|
p********w
发帖数: 25 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purplesnow (purplesnow), 信区: Wisdom
标 题: 可怕！我们每个人身上都可能有附体！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 2 16:59:18 2010, 美东)
转几个帖子：
可怕！我们每个人身上都可能有附体！
作者：佚名
2009年10月1日，我和爱人去山东庆云的海岛金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了
一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居
士一起参加了超度法事，觉得他地藏经还没有我念的流利呢。等第二天轮到给我做法事
前，和陈老师面对面做了一些沟通，却让我惊讶不已。
他看着我写给他的名字和属性年龄，先问我是不是杀过青蛙，我说是的，小时候10几岁
经常和小朋友们去农村的稻田地里去抓，然后用刀切下两条大腿，升起野火烤了吃，现
在我还记得那些10几只没有了下半身的青蛙被我们仍到水里扬着头痛苦绝望的样子。只
是那个时候一点的怜悯心也没有。陈老师接着说我的脾气很暴躁，煞气杀气很重，而且
很聪明，如果不是学佛了可能已经在监狱了。我曾经几次在我激动的时候 |
|
|
|
l*****y
发帖数: 9433 | 5 我不会用telnet， 给你抄下来看看
发信人: lynhard (寥若晨星), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 我看传统信仰与圣经（3）——太极拳与倚天剑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 14:27:43 2010, 美东)
基督徒的神是人格化超自然的创造主和救赎主，这个菩萨佛到底是什么
一种identity呢？不过也许到wisdom版讨论好一点。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 6 有疑问，因为佛是一位真实存在过的人物，在历史上存有记录，
而耶稣没有任何历史上的痕迹留下，无论是罗马还是以色列，（人口普查，处决记录，
当时人的记载，
史官记录之类的）他只出现在新约上，新约也不是他写的，这点对于强调“神语启示”
的圣经来说也很怪
异
客观来说很多非基督徒认为他更贴近一位传说中被虚拟的人物 |
|
|
|
|
K*****k
发帖数: 1611 | 10 你老跟我说佛
我就不太敢开口了
我太不懂了
待我那天请罗师太跟你掰吧
再不行我就请
什麽SeeU,RunnSUN来吧
呵呵。
干脆佛教和基督教和版
就是版名不好起 |
|
H****2
发帖数: 72 | 11 讲的挺好的,我也对这点有些疑惑.
总是听到,来吧,需要什么,来向主求吧,在主没什么难成的.其实,不就是当人们遇见一些
自己无能为力的事情,都会有不安,这时就会寄托于一些非自然的力量,不管是基督,还是
佛,还是别的教,解决的都是这个问题吧?
有时候,感觉更像是被统治阶级利用的工具,不是有人用圣经来管理企业吗?试想一下,如
果一个企业里的员工都是基督徒的,那该多好管啊,而且一定吃苦耐劳,不计回报,那么最
终得益的是谁呢?
