b***n
发帖数: 13455 | 1 作者：六道惊魂
日期：2013-6-13
江南军营地，仇白飞等人接到河东失守的噩耗，人人皆感到犹如晴天霹雳，
惊骇难止。
仇白飞、张焕雨、靳紫衣、尹方犀、波旬等人皆齐聚一堂。
化身监军的地戾脸色阴沉，说道：「逆贼已经逼近帝都，吾等需速速回防，
引军勤王！」
仇白飞蹙眉道：「本帅确实接到的消息，但贼军似乎只是屯兵河东，并无进
犯玉京的迹象，此刻回京恐怕中了敌人奸计！」
地戾提高声调道：「仇大帅，贼兵暂时不动并不代表他们不会进犯，难道大
帅是要等贼子攻打帝都，才肯班师回援吗！」
靳紫衣道：「监军，贼子占据河东，谁不心急，但兵者之道非比寻常，必须
思量再三。」
仇白飞道：「贼人屯军河东，却是按兵不动，分明便是另有打算！依我看来
，逆贼是没把握打下玉京，所以才按兵不动，想等江南的逆贼前往支援，我军若
此刻班师回朝，便等同于把江南三十六郡拱手让人，若真如此，这边的贼子反而
可以从容北上，那时玉京危矣！」
地戾冷声道：「如今玉京已遭贼军压境，危在旦夕，然大帅却阳奉阴违，不
思勤王护驾，莫不成是心怀二意！」
仇白飞怒道：「住口！本帅忠心耿耿，天地可鉴，岂容尔等黄口小儿污蔑，
来人——... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
qihuuqihuu (胡说胡话) 于 (Thu Aug 27 09:54:29 2009, 美东) 提到:
儒佛道灭我，我灭儒佛道？
胡祈胡想
为什么儒佛道有权利灭我呢？难道我就没有权利灭儒佛道吗？儒佛道和我也要平等公正
一点吧？
所以我就成天到晚幻想探索如何灭儒佛道啦？
儒佛道灭了我，所以我只能当奴才，做哈巴，当御用啊？难怪五千年传统中国的亿万华
人都算是无我的哈巴御用奴才啊？因为儒佛道把我全给灭了？
我都不能自我，还如何继续人生啊？我必须每天提心吊胆地保护我自己不被儒佛道灭我
，能对儒佛道有好感吗？
当然就要胡想一点灭儒佛道的办法啦？
儒佛道灭我，我就不能来一个灭儒佛道吗？
一点胡话笑话啊？
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Aug 27 11:08:39 2009, 美东) 提到:
haha
you serve as a very good example that Buddhism |
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q********u
发帖数: 15519 | 3 儒佛道的心灵不咋地？
胡祈胡想
华人二千多年来（自大汉武帝独尊儒术以来）一直是儒家思想一言堂，道家价值在民间
是盛行的主流思潮，朴素唯物天人合一信念根深蒂固，进口佛家价值填补了华人思想缺
乏心灵空间的空白，儒佛道一个完整闭关排他的思想价值体系一直影响着华人，二十一
世纪的今天，华人的主流价值思想依然还是儒佛道啊？这是自己的一点胡思乱想？
儒佛道价值思想里缺乏现代科学的内容，习惯了儒佛道思想的华人始终难以真正接纳科
技，精神心理医学强调的是强大健全健康自由博爱的心灵能力，儒佛道影响下的华人比
较注重安定团结稳定不问政治忠诚孝顺的生活，儒佛道影响下的华人心灵比较不独立不
自由，这也算是本胡想想的一点偏见。
华人之所以成为一个独特的群体，与儒佛道文化息息相关啊？
华人之所以抛弃独立强大自主自由的心灵能力，与儒佛道封闭思想体系很有关系吧？
华人的创新能力低下，华人难以走向未来，关键还是在于华人缺乏独立自由自主的心灵
能力，祸根不就是儒佛道价值根深蒂固吗？
儒家道家的精髓是什么？不就是倒退复古吗？佛家思想的精髓是什么？不就是与世无争
的出世入世吗？
儒佛道的心灵不怎地？ |
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q********u
发帖数: 15519 | 4 一 永恒家天下
儒佛道文化价值深入每一位华夏人的骨髓基因，儒佛道文化都是家天下统治着钦定的，
儒佛道对维持家天下万代基业，功不可没，难怪元朝和清朝外族皇帝都极力推崇儒佛道。
二 仁慈悲为怀
人类第一定律是丛林法则的杀人侵略抢夺，华夏偏偏不信邪，搞出来的儒佛道，仁慈悲
为怀，几千年来的华人，只有一个任人宰割的悲惨命运，难道华夏人就不明白一个最简
单的道理，没有侵略暴力，如何自卫，怎样强盛？
三 当好奴才心
