j******n
发帖数: 21641 | 1 抄几段:
魏晋之时服散成风，据说是何晏首先倡导，继而魏晋上流社会普遍流行。“五石散”本
是汉代医学家张仲景为治疗伤寒病而拟的方药，内中主要成分是石钟乳、紫石英、白石
英、硫磺和赤石脂之类的矿物质药物，制成散剂，功效燥热，对伤寒病人有一定补益和
发散功能。但魏晋上层士人并不是用来治伤寒，他们服用五石散的目的在于兴奋神经，
获飘飘欲仙之感，这也是魏晋重玄学、尚清谈、思想放荡不羁的体现。服用这种金石类
药物后，即会浑身燥热不安，有五内俱焚之感。除了需要寒食、寒饮、寒卧，还要疾走
行散，于是当时的名士多不修边幅，或登高而歌，或戏衣而走，处于一种发神经的状态
。魏晋时的衣着也多宽衣博带，又常常借酒发散药力，豪饮无度，陶渊明所说的“登东
皋以舒啸”大约也是服散后的一种发泄方式。服散之风可以视为一种吸毒，带来的只能
是一时的飘然恍惚，最终是会要了性命的。
服用丹石类药物又与道教的炼丹术结合起来，其风气一直持续到唐代。李唐王朝死于服
用丹药的皇帝有四五位之多，就连李白、韩愈这样的文人也不能脱离丹石药物的诱惑。
正如白居易晚年《思旧》诗中所说：“退之服硫黄，一病讫不痊；微之炼秋石，未老身
溘然；杜子得丹 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 4 你就记住。。。虽然刚看到何晏之流的事迹有点兴趣，后来真是没有太在意了。两晋神
人太多，敷粉这点小事简直不值一提啊。。。
我现在粉先秦多一点，这个礼拜一看了《阖闾内传》出来的是个人就是狠角色啊。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 5 湿塌塌让我写的时候沉下去，我使了把劲儿，变假深沉了
牛筋让我写的时候浮起来，我松一口气儿，发现已经够轻浮了
于是我决定，还是就这么悬浮这吧，
上不着天下不着地就是这状态
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/881183.html
我读书有个毛病，从来不是只读一遍，尤其是好书，总是反复阅读很多回，我一直
觉得后一遍会前一次看的更清楚，我享受这种越来越清楚的感觉。但阅读西游记的过程
，却不总是如此，有几个章节我读得越多，看得越清，就越愤怒，到后来就只想骂大街
了。
西游记六十八至七十一回讲述了这样的故事，唐僧师徒路过朱紫国，国王病了，孙
悟空给他看病，探讨病情时，却聊出了一个叫赛太岁的妖怪，这妖怪在三年前抢走了国
王的正宫国母金圣娘娘，说是要带回山去做压寨夫人。孙悟空去降妖，却受阻于妖怪的
法宝紫金铃，最后在金圣娘娘的配合下，才设计骗走了法宝，当孙悟空正要打死妖怪的
时候，妖怪的boss又来了，又是观音菩萨。观音为了给马仔开罪，又不出意料地说出了
一番一饮一啄，因果前定的秘闻。原来这个妖怪是观音的坐骑金毛... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 这两个故事看起来脉络比较接近
但是我现在并没有看出两个直接的直接关联（除了所谓的一饮一啄，因果报应之外）
乌鸡国中的故事我看到的是文殊菩萨公报私仇，而在朱紫国，我觉得吴承恩更想批判善
恶，我在本章的最后一段专门猜测了朱紫国名字的来历，引用《论语.阳货》：“恶紫
之夺朱也。”，
何晏集解引孔安国曰：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。” 这样的
说法，就是为了强调这一点，从我个人的看法来看，朱紫国的隐藏的意义要比乌鸡国深
不少。 |
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c****0
发帖数: 14490 | 7 再续一段，开会去了
汉朝男风盛行，几乎每个皇帝都是双性恋，有名的比如刘邦，他的男宠据说叫籍孺，刘
邦经常与他同寝共枕。汉文帝的男宠叫邓通，名字有点熟，事迹忘了，汉武帝的男宠据
说是韩嫣和李延年，野史说武帝，阿娇和韩嫣都是一起长大的，后来阿娇发现这俩有一
腿很愤怒。。
魏晋时期，男人必须长得像美女才会被称赞，柔婉的女性美是美男标准。因此，魏晋老
少爷们拼命向“伪娘”线路上走。贵族士子们，几乎人人镜子不离身，每天打粉、涂口
红、喷香水，到了不化妆就不见人的地步。当时著名的伪娘有：玄学大师何晏、文学家
曹植、潘安、书法家王羲之…… |
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p***r