|
|
O******1
发帖数: 13088 | 12 那是自然啊，性版里的版友都被淫乱的罪恶所捆绑，巴不得这个世界没有神的管辖，好
让他们的罪恶肆意妄为，你在那里当然能找到更多和你志同道合的人。 |
|
|
r******0
发帖数: 2753 | 14 说实在的，神的威严，在圣经里随处可见。但神的公义和慈爱却比较难理解。
就用落水孩子的比喻吧。神对一群落水的孩子说，你们都是我的儿子，你们都罪该万死
，但现在我给你们个机会，谁管我叫声爹，我就拉谁起来，不叫的统统淹死。至于这些
孩子谁好谁坏，统统的不管，叫爹就行（信者得永生）。
相比起来，佛教的因果报应六道轮回，倒是显得更公义一些。没有人，神，或者佛可以
凌驾于大道之上。如同自然规律，你可以利用自然规律，但也必须遵守自然规律，如果
违背，必食其果。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 我们看到的只是表面，上帝知道所有这些的用意。有些事我们是看不到原因的。而且为
基督教认为今生受苦是暂时的，所有人都会经历最终的审判。上帝会在审判中找回公正
。而且痛苦也是相对的，20年前我们认为50年前的生活苦现在我们认为20年前的生活苦
。美国人可能认为现在的生活比20年前苦。真的有一个苦的标准么？
人的观察是有限的，什么是善什么是恶，我们都分不清。而上帝却可以。
比如CS Lewis在Mere Christianity说道：
“人凭外表来判断他人，上帝则凭道德抉择来判断人。害怕猫的精神病患者鼓足
勇气捉住一只猫，在上帝眼中，他的勇气很可能大过一个健康的人获颁十字勋章所表现
的勇敢。一个从小便给人教壤，不把残暴当一回事的人，居然做出点善举，或者不顾友
朋可能有的讪笑，放弃本来打算做的残暴之举，在上帝眼中，他做的远胜过你我为朋友
舍命。”
所以我认为上帝也知道一个人苦，那么审判是自然会根据人的自身情况审判。基督徒相
信上帝是公正的。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛
---------------------------------------------------------
那这版版友的信仰，又与你有多大关系？ |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 17
不过一切都有智慧，也都有正面意义，这些天的讨论，佛版上不少有悟性的ID都出了不
少醍醐灌顶的发言，让我学佛受益匪浅。
=================================
噢....
原来是想弦法 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 18
甚至你不信佛陀都不影响你修炼佛法
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
哇。。。。
尽显佛子本色∶
欲将天下间好的事， 尽收入名下！
耶神只是天道，
甚么名人， 玛利亚， 关公， 老子，孔子， 千颂伊，都是菩萨化身
不是佛门中好人， 都是在修佛！
真的很牛！ |
|
H******9
发帖数: 2766 | 19 你如果不觉得他是"你们"的一分子，那我来问一下。你觉得他打着交流的旗号去佛道儒
版说道祖老子不配讲道，是不是去找抽得？ |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 20 我怎么没看出互不咬弦的地方
佛教里有要靠信才能接受的经文
但修炼佛法不是靠信作为必须的
因为佛最终是靠悟，也可以是种缘分 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 21 嗨，我发此帖子只是讲去佛版传基督的人士
其实有些思维理念也不见得代表基督教
没有挑起教派之间争论的意思。
您对佛教如何排斥和曲解俺都没意见
这里本来就是基督版，排斥是正常的 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 22
但修炼佛法不是靠信作为必须的
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
修佛法若不是信可以使自己脱离轮回之苦，
那修来为甚么？
无目的？
只为兴趣， 看似是懂了佛谒， 智慧过人矣？ |
|
H******9
发帖数: 2766 | 23 你语文能力是幼儿园水平么？还是不经人事?
这里的基督徒在基板跟反基聊天就好了，该信啥就信啥，别没事找事跑到佛道儒版唠嗑
，去十个有九个是传教的，还有一个是装摸做样去讨论但是别人在他脑门子上只能看到
挂着个"神"的牌子。。。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 24
【我对宣传佛法没兴趣的，我自认是修道的哦。】
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
无关系哩。。。
道， 佛早已一家亲。
杂交了。 |
|
e****i
发帖数: 14 | 25
给您补上成军转贴时删去的尾段：
4。一堆多余的罗唆。。。。
“中观不许阿赖耶”这话什么意思？不许，阿赖耶就没有了？这是鸡
同鸭讲了。
中观的不许阿赖耶是说，不建立这个名相，事情也能说通说明白。当
然，要说
得烦些，难懂些才行。嘻嘻。并不是说，唯识用阿赖耶所表述的功能
也没有了，
