb
感谢船兄
.【第一章】—会晤刘家
【第二章】—苗疆
【第三章】——勾心
【第四章】——斗角
【第五章】——利益
第一章 会晤刘家
「哒、哒、哒……」
一匹快马在大街上狂奔，马背上坐着一个十三四岁的少年，容貌非常俊俏，眉宇间
却充斥着一股戾气。
街上的人听到马蹄声全都远远闪避，有人闪得慢了一点，直接被撞倒在地。
一个怀里抱着小孩的女人吓得手足无措，因为她没地方可避，她站的地方两边全都
是摊子。
眼看就要被马撞上，那个女人两眼一闭，将孩子往旁边摊上一放，就闭目等死。
这时半空中突然波纹晃动，仿佛一道水墙凭空出现在那个女人面前，那匹马一头撞
在波纹上，顿时脖颈扭转过来，紧接着像枯枝般喀嚓一声折断。
马背上的少年身手倒不错，随即飞身离鞍，同时身上光芒一闪，一个光罩骤然出现
在身体四周。
人还在半空中，少年怒骂道：「什么人？敢管我刘辉的闲事？」
与此同时，刘辉手中的马鞭绽放出赤红色光芒，瞬间马鞕如同染上鲜血般，鞕身上
血雾缭绕，显然不是一件正经... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 22 广西最早纳入中国统一的行政区划， 秦攻取岭南，设置桂林、象、南海等3郡，其中象
、桂林两郡所辖县大多在今广西境内。唐朝于咸通三年(862年)设置岭南西道，旧治在
今天的南宁市。北宋端 拱元年(988年)设置了广南西路，简称“广西路”，旧治在今天
的桂林市。l363年，元朝设置广西行中书省．旧治在今天的桂林市。公元l376年，广两
行中书省改为广西等处承寅布政使司，清朝将广西等处承宣布政使司改为广西行省，
治所在桂林。中华民国时期。广西行省改为广西省，1日治最早是在今天的南宁 市，后
迁于桂林市。l957年第一•届全国人民代表大会第四次会议决定，撤销广西省，
设立广西僮族自治区．l965年国务院批准广两僮族自治区更名广西壮 族自治区。现辖5
个地区、9个地级市、l0个县级市、59个县、12个自治县，70多个市县对外开放。广西
有壮、汉、瑶、苗、 侗、仫佬、毛南、彝、仡佬等民族。自治区首府设在南宁。历史
上桂林是广西的省郡，所以广西简称桂，又称“八桂”。
广西是中国少数民族人口最多的一个自治区，少数民族人口占全省总人口数约40％，是
全国少数民族超过于万的3个省区之。广西人口分... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》——因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七·七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》――因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七?七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 25 袁世凯次子死后仅留二十元 千余青楼妓女为其送葬
2012年01月25日01:26:16 [新闻大杂烩]
末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀
张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太
大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他
们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。Mitbbs.com
溥侗经常唱一曲《弹词》――因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”
旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷
慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李
龟年流落江南一事相仿。七?七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨
的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名
单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年
6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出
于天然，尤非寻常所能比拟。”... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 26 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 壮族部分知识精英不断借题发挥煽动闹事的利益驱动分析--析南国早报漫画坏蛋夹壮事件
龙城游魂
壮族部分知识精英不断借题发挥、小题大做煽动闹事的利益驱动分析----从南宁六公祠
到陈修龄布洛陀再到今天的南国早报漫画事件
近来部分壮族知识精英热衷于借题发挥，通过一些微不足道的小事，大肆鼓动壮族民族
主义，甚至别有用心的煽动僮族愤青上街，已经严重危及了广西，乃至整个华南、中国