发帖数: 20570 | 8 也比较凶险啊。有几仗万万不能参与。还要即时换队，不能做了何晏，嵇康 |
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b*s
发帖数: 82482 | 9 总的来说，还算可以吧。搞个徐庶那样的闲差多好啊……
也比较凶险啊。有几仗万万不能参与。还要即时换队，不能做了何晏，嵇康 |
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C****a
发帖数: 7186 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 这文学课啊 from wiki:亮点自己找
衛玠（286年－312年），晉朝人，字叔寶，小字虎，河东安邑（今山西运城一带）人。
生於西晉武帝太康七年（286年），容貌俊美，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠的舅舅
骠骑将军王济，亦具豐姿，但每见到他便嘆說：“珠玉在前，覺我形穢。”又說“與玠
同游，炯若明珠之在側，朗然照人耳。”。曾擔任太傅西阁祭酒、太子洗马。
娶樂廣之女，衛玠曾經跟樂廣討論夢，衛玠問：“人為什麼會做夢？”樂廣說：“是因
為想像。”時稱「樂廣有何晏之緒，衛玠得王弼之音」。衛玠身體不好，有羸疾，乘白
羊車到洛陽市集時，常被群眾包圍，體不堪勞累。懷帝永嘉六年（312年）卒于南昌，
时人谓玠被看杀[1]。此為成語「看殺衛玠」由來。 |
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L*L
发帖数: 526 | 15 操有个风尘小妾，大概也许可能是韩国女吧
这一年在百忙之中，曹操封了卞王后。在死前四个月，给了这个女人一个正式的名
分。卞王后出身娼门，曹操25岁时纳之为妾。在原配丁夫人负气出走后，卞夫人一直打
理着曹操的家事。卞夫人甚至开了一个幼稚园性质的抚养班子，曹丕曹植兄弟、曹真等
曹氏晚辈包括何晏等大臣幼子，均在这个幼稚园被卞夫人养大。曹操曾叮嘱卞夫人，班
子里的所有孩童，要一视同仁。
二十岁的时候被曹操纳为妾。賢明慈愛，作風節儉。建安初年曹操正妻丁夫人被出之後
被立为正妻。建安二十四年（219年）被拜为王后，建安二十五年曹丕稱帝后被尊为皇
太后。曹丕即位之后，曾盡力保護曹洪、曹植免遭毒手。曹叡繼位後尊為太皇太后。 |
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L*L
发帖数: 526 | 16 曹丕他妈是妓女出身， 操临死前封她为皇后。
魏武宣皇后（160年1月－230年6月）卞氏，琅邪开阳人，三国时曹操的妻子，曹丕、曹
植、曹彰、曹熊之母。
卞王后出身娼门，曹操25岁时纳之为妾。在原配丁夫人负气出走后，卞夫人一直打
理着曹操的家事。卞夫人甚至开了一个幼稚园性质的抚养班子，曹丕曹植兄弟、曹真等
曹氏晚辈包括何晏等大臣幼子，均在这个幼稚园被卞夫人养大。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 17 国学访谈录：儒家经学的历史作用——中华民族的核心价值观
2009-03-06 中华读书报 点击: 927
时间：2009年2月6日
参与者：余敦康、姜广辉、梁涛
整理者：魏寅
余敦康，1930年生，湖北汉阳人。中国社会科学院名誉学部委员，中国社会科学院宗教
所研究员。长期从事中国哲学史研究，近年来着力从事于经学的现代诠释。主要著作有
：《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《何晏、王弼玄学新探》、《周易的
现代诠释》等。
姜广辉，1948年生，黑龙江安达人。湖南大学岳麓书院特聘教授。主要著作有：《颜李
学派》、《理学与中国文化》、《走出理学——清代思想发展的内在理路》等，主编《
中国哲学》，近年来主持完成中国社会科学院重大科研项目《中国经学思想史》四卷，
三百万字。
梁涛，1965年生，陕西西安人。中国人民大学国学院教授，主要从事思想史、经学史及
出土简帛的研究。著有《郭店竹简与思孟学派》、《〈訄书〉评注》、《中国思想史前
沿》（编著）等，参与撰写《中国经学思想史》。
经学是根，是中国人的核心价值观
梁涛：经学在中国传统学术中占有最高的地位，在历史上也发挥 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 18 《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国