活人都有与生俱来的自由无穷心灵财富，搞不懂，为何儒佛道就是要彻底否定自由心灵
的活人，总是千方百计驯服华夏人成为最好的奴才？
四 伦理伦常态
是不错，家庭很重要，伦理伦常价值很核心，但活人生存第一，为了生存活命，伦理伦
常价值可能就要退此次，但是，儒佛道坚决不答应。
五 伪道德对人
道德是个好东西，对人的道德，只能是伪道德，真正的道德，是仅仅对自己的道德，这
一点，儒佛道好像没有讲清楚，中国几千年的道德，都是对人不对自己。
六 倒退复古观
老子孔子都只能倒退复古，所以华夏亿万人都只能倒退复古，五千年的华夏，一点进步
能力也没有，尤其是政治家天下体制，一点进化都不能，如何是好啊。
七 逆... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
qihuuqihuu (胡说胡话) 于 (Mon Aug 24 07:32:14 2009, 美东) 提到:
儒佛道的心灵不咋地？
胡祈胡想
华人二千多年来（自大汉武帝独尊儒术以来）一直是儒家思想一言堂，道家价值在民间
是盛行的主流思潮，朴素唯物天人合一信念根深蒂固，进口佛家价值填补了华人思想缺
乏心灵空间的空白，儒佛道一个完整闭关排他的思想价值体系一直影响着华人，二十一
世纪的今天，华人的主流价值思想依然还是儒佛道啊？这是自己的一点胡思乱想？
儒佛道价值思想里缺乏现代科学的内容，习惯了儒佛道思想的华人始终难以真正接纳科
技，精神心理医学强调的是强大健全健康自由博爱的心灵能力，儒佛道影响下的华人比
较注重安定团结稳定不问政治忠诚孝顺的生活，儒佛道影响下的华人心灵比较不独立不
自由，这也算是本胡想想的一点偏见。
华人之所以成为一个独特的群体，与儒佛道文化息息相关啊？
华人之所以抛弃独立强大自主自由的心灵能力，与儒佛道封闭思想体系很有关系吧？
华人的创新能力低下，华人难以走向未来，关键还是在于华人缺乏 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 6 写的很好！赞一个！
[在 qihuuqihuu (胡说胡话) 的大作中提到：]
:一 永恒家天下
:儒佛道文化价值深入每一位华夏人的骨髓基因，儒佛道文化都是家天下统治着钦定的
，儒佛道对维持家天下万代基业，功不可没，难怪元朝和清朝外族皇帝都极力推崇儒佛
道。
:二 仁慈悲为怀
:人类第一定律是丛林法则的杀人侵略抢夺，华夏偏偏不信邪，搞出来的儒佛道，仁慈
悲为怀，几千年来的华人，只有一个任人宰割的悲惨命运，难道华夏人就不明白一个最
简单的道理，没有侵略暴力，如何自卫，怎样强盛？
:三 当好奴才心
:活人都有与生俱来的自由无穷心灵财富，搞不懂，为何儒佛道就是要彻底否定自由心
灵的活人，总是千方百计驯服华夏人成为最好的奴才？
:四 伦理伦常态
:是不错，家庭很重要，伦理伦常价值很核心，但活人生存第一，为了生存活命，伦理
伦常价值可能就要退此次，但是，儒佛道坚决不答应。
:五 伪道德对人
:道德是个好东西，对人的道德，只能是伪道德，真正的道德，是仅仅对自己的道德，
这一点，儒佛道好像没有讲清楚，中国几千年的道德，都是对人不对自己。
:.......... |
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q********u
发帖数: 15519 | 7 儒佛道思想退化的一些迹象
胡祈胡想
原始儒家的最高代表可能属于尧舜之间的禅传，或者是西周夜不闭户的礼仪德政啊？到
了孔子真正创立儒家，还算过得去，再到宋明理学心学阶段，儒家思想几乎就变成了杀
害亿万华人心灵的罪魁祸首啦？不然宋明的汉人怎么如此不堪一击呢？为何区区百万满
清可以自如统治亿万华人啦？
佛教的最大教派之一是中国发展壮大的禅宗，禅宗六祖慧能是唐朝的高僧吧？禅宗六祖
慧能之后有什么新价值新思想新办法吗？佛教始终没有能够创新出来新的政治文化体系
，二十一世纪的今天还是一个老样子，禅宗的放下屠刀立地成佛？
道家思想从一开始可能就是朴素唯物陷阱，基本上断送了五千年亿万华人走向全球走向
心灵的光明道路，到了现在，华人依然都属于老子自然道的奴才，道家的进步发展在哪
里？
儒佛道思想体系的最大价值在于稳定，儒佛道之所以得到几乎每一个中国传统家天下朝
代的青睐，不就是因为儒佛道可以稳定压倒一切吗？
请大师们批驳一下，儒佛道思想进步了吗？ |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 不管华夏儒佛道文化文人士大夫如何吹得天花乱坠，浩瀚无边，优越先进，内圣外王，
