s*******s
发帖数: 58 | 1 一个同样是凡夫的回答，供参考
1. 佛到底是不是人，还是神
不是人，不是神。因二者轮回，佛不会，在六道以外。
2. 佛到底有什么能力
有无穷尽的智慧与慈悲
3. 佛到底有没有情志
这个不太清楚。但看经上说佛陀为大悲所缚。
4. 佛到底有没有缺点
没有缺点
5. 普通人跟佛的区别或者说关系是什么？
普通人可以通过修行变成佛。佛在过去世曾多世为人。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 2 参与探讨
原始佛教好像没有众生皆有佛性这么个说法
记得佛性这个词似乎是跟如来藏引入时一起引入的
以前看过这篇论文，
就《如來藏經》試析「如來藏」
之原始義蘊
链接如此
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/49_01.pdf
请注意看p23页末到p24页的论述
似乎佛性是和如来藏类似的term
其实整篇论文都在探讨如来藏，佛性，佛藏之类的历史和背景以及发源
后人似乎谈及如来藏，增加了其“灵性”“神性”的一面
佛性更趋近于“成佛的状态”
但“众生皆有佛性”确实是如来藏开始的概念 |
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发帖数: 1 | 3 佛是常乐我净的，这点你不要搞错，而且不管这些，佛在他“起用”、渡救的时候肯定
是有我的。。。
或者前面的例子里佛也可以换成菩萨。
你如果认为消业不是佛法，那么佛为什么允许对自己（的偶像）求拜？信众去拜或念佛
难道不是为了消灾减业。。。为此寺庙大多也都是收钱的。
还有念佛法门、净土宗，一直不是在说，念一句“南无***佛”，就可以消去多少多少
业，那么这里面业力不仅可以消，而且是完全量化的。
另外，这也是佛说的：若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世
罪业则为消灭。
轻贱的人因为轻贱，消去先世罪业，这是佛亲口所言。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 4 学佛人要自皈依，其实所有的佛学让你先看到的都是外相的，真正学佛学得好的人，是
修学自己内心的本性佛。所以跟别人学佛都是暂时的，学佛学到最后就是把自己本性的
善良拿出来，最后成佛还是你自己成佛，不是别人。很多人做给外面的人看，你看我在
做功德，我在做好事，我拜佛的时候是多么的虔诚，这些表面的东西是没有用的。用你
自己的佛性来成就自己，才能让自己心中的佛菩萨（心佛）出现。很多坏人做了很多坏
事，总有一天他会良心发现，那个时候就是他的佛性出现。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
不是想高人一等，而是本来就比你们人类高，而且高出一大截。我现在看你们，就像人
类看猿猴一样。
成名是必须的，也是必然的。
我要这天，再遮不住我眼。
我要这地，再埋不了我心。
我要这众生，都明白我意。
我要那诸佛，都烟消云散！
——灭佛者天行 2018.1.1 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 6 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: flyfish997 (猫妖老三), 信区: Midlife
标 题: 有一种欲望叫绝望（颐和园观后感，有伤感恐惧症的人就不要看了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 01:16:18 2013, 美东)
看了看对致青春的评价，记得很久以前写过一篇颐和园的观后感，贴出来玩玩。
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现实与梦想，放纵与绝望。
当女主角一出现，有一种不和谐就慢慢出现在影片中。青春的气息和内在的绝望就形成
一个鲜明的对比。当她拿到北清大学的通知书时，那对新生活的憧憬和她男朋友晓军的
痛苦就交织在一起。
虽然还有着忘情的亲吻，但在野地中的浪漫被不确定的未来所打断。夜幕中，晓军痛苦
的面孔，戛然而止的爱，余虹的浅笑下有没有一点惆怅？
故事才刚刚开始。
余虹进了大学了，作为少数几个抽烟的女孩子，总是给人一种不一样的味道。一点点轻
浮，一点点哀伤，一点点野性，更有那么一点点诱惑。一首老歌：青春舞曲，总是那么
不合时宜的慢慢响起。
周... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 7 老主任：“李洪志能写书，鬼才相信呢！”
宋鹏林是总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主任，“李洪志能写书，鬼才相信
呢！”当宋鹏林老人在乌兰浩特市家中，向记者谈起李洪志写有数本“法轮功”书籍一
事时，满脸露出鄙夷不屑的神色。
他对往事记忆犹新：“李洪志１９７０年至１９７２年在文艺宣传队里吹小号，在
队里工作很一般，没有什么抱负和追求。当时场里实行军事化管理，排练、演出很紧张
，没有时间去练什么功，更没有人发现李洪志会什么所谓的‘功法’。特别是李洪志不
守纪律，那在全军马场都是有名的。他１９７２年春节回长春探家，一直到４月底还没
回场，连假都不请。回来后他挨了批评，还与人吵架。”
老主任：“我亲自查看过他从长春迁来的户口。”
宋鹏林回忆道：“李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的户口，印象最深的
是他的生日是７月７日，跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视、报纸，才知道