音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂
政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了
聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、
投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的
勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金
试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严
仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井
之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂
政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩
相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫
森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 20 魏 晋风范，也不是传说中的那么迷人。这帮文人不穿衣服，是因为他们天天炼丹药，
吃丹药，体温比常人高、皮肤比常人敏感，当时的纺织物容易磨破皮肤……魏晋上 层
人物都不爱洗澡，在自己身上养虱子，然后捉来吃……这是当时非常时髦的做法。那个
时候的丹药富含各种有毒物质，所以大多文人长期处在迷幻状态中。所谓魏 晋风范，
什么裸奔、喝酒、大哭……就是一帮古人，天天嗑药磕H了头，跟现在的瘾君子没两样。
鲁迅曾在一篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的文章里提过，那些人吃的叫“五石
散”，是何晏开始吃的。五石散影响了魏晋的衣食住行乃至社会风气。吃了五石散之后
，全身发烧，发烧之后又发冷。因为皮肉发烧，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，
就非穿宽大的衣服不可。因皮肤容易磨破。穿鞋不方便，所以不穿鞋袜而穿屐。更因皮
肤容易破，不适穿新衣而宜于穿旧衣，衣服不能常洗。因不洗，便多有虱子。所以在文
章上，虱子的地位很高，“扪虱而谈”，当时竟传为美事。
鲁迅是文豪没有错。不过他很善于理财，不准别人拖欠稿费，锱铢必较。有次林语堂为
一个出版社说了两句好话，鲁大概表现很冲动，林语堂就在日记里写：此人已成神经病。
被鲁迅... 阅读全帖 |
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a*p
发帖数: 209 | 21 东汉末年，黄巾起义失败后，经长期混战，形成魏、
蜀、吴三国鼎立。西晋统一全国不久，又出现南北朝分裂
的混战局面。近400 年的社会动荡中，儒学的统治地位被
打破，新的富于思辨性的玄学应运而生；佛教在中国逐渐
传播，道教体系逐步建立；上述变化使得这一时期哲学思
想极为活跃，提出了一系列新的哲学范畴、概念和命题。
①有无。何晏、王弼继承老子思想，倡以“无为本说”，
认为一切有形的物质存在（有）都源于一个没有任何具体
规定性的本体（无），称为贵无论。裴著《崇有论》反对
“贵无”思想，肯定作为物质存在的“有”是根本性的，
认为贵无贱有必然会“遗制”、“忘礼”，造成社会的混
乱。在向秀影响下郭象作《庄子注》，一方面否认“有生
于无”，另一方面也反对裴“始生者自生的”观点，提出
“独化”概念，认为“物各自生”，“独化于玄冥之境”
②名教与自然。有无的争论引申到社会问题，就形成了名
教与自然关系问题的讨论。王弼从“以无为本”出发提出
“名教出于自然”，为名教的合理性提出了新的理论根据
。向秀主张“以儒道为一”，郭象进而提出名教即自然，
自然即名教，有圣人“游外（崇名教）冥内（任自然）”
之说。嵇康 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 网上最近对于丹的论语议论很多,我没有看过,姑且根据我个人的经验谈谈我的看法.
(对于丹论语)只要有人喜欢,有人能够从中受到教益,得到启迪,能够引起对传统/现代/
东方/西方等问题的重新思考,都有它存在的理由和价值.