德政礼仪，贯穿五千年华夏中国的一大难题，始终是生产力严重不发达，生产资源和生
活资料，严重不够分。
所以，就要问一个直截了当的问题，华夏儒佛道文化到底为了麽？
家天下体制王朝千秋万代不变色。
一旦华夏中国的生产力发达了，生产资源和生活资料丰富了，谁还尿华夏家天下专制王
朝啊，富裕的人，或人群，就自己要当王了，东周春秋战国时代的百家争鸣和百花齐放
带来的生产力和生活资源发达之后，发生了群雄争霸局面，华夏家天下专制王朝体制分
崩离析。
百家争鸣中，道家和儒家都算是被人忽视，或遗忘的思想学派。
汉高祖刘邦独尊道家无为，汉武帝独尊儒术，汉隋唐进口的佛学，目的只有一个，压制
和消灭华夏民众的生产力，为了华夏家天下专制王朝的千秋万代。
眼下的华夏中国十四亿民众的前途，在于快速发展生产力，因为华夏中国需要和欧美日
俄印等强国和大国竞争，谁的生产力最发达，谁就是下一个世界人类主人，就这么简单。
总之，华夏儒佛道文化对发展生产力不利，应该到了进化华夏儒佛道文化的时候了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 9 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说：「女人不得行五事，若女人能得如来无所著等
正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。」
什么是五障？五漏呢？就是：女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不
能成转圣王，五不能成佛道。
为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏，不是指身相上的，而是这个人精神的障碍，况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有，男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子，都算是「五
障之身」，而女人如果能超越这些习气，就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解，在《涅槃经》里，佛陀说 ：「如来性是丈夫法故，若有众
生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说：「女人不得行五事，若女人能得如来无所著等
正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。」
什么是五障？五漏呢？就是：女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不
能成转圣王，五不能成佛道。
为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏，不是指身相上的，而是这个人精神的障碍，况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有，男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子，都算是「五
障之身」，而女人如果能超越这些习气，就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解，在《涅槃经》里，佛陀说 ：「如来性是丈夫法故，若有众
生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 11 儒佛道最多就是哈巴狗经？
胡祈胡想
本胡想想非常惊奇，为啥五千年华夏和全球十四亿华人都具备哈巴狗的全部特色，华人
作为活人的自由无穷心灵又在哪里啊？
原来是华人都无限忠诚孝顺的儒佛道文化体系的实质不就是哈巴狗经吗？
瞧瞧佛家的金刚经什么的？念起来听起来和哈巴狗经没有啥区别吧？
儒家的四书五经就更加属于哈巴狗经啦？看看二千多年来的华人一直独尊四书五经的哈
巴狗经，华人全部都只有哈巴狗特色啦？
老子的自然道虽然有些神秘黑洞，但是老子道德经不是顺服华人哈巴狗的最佳材料吗？
难道华人永远都要当哈巴狗吗？