李洪志把自己的生日改了。”
老队长：写总结语句不通 表现差被“末位淘汰”
军马场原文艺宣传队队长李春慈接受记者采访时说：“李洪志当时吹小号水平一般
。当时我们提倡一专多能，很多队员都有几种专长。可是他除了吹小号外，看不出... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 看來他們的師父這回病的不輕了啊
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是有一個同修看到他們的李 洪 誌師父住
院的帖子，帖子的內容就是一個同修說：“我們正對著幾個從大陸來的人講真相時，一
位親屬身體不好突然進了醫院，來電話讓我過去幫一下忙，我只好和同修分開趕去醫院
。進了醫院時，突然看到一個面熟的人，可能因為是想著親屬的事情，一下就沒想起來
是誰，因為他邊走邊打電話，所以就走得不是很快，我走了幾步就想起來他是誰了。這
幾年我參加的幾次大的大法活動，他也都代表師父過問過，因此我就認識了他。我剛想
快點走和他打招呼，可他的電話也打完了加快步子往裏走，我也只好跟著他就往裏走，
心裏也就想著跟上他，和他打招呼，然後把我和身邊的同修們這段時間做的事情告訴他
。我不知不覺地就跟著他到了病人住的地方，結果我還沒來得及打招呼，他就敲門進了
一個房間，我沒有停下腳步，猶豫的走到了門口，我卻不敢敲門。我在門口稍停頓了一
下，就突然想起我是來醫院看親屬的事情，於是轉身準備離開，剛邁步時門突然開了，
一位中老年女士從房間裏出來，我回頭向門裏看了一眼，可這一看，差點讓我沒控制住
自己的情緒，一個更加熟悉的身影... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 看來他們的師父這回病的不輕了啊
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是有一個同修看到他們的李 洪 誌師父住
院的帖子，帖子的內容就是一個同修說：“我們正對著幾個從大陸來的人講真相時，一
位親屬身體不好突然進了醫院，來電話讓我過去幫一下忙，我只好和同修分開趕去醫院
。進了醫院時，突然看到一個面熟的人，可能因為是想著親屬的事情，一下就沒想起來
是誰，因為他邊走邊打電話，所以就走得不是很快，我走了幾步就想起來他是誰了。這
幾年我參加的幾次大的大法活動，他也都代表師父過問過，因此我就認識了他。我剛想
快點走和他打招呼，可他的電話也打完了加快步子往裏走，我也只好跟著他就往裏走，
心裏也就想著跟上他，和他打招呼，然後把我和身邊的同修們這段時間做的事情告訴他
。我不知不覺地就跟著他到了病人住的地方，結果我還沒來得及打招呼，他就敲門進了
一個房間，我沒有停下腳步，猶豫的走到了門口，我卻不敢敲門。我在門口稍停頓了一
下，就突然想起我是來醫院看親屬的事情，於是轉身準備離開，剛邁步時門突然開了，
一位中老年女士從房間裏出來，我回頭向門裏看了一眼，可這一看，差點讓我沒控制住
自己的情緒，一個更加熟悉的身影... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 10 近日看到网友的一篇评论，着实令笔者笑喷了。网友称其“替”出来的尴尬。
网友一上来先说了一则民间流传的鸟声替屁声的野趣。话说诸葛亮精通奇门八术，口技
非凡了得，学嘛象嘛。一日诸葛亮正与刘备在帐中议事，诸葛亮突然屁意袭来，恐被刘
备听见不雅，道：“主公,王事繁忙，日夜操劳，臣学啄木鸟叫给您听，您看学得象否?
”刘备点头称善。诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声，趁机把屁给放了。又道：“怎么样主公
?我学的象否？”刘备道:“你再学一次吧，刚才你放屁的声音太大，我没听见”。一代
大儒诸葛亮此时此刻啥模样，估计读者自会忍俊不禁！虽是野趣，话粗理端，诸葛亮以
鸟声替屁声以饰不雅，主意不错，不料百密一疏，到头来弄得老脸赤红黄绿青蓝紫，窘
态百出，尴尬不已。
笔者不得不佩服此网友拿“鸟声替屁声”作比喻真是画龙点睛之笔。
据称此次李洪志不能出席法会最大的原因是身体病了。众所周知，李洪志自称八岁修炼
成佛，但在时年31岁时，得过一场大病，急性阑尾炎，后经手术治疗，把那条令李洪志
痛苦不堪的小肉尾巴给切除掉了，可想而知，八岁已成佛的佛体被开膛破肚，已经佛体
不全；又据境外媒体传言，李洪志今年5月因肺部感染被紧急送医，一... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 11 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Justinzh (Justin), 信区: LosAngeles
标 题: 西藏印象之我佛慈悲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 02:31:27 2011, 美东)
在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 12 离别是个休止符！
佛曰人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。
人这一辈子就好像是大提琴，由新到旧，不断的演奏出自己生命的乐章。可总有一天
，这琴弦会断，总有一天，这乐章会有一个小小的休止符。
前天看了一部电影——《入殓师》。于是想写点什么，是对这部电影的感触也好，是对
人生的感悟也罢。这是一部好电影，因为我看了第二遍。
失去工作的大提琴师，和妻子回到了乡下，找到了一份待遇优厚的“帮助人旅行”的工
作。入行5年的社长，抛弃自己6岁孩子的女同事，和男主角一起，演出了丰富的人生。
就不剧透太多了，大家可以自己找来看。这部电影值得一看，奥斯卡的最佳外语片不是
