j********p
发帖数: 9680 | 1 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说：「女人不得行五事，若女人能得如来无所著等
正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。」
什么是五障？五漏呢？就是：女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不
能成转圣王，五不能成佛道。
为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏，不是指身相上的，而是这个人精神的障碍，况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有，男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子，都算是「五
障之身」，而女人如果能超越这些习气，就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解，在《涅槃经》里，佛陀说 ：「如来性是丈夫法故，若有众
生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如
来性，虽是女儿身，我说此人是男子。」
另在《大毗婆沙沦》一四五章中，佛陀双手捧著大生主的骨对比丘们说：
「汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女
人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。」
谁是女人？谁又是真正的丈夫呢？佛弟子们当善思维.
一个人具有女人的身体，但能除去精神的弱点，走向成佛的伟大事业，就是男子！
而一个人虽然有丈夫相，如果落入精神的弱点，不能走向菩提之道，此辈则正是女人！ | j********p
发帖数: 9680 | 2 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说：「女人不得行五事，若女人能得如来无所著等
正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。」
什么是五障？五漏呢？就是：女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不
能成转圣王，五不能成佛道。
为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏，不是指身相上的，而是这个人精神的障碍，况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有，男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子，都算是「五
障之身」，而女人如果能超越这些习气，就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解，在《涅槃经》里，佛陀说 ：「如来性是丈夫法故，若有众
生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如
来性，虽是女儿身，我说此人是男子。」
另在《大毗婆沙沦》一四五章中，佛陀双手捧著大生主的骨对比丘们说：
「汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女
人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。」
谁是女人？谁又是真正的丈夫呢？佛弟子们当善思维.
一个人具有女人的身体，但能除去精神的弱点，走向成佛的伟大事业，就是男子！
而一个人虽然有丈夫相，如果落入精神的弱点，不能走向菩提之道，此辈则正是女人！ | M*******A
发帖数: 14451 | 3 菩萨无相，所以说男人女人，只是因为凡夫自己分别。 | G**W
发帖数: 1865 | 4 所以說菩萨无相,不分別男女, 男菩萨可以把男人也當成女人, 也可以生孩子 ?
【在 M*******A 的大作中提到】
: 菩萨无相，所以说男人女人，只是因为凡夫自己分别。
| B**M
发帖数: 74 | 5 重要的不是性别，是性格。参见八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛的故事 |
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