我最初系统地读完论语是钱穆的<<论语新解>>,我认为是一本很严谨,但是门槛却不高,"
现代人"可以比较容易读的版本.李泽厚的<<论语今读>>是我的第二个读本,我也读了2遍
以上,也很喜欢.朱熹的<<四书章句集注>>我没有读完,也是一个很好的版本.此外钱穆推
荐了刘宝楠的<<论语正义>>,我没有买到.
网上对这些论语注解也是议论纷纭,有人认为李泽厚甚至钱穆朱熹的也违背孔子的原意,
他们推崇的是三国何晏或者唐宋孔颖达或者刘宝楠等的注疏.
我个人看法是可以先读一个自己喜欢的版本,慢慢读几遍以后,如果还想读得更深入,就
可以自己慢慢寻找更多的版本.
我(们)小时候的科学启蒙其实也是从那些通俗的读物开始的,似乎没有人一开始就可以
读CNS的论文,或者牛顿达尔文爱因斯坦薛定谔的原著. |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 一部《论语》见士心
陈 凯
如果一定要选出一本最能代表中国文化精神的经典，大概非《论语》莫属。在《论
语》的千年流布传播之中，历代知识分子的注释、阐发之功功不可没。宋以前，人们大
抵读何晏之注，邢昺之疏。宋以后，朱子《论语集注》，一统天下，科举试题皆出于《
四书》，文章之义理不可违朱注，所谓“代圣人立言”是也。清人不满宋儒游谈无根，
则朴学大兴，有刘宝楠父子《论语正义》汇乾嘉考据之功。民国之际，外寇入侵，遂有
程树德氏感国运衰微，文脉不继，发愤而作《论语集释》四十卷，按类采辑，各家分陈
，集千年注释之大成。其后至今，则多为译文、注释并陈之作，较常见者有杨伯峻《论
语译注》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》以及三联书店新近推出的钱穆《
论语新解》大陆版。
注释前人旧籍，重在爬梳整理，求其本源，所谓“我注六经”是也。而上述南、李
、钱三著则反其道而行之，“断以己意，加以取舍”（李泽厚语），采取了“六经注我
”的写法。究其原因，大略有二：西风劲吹之下的自卑心理，“超赶”心态，“比较”
思维。正如钱穆所说：“东西文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之
全中国人，余之一生亦被困 |
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G********l
发帖数: 115 | 24 好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性，背后是中土政治高度文化，文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化，气相疏阔雍容，闲朗秀逸，无与
伦比：
比如嵇康养生论这个比喻：精神之於形骸，犹国之有君也。神躁於中，而形丧於外，犹
君昏於上，国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的：退食自公，委蛇委蛇。
中土政治搞不清，除了偶尔碰到有趣的讲法（荡开一下，比如管子，伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想，而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈，有趣），
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国（贵族，包括君臣）集团政治，是否存在过西周春秋？感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏？（战国秦汉伪史盛行）孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然，到战国，虽然不能大张旗鼓，用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说，战国末期，奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物－－屈原。后世俗儒追慕他（们
）忠君爱国，我以为是误会。贾生、太史公推崇，班固苛责，我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲（何晏、嵇康... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 25 好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性，背后是中土政治高度文化，文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化，气相疏阔雍容，闲朗秀逸，无与
伦比：
比如嵇康养生论这个比喻：精神之於形骸，犹国之有君也。神躁於中，而形丧於外，犹
君昏於上，国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的：退食自公，委蛇委蛇。
中土政治搞不清，除了偶尔碰到有趣的讲法（荡开一下，比如管子，伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想，而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈，有趣），