的政治稳定与领土完整。部分壮族知识精英热衷于借题发挥煽动闹事的利益驱动是什么
，他们的目的是什么？本文将分析之。
前言
近来比较典型的壮族部分精英煽动闹事的三大事件。近年来壮族知识精英借题发挥煽动
闹事的典型事件主要有三个，分别是：2006年南宁六公祠重建事件，2007年陈修龄的《
布洛陀》事件，以及现在正在进行的2011年南国早报的漫画事件。以下分别详述。
一,2006年的南宁六公祠重建事件。
2006年2月14日，一个白色情人节，本是一个喜庆的日子，孰料这一天在广西日报旗下
的《当代生活报》报道了南宁市人民公园将花巨资重建“六公祠”，让6位对南宁有功
的先贤“重现”邕城的新闻，这一新闻犹如一颗炸弹，立刻让部分别有用心... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 28 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 29 作者：朱欣欣 文章来源：民主中国
http://forum.edoors.com/attachment.php?s=13299214a074e14117f0e2
图文 / 朱欣欣
提要：真正的艺术经典体现人类美好的普世价值，提升人的精神，是穿越时空，活在大
众心里而不是靠权力推销的。中共党文化“红色经典”所体现的意识形态，恰恰是反常
识、反文化、反人类的，是徒具艺术包装形式的红色毒品。“红色经典”表现的是成王
败寇的暴力美学、塑造偶像的现代迷信、无视历史的瞒与骗，只能成为反思历史与现实
的反面教材。
不知大家是否有所关注，今年官方春晚在临近新年钟声的时候，女歌手谭晶唱起了《旗
帜更鲜艳》，从南湖、井冈山、遵义等直唱到新时代。这些党文化的符号不仅仅是娱乐
的内在统摄，也预示着围绕将临的中共成立九十周年，新一轮意识形态宣传的开始。就
在上个月的某晚，官方广播“中国之声”报道，继江西电视台“红色经典”栏目之后，
重庆电视台开设了“红色经典”频道。由此，年轻的女主持人说到她在国家大戏院所见
的感动：歌剧《洪湖赤卫队》演出时来了许多年轻人，有的年轻家长边看边耐心地给孩
子讲解。接着，一旁作为男嘉... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
wwwhu (fc) 于 (Sat Jul 21 02:54:47 2012, 美东) 提到:
这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保留古全浊，或至少是不送气。我觉得楚... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 31 转载郑张尚芳的文章
1991年，我的《越人歌的解读》以英文发表于法国高等社会科学院《东方语言学报
》（CLOA）22卷2号，后来经孙琳、石锋翻译成汉语发表于《语言研究论丛》（语文出版
社1997）。我把汉字依古音用侗台语里文字形式较古的泰文为主进行译解，分原文为五
句 (左栏为原文，右为泰文译意)：
滥兮抃草滥 夜晚哎、欢乐相会的夜晚，
予昌枑泽、予昌州 我好害羞，我善摇船，
州{飠甚} 州焉乎、秦胥胥 摇船渡越、摇船悠悠啊，高兴喜欢!
缦予乎、昭澶秦踰 鄙陋的我啊、王子殿下竟高兴结识，
渗惿随河湖 隐藏心里在不断思恋哪!
这个译解用的是我的古音拟音系统，所对泰文是个内部统一的音韵系统，对音条例
很规则，只在个别音类出现变异的例子才引证同语族语言中同样变异的语例。对原译四
层意思尤其是“蒙羞被好”、“心幾顽而不绝兮得知王子”（自羞鄙陋而王子不以此见
绝）的感激之情都有了相对应的交代。(只有“山有木兮木有枝”一句当是楚国译人为满
足楚辞韵例凑足六句而添加的衬韵句，以“枝”谐“知”而已，故泉井氏、韦氏也都没
有把此句考虑在内)。我的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 33 http://www.wenxuecity.com/news/2011/07/26/1425502.html
地方官员集体“触电” 副局长扮演国民党将军(图)
文章来源: 潇湘晨报 于 2011-07-26 15:48:40 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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地方官员集体“触电” 副局长扮演国民党将军(图) 潇湘晨报
《通道转兵》剧照。任弼时(右二)的扮演者，为时任通道县常务副县长的杨少波。图/
制片方提供
将于8月上旬上档的电影《通道转兵》里，一群地方官员集体“触电”：通道县一名副
县长和司法局一名副局长扮演了国民党将军；另一名副县长杨少波，则率领商务局一名
副局长、县政府办一秘书“投入”红色阵营，分别饰演任弼时、项英和红军军械科长。
这是一部建党90周年献礼片，讲述的是红军长征期间转战湘西南边城“通道”，面对危
机，及时改变策略，顺利进行转兵并摆脱困境的故事。
它更是一部地方政府参与投资的地方形象片，针对性地呈现了地方风土人情，被当地政
府视为... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:00:56 2015, 美东)
