a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Wed Jan 7 00:01:36 2009) 提到:
我在这里留言来自两个愿心，1，我读这里的文章得到的体悟，想与这里的朋友分享。2
，我不知道我悟到什么层次，希望得道者印证。
先介绍一下我的背景，我以前读过《六祖坛经》，喜欢但没有体悟。读过蔡志忠的禅宗
漫画。出国前买了十几本佛经，看过几页，没有修行，看不懂。大约一年前在这个版上
读到关于禅定的文章，当时很喜欢，自己观了几天鼻息，有收获但收获不大。后来就没
有坚持，也很少来这个版。以前对修行的状态是：心向往之，而身不能至。
前两天在这个版上读到一篇到缅甸修行的文章。感觉不错，里边介绍到修行的主要方法
是径行和打坐，诸事放慢，细心体悟。我突然有了一点体悟，为什么不可以象观察风吹
树叶动一样观察我们的鼻孔的气息呢，为什么不可以象观察小松鼠跑来跑去一样观察自
己的手的动作，脚的动作甚至肚皮的微动呢，为什么不可以象观察小鸟在天上飞一样观
察我们的念头，观察我们的所有的感觉和感受呢。为什么不可以观察我们所 |
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t*****n
发帖数: 362 | 3 我是在二零一三年四月一日这天真正有幸开始修炼法轮大法的。之前，早在一九九六年
，父母（同修）就曾让我看过一遍《转法轮》，但当时却因为人的观念严重的阻碍着，
让我错过了那次的万古机缘。
由于我的工作跟体育运动员的性质相差无几，从孩童时代五岁就开始练腰腿功，随着年
龄的增长，常年的练功、演出，导致我的腰部损伤的很厉害，腰已严重老化，腰肌也钙
化了，按照医生的话讲，说我那腰还不及人家六十岁老太太的腰呢，可我现在才四十岁
刚出头！
不但如此，还恶性循环的连带着导致腰椎、胸椎、颈椎等整个脊椎都有毛病，犯病时，
每天牵引、理疗、药物导入等五、六项治疗，折腾的我痛苦不堪，备受煎熬。有几次犯
腰病，在家里一躺就是半个多月，平躺在硬板床上，自己翻不了身，也起不了床，更别
说自己去卫生间了，那都得随时有人跟着伺候着，若要想打个喷嚏，还得反应要快，必
须马上扶住身边的物件，否则打喷嚏时身子一颤，那腰就更动不了了，现在回想起来，
那时的日子过的真叫苦不堪言，往后的日子可咋熬啊！
正当我心灰意冷之时，父亲耐心的开导和宽慰我，建议让我炼法轮功试试，并且从他的
亲身体验来举例，向我述说过去他的腰病比我的还重，自从炼... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 贾静雯
日前贾静雯上公视《谁来晚餐6》，到家有小铁人的陈绍璋家庭共进晚餐，分享离婚前后的心路历程与孩子教养事宜。她坦承：“我应该是在婚姻失败之后才体悟到很多的人生。”
知名演员贾静雯演过许多脍炙人口的家庭剧，气质清新自然，更是许多六七年级生心目中的女神。最近，在电影《寒蝉效应》中更饰演一位捍卫家庭的女律师，与她现实生活里捍卫自己的家庭相似。贾静雯与前夫孙志浩育有一女梧桐妹。离婚前与前夫孙志浩历经激烈争吵，离婚后为争夺梧桐妹的监护权而再度成为媒体关注的焦点。谈起婚姻，贾静雯有感而发地说：“婚姻是一门很重要、又不好学的功课。有时真的会极尽的折磨跟互相去撕裂、互相去伤害到底，完全忽略沟通。”“等战争过后，父母双方为了孩子，必须学习理智沟通，即使有一方是很不理智的，另一方一定要是理智的。现在，我觉得我变得比较能真的站在小孩立场去思考事情，而不是以小孩当借口去要求对方。许多事不是他妥协，就是我妥协。”
贾静雯也不希望孩子受伤，为梧桐妹做了许多心理建设，例如诚实与梧桐妹谈父母离婚、读绘本做分享等。印象最深刻的，是其中一本绘本描写着一个孩子有两个家，两个家中有许多成员，最重要的是父母都很爱她、她很幸... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 4 | 6 在常人中修炼每时每刻都有这样或那样的事情在考验我：有的事情已经发生，对其结果
我会十分沮丧或后悔；有的事情还在進行，因不知其结果我会万分着急，整天提心吊胆
或忧心忡忡；还有的事情需要我做出决策，而我却瞻前顾后、犹豫不决。面对这些事情
的干扰，如何才能做到“一个心不动，能制万动”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著
〉）？
师尊说：“我不是告诉大家修炼人没有任何偶然的事情吗？我不是多次对你们讲了修炼
人不动心吗？”（《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉），所以，对待任何
事情，大到国家大事，小到家庭小事，喜事也好、坏事也好，都有其因果轮报的因素在
。心里装了这个法理之后，自己再也不会被突如其来的事情所干扰和影响，每一次遇到