浪得虚名。
喜欢影片的拍摄地，有山的日本小城，干净的地方，城边还有条小河。最重要的是下雪
。我不知道自己将来会在哪里，只希望我呆的城市能够下雪。很久没有听到，走在雪地
上的“咯吱，咯吱”的声音了。公共澡堂只是亚洲人的专利吧。电影里，日本的澡堂让
我感到亲切，想起了小时候和爷爷一起去洗澡的时候。那时候都是一大早就去，小孩子
们衣服脱得很快，于是聚集在池子的边上，看谁第一个下去。刚开门的澡堂，池水很热
，于是，第一个下去... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 13 不是将出世入世来回倒腾么， 想起这个
“Matrix里，餐厅。莫非斯的队员塞佛正在贪婪地享用一块牛排。“你知道吗，这块牛
排并不存在。当我把肉放进嘴里，母体会告诉我的大脑这块肉多汁又美味。过了9年苦
日子——你知道吗，无知就是快乐。”他一边吃一边说道，对面赫然坐着面无表情的特
工史密斯。
“那么，我们就此达成协议了？”
“我要忘记一切，一切。当我醒来的时候，我要变得富有，就象一切有钱人那样。”
“只要完成了协议，你能得到你想要的一切。”
（此时塞佛叛变莫非斯，被解放对他而言相当于被剥夺一切欲望，他宁愿用自由换取虚
拟的欲望被满足。）
舰船中。队员们吃过简单的早餐，开始连线进入matrix，与女先知见面。进入matrix后
塞佛偷偷地将一台手机丢进了附近的垃圾桶，以便特工能在他们撤退前准确地找到位置
。
他们开车驶过matrix的街道。Neo心情复杂地看着这一切。“这是我经常去的一家面馆
，面很好吃——”他看了一眼莫非斯，心情变得失落起来。“我知道，我这一生的记忆
都是假的，其实什么都没有发生过，对么？”
他又看了看崔尼蒂：“你见过她？”
“你指的是女先知？是的。”
“她跟你说了什么？”... 阅读全帖 |
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f********7
发帖数: 283 | 14 看了看对致青春的评价，记得很久以前写过一篇颐和园的观后感，贴出来玩玩。
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现实与梦想，放纵与绝望。
当女主角一出现，有一种不和谐就慢慢出现在影片中。青春的气息和内在的绝望就形成
一个鲜明的对比。当她拿到北清大学的通知书时，那对新生活的憧憬和她男朋友晓军的
痛苦就交织在一起。
虽然还有着忘情的亲吻，但在野地中的浪漫被不确定的未来所打断。夜幕中，晓军痛苦
的面孔，戛然而止的爱，余虹的浅笑下有没有一点惆怅？
故事才刚刚开始。
余虹进了大学了，作为少数几个抽烟的女孩子，总是给人一种不一样的味道。一点点轻
浮，一点点哀伤，一点点野性，更有那么一点点诱惑。一首老歌：青春舞曲，总是那么
不合时宜的慢慢响起。
周伟，这俩个人不可救药地爱上了对方。有些人可能一辈子相爱，但永远不可能在一起
。距离远的时候，俩个人相互吸引；而距离太近，俩个人又相互伤害。在这个清脆而青
春的高昂的旋律中，总有着大提琴那低沉在背景处回旋；在这个绿意盎然的季节中，总
有几片叶子慢慢滴飘落。一点点，一片片，好像也永远沉沦... 阅读全帖 |
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f********7
发帖数: 283 | 15 看了看对致青春的评价，记得很久以前写过一篇颐和园的观后感，贴出来玩玩。
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现实与梦想，放纵与绝望。
当女主角一出现，有一种不和谐就慢慢出现在影片中。青春的气息和内在的绝望就形成
一个鲜明的对比。当她拿到北清大学的通知书时，那对新生活的憧憬和她男朋友晓军的
痛苦就交织在一起。
虽然还有着忘情的亲吻，但在野地中的浪漫被不确定的未来所打断。夜幕中，晓军痛苦
的面孔，戛然而止的爱，余虹的浅笑下有没有一点惆怅？
故事才刚刚开始。
余虹进了大学了，作为少数几个抽烟的女孩子，总是给人一种不一样的味道。一点点轻
浮，一点点哀伤，一点点野性，更有那么一点点诱惑。一首老歌：青春舞曲，总是那么
不合时宜的慢慢响起。
周伟，这俩个人不可救药地爱上了对方。有些人可能一辈子相爱，但永远不可能在一起
。距离远的时候，俩个人相互吸引；而距离太近，俩个人又相互伤害。在这个清脆而青
春的高昂的旋律中，总有着大提琴那低沉在背景处回旋；在这个绿意盎然的季节中，总
有几片叶子慢慢滴飘落。一点点，一片片，好像也永远沉沦... 阅读全帖 |
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x*******e
发帖数: 20 | 16 看到许多人发心修佛,修道. 希望这个帖子能够帮助大家. 修佛,修道不在于争论. 修道
始于开悟. 欲开悟者, 先诚其心. 十分诚心, 其道自开. 不见世间过, 不论他人非, 但
见自己的过, 与道即相当. 譬如摘苹果只摘好苹果, 修道者只看他人的好处; 譬如自家
篮子里的苹果要时时挑出坏苹果, 修道者只看自己的不是.
诚其心者, 可看六祖坛经(看第一大部分即可)
http://tieba.baidu.com/f?kz=286956676
也可看王阳明传习录 (看徐爱引言与门人陆澄录 即可)
http://www.yjsy.ecnu.edu.cn/jszj/%D7%D3%B2%BF-%CE%BA%BD%FA%D2%D4%CF%C2/%B4%AB%CF%B0%C2%BC/index.html
也可看王凤仪言行录
http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/14-content.htm
可参照新约 ``Matthew" 耶稣教导.