难道华夏就永恒无比崇拜儒佛道哈巴狗经下去吗？ |
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j*********4
发帖数: 24 | 12 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=86
以下为部份内文：
‘道法’，除了修真学问以外，练练气、养养丹、悟悟玄，这个好像也跟佛学没两样。
就我们讲修真练玄、参天悟地，其中在看好像有比较动态。动态怎么讲？古时道法不是
如此吗？现在进入这宗教界，哟～好像可跟神明接通啊？
符法、术法、仙法、神仙术。为什么我会把他分的这么细？‘符法’，催动符法－古代
我们讲招神驱鬼，我想招福纳祥还有一点差别，符法分很多种。再来我们讲‘术法’，
就摆摆阵式嘛，风水玄学这也是啊，阵法好像搞搞聚能游戏还不错，好像学比较多东西
，好像比较快。然后再来看看我们讲‘仙法’，可驱动四方气，怎么聚气？可以跟大自
然结合而能呼风唤雨，这叫仙法。很多人把这所谓的玄学之术，看得太概论，会点小基
础就说他会仙术，这个就有一点点所谓概说。
再看所谓我们在讲‘神仙术’，神仙术穿越古今，三世穿过，时光来去自如，移星换影
，很可能我们讲不是驱动四方气，而能幻化四方气。很多人在看这故事，我常在... 阅读全帖 |
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D******6
发帖数: 6211 | 13 灌灌水，世界很多地方似乎不同宗教总是互相掐，而中国的佛道两家似乎很和谐？看红
楼梦中一僧一道总是结伴出现，一个西游记更是把佛道两家的所有菩萨和神仙大一统了
，玉皇大帝和如来佛祖斯抬斯敬的，世界真美好。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 14 第一，你不了解中国历史。一直到明朝，中国的农业，冶炼，建筑，制造技术都是位居
世界前列的，以商业论，中国开始用纸币的时候西方还在用硬币。说华人没有创造力那
是你的幻觉。中国技术上的落后是最近几百年闭关锁国造成的。
第二，你也不了解儒佛道。儒家的精神是敏而好学，孝义为先，修身治国平天下。如果
你认为这是复古，会阻碍科技发展，那我无话可说。不要把后来的程朱理学和孔孟之道
混为一谈。
佛道两家虽然讲无为出世，但一样也讲众生平等，而且并不强迫人信教，也不象基督教
和伊斯兰教那样强烈的敌视“异教徒”，这说起来只怕比西方宗教要高明点吧。
你崇尚西方的个性自由，这没什么不可以，但是要小心随之而来的自私。如果你相信自
私是人的本性，那么也要看到这种本性必须有限度。孔子也知道利与义并不矛盾，但是
因利灭义则不可，这应该是做人的常识。
中国的问题不在于宗教，而在于长时间的封建社会导致了一些根深蒂固的思维定式，比
如地方官还被称为“父母官”，老百姓惹不起，以现在的时代而言，这种概念太过时了
。不过情况正在改变。
中国的另外一个问题，就是百年来的挫折导致一些人在西方面前有自卑心理，动辄中国
如何，华人如何，中 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 16 真正的佛道，是主张心灵自由的，
儒，也主张"从心所欲不逾矩"。
统治者提倡的儒家理念，自然是有利于统治的部分。
道。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 17 那人类丛林法则的侵略性和残暴性呢？华夏人都心善好人，逆来顺受，仁慈仁德，总是
被人宰割欺压抢夺，华夏人一点自卫反击能力也没有，咋办？
儒佛道真有点见鬼 |
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k*******h
发帖数: 854 | 18 我说的不是福建，那里佛道太旺，连关公都吃不尽的香火。
但在中部省份，农村里信基督教的越来越多，为毛？ |
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k*******h
发帖数: 854 | 19 这倒是。基督教有community的概念，佛道都是各信各的，顶多一年聚在一起祭祀一下。 |
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发帖数: 1 | 20 佛祖：“贱人，你若皈依佛道，我便饶了你孩儿。”