或中观也不承认了。
唯识讲阿赖耶，就是“有”阿赖耶？尽管我们大家都喊阿赖耶种子等
也性空，
但不免心底下藏点“有”这东西的私见。这是我们学人自己的错误，
与唯识
学说无关。不信，请翻翻讲唯识的经论等，几乎每本开头处都有三五
句话，
原文麻子没背过，意思就是讲功能主义----依功能作用显现等而立六
七八识
等名相！名相只是功能作用的缩写符号，并无其他。
所以，中观唯识等说，均能善巧安立因果法则无违性空。不过，麻子
知道自
己这通罗唆废话的“因果”大概是要受唯识中观两宗的佛友同时痛骂
了。。。
好在也是性空，嘿嘿。 |
|
r*y
发帖数: 706 | 26 这是首次集结佛教网文的一种尝试，适逢普贤圣诞，“中华佛典宝库”“网海莲舟论
坛”“虚云印经功德藏”隆重推出《越尘集》！也是对麻叔几年来在网上以普贤
行愿帮助佛友的一种回报。希望大家喜欢，并多提宝贵意见。
附上序言：
-----------------------------------------------------
序 言
互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及
使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，
通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集
程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传
统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，
我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网
络与佛教互动的实例。
越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其自述这个网名是出自
于某次误会而沿用下来的），年轻一辈的网友们 |
|
v**********e
发帖数: 10 | 27 有缘听说万佛城，请各位佛友告知地点，及怎么去，谢谢！ |
|
|
y*e
发帖数: 9799 | 29 估计 99.9%的人都不知道箭喻经，所以大家需要白话文
《中阿含‧箭喻經》：
那時候，在舍衛城祇樹給孤獨園；鬘童子在僻處坐禪，忽然心生一念：世界是永恆的或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承認，說自己不知道。
後來，在吃飯的時候，這個波斯匿王朝財政大臣的兒子，雖然禮貌來到佛陀座前打恭作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
佛陀表示自己從來也不曾向任何人說：你來跟我學習吧，我能夠為你解說世界是不是永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛苦不堪，找了醫生來。這病人卻說：我不要把箭拔出來，我要先弄清楚傷害我的人是什麼姓什麼名，長得高、矮、胖、瘦，是黑是白或不黑不白，是武士、婆羅門、農民或賤民，弓的材料是柘、桑、槻或是角，弓弦是牛筋、 |
|
t********n
发帖数: 571 | 30 真的很感谢你提供的这个白话版。到底为什么学佛？这其实是个最基本也是最重要的问题，也是这个版，佛教界，乃至各种声称佛法但不属佛教的团体，产生各种是非的根源。版上没学佛的新人都知道提出这个问题。为什么学佛？为了死后如何如何？为了所谓的终极真理？为了成为超越别人的存在？这箭喻經告诉我们，佛法就是为了解决当下的问题，了苦与苦所而离苦解脱。明确了这一点就知道学佛修行完全是自己的事，法说的再好的也无法超越经论，BSO的行为更是与佛法南原北扯，别人是"成就者"也无须去攀付，是骗子就算舌展莲花你也没兴趣。
或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死
後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總
不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。
要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承
認，說自己不知道。
作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，
他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 31 按WAICHI同学的观点，不是他说的那三点(关于世界本质之类的)就是伪佛法，
那看来佛陀自己说的都是伪佛法了。
而这个WAICHI是被一些人捧为说法最园润，最最。。。的，不知那些人看过基本经书，
太搞笑了。
或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死
後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總
不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。
要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承