一个网页关于水结晶实验: 对人善,即是对自己的善; 对人恶,即是对自己的恶.
http://www.dfg.cn |
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O******3
发帖数: 677 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: OckhamT3 (OckhamT3), 信区: TrustInJesus
标 题: Nathan，这里没人把你当人看。（绝非骂人，内有分析）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 10:17:03 2012, 美东)
1.反基把你当工具。
你每天舔着热脸往人家反基堆里扎，自我感觉良好是吧。你也不想想，人家之所以反基
，肯定打心眼里鄙视你这种故弄玄虚装神弄鬼的神棍。不和你撕破脸，就是因为你现在
也反基，把你当工具罢了。
2.佛版的朋友视你为异端。
你每天恬不知耻的在基版宣扬你那来路不明的所谓“佛学”，实际上，真正修佛的人最
痛恨你这种附佛外道。更不用提，你根本就是居心不良，想挑起基版和佛版的矛盾，真
是卑鄙之极！
3.基督徒看你就是个无赖
天天在基版对基督教大放厥词，有位弟兄指出你的错误后，你就恼羞成怒，大骂“你滚
一边去”，这不是无赖是个什么？
4.普通群众把你当社会渣滓
别人痛失至亲，你却在人家的帖子里破口大骂，还道貌岸然的装出一副世外高人的样子
。我呸！就是一个扰乱社会的邪教邪师，社会渣滓。
最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 虽然孙悟空是最厉害的人物，当然了貌似没有如来佛祖厉害，但是已经很厉害了，尤其
是大闹天宫的时候，那一段很多人都看的直呼过瘾，但是被压倒了五行山下之后，就觉
得孙悟空很可怜，直到去取取经，一直都觉得可怜。
本来是最喜欢自由的猴子，却没有了自由，要说跟唐僧的师徒感情，其实也没觉得有什
么感情基础，只不过就是一起在路上而已。
孙悟空心里真正尊敬和惦记的师父永远都是菩提老祖，可惜后来不知道去了哪里，不再
见孙悟空了，见不到师父的孙悟空，在人参果树那一集哭的那么伤心，我也觉得好可怜。
每次斩妖除魔都是孙悟空冲在前面，有时候还要遭受埋怨等等，都觉得心疼猴子。
即便是最后终于取经完毕了，功德圆满了，成了“斗战胜佛”也依旧觉得是可怜，总是
觉得哪里在束缚着他，还不如就在花果山逍遥自在呢，当佛真的是猴子的本意吗？
我不认为孙悟空喜欢这个“斗战胜佛”的名号。
在他心里，最喜欢的还是齐天大圣这个名字，或者是美猴王，都比斗战胜佛要好多了。
总之每次看都有这种心疼孙悟空的感觉，不知道为什么。 |
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发帖数: 1 | 19 虽然孙悟空是最厉害的人物，当然了貌似没有如来佛祖厉害，但是已经很厉害了，尤其
是大闹天宫的时候，那一段很多人都看的直呼过瘾，但是被压倒了五行山下之后，就觉
得孙悟空很可怜，直到去取取经，一直都觉得可怜。
本来是最喜欢自由的猴子，却没有了自由，要说跟唐僧的师徒感情，其实也没觉得有什
么感情基础，只不过就是一起在路上而已。
孙悟空心里真正尊敬和惦记的师父永远都是菩提老祖，可惜后来不知道去了哪里，不再
见孙悟空了，见不到师父的孙悟空，在人参果树那一集哭的那么伤心，我也觉得好可怜。
每次斩妖除魔都是孙悟空冲在前面，有时候还要遭受埋怨等等，都觉得心疼猴子。
即便是最后终于取经完毕了，功德圆满了，成了“斗战胜佛”也依旧觉得是可怜，总是
觉得哪里在束缚着他，还不如就在花果山逍遥自在呢，当佛真的是猴子的本意吗？
我不认为孙悟空喜欢这个“斗战胜佛”的名号。
在他心里，最喜欢的还是齐天大圣这个名字，或者是美猴王，都比斗战胜佛要好多了。
总之每次看都有这种心疼孙悟空的感觉，不知道为什么。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 20 看到消息“美国死亡谷石块会自行移动 原因未知尚待破解”。
我看了以后，觉得其实原因很简单。佛早就解释过了。佛说：那不是风动，是心动。
呵呵，说佛，是我拿佛来开玩笑的。阿弥陀佛。：）
我看，不是石头在动，是冻湖在动。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 另外请回30楼，谢谢。
基督教苦难已经解释过了，很合理。
------------------------------------------
这只是你们信徒自己认为合理。要是真合理，也不会还有那么多质疑了，也不会还有那
么多人盯着你们这些“一会儿杀这个，一会儿杀那个的”经文批评了。你看看我中华儒
释道三家，哪用得着面对这些“对屠杀的质疑”啊。
*************************
基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。佛教是回避了，哪有公义？你把杀罪犯也推诿
于俗世的法律而新心安理得，说不是佛教专业。既然你认可法律的杀戮，为何追究基督
教的杀戮? 同样，战争问题佛教也逃避了。不过祸到临头，也躲不过去，国难要杀敌不
？还是任人宰割？还是对着被杀者说是因果报应？要不，你来论述一下佛教的公义是怎
么实现的，尤其在战争中。你对希特勒的死亡是如何看的？同情吗？似乎佛教里也有关
于主动杀生的经文例子，请说明。
这就是轮回理论的缺陷之一。天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法
解释或不存在。终极的起点就是基督教的上帝。
--------------------------... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1648 | 23 看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙
悟空大打出手……
这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地
下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿
照妖镜照，也看不出；
又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却