麻烦时都能站在法上来看问题，都能先向内找，做到不被外界事物、变化所影响，毕竟
我们是修炼人，应该念在方外的。
大法的法理使我认识到自己为今后的任何事情烦恼都是徒劳的，因为修炼人的道路已经
从新安排，人生路上的一切都与我的提高和修炼有着直接关系，无论遇到任何事情，都
把它当作修炼去执的机会，从中提高上来。
个人体悟，不当之处请同修慈悲指正。 |
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z******1
发帖数: 2493 | 7 最近在清扫楼道垃圾时，在其中发现有一本明慧网小册子，无聊之中看了一眼上面的一
篇叫《坦然面对高考》的文章，说的是一名2011年的高考考生，考生的学习成绩平平，
只因其父是法轮功习练者，在高考时，这名考生在课桌上写“法轮大法好，真善忍好”
，结果成绩就进入了全县前五名。
看了这篇文章，有以下两点体悟。
一、弟子与师父明显在作对。师父口口声声说中共是邪党，大法弟子还让孩子考邪党创
办的学校，这明显是在欺骗师父，说中共根本就不是邪党，在与师父作对。
二、师父就根本没有“法身”。大法弟子的孩子在师父的“法身”保护下，为什么不是
全县第一呢？这不是在明显地说师父就根本没有“法身”吗。
从这两点可以看出，大法弟子是处处在与师父作对，眼中根本没有师父。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 我又没坐禅，未卜先知是不能做到滴， 来， 你慢慢看看我刚问过你啥
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: humanoid是又在坐禅中有啥体悟了？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 18:13:05 2012, 美东)
造谣什么 |
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c*******e
发帖数: 38 | 10 空性的体悟
堪布卡塔仁波切开示
〖常念无常．精进求出离〗
学佛精进的人常会念及生命的短幻，因为我们从不知道未来将如何，或何时我们会过
去。
禅观死亡的种种及它何时将到来，会让我们学习并了解生命的无常，进而生起出离心，并
减少
对尘俗的一切执著。就像我们计划由这个地区搬到另外 一个地区一样，聪明的人心里
扔懈
谱，娴熟的在心里计划，事先把琐碎的事处理好。这样，新房子准备妥当，就只等搬入：
人一
旦到达，马上就能全心安顿 下来，不必再去操心刚搬离的旧房子。
同样的，了解生命的短暂和无常，可以让我们投入更多的精神去修行，这是一件比耽
于物质
享乐更有意义的工作，因为财富一件都带不走的，大限随时会到！那时我们连自己的一缕
头发都
带不走。现在朋友会很乐意帮助我们，但自己不修不行，将来即使朋友会帮忙或任何财富
，都使
不上一点力了。我们是佛法的修行者，这种因缘是稀有难得的，因为很多有名有钱的人，
不见得
就拥有像我们这样的学佛机缘。
〖三宝人 |
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f*******7
发帖数: 44 | 11 常常有一些自己的修行体悟，贴到这里与大家分享。自己水平有限，欢迎交流。
不修不知法在哪。不修不知自己哪里要去打磨，哪里要去磨平。“修行是个配合的过程
。假我配合真我，真我配合天我，天我配和宇宙。宇宙配合规律”。修行和不修行同样
是行住坐卧，不修，心外持，着外相；修，心内观，观自己的起心动念。从外表上看，
修与不修一样。可是里面是不一样的。起心动念。渐渐细微化。修行要修到让自己的真
心高兴。修到让自己的真心高兴的时候，假我估计就没有了。但这可能只是第一步。
修到让自己的真心高兴，让自己的真心满意。地人就合一了。
"随心随缘" 此心是真心，非妄心妄念。可是有几个人能觉知自己的真心呢？真心哭泣
的时候有几人能知晓呢？真心的意图有几人能领会呢？
法法皆相通
正诚善净
正知，正念，正觉，正行
正大光明
光明破除黑暗
无我无为，无浊无染
觉而不迷
正而不斜
净而不染
心中充满光明
黑暗将无处躲藏
十指连心，此心是真心。
心通天， 此心是真心。
十指连心，心通天。
手印打起通天地。
无我真心现。
手印直通天。 |
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n***e
发帖数: 146 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我的佛学体悟
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 10:25:45 2009)
观, 只不过是旁观而观察之意, 那当然的, 需要知道观察
什么才行, 因为观察做面包, 不会得到懂装配太空船的.