認，說自己不知道。
作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，
他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛苦不堪，找了醫生來。
這病人卻說：我不要把箭拔出來，我要先弄清楚傷害我的人是什麼姓什麼名，長得高、
矮、胖、瘦，是黑是白或不黑不白，是武士、婆羅門、農民或賤民，弓的材料是柘、桑
、槻或是角，弓弦是牛筋、鹿筋或是絲，弓色是黑白、黃或是紅，箭幹是木是竹，箭羽
是鷲、鷹、鶴或孔雀，箭頭是錍（類 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Sun Jun 14 11:44:22 2009, 美东) 提到:
作者：慈华
末学很庆幸地知道出家后宁铂的一些情况，本来这个帖子是要跟在菩提心师兄有关于宁
铂的那个帖子下的，但是末学写完后发现拉拉杂杂地写了一两千字，就另外贴出来了。
起初担心在他再次“走红”之后讲出这些来有哗众取宠之虞，但最终还是忍不住一吐为
快，贴出来以飨关心宁铂的诸位师兄大德。
由于对出家蓄谋已久，03年7月末学大学毕业后直接进了苏州西园寺，打算在那里找到
最终归宿。
也就是在那一段时间，末学有幸结识了静慧法师。当时，并不知道他就是宁铂，在这之
前，末学也不知道有关于宁铂的事。
只要住到寺庙里或者出家，哪怕以前有过再荣耀的历史或显赫的社会地位，真发心修行
者，也不愿再向旁人说起。
因此，关于净慧法师出家前的情况，末学是零星地听别人说起过一些，只知道他出家前
是中国科大的教授，出家后，家里人两次找到寺庙里来，他都躲过不见。别的，就不知
道了。
在西园寺，大家最敬重的几位法师是济群法师、净慧法师、妙 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 这个是伪说，在大乘里面就被批判得很厉害
====================================
近几年来，《西方极乐世界游记》这篇演讲文，在净土学人中引起了巨大的反响，有的
人说好，并大力的流通宣传推荐；很多人强烈反对制止封锁，极力批判。作为一个净土
念佛法门的学子，不能不对这个严肃的问题有所认识，严加警惕，对这篇文章做全方面
的反思和针砭。《西方极乐世界游记》将成为我们净土宗修行者的一面镜子，检验我们
的“信、愿、行”的程度到底如何，检验我们弘扬正法、驱魔斩妖的决心和信心，检验
我们“真修还是假修”的试金石。
笔者搜集了一些这方面的素材奉献给大家，并把个人在实修中悟到的结论呈上，以
期对净宗同学能有所帮助和鼓励。也请感兴趣的佛友不吝赐教，参与到对这篇《西方极
乐世界游记》的印证中来。全文提要如下：
一，高僧、大德、居士对《西方极乐世界游记》的断定
二，净宗同学对《西方极乐世界游记》的判定
三，评判《西方极乐世界游记》的原则和方法
四，《西方极乐世界游记》的魔性体现在哪些方面？
五，《西方极乐世界游记》 |
|
p********w
发帖数: 25 | 34 转几个帖子,来自阳光师姐的清净之疆:
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3
可怕！我们每个人身上都可能有附体！
作者：佚名
2009年10月1日，我和爱人去山东庆云的海岛金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了
一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居
士一起参加了超度法事，觉得他地藏经还没有我念的流利呢。等第二天轮到给我做法事
前，和陈老师面对面做了一些沟通，却让我惊讶不已。
他看着我写给他的名字和属性年龄，先问我是不是杀过青蛙，我说是的，小时候10几岁
经常和小朋友们去农村的稻田地里去抓，然后用刀切下两条大腿，升起野火烤了吃，现
在我还记得那些10几只没有了下半身的青蛙被我们仍到水里扬着头痛苦绝望的样子。只
是那个时候一点的怜悯心也没有。陈老师接着说我的脾气很暴躁，煞气杀气很重，而且
很聪明，如果不是学佛了可能已经在监狱了。我曾经几次在我激动的时候闻到血腥的味
道。过去世曾经做过将军，他说我还挺厉害威风的呢，呵呵，做过将军那代表杀业很重
啊。他说那些青蛙怨魂总是让我心浮气躁做出一些冲动的事情来。
他 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 35 疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于
众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵
、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到
处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。
同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度
，这样所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度
，原因也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王