说：“我看出来了，却不敢说”……
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。 这是整
个故事，看似很简单，很完整，不过，作者发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是
有道理的，一下是我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的
悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如
来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？
再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 24 “法轮功”是名佛实魔的邪教
法轮是什么？在古印度传说中，主宰天下的转轮圣王所持用的武器称为轮宝，有无坚不
摧的力量，能够征服一切。佛教借用来象征“佛法”，称为“法轮”，其喻义有三：一
是摧破义，二是辗转义，三是圆满义。所谓摧破者，因为佛法能摧破众生的无明烦恼、
颠倒邪见，犹如转轮圣王的轮宝能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。所谓辗转者，因佛所
说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。所谓圆满者，因佛所说法圆满
无缺，故以法轮喻以圆满。“法轮”在佛教中是一个比喻性词汇，并非有这样一个实体
存在。它与字符号一样，是一种思想理念的象征性标记，并不是什么宇宙缩影和万物
运动模式。《大智度论》卷二十五云：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮。”“
遇佛法轮，一切烦恼毒皆灭，一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。”
这些本是佛学常识，不知“法轮功”的编造者李洪志是不知此义还是故意曲解篡改，他
在《转法轮》一书中讲“法轮图形是宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够
自动地运转、旋转”，“法轮比你生命都值钱，是一种高级生命。”“法轮功”中“法
轮”的含义与佛教“法轮”的含义是毫不相干的，但为什么“法... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 25 李“大师”一向告诉弟子们地球是宇宙的垃圾站，人世间的财富在“高层次”看，
肮脏的不得了；只有放下“名利情”，才能“圆满上苍穹”。如此之类的话看上去很是
诱人，似乎李洪志真是一个淡泊名利、毫无物质欲望、道德高深的“大师”。然而，今
年在网络上发现了疑似李洪志家族的房产有17处之多！这些年来，李洪志“大师”本着
低调做人、闷头发财的原则在美国默默地发家致富，肯定是不愿意弟子们、更不愿被世
人知道他已经在地球这个“宇宙垃圾站”购置了如此多房产，因为这明显违反了他自己
创造的“教义”，更有损于“主佛”的形象。毕竟，许多弟子这些年可都是吃糠咽菜地
在帮着“师父”“讲真相”、“正法”，过着非人的艰苦生活。你这做师父的居然偷偷
摸摸置办了如此多的房产，意欲何为？是不是已经不打算带领弟子们“飞升”，而想在
这个“垃圾站”长住了？所以，这房产一被曝光，李洪志一家只怕都是如坐针毡、心惊
胆战了！
李洪志当初打着“做好人”的旗号出来招摇撞骗，把自己打扮成道德楷模的样子，
还假惺惺告诉弟子要遵守各国法律。可是这些年他在中国干的全是些违法犯罪的勾当，
宣传歪理邪说害人性命无数、围攻报社电台政府、... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 26 得知李“主佛”曾经生过这么多次病，还住过院开过刀，再加上他本人为了钱就顾不上
名誉了，居然明目张胆地拿出来报销，事情虽然过去了，但留在弟子心中的疑惑却是持
久的，何为人？何为佛？厚厚的一叠医药报销单还原了你的真面目。
你明明知道自己是“宇宙上最大的佛”，佛体是从来不生病的，既然生病了，私下处理
了，那也不要留下任何痕迹，免得佛体被常人识破，让自己淹没在常人的唾沫之中。但
每张发票代表的是每张钱，在金钱和佛体面前，你还是选择了金钱。记得你的前妹夫孙
森伦曾经回忆起你在八十年代时，就开始投机倒把，利用自行车来赚钱；后来出道初，
又利用发功治病，不管病有没有治好，但钱却照收不误， 你报销的发票和你发功治病
收钱足以证明你是个爱财之人，可你怎么却在弟子们面前大言不惭地说什么“对金钱或
者是在物质上看得淡一些”。 |
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z*y
发帖数: 367 | 27 虽然您一出山就自称是“非常之人”，传得是“非常之法”，做得是“非常之事”，从
而使用得也是“非常之词”。运用“非常之词”也从来都是“随意所用”“想怎么用就
怎么样”。但由于您这位“宇宙主佛”的“随意所用”完全颠覆了文字的运用规则、涵
义、习惯等等要素，实在笔者难以忍受，思虑再三，还是忍不住“斗胆”要给您这位“
主佛”上堂语文科。
——“随意所用”难道就能掩盖您文化水平低的软肋？
众所周之，“主佛”您的文化水平也充其量是个初中生水平，实在难以与您“宇宙
主佛”这个身份齐名。也许为了掩盖您在文化水平上的缺陷，您竟然异想天空的搞出来
个“随意所用”，对于为何“随意所用”，您倒是说的十分“在理”“我如果用现代的
语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题……以至带动学员本体与功的演化
与提高这种实质的变化”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法
怎么能够被人类的语言规范住呢？”。但不知为什么，无论是您个人成“佛”前自己书
写的个人简历，还是1975年您亲自写的“思想汇报”和“入团申请书”，虽看不出您有
多好的文学素养，但好歹用也算规范，怎么成“佛”后，反倒说“规范的语言”... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 107 | 28 李主佛，你的节操呢
同性恋，一向被李主佛贬斥的“不道德”的群体，可看了“今日美国” （Usatoday.