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国（贵族，包括君臣）集团政治，是否存在过西周春秋？感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏？（战国秦汉伪史盛行）孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然，到战国，虽然不能大张旗鼓，用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说，战国末期，奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物－－屈原。后世俗儒追慕他（们
）忠君爱国，我以为是误会。贾生、太史公推崇，班固苛责，我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲（何晏、嵇康... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 26 哦，最近觉得孔子－荀子－韩非子这个thread很有意思～～～
类似魏晋玄学早期有脱胎于儒家倾向的王弼我也很感兴趣～～～还有一波人，何晏也是
，其他名字忘记了～～～
不知道，不懂，北宋大儒不好跳过周敦颐吧？他的二元论宇宙观（？阴阳八卦什么？）
好像一直被后来理学家（程、朱）直接继承，发展或变种。好像理学不少大架子是他开
创、搭的？周子占了先机、拔了头筹，蛮关键，承前启后的感觉？
对韩愈没有印象～～～那个什么文起八代之衰我无知的说，没有好感～～～ |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 可惜！魏晋海内凋零战乱外，瘟疫疾病也是阿。建安七子完全了没几年病的病死的死。
。。
不过王弼不病死，跟着何晏也多活不了几年。。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 //汗
其实我主要是想8g一下
展开讲这些哲学的东东功力不够哈。就是读历史的感觉，玄学理论上自然是何晏王弼，
都有专门著书立论，有自己理论系统，嵇康阮籍则是言语文章行为上，算是为所谓魏晋
以至南朝名士给出一种典范。玄言具体来说似乎是两种主题，一种是玄而又玄的探讨易
老庄，一种是世说里最津津乐道的人物品评，从人物品评上，嵇阮这两位显然影响很大
，从易老庄理论上，相对王弼似乎更重老，易，而且是儒道和谐的，王弼传里提到他的
一些重要理论，阐述易之大衍（这个深刻意义我不懂，只知道可以拿来算命），还有圣
人有喜怒哀乐论之类，感觉都与阮侧重不尽相同。阮籍作大人先生传与达庄论，达庄论
讲万物一体而都生于自然，大人先生鄙薄世俗＂君子＂如虱处裈中，而欲为＂大人＂与
造化合一，似乎都受庄子影响更大，有与逍遥游，齐物论等篇类似处
立而 |
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发帖数: 1 | 29 ≈罡鹆梁退韭碥菜骱Γ罾拿妥钋康亩堋Ｒ磺Ц鋈搜劾镉幸磺Ц龉防滋兀br />
这个问题的答案还真的不好说。司马懿辅佐曹家三代，最后一役竟是在司马懿60岁时，
可见司马懿的雄心壮志不短。而诸葛亮一生更是传奇，料事如神，屡建神功，是刘家的
重要功臣。今天我们就来比较一下，诸葛亮和司马懿谁更厉害。
首先，晋宣帝司马懿是雄谋妙算，诸葛亮也是冠世奇才。司马懿以一介书生起步，
能够参与创建曹魏帝业，平定艰难时局，文才武略，确实有值得称道的地方。然而他一
生好玩弄阴谋，不讲信义，内心满是猜疑、残忍、狡诈。比如在李胜面前装病，欺骗李
胜和曹爽，最后一举消灭曹爽，李胜。把何晏等人下狱以后，任由狱吏审讯拷打，最后
夷灭三族。
这种伤天害理昧良心的事情，正直人是做不出来的。以这样狡诈阴谋应对万物。假
设在势均力敌的情况下逐鹿中原，以他的奸诈阴谋应对诸葛亮的明察统御，恐怕司马懿
就不是对手了。而且，阴险狡诈是救时之技，可以作为统兵御敌的人，可以以财物重赏
，但是却不足以成为丞相，或者位列三公来教化百姓。
这点来说，诸葛亮出则平乱救时，入则让百姓沐浴教化，上下无不推崇，司马懿恐
怕不是诸葛亮这个档次的。诸葛亮在蜀汉... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: LeisureTime
标 题: 古代艺术家之喝药
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 19:05:19 2010, 美东)
抄几段:
魏晋之时服散成风，据说是何晏首先倡导，继而魏晋上流社会普遍流行。“五石散”本
是汉代医学家张仲景为治疗伤寒病而拟的方药，内中主要成分是石钟乳、紫石英、白石
英、硫磺和赤石脂之类的矿物质药物，制成散剂，功效燥热，对伤寒病人有一定补益和
发散功能。但魏晋上层士人并不是用来治伤寒，他们服用五石散的目的在于兴奋神经，
获飘飘欲仙之感，这也是魏晋重玄学、尚清谈、思想放荡不羁的体现。服用这种金石类
药物后，即会浑身燥热不安，有五内俱焚之感。除了需要寒食、寒饮、寒卧，还要疾走
行散，于是当时的名士多不修边幅，或登高而歌，或戏衣而走，处于一种发神经的状态
。魏晋时的衣着也多宽衣博带，又常常借酒发散药力，豪饮无度，陶渊明所说的“登东
皋以舒啸”大约也是服散后的一种发泄方式。服散之风可以视为一种吸毒，带来的只能
是一时的飘然恍惚，最终是会要了性命 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓，从保定帝到段誉基本上如此。段誉，史书
上记载的称谓是段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君