、敦珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极
为迅猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，
时代越趋末法，众生烦恼越强烈，密法的加持就越炽盛。因此，越来越多的人对密宗生
起信心，也是一种大势所趋。
当然，学密宗的人多了，其他教派的上师、佛友可能有各种非议， |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 36 才注意到是佛友，胡乱送你一卦吧。
公历起卦时间：2010年11月24日 (报双数起卦)
干支：庚寅年 丁亥月 戊寅日 辛酉时 （日空：申酉）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－丑，未
兑宫：泽水困 (六合) 兑宫：泽地萃
六神 伏神 本 卦 变 卦
朱雀 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 ▅▅ ▅▅
青龙 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅
白虎 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅
腾蛇 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 妻财戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世 父母乙未土 ▅▅ ▅▅
卦逢六合，姻缘整体为吉。
世应合且应生世，对方爱己。
父母动出官鬼用神得日生，由长辈牵线而成。
惜乎子孙临应爻不利夫，而且官鬼用神被亥水月破，
月内无望，冬亦渺茫，来春二到五月机会到。 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 37 版上哪个是你师姐。你也发婚么。人之常情也。但问题是光讨论一下还是解决不了问题
的。敢情也弄个“非诚勿扰”，佛友发婚俱乐部，呵呵。
如果单单只为了结婚，小纯和吴楚没准现在早已是几个孩子的妈了，关键是能找到一个
对路的知己，知己知彼才百战百胜么。 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 38 难得这个版上有zjijuan这样明白空性的佛友. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 39 这个签名档 very funny:
问：你可知法律一词中“法”与“律”有何不同？
答：当然不同，如果我告诉我妈我的男朋友是“律师”，她会很高兴；如果我说我男朋
友是法师，她一定会把我打死。
加上一条。
问：你可知佛法中“法”与“律”有何不同？
答：中国人喜欢听讲「佛法」的多，喜欢遵守「戒律」的少。 |
|
b********0
发帖数: 265 | 40 很赞楼上的回复！楼主和我学禅的时间相仿，我也觉得要坚持下来挺难的，目前我尽量
做的就是亲近道场，跟相熟的佛友互相鼓励。 |
|
|
h***s
发帖数: 1716 | 42 成天追求的就是下面这个JOKE星说得“开悟”？我靠， 还“登上朗格峰”，而且开了
还别人没法知道。这TM和精神病人一个境界啊。。。做个精神病人那么好啊？ 哈！
－－－
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: Re: 欢迎j星和版友讨论道理
发信站: 水木社区 (Tue Jul 5 10:20:37 2011), 站内
真是无聊透了。
首先--事情是怎样。
开悟的状态。开悟就是yes/no .是一个状态，所谓一见之下，不会忘记，不会疑虑。
我就是这个状态。
开悟的过程：1，进入照，2.照中生觉，3.理解照的机制。（解决能所和存在问题）
我经历过这个过程。
然后--怎么说这个事情。
破初关-。。这个词是禅宗的说法，和开悟密切相关。
破初关，我的理解是一个动词，包括整个过程- 进入觉照，直接面对那是的真实情况
所以我说：我不能时时破。
我说的更明白：我不能随时进入觉照，因为不能随时进入禅定。
这等于说：我登上过郎格峰（觉照），知道那里的景色（开悟）。我不是什么时候
登上朗格峰。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 43 刚收到某位不认识的潜水网友的信件，他将我所说的这个主题转发给南传某位师父看。
然后那位师父做了回复，这位网友转发给了我。
其中部分内容如下
“他禅修中的某些观智的升起也是正确的”
“如果真正体验到涅槃的修行者一定会有前面那些观智的连续升起”
“末法时期，邪师说法，如恒河沙，邪见稠林，甚难出离。这位佛友慧根已
经很不浅了，继续努力，解脱有望。但做什么，都要低调些，不然会有麻烦”
-------------------
这应该是我收到的第二个南传师父的认可。
第一个认可是在那次禅修结束之后，做禅修报告，隆波通禅师的认可鼓励，尤其是他旁
边那个泰国出家人亮亮的，充满赞许和鼓励的眼神，至今还在我脑子里面，虽然当时语
言不通，难以交流，但那眼神，印象很深刻。
当天禅修之后，禅修中心有摆出很多佛教书籍，因为禅修是在大乘的寺庙，所以书几乎
全部是大乘的，我都不感兴趣。我仔细搜寻，发现了一本书，书名是《无常》，这名字
，真是完全击中我当时的心，因为我当时极其深刻的体会就是“无常”，那书只剩下了