com）网站所报道的法轮功参加有同性恋团体参与的圣帕特里克节（Patrick's Day）大
游行活动的消息后，真是大跌眼镜，法轮功组织竟与与同性恋团体搞到了一起。
李主佛的一直鼓吹“法轮净土说”，声称“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对
干净的净土”、“这是人间仅剩的唯一的一块净土”。“丑恶的同性恋反映出此时失去
理智的肮脏心理变态”， “人类道德标准都扭曲了，发生变化了……什么同性恋、性
解放、吸毒乱七八糟等等都出来了”。可见，同性恋绝对是与“法轮净土”格格不入的
，为了保持“法轮净土”的纯洁，法轮功组织自然应该对同性恋者敬而远之。可为了能
够参与这些“常人”的游行，法轮功组织居然主动向“不道德”的群体靠拢，足见所谓
的“法轮净土”不过是个冒牌货，李主佛的节操也不过如此。
其实，李主佛不要节操，允许法轮功组织参加有同性恋团体的游行队伍，也实属无奈之
举。近些年来，法轮功组织在国外申请群体游行时常碰壁：2007年11月，申请参加新西兰
法轮功组织惠灵顿圣诞街头迅游遭拒；2... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 29 美国近来出现一位14岁的烹饪“神童”，他不仅成功经营一家餐厅，甚至获知名餐厅邀
请担任主厨。而这些非凡成就的初衷，竟源自“妈妈的菜难吃！”
据悉，这名年纪稚嫩的大主厨，不但经营一家供应18道菜的餐厅，还受比佛利山庄
知名餐厅“BierBeisl”之邀，率领团队掌厨12道菜招待40位上宾；而这一人收费160美
元的席位，目前已完全售罄。据“神童”表示，这些光荣成就的动机，竟只是“无法忍
受妈妈的差劲厨艺！”
据报道，这位来自美国圣费尔南多谷，名为佛蓝的神奇小厨师，因为受不了母亲的
厨艺，在11岁时就开始“自立自强”。他说：“我妈不喜欢做菜，她的料理也让人不敢
恭维，所以我索性自己尝试下厨，渐渐疯狂爱上烹饪。”佛蓝表示，刚开始通过上网、
逛书店方式找寻食谱，不断尝试后也变得更有创意和自信，“我告诉自己，一定有本事
创造出美味料理！”
而且，佛蓝的母亲对儿子的“越俎代庖”并不生气，甚至从购买食谱到装设个人专
用厨房，一路出钱出力。现在，除了自营餐厅“pop-up”之外，佛蓝家中每月会举办一
次晚餐派对，这些都少不了母亲的费心；她打趣形容自己为“厨房总裁兼洗碗婆”。
为了兼顾厨艺与课业，正职是... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 30 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 31 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 我事先声明下，我不懂这佛牌的事，可能会在形容好用词上出现错误，所以不要跟我较
真就好
我对佛牌的印象还是存在于中国的佛牌，一般都是吉祥安稳的象征，本身也不是喜欢佩
戴这些东西的人，所以可以说基本就是满不懂一类的人
前几天一同学去泰国办事回来，说根据我的情况给我请了一佛牌，我不知道这玩意是不
是叫佛牌，只能先这样去形容
就是一种配饰吧，说是什么带上这玩意后，可以把我已经分手的女朋友给找回来，而且
还能死心塌地的跟着我，一辈子你打都打不跑的程度
这牌子是透明的那种，前面是个什么佛的样子，这牌子里还有三样东西，俩个小瓶子和
一缕头发丝，看着很什么的样子
举头三尺有神灵，我也不敢多问，索性千恩万谢的收下后，还真的没敢戴上，不知道为
什么心里有一种恐惧感似的
同学手里还有一块，说起来就更吓人了，我总感觉这玩意有点像电影里面的所谓降头似的
同学手里那块，据说里面有什么冤死鬼的血肉还牙齿一类的物质
戴上后可以直接诅咒人？这不就是降头吗？弄得我这些日子魂不守舍的，一想到同学手
里那玩意，在看看自己手里这玩意，头发就有点发麻的感觉
泰国的恐怖片看多了，这玩意好用吗？ |
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d***d
发帖数: 22 | 34 很久以前，有一只小白狼在一个孤僻的山村里，孤独的生活,而狼在人类心目中的地位比
较让人讨厌，总会成为猎人枪下猎物。而这里，却有个小女孩很喜欢这只小白狼，整天
陪伴着她玩耍，带着它走遍了村子里的每一个角落，游山玩水,小白狼和女孩在一起很快
乐，……他们过着与世无争的日子,小白狼受到女孩精心的保护和照顾。
快乐的日子总是短暂的, 不幸的事情终于来了,小女孩家要随家人搬到城里去了,小女孩
知道自己要走了,没有告诉小白狼,而是陪着它玩了一整天,最后,小白狼累了,睡去了.小
女孩用草藤编了一根项链挂在小白狼的脖子上,小白狼醒了,高兴的不得了。
别离在即，小女孩最后看了小白狼一眼,流着泪走了,上了远行的车,小白狼知道发生了
什么,它一直追着,可是它怎么追得上车呢?车子渐渐的消失在小白狼的视线里了,小白狼
记住了那个车子的方向…… 当月光洒在小白狼的身上，小白狼改变了自己的摸样，振
作了起来,朝西方佛主居住的方向跑着，躲开了无数个猎人的枪，躲开了死亡带着忧伤
来到了佛主的面前，小白狼跪在佛主的面前,求佛主让它变成人的模样再见一见小女孩,
就这样跪着,苦苦的求了很多年，终于感动了佛主.