主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行，所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世，大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸，种马段正淳，即大理中宗，历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
，清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中，段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
，从丘处机到朱元璋，以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝，老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓，从保定帝到段誉基本上如此。段誉，史书
上记载的称谓是段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君
主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行，所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世，大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸，种马段正淳，即大理中宗，历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
，清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中，段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
，从丘处机到朱元璋，以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝，老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 33 pat pat
只要有然后，是诗酒娱情還是官隐庙堂都可以慢慢来，只怕没有然后了。
(想起来西汉有个人，我记不起名字了，他的文章和同侪不大一样的地方是虽然没新意
，气势非常大，差不多秦始皇，诸子都不在他眼里那种角色，感觉不仅冠绝一时，有点
绝唱的感觉；但是这样的牛比人士居然在29（or 31？）岁上早夭，早夭的原因非常让
人哭笑不得，他老婆难产死掉了，岳父是位有权势的猛人认为是他的缘故，这位正在升
起的明星就冤死狱中了 @____@)
恩，前面小余说菊花毛，汉，，，菊这个字我仔细看看，似乎是蛮内涵的。。。哈哈
言归正传，当时就想说往上追溯还有嵇康、阮籍，，，还有被轻看的何晏。。。
BUT,狼大作最后一句我还蛮唏嘘的，“淘尽英雄”，好古典阿，哈哈，如今mass
culture，大众传媒这样发达，被围观的往往不是英雄而是小丑，，，即使有英雄，扪
心自问，作为一个善良的粉丝，我围观偶像的心情和在天涯围观各色nc，萌妹子，帅哥
，jp有什么很大分别咩？
之作
里是
也往
拍马
片衷 |
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g***e
发帖数: 1168 | 34 shit，，，思想改造，想起钱穆在海峡彼岸，同宗劝他回乡，伊说：我不能思想改造。
hehe
梁漱溟。。。期间被要求表态好像讲过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这话讲的
真惨阿。
不过我是文盲，不知道类似钱牧斋之头皮痒是否属实，有什么上下文。。。盲目同情之
外暂时不悲愤。
不过比之前倨后恭，倒是有一种态度我更憎恨，就是以今日之是度昨日之非，小人之心
度君子之腹，比如后来的读书人，耻笑何晏、谢灵运这样的卑劣行径。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35
最正统的解释是：君子应该是通才。能力不该局限一处。
《论语•为政》“子曰：君子不器。”与《论语》中的其他话语一样，语言精炼
而又充满了不确定性。两千多年来，前人先贤作出了不同的解读。对前人先贤的不同解
读作一适当的回顾和总结，不仅是对先贤的尊重，也是我们进一步解读孔子“君子不器
”思想的基础和前提。
传世文献中直接阐发“君子不器”之义的始於包咸。何晏在《论语集解》引包咸曰：“
器者各周其用。至于君子无所不施。”（这是目前已知的对“君子不器”的最早文本解
释，一直为后来各家所本。下引邢疏云：“形器既成，各周其用。若舟楫以济川，车舆
以行路，反之则不能。君子之德，则不如器物，各守其用，见几而作，无所不施也。”
朱熹在《论语集注》中的进一步发展了上述的注疏：“器者，各适其用而不能相同通，
成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 36 屈原时期狭隘的皇权还莫有吧。霸、王、帝、皇。楚国称过王、莫称过帝。称帝、称皇
我记得都是别国以后蛮晚的事情了。各国从春秋到战国公卿势力虽然衰弱，王权上升，
楚国相对而言政治似乎有些奇怪的地方[*]。。哈哈。即使作为文盲，有史记载的近2.