http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 35 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認，福建、廣東、客家人都是百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，
然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千
年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢
本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝
漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人
（摘錄＜台灣人的族源＞，收錄在2016/12出版的《台灣人的族源、夢經絡靈異、及其
它》）
◎長江南北的中國人同文不同種
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界
已確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不
同種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human
Genes與中國《人民网．漢族南北血緣其實不同》htt... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 36 第二章 苗疆
天空中后米的云层连绵成片，突然有一片白云朝着两边分开，似乎有什么东
西从云里钻出来。云层下方只见群山连绵起伏，一座山峰紧挨着一座山峰，如同犬牙交
错.，山
顶全是裸露的岩石，壁立嶙峋，如同片片刀锋.，山腰以下全是树木，树冠紧靠着
树冠，连成一片绿色的海洋，看不出一点缝隙。此时，半空中一阵波纹晃动，紧接着露
出谢小玉的身影。过了片刻，谢小玉的手猛地一抖，将两个人放出来，一个是绮罗，另
外一个
是个矮子，此人骨瘦如柴，蜡黄的面孔看不出年纪，说他是十四岁或者四十岁都
有人相信，而且这张脸没有特征，扔在人群中根本没人能分辨出来。因为多了一个人，
谢小玉不可能再和绮罗挤在同一把飞剑中，所以他干脆将
绮罗收进芥子道场，现在快到目的地，他才将两个人放出来。「这个地方看起来和天宝
州很像。」绮罗一边欣赏着四周的风光，一边说道。
「只是因为没有开化罢了。」谢小玉说道。「老鬼，你来过苗疆吗？」绮罗转头问道。
谢小玉并没有告诉绮罗眞相，也没提洪伦海的原名，更没说洪伦海就是那子
虚乌有的霍宗师，而是直接用老鬼称呼。「我曾经扮成一个苗子在这里待过七十多年。
」洪伦海想起以前那段日子，对他来说，那是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北人種）的近親，南方人是語言與
文化被消滅... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 39 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北人種）的近親，南方人是語言與
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发帖数: 5617 | 40 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北人種）的近親，南方人是語言與
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k********k
发帖数: 5617 | 41 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北人種）的近親，南方人是語言與
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G***Y
发帖数: 9698 | 42 广州人3个半小时到柳州
大洋新闻 时间: 2016-05-16 来源: 广州日报 作者: 叶卡斯
全国首趟少数民族自治县终到（始发）动车组开行
广州日报讯 （记者叶卡斯 通讯员戴昊君）饮完早茶，打个高铁去叹侗族百家饭，
广州人出游又多个新选择。昨天13时06分，广州南站开往广西柳州三江南站的D2972次
动车组列车正点驶出广州南站，这是全国首趟终点站为少数民族自治县的动车组列车。
以后广州和三江南之间每天开行一对列车，大约3个半小时就能走完全程。
据悉，本次增开的广州南至三江南具体开行时间为：广州南至三江南D2972次13时
06分从广州南站始发，16时30分终到三江南站；三江南至广州南D2975次17时43分从三
江南站始发，21时26分终到广州南站。全程二等座票价164元。珠三角的旅客乘坐动车
从广州到三江，只需3.5个小时，即可领略当地山水湖谷的旖旎风光，观赏“世界桥楼
之乡”的特色建筑，同时感受“百节之乡”浓厚的人文气息。
三江侗族自治县地处广西壮族自治区北部，是湘、桂、黔三省（区）交界地，旅游
资源丰富，特别是侗族特色文化旅游资源尤为丰富，人文与自然景观融洽结合。记者了