然而,佛主给他 |
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k**n
发帖数: 3989 | 35 647、见弥勒，有佛缘
熊向在那儿挠脑门，一时没琢磨太明白，法澄大师的神通修为超出他的理解也正常
。法澄看着于泠善又说道：“其实那老和尚是不是我并没有关系，叫法澄大师也罢，叫
和尚大师也好，并无分别。你该赞就赞，该质疑就质疑，搞清楚了之后该道歉就道歉。
贫僧自己尚不在意自己留不留名，你难道还要为贫僧在意吗？于掌门啊，我佛门虽
不太讲究那么多说法，但也知正法修行次第，你破妄大成已有二十八年，度过真空已有
十六年，却迟迟不得迈入脱胎换骨门径，也是有原因的。”
于泠善向法澄大师拜谢，然后又朝成天乐道：“方才法澄大师提起白庄主也曾用雷
锋之名，我也知成总与白庄主私交甚密。假如是白庄主出手拿下了苏渔隐又不欲扬名，
请成总替我转达谢意！”
成天乐笑着摇头道：“我和白庄主的私交确实不错，他也帮过我很多忙，但拿下苏
渔隐之人并非白庄主。至于你的谢意，有机会我自会转达。”
法澄叹了一口气，手指于泠善又说道：“雷锋就是雷锋，借用这个名号或被冠以这
个名号的人多着呢。是小白如何，不是小白又如何？难道若是小白所为，于掌门就当钦
佩；非小白所为，于掌门就要质疑吗？”[惊门... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
你弄错了，舍身饲虎，是修菠萝蜜，不是什么利益众生
你看经典有说那些获得解脱吗？
你自己满脑子的大乘思想，曲解佛法
这个“善”，不是你理解的道德，不是你理解的“做好事”，不是你理解的“慈悲”
这个“善”，是指正确，如法，符合解脱道的事。是八正道。
另外这句话也是大乘里面的，是中国人的翻译，在南传里面就没有这些，只有包括八正道在内的三十七道品。全是和解脱密切相关的
如果佛是你理解的那种慈悲，佛就不应该入般涅槃。
如果佛是你理解的那种慈悲，佛应该生生世世度人，但是为什么佛没有这么做？？？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dawangtoo (大王兔) 于 (Wed May 19 16:43:24 2010, 美东) 提到:
问问
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Wed May 19 16:46:02 2010, 美东) 提到:
不是怕不怕的问题
而是public responsibility, because we are social animals.
if it is in private and personal way, then you can just ignore it like a
fart.
☆─────────────────────────────────────☆
dawangtoo (大王兔) 于 (Wed May 19 16:47:49 2010, 美东) 提到:
哦， 我以为修佛的都是世外高人呢，不会为一点言语所动
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 39 【东方台秘书处编者按】卢台长不但在电台里用《白话佛法》、《玄艺综述》、《玄
艺问答》救度众生，平时每天还要接待预约听众救苦众生，他更拨出宝贵的时间给年青
人讲佛法，他用最浅显的语言，跟青年人讲在现实生活当中怎么样运用佛法。卢台长说
青年人就是我们学佛人未来的希望，只有青年人学好了佛法我们今后的佛法才能代代相
传，所以他对年青人学佛法相当的重视。现在有青年佛友把台长在给青年人的开示整理
成文字，让更多的人收益，应一些网友要求我们把文字稿刊出，让更多的网友给自己的
孩子和年轻一代看一看，能够让年青人更好的学佛，等到我们百年之后也有人为我们来
超度，实际上这就是传承和弘扬佛法。
很感谢大家在下雨天也来听台长开示。昨天在网上放了一张秘书处工作的照片，网
友反响很热烈，都说秘书处工作条件不好，坐着塑料板凳(笑声),但是大家看上去还是
很开心，个个都是小菩萨。实际上青年人拨出宝贵的时间不去吃喝玩乐，不去做坏事，
来这里学学佛，这个就叫法喜充满，为什么叫法喜充满呢？因为当一个人学佛的时候，
他的气场是不一样的，法喜是什么意思呢？因为你闻到了佛法，你知道有救了，不怕了
，这个时候就叫法喜。当你怕... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 40 1 《华严》跟《大智度论》里面都说，“佛法无人说，虽智莫能解”。世间第一等聪明
智慧的人，他读佛经，不会明了佛经里面的意思。为什么？他只看到文字的意思，
不晓得佛法跟一般的书籍不一样，佛法的意思意在言外。
2 佛法是教你要契入，教你去证得。如果你去探讨佛经里面的意思，这一句怎么讲法，这
一段是什么意思，全都变成望文生义，那就糟了！
3 佛所讲的，意在言外，你要会体会，决定不能执着。执着佛的言语，执着经上的文字，
那就错了。佛在经上说“依文解义，三世佛冤”，三世诸佛都喊冤枉！
4 经典展开，你把万缘放下，把妄想杂念放下，意思一看就明白了。为什么？佛的教诲是
从自性里面流露出来的，他的自性就是我们自己的自性。释迦牟尼佛自性流露出来的，跟
我们自己自性流露出来的无二无别，味道就出来了。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 41 今天发慈悲说两句。
大乘中的说法是：佛成道之后，对于根器没有成熟的众生，本师释迦牟尼佛的显现是静坐
了四十九天，经梵天劝请后开始传法；对于根器成熟的大乘菩萨，本师释迦牟尼佛四十
九天中宣讲了大乘中最重要的经典《大方广佛华严经》，直接讲说佛所证悟的境界。您引述
《大方广佛华严经》文，却完全不知道big picture.