5k年，大体上虽然有“似乎、好像”中央集权、皇权不断上升，文人十分ws的印象，稍
微认真些，还是容易发现细节上有很多不断反复出现的反常，影响也重大，不好忽略。
这种复杂性导致我认为，中国的文人虽然从现代（20c及以后西方主导的发展）看有前
后一贯、明显的群体性缺陷，但是站在西洋立场，希望找到系统又足够“简单好看”的
理论，恐怕既难以取得有趣创见，也对理解中国文化的深入帮助有限。
[*]楚国政体相对列国似乎有点严重缺陷。。。不过春秋到战国的重大变故，史料却很
少，战国（乃至汉初）据一些人的见解又是伪史盛产期，很多重要变化今天都没有确凿
记录。旁敲侧击，我记得一个“软”细节是：战国时虽然国人（战国家族势力被国家削
弱，典型比如秦）个人开始有大概类似现代的国家意识（尤其是和个人利害相关的保卫
故土意识），但是上流社会越境乃免的春秋遗风不仅在、也被有意识利用。... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 37 阿鹅姊姊~~~:)文以载道，文如其人，发现你写正经文字很认真，还带有notation或者
reference。嗯~，zia zia定是个隽永秀博之人，haha~~~。呃，我知道的好少都不好意
思回呀~~，长文vs长文来啦~~(*^__^*)
“皇权至上”是发帖时延伸的废话，不是讲屈原，惭愧~~。历史上始皇是第一个皇，三
皇五帝等称谓都不确切，黄帝基本也是类部落首领，黄帝归天的记载，类似随风而去、
无影无踪、衣帽散落几里之外，最后只好弄了个衣冠冢，呵呵。另外个版你讲到的楚凤
，没来的及回。我猜远古时代神鸟（金乌）和太阳联系在一起，还有天命玄鸟，降而生
商。记得马王堆的出土的帛，最高一层天上画的就有金乌。那凤的崇拜是不是由神鸟而
来，就不清楚了。：）
印象中周朝其实是历史上很强悍的朝代，也是最长的时代，夏朝没有定论。我初中有阵
非常非常喜欢伯邑考~~帅锅同学那才真的惨呀~~惨！不知道有没有跟你讲过。：）前阵
还看到过讲中国古琴的第6弦就是周文王为了纪念他加的。
周朝800年后期诸侯分崩，春秋战国史包括诸子百家、兵法谋略等这段其实都非常好，
可惜我没有系统拜读过。楚国是大国，疆域可能都延伸到... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 啊，就是王衍啊，肤白如玉，跟何晏差不多。。。。他是王导族兄。王敦太跋扈了，美
女即使要被砍头也坚决不喝，比起来还是王导这么个怜惜美女的更得我心。要说权臣我
还是更喜欢桓温，有可爱情致，也有功业。王敦没有多少太拿得出手的功业吧，而且我
偶像之一刘琨之被段匹磾杀掉也是跟他有关滴。文人是写得合我心意就喜欢啦，陶，小
谢，鲍照，庾信啦都狠喜欢
哈。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 哈哈，陈先生的魏晋南北朝讲演录我觉得最好，深入浅出格局也大。
何晏有这么牛啊，印象里就是美人，世说新语里几篇轶事。。。。华夏总归是一统论罗
，不统一的时候总是折腾，还是统一有几天安静日子。东晋这个是奇葩啊，时间好短，
但是影响力够大。西晋太混乱了。
啊，我没研究啥，就是看看热闹。钱钟书总觉得他带洋气，可能老是拿外国文艺对比评
论，虽然他也是传统教育长大的。等我再去看看他是怎么说的。归有光记得他的项脊轩
志，明朝小品文选里读过，还蛮有味的。刘基除了中学读过的文就不知道了，明初狠牛
么，元朝虽然压抑，还是有东西的啊。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 网上最近对于丹的论语议论很多,我没有看过,姑且根据我个人的经验谈谈我的看法.
(对于丹论语)只要有人喜欢,有人能够从中受到教益,得到启迪,能够引起对传统/现代/
东方/西方等问题的重新思考,都有它存在的理由和价值.