………………
佛祖：“哪叱那里？拿住这贱人者。”
………………
唐僧：“兀那贱人，你若肯皈依我佛天三宝，小僧拜告祖师，收为座下，着你子母团圆
。不从呵，发你在丰都地府，永不轮回。” |
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d******w
发帖数: 2213 | 21 看看三言二拍这些世情小说里写的佛道和十日谈里的教士。
: 信教的都是坏人
: 每天烧香以为可以减轻罪恶
: 诈骗岛最多寺庙
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 23:43:35 2016, 美东)
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 24 佛教不似基督天主教那样，只讲信。佛教需要修炼，坐香，打七，修禅定。一心念佛，
就是一种禅定。这里面有许多奥秘，是五祖半夜三更用大袍子罩住，对六祖传授的。我
们普通人很难得到的奥秘。乃至六祖慧能走了以后，那么多修行人去追他，要讨佛法。
勤修戒定慧之间的关系，是前面的是条件和基础，由戒生定，由定生慧，这个智慧，是
通达天地古今的一种圆通。
道家也修炼，匹配阴阳，聚散水火，龙虎交媾，筑基得药，玉液还丹，金液还丹，炼气
朝元，超脱分形。成仙得道。
佛道在禅修上都有类似的过程，但是：
佛家修炼的是精神。
道家修炼的是身体。
可是究竟如何修炼才能得道，我看了许多道书，五祖用祖师西来时的袈裟遮掩着告诉六
祖那最后一句，无人说破。 |
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l**i
发帖数: 408 | 25 貌似中国神话系统里面，佛道本是一家。参看封神演义。具体记不清了，但意思是说佛
教创始人燃灯古佛，原是道家中人，然后才成佛的。如来则又是后来的事情了。
当然啦，封神演义抑佛扬道得厉害，反过来，西游记则抑道扬佛得紧。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 26 中国的佛道两家在教义上并没有严重冲突，历史上有过的冲突都是因为统治者的取舍而
造成的，实际上是两家向皇家争宠的结果。比方说西游记的崇佛抑道实际上是反映的它
的作者，吴承恩的这种思想。考虑到吴承恩生活在嘉靖年间，读书人的这种思想当然是
可以理解的。嘉靖帝迷信道教，渴求长生不老，有名的奸相严嵩就是因为善于写道教的
祷词而成为宰相的。吴承恩显然是对这种社会现实不满，所以在作品中借古讽今。他所
写的唐太宗年代实际上也是尊道的，不过比较温和，不像后来唐武宗那样灭佛。唐太宗
让玄奘取真经也可以看出他对于本土佛教的教义并不能深信。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 中国古代佛道两家似乎很和谐？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 10 00:29:32 2009, 美东)
王重阳的全真道主张三教合一，同时以《道德经》、《孝经》和《般若波罗蜜心
经》为经典，不过后来因为他们到处宣传老子化胡，又在朝廷上与佛教徒的辩论
中一败再败，所以被元朝皇帝取缔了，道教的道藏除了一部《道德经》，其余的
全都烧了 |
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P****S
发帖数: 2286 | 28 来到了峰顶的平台，东西宽长，南北狭窄，西面侧临悬崖，并建有一座精舍，往昔如来
常在此宣说法要，其中并有如来等身的佛像。这时峰顶的天上正群聚着白头的大鹫鸟，
飞翔虚空，仿佛正欢迎着大士的到来。大士双眼看着在平台旁耸起尖峰上的大磐石，这
个大磐石仿若灵鹫一般，有着尖突的鹰喙、鼻、眼及毛，栩栩如生。
莲华生大士这时仿若见到，当时在平台下侧的石洞中入定的阿难尊者，而魔王化作大鹫
鸟，在下半月黑月的夜中，盘据着尖峰，奋起双翼惊呜尖啸，来恐怖尊者。这时尊者惊
惧无措，佛陀在峰顶上见到这样的景象，就伸手穿过石壁抚摸阿难的头顶，用大慈的言
语安慰他说：“这只大鹫鸟是魔王所变化的，你不要恐惧!” 阿难尊者在佛陀的加持
安慰下，身心安乐怡然入定。而大鹫鸟也化成磐石，常驻此山，彰显佛陀的圣迹。