这之后，本师释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮，讲说苦集道灭四谛法轮；于灵鹫山王舍城
二转法轮，宣讲大乘空性法门；于广严城三转法轮，宣讲唯识如来藏法门。这三次转法
轮从浅入深，引导众生证悟佛的境界。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 42 大方广佛华严经卷第一
世主妙严品第一之一
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝
轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒
出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分
散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显
殊特：金刚为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分
枝布影，复以摩尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周圆咸放光明，于光明中雨摩
尼宝，摩尼宝内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。又以如来威神力故，其菩提树恒出
妙音，说种种法，无有尽极。如来所处宫殿楼阁，广博严丽充遍十方，众色摩尼之所集
成，种种宝华以为庄校；诸庄严具流光如云，从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会咸
集其所，以能出现诸佛光明不思议音。摩尼宝王而为其网，如来自在神通之力所有境界
皆从中出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加，一念之间，悉
包法界。其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众色杂华而
作璎珞。堂榭、... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 43
no
我认为有争议。
你的解释是一种
“成佛”的兴起，也许有他的历史原因
可只以一句 “佛陀自身是什么果位？” 也不算答案。
我也可以解释成， 没有“成佛”这个果位，就是四果而已。
我不坚持我一定对，也没把握。
但也不认为你一定对，或南北传一致就对。
我说一些理由，如下
1.佛陀本就称为”阿罗汉”，就像佛陀称为”如来”一样。
我们会要求成为”如来”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
我们会要求成为”阿罗汉”之后，还要再修什么，成为”佛”吗?
这就会了，这就奇怪。
我也可已解释成 --- 佛陀已经将他成佛的方法告诉大家了。
他追求灭苦的方法，并在菩提树下内观缘起法，最终得以灭苦。
他在世时一再宣说灭苦的方法，就是把他成佛的过程告诉大家了。
致于”佛”，那是敬称，尊敬他开创一个教派，是这一教的领袖，
不是修行境界高低。
2.”佛”是敬称。当时被称为”佛”的还有其它教的领袖，不是释迦摩尼专属。
“成佛”是要自创教派吗?
3.”成佛”是果位吗?
佛陀在世时没说过有超越四果的更高果位。
也没说过弟子成为阿罗汉后，需要继续修”成佛”。
4.佛陀在世时，也没弟子说要”成佛”... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 摘自:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa3316010180g4.html
2010年12月上旬，在湖北荆州章华寺举行三坛大戒期间，无数佛菩萨和龙天护法在天空
显现达40多分钟之久，章华寺僧俗近300人目睹此殊胜景象，其中不少人用手机拍摄到
了照片（但由于类似情景在章华寺出现过多次，他们并不感到特别震惊），有一张洗印
照片被一位参加章华寺准提法会的北京正心堂（佛教电视片《超越轮回》《从当下出发
》的出品方）的陈师姐带回，彷佛是菩萨加持，该照片被陈师姐无意中夹在一本佛书中
意外地送到了本博主（湖心亭看雪客）手里，由此而引出《征集章华寺见证佛菩萨显圣
图文及视频》。之后，湖北省荆州市佛教协会的雷副秘书长给本博主发来了一些照片，
其中有5张手机拍摄的菩萨空中显圣照片，分别由两位居士用不同的手机拍摄（见下图
），虽然都不甚清晰，但由于非常真实，极具研究价值（菩萨的衣着、莲花座、间距、
帽子、头部的光圈……）——
先附上雷副秘书长的来信（节选）：
段先生 您好！
首先要向您说明的是，当时是章华寺三坛大戒新戒登坛受戒的时候，授戒十师都是十分
庄严的迈着微步走... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 46 one more article:
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=68099
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此“
愿于所将论之内略去无佛性之语”。[1]这个想法遭到其师戒贤的斥责，于是玄奘忠实
地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅仅
摄于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说已
经成为这-学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，当
然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。
果然，“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场
证义的灵润，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛
性究竟论》批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说
。争论双方各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了
大量引... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 “成佛”的菩萨思想，在四阿含经中较难找到具体线索。
阿含中大多是说佛陀修法与弟子一样，
都是以四念处为首的八正道，这是佛与弟子同修的唯一法门
但是有提到佛的能力，有十力，这是大概是较大的差异。
接着就是各部派因应当实环境自己发挥了，看看强调差异，还是强调相同。
强调差异的，可以说的天差地别，也可以说成这个差异很小，并不足道。都可以自己造
风车。
修法上，没有证据显示谁修了十地菩萨而成佛。
证据上看，基本上阿含并未强调此，因此我认为倾向于差异小。不足以成为开宗立派的
基础
当然这是我的看法，不一定对。也许抵触了部派的看法。
杂阿含
比丘于色厌、离欲、灭、不起、解脱。是名如来应等正觉。如是受想行识厌、离欲、灭
、不起、解脱，是名如来应等正觉。比丘，亦于色厌、离欲、灭名阿罗汉慧解脱。如是
受想行识厌、离欲、灭名阿罗汉慧解脱。比丘，如来应等正觉，阿罗汉慧解脱，有何差
别。……如来应等正觉，未曾闻法，能自觉法，通达无上菩提。于未来世，开觉声闻，
而为说法。谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八道。比丘，是名如来
应等正觉，未得而得，未利而利。知道、分别道，说道、通道。复能成就诸声闻，教... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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