我最初系统地读完论语是钱穆的<<论语新解>>,我认为是一本很严谨,但是门槛却不高,"
现代人"可以比较容易读的版本.李泽厚的<<论语今读>>是我的第二个读本,我也读了2遍
以上,也很喜欢.朱熹的<<四书章句集注>>我没有读完,也是一个很好的版本.此外钱穆推
荐了刘宝楠的<<论语正义>>,我没有买到.
网上对这些论语注解也是议论纷纭,有人认为李泽厚甚至钱穆朱熹的也违背孔子的原意,
他们推崇的是三国何晏或者唐宋孔颖达或者刘宝楠等的注疏.
我个人看法是可以先读一个自己喜欢的版本,慢慢读几遍以后,如果还想读得更深入,就
可以自己慢慢寻找更多的版本.
我(们)小时候的科学启蒙其实也是从那些通俗的读物开始的,似乎没有人一开始就可以
读CNS的论文,或者牛顿达尔文爱因斯坦薛定谔的原著. |
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s*********a
发帖数: 801 | 41 【大紀元11月3日報導】(據民視新聞崔立潔、吳培嘉、何晏齊、鄭凱文台北報導)46歲
男子跳進獅籠平安獲救，送到醫院情緒依舊激昂，醫師發現他罹患好幾種精神疾病，至
於為什麼要跳獅籠？
其實他在幾天前就已經預告教會牧師，他想要向萬獸之王獅子，祈求戒酒的勇氣。
跳進獅籠這是什麼樣的勇氣？這名男子被救出時還相當亢奮，原來是他的精神有問題，
不只有躁症，醫師發現他還有幻聽、宗教狂熱、亢奮、酒癮，一拖拉庫的精神疾病，不
要以為他是瘋子才跳獅籠，凡夫俗子可能不懂，他是想要向最勇猛的獅子借勇氣。
原來聖經上還真有一段「但以理在獅子洞」的故事，內容講得是被奸臣陷害的忠臣但以
理，被放在獅子群裡竟然沒事。之前也有另一名澳洲男子引用這段故事跳獅籠，大家讀
經不專，斷章取義，累壞也嚇死一大群人，想要這樣得勇氣，恐怕連上帝都想喊Oh! my
God! |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
何晏《论语集解》：君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，
故曰不和。 |
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y******e
发帖数: 2807 | 43 董贤，韩嫣，董堰，何晏，弥子瑕，汪锜，宗昌，易之，薛怀义，燕赤霞，还有什么龙
阳君，安陵君，越人，卫公子，深挖的话一大堆，宋朝以前上流社会风流得要死要活的
。。。 |
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p********n
发帖数: 57 | 44 ◇ 魏 晋 杂 谈 ◇
·亦歌·
本期古责编有令，让写些个人背景作为这期网萃的开场白。
我想：这个系列谈的是魏晋风度，我若是在此写个“亦歌，
性别：男；年龄：３Ｘ；籍贯：杭州；文化程度：ＸＸ；
网龄：两年；家庭成份：……”之类的履历表，岂非太煞
风景！好在《世说新语》有个故事，说是在七月初七的艳
阳天，有个叫赫隆的人，见隔壁富人家在院子里大晒绫罗
绸缎和经书，便也脱了上衣仰卧于一大石之上，有人问他
干吗，回答说是虽家无绫罗绸缎，但一肚子的古书倒是要
晒上一晒。（笑）如今我穷书生一个，既无名车又没别墅，
唯有肚子里装了两三本新读的古书，能有机会在此晒上一
晒，也是乐事一桩！那就先赶紧打住，等我敞了怀再说吧：－）
（一）竹林七贤中的王戎
谈起竹林七贤，人们最为津津乐道的莫过于嵇康广陵散，何晏的五石散和阮
籍的青白眼。至于同样是竹林七贤之一的王戎，能对其事迹如数家珍的恐怕并不
多，原因之一是因为这个人物比较复杂。他和山涛后来投靠了司马家族，成了朝
廷的御用文人，不再能完全代表魏晋时代全新的人格典范和价值取向。七贤的 |
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M******8
发帖数: 8425 | 45 酒跟药不一样啊。。。。。何晏那种“以色事他人”的，推广五石散并不奇怪；子建又
犯不着。。。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 48 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 50 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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