解到... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 43 第八集：云南富宁县
本集开篇就点到我的最爱：米粉。云南米线名气大，但富宁县靠近广西，这“卷粉”的
做法却像广东肠粉（百度百科说是同一个东西）。米浆上平锅三分钟蒸熟，冷却、卷好
、切，配十几种点缀品，一碗好汤，六块钱的人间至味。
富宁县盛产八角，原来这东西长在高达十几二十米的树上，喜阴喜潮湿，新鲜时就清香
扑鼻。了不起的是，这种树长八到十年才好结果，八十来年后产量下降，而此地已种了
几百年，全靠代代维护补种。新鲜的嫩八角是淡黄色，成熟后颜色变深，据说还要加工
一下，可惜被主持人打断。
富宁县有个坡芽村，彻底颠覆我对壮族山歌的印象。2006年，富宁县在做文化普查的时
候发现一户村民家中有一张写满符号的麻布，专家鉴定是一种文字，每个文字代表了一
首情歌。主持人请来几个村民讲解演唱了一番，原来这些个符号男女情歌交错，一男一
女相互唱和，每首情歌的歌词固定，以五言为主，平均每首十句左右。曲调可以有至少
七种变化，歌唱者根据当时心情选择曲调。这和之前广西看到的歌圩节正好相反：在歌
圩节上，壮族男女人人都会现编歌词展示才情，曲调却是固定的。之前我说壮族不算善
歌，只有黑衣壮的歌声还算好听；现在我得修... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 44 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 46 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 47 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: TVChinese
标 题: 【TV江山如画】阿英嘎和娜倮的故事
关键字: 远方的家 边疆行 拉祜 珞巴 音乐
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 23:52:48 2012, 美东)
阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 48 阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的传说越来越动听……
珞巴语唱出的歌节奏明快，两位珞巴族兄弟轻松自然，神态和举止又很可爱。吴丹说这
是原生态歌曲；我不确定，因为他们的演唱风格太纯熟，于是求教于油管，找到了这首
更好听的《阿英嘎》：
山林里的姑娘阿英嘎
生在山村珞巴家
长在博嘎尔部族地……
《阿英嘎》的前面很悠长，唱到1:40左右，忽... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 h 提到:
阿英嘎和娜倮的故事
《边疆行》第四十二集/第二十集
我又来挣包子啦。伊伊和sill莫怪，前些日子忽然就不想写了，看着片子觉得挺热闹，
但没什么动力。Sill又写得那么好，于是就越来越懒。。。
今天看到这一段，忽然想写写。今天看的《边疆行》第四十二集，提到珞巴族是一个只
有几千人的少数民族，分为数个部落，散居于山间；有的部落迟至1985年才迁居下山，
此前一直以狩猎为生，生活近乎原始。最早下山定居的女子不过七十来岁，甚至不能确
切记得自己的年龄，因为他们一直不通文字。
吴丹和摄制组到了西藏林芝地区的南伊沟风景区，有一处仿造原始珞巴村落的农家乐。
在这里有两位珞巴族兄弟给他们唱了一首歌：(6:30-7:30处)
我们家乡的月亮升起时
云中珞巴神秘又美丽
寨子里的人们围坐在火塘边
古老的阿布达尼的传说越来越动听……
珞巴语唱出的歌节奏明快，两位珞巴族兄弟轻松自然，神态和举止又很可爱。吴丹说这
是原生态歌曲；我不确定，因为他们的演唱风格太纯熟，于是求教于油管，找到了这... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 如果你在周六（8月26日）晚收看了第五季万达好声音总决赛，一定会对一位非参赛选手的表演印象深刻，他，就是冯满天，一曲原创的《丹寨思》，音色清脆，韵味悠长，歌者对丹寨的情愫如溪流般舒缓流淌。
冯满天，是丹寨万达旅游小镇第八任轮值镇长。这位冯镇长是国家一级演员、中央民族乐团中阮演奏家。
说起来，冯镇长还跟唐代大诗人白居易有一些关系。神马？？？
白居易在他的一首《和令狐仆射小饮听阮咸》中写道：掩抑复凄清，非琴不是筝古调何人识，初闻满座惊。弹奏出初闻满座惊的这种乐器，非琴不是筝，而叫做阮，也是冯镇长为之痴迷、并且玩出了最高境界的乐器。
为了还原古阮的音色，他用十年时间访遍全国制阮琴师；为了制造一把完美的乐器，他用8年时间，制作了47个失败品后，终于制成一把仿唐隐孔中阮，重现千年前的阮音。
由这样一位音乐大师来担任轮值镇长，可谓冥冥之中有不解之缘。丹寨，本身也是一个歌舞氛围浓郁的艺术宝库，锦鸡舞赏心悦目，苗族侗族的芦笙也是美名在外......果然，冯镇长初到丹寨万达旅游小镇，很快就碰撞出火花。
第一天，在小镇的餐厅里，小镇人民的热情，使得他兴致高昂，天籁般的侗家敬酒歌更是让冯镇长灵感涌现，他现场... 阅读全帖 |
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