一本，刚好被我买到。书的作者，是泰国的著名禅师阿姜查，翻开书，阅读那文字，真
的很贴合我当时的所证，也让我很... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 44 刚收到某位不认识的潜水网友的信件，他将我所说的这个主题转发给南传某位师父看。
然后那位师父做了回复，这位网友转发给了我。
其中部分内容如下
“他禅修中的某些观智的升起也是正确的”
“如果真正体验到涅槃的修行者一定会有前面那些观智的连续升起”
“末法时期，邪师说法，如恒河沙，邪见稠林，甚难出离。这位佛友慧根已
经很不浅了，继续努力，解脱有望。但做什么，都要低调些，不然会有麻烦”
-------------------
这应该是我收到的第二个南传师父的认可。
第一个认可是在那次禅修结束之后，做禅修报告，隆波通禅师的认可鼓励，尤其是他旁
边那个泰国出家人亮亮的，充满赞许和鼓励的眼神，至今还在我脑子里面，虽然当时语
言不通，难以交流，但那眼神，印象很深刻。
当天禅修之后，禅修中心有摆出很多佛教书籍，因为禅修是在大乘的寺庙，所以书几乎
全部是大乘的，我都不感兴趣。我仔细搜寻，发现了一本书，书名是《无常》，这名字
，真是完全击中我当时的心，因为我当时极其深刻的体会就是“无常”，那书只剩下了
一本，刚好被我买到。书的作者，是泰国的著名禅师阿姜查，翻开书，阅读那文字，真
的很贴合我当时的所证，也让我很... 阅读全帖 |
|
|
|
|
N*n
发帖数: 456 | 48 净空法师否认认可卢台长法门_守月亮_新浪博客
blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f64101017xkj.html - Translate this page
2011年5月29日 – 净空法师否认认可卢台长法门. 作者：bodhi. （原编者）按：近来
偶然看到网上传言澳洲卢台长法门得到净空老法师认可等等之说法。随后后末学在地藏
...
净空法师说“好好好，卢台长法门很好，我非常认可”。_极乐家园_百度空间
hi.baidu.com/.../a150370ff8fb40f8aa645772.html - Translate this page
2011年4月2日 – 上次在博客留言中一位山东学净土宗的佛友约见净空法师，对卢台长
法门鉴证之后，引起很大的反响。为了更进一步了解此事，东方台秘书处特地和 ... |
|
n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
辛二、斷除貪食：
受餐如服藥，知量去貪嗔，
不為肥驕傲，但欲住持身。
釋迦牟尼佛在經中告誡我們：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥。於好於惡，
勿生增減。趣得支身，以除飢渴。」病人如果不服藥，則病不能療癒。同樣，我們的身
體全依靠飲食來維持不壞，我們吃飯也就如同服藥一樣，應觀想我是為了對治煩惱的病
而受用飲食。再者，飲食知量也很重要，不要吃得太多，如《寶鬘論》云：「不思食過
量，令身不安樂。」同樣也不能吃得過少，這方面在出家戒律中講得比較清楚。另外還
要去除因為飲食可口而生的貪心和粗劣飲食而生的嗔心。行者必須了知吃飯不是為了腦
滿腸肥，紅光滿面，以向人們炫耀。身體肥胖其實為聞思修或世間事都帶來了諸多不便
。我們受用飲食，只是為了使自己生命得以延續，依此身體作為根本，才有機會渡過生
死輪迴的大海，到達涅槃的彼岸。 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 50 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html
丁二、四無量心
“四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。
【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】
現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具
足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣
故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定
要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。
【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】
心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾
生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨
棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子
那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。
【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】
進一步，心中要有喜心的... 阅读全帖 |
|