另外精舍之侧有数座石洞，舍利子等诸大罗汉于此入定。而精舍东北的石涧中，有大磐
石，是如来曝晒袈裟的地方，衣纹十分的明彻，宛如雕刻一般的清晰。而旁边的石上有
佛陀的足迹，轮纹虽然较暗，但还是清晰可察。
莲华生大士安住在灵鹫山顶的平台之上，他结跏趺坐，吉祥地思维着佛陀在此宣讲《法
华》、《般若》等许多无量无边的经典的情景... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 29 既然说佛道，上面大致说了这两条道路的区别。
一个是近乎纯内省式的，一个是以内仿外、内外合一地修法。
具体方式上来看，比如两教都观落日，佛法中的观和道法中的观就很不一样。
《无量寿经》里面有落日观：
佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处，想於西方。云何作想？凡作想者，一切众
生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起正念，正坐西向，谛观於日欲没之处，令心
坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。是为日想，
名曰初观。
《太上玉晨鬱仪结璘奔日月图》中说:
凡行鬱儀奔日之道，旦旦常當伺視日初出之時，無日當靜室中，對日東向，叩齒九通，
臨目閉氣九息，又咽日光暉九徧，存光霞使入口中，即而吞之。畢，微呼曰：
......
凡三過，仍閉目握固，存見日中五色流霞，皆來接一身，下至兩足，又存令五色氣上至
頭頂，於是日光流霞五色，俱來口中。又日光流霞之中，自復有紫氣大如目瞳者，累重
數十，焆煥在五色光中，名之曰飛根水母也，並俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十
五咽氣。畢，又叩齒九過，微祝曰：
...
祝畢，存青帝君從日光中來下，在我之左；存赤帝君從日光中來下，在我之右；存白帝
君從... 阅读全帖 |
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c**a
发帖数: 18 | 30 小弟很敬慕道教佛法，还在入门阶段。 还有些糊涂，但道佛在我心中皆相容。有没有
boston的佛道之友，可以结交？ |
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s*******n
发帖数: 452 | 31 10、佛道兼游
幽静的寺庙和佛像旁边很适合治病救人。走廊和廊柱成了我们实施朱大夫拉筋法的
场所，以后在各个寺庙里我们如法炮制。接下来的日子里，我们把庙里有病的员工都治
了。
老杨和道长也意识到拉筋效果，因为拉筋将可能排出的疾病和障碍预先排出或减缓
，这对后来的针灸更有利。在此期间，朱大夫照例每天打来一个电话，询问我们的进展
并予以指导。他问我们是否将治疗过程拍摄下来，我说用相机拍了，他说这不足以说明
清楚，最好用录像机拍摄。我正好有件急事须返京两天，于是从北京回寺庙时带来了录
像机。从此我们的云游和治疗过程都尽量被拍成了录像。
治完庙里的人，我们还到附近的开化寺，给果章法师的师兄果超法师治病。这是位
101岁的老人，他和果章法师早在1949年以前就是峨眉山上的和尚。如今他住在被拆旧
屋的黑暗角落，虽体弱不便行走，但脉搏宏大稳健，思路清晰，只是略有咳痰。我为他
的头点穴治疗时，才发现其头几乎成了一个头骨，有骨无肉，头盖凹凸不平，十分奇特
。这时道长突然说：头骨顶上是一朵莲花！仔细一看，他头骨上的凹凸之形果真是一朵
覆盖头顶的莲花！这是我见到过的最美的人体头骨雕塑，一定是佛的杰作！稍息后， |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 35 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 37 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 38 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 39 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 轮回本来就是虚妄性，因此它并没有什么叫作确实存在或确实不存在；然而，众生