是吗? 所以代才问你, 观察什么? 是与解脱有关的吗?
如果不知道, 也当然做不到, 即等于实际不知怎么修. |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 15 网上拷贝来的长文，仅供参考
******************************
标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 16 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
howtogo (路漫漫) 于 (Thu Apr 29 15:59:59 2010, 美东) 提到:
感觉佛，就是让大家去悟的
我未曾读过任何佛经，佛法。自幼受父母言传身教，做个本分人
同很多人一样，经历很多人生的痛苦，也有幸运的一面
但自幼对很多事情纠结不开，比如为何人人都命运不同？ 经常陷入思考不得出路。后
研究周易，八字，六爻，紫微。发现易学，佛学，道学有如此相通之处。这些年仅仅就
是思考而以，却发现感悟到很多很多哲理。
也许有些狂妄，但是个人似乎已经感受到了人生与世界之间彼此发展的规律。
我却从不加入任何宗教，只对于佛的哲学却是如此的痴迷。自己的个人经历，其实也并
无任何特别之处，所受苦难，比起很多遭罪之人，九牛之一毛。只是觉得，佛对世界的
诠释，让我如此信服
一切，皆在轮回之中
一切，皆在平衡之中
佛真的很奇妙
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Thu Apr 29 17:08:09 2010, 美东)... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1097 | 18 这篇自腿提纲挈领文章是２０１０年的，相比其他紧跟潮流变化的技术文章更久远，相
比现在的自腿技术基本没什么变化。因此可以说“自腿技术自古以来就是自由泳不可分
割的一部分，是核心利益”
【转自游泳梦工厂】 by 飞鲸
自由泳踢腿技术四部曲
学自由泳就不得不面对踢腿，为什么说踢腿是自由泳的基础呢？踢腿的作用目的？为什
么要游好自由泳一定要练好踢腿？怎样练踢腿？也曾查阅大量资料，进行了大量的练习
。一步一步，找到了自己以为的答案，下面就相关视频结合自己的体会谈哈自由泳的踢
腿技术，我答题--你审阅！
一、踢腿的作用目的？
任何事物都是有规律可寻的，包括自由泳的学习和训练方向：现代游泳技术研究
方向就是1、增加动力，2、减小阻力。水的阻力与速度的关系：水的阻力与速度的平方
成正比的。即是说速度增加 ２ 倍时阻力就要增大 ４ 倍。速度增加 ３ 倍时，阻力就
要增大 ９ 倍，依此类推。
明白了动力和阻力的关系后，应该明白了--想游快又轻松的话，那就提升核心力
量吧！但聪明的人就发现了：人的力量提升是有限的！还是减小阻力来得实在，才是重
点！
踢腿的主要作用目的也一样-... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 马哈希西亚多
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
基本练习
你若真诚想要修习禅定，于今生成就内观智能，在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为
。这段期间的
修学是为了净化身心，清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的
戒律（出家人则比
照出家戒律），因为要证得内观智能，戒律攸关紧要。
这些自愿受持的戒律是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不服
食乱性物品，
六、过午不食，七、不戴香花华，不观赏歌舞，八、不坐卧高广大床。另一条戒是言谈
之间不可对证得果
位的圣者轻蔑、戏谑、或心怀恶意。
古代的大师们都会指引行者在禅修期间归依伟大的觉者──佛陀，因为在修习期间，假