没有办法离开无始以来的执取，所以轮回它本身可以说就是一个不断相续的存在。因此
，这个相续的变异的存在不是一个真实的，可是这样的虚假的轮回，却能让一切有情的
身心受到巨大的痛苦；所以佛法才要告诉我们，要如何从这个轮回中真正的解脱。
在 佛陀之前，就有许多人想要透过修行，然后来获得涅槃，然后成就阿罗汉，可
是他们的方法都失败了；甚至他们认为的往生天上等等，这种都不究竟，最后到了天上
享受快乐，或是在天上在寂静的禅定境界中，最终还是要堕落。所以，轮回它意思是说
，不断重复生死——生与死，所以这样叫作轮回。轮回中有六道，它并不是特别来施设
的，而是众生心的变化、变异而产生了这个六道轮回。如果广说的话，每一道就有无量
的众生，所以，它并不是像世间所认为的如何如何，一定是如何一定是如何。
而一乘法里面要说的是，轮回它本身不究竟，所以它是可以解脱的；然而这个解脱
，并不是根源于只有说对于说真如法的信受而已，你必须要去经过三大阿僧祇劫的修持
，然后在这个行门之中确实的履践。也就是说解、行是合一的，你对于一切法的知解，
包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 轮回本来就是虚妄性，因此它并没有什么叫作确实存在或确实不存在；然而，众生没
有办法离开无始以来的执取，所以轮回它本身可以说就是一个不断相续的存在。因此，
这个相续的变异的存在不是一个真实的，可是这样的虚假的轮回，却能让一切有情的身
心受到巨大的痛苦；所以佛法才要告诉我们，要如何从这个轮回中真正的解脱。
在 佛陀之前，就有许多人想要透过修行，然后来获得涅槃，然后成就阿罗汉，可
是他们的方法都失败了；甚至他们认为的往生天上等等，这种都不究竟，最后到了天上
享受快乐，或是在天上在寂静的禅定境界中，最终还是要堕落。所以，轮回它意思是说
，不断重复生死——生与死，所以这样叫作轮回。轮回中有六道，它并不是特别来施设
的，而是众生心的变化、变异而产生了这个六道轮回。如果广说的话，每一道就有无量
的众生，所以，它并不是像世间所认为的如何如何，一定是如何一定是如何。
而一乘法里面要说的是，轮回它本身不究竟，所以它是可以解脱的；然而这个解脱
，并不是根源于只有说对于说真如法的信受而已，你必须要去经过三大阿僧祇劫的修持
，然后在这个行门之中确实的履践。也就是说解、行是合一的，你对于一切法的知解，
包括对... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 42 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？
佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思？这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，
就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻；阿罗汉乃是声闻法道的最
高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明佛陀的功德无量无
边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德；我们透过说明如来佛陀的功德，就
可以同时也一起来说明菩萨以及阿罗汉的功德及差别。
佛陀是古代印度梵文Buddha的音译，简称为佛。为什么称为佛？什么样的人可以被称为
佛？首先要从佛的十号，就是佛陀的十种称号所代表的意涵来加以了解。佛陀的十号就
是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。
一般来说，我们都是用佛陀的十号来说明，这是因为诸佛的通名就是这十号，一定
要十号具足，才能够称为佛陀、称为如来；如果少了任何一个名号的话，那就不能称为
佛陀如来了。我们常常看到经典中提到这十号的名称，例如在《阿含经》中的一段开示
，我们举出来说明。《阿含经》这样讲：“我今于此世作佛。如来、应、等正觉、明行
足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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