如你的心出现
不净或恐怖的影像，你可能会受到惊吓。还有，要遵从指导老师的指导，因为关于你修
习的情况他会具实
告知，并适时给予必要的引导。
这项修学最大的利益和目标是去除贪、瞋、痴，因为它... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 顶果钦哲法王关于四瑜伽:专一、离戏、一味、无修的开示：
佛教的修行之道可广泛地分为因乘和果乘两大系统来加以阐述。因乘包括了小乘及
一般大乘，讲述五道；果乘即密咒乘，则谈四瑜伽；专一、离戏、一味和无修。四瑜伽
的教授着重在生起次第和圆满次第的融合。
专一瑜伽
40、
依于静相相续动念断；
于动相中静相自性倚。
动静不二住于平常心；
证悟专一境中诵嘛呢。
一般而言，心有动、静两面。有时候，心是宁静无念的，像一潭静水，就是静相。
最后，念头必从中生起，就是动相。然而在实相上，虽然静中多少有些念头的活动，但
实际上，两者之间并无分别――静的本性是空，动的本性也是空，动、静只是心的两个
名相罢了。
大部分时候我们不曾留意心的状态，也不会注意心是静的还是动的；当你禅修时，
一个念头可能从心中生起，例如逛街的念头，如果你觉察到这个念头，让它自行消融，
就是念头的结束。但如果你还停留在不知念头生起的状态中，任由它发展下去，就会引
生第二念――生起想要休息一下的念头，霎时你就会发现自己已经站起来并准备去市场
了。很快地，许多念头和想... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 没错啊，我就是介绍一下以佛教理论出发怎么解释物理学理论和基督教理论。每种宗教
都提供了一个自洽的世界观，基督教觉得基于世界是上帝创造的，所以上帝唯一最高，
即使有佛佛也是上帝创造的，或者是低于上帝的存在。而以佛教理论出发，无论世界还
是上帝都是空而已。成熟的宗教理论靠反驳是驳不倒的，能驳倒的宗教早就自己消亡了
。就如同进化论者说服不了基督徒一样，即使开明的基督徒也会说就算进化论是正确的
那也是上帝安排的，你看，总能说的通。真正佛教不是靠说服人，而是只把道理告诉你
，还需要靠自己体悟，像六祖慧能那样有天资的毕竟是少数，体悟的方式就因人而异，
佛祖自己都是要目睹生老病死还在菩提树下面壁才体悟到，达摩面壁九年才悟到，少林
和尚靠习武体悟，方法各不同目标却是一样的。以前你不了解空，现在我告诉你了，这
就好比种子，萌不萌发还得靠因缘。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 你最后一段话，开始说到点子上了
体悟，毕竟是以人的角度来体悟，所以一定要有一些人可以理解认识的体悟标准
例如，心情，对真理的思辨，生活的境遇，善行，等等
那么佛经里面到底是用什么作为“体悟”的标准呢？目前看起来好像众说纷纭，或者都
太过抽象了
可以
客观
行者 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 31 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 我们要继续探讨宗喀巴基本知见的错误，因为基本知见的错误，导致了三士道次第
的混乱，以及对治的无效。
佛法中的真实法是指每一个众生的如来藏，因为如来藏从无始以来就存在，而且尽
永远的未来也不会坏灭。祂不是因缘所生的法，是本来就在的法，所以 如来在《大宝
积经》卷119中开示：“如来藏者常恒不坏。”经文如此说明，然而密宗中观应成派否
定这个真实法的存在，认为一切唯依缘而生。宗喀巴在《入中论善显密意疏》中说：“
诸佛未说有实法。以及二谛俱无自性故。”（《入中论善显密意疏》卷7）他否定有任
何真实法的存在，并且认为世间以及出世间的究竟道理当中，没有任何一法是本来存在
的，而且能够作为其他法出生的根本因。这与 如来的三乘菩提教法根本背道而驰；可
是绝对的真理，也就是依于真实法而显示的道理，是修行人所追寻的。
如果告诉信众说：“没有绝对真实法的存在。”其实背后意味著，就没有绝对真理
的存在。这恐怕连宗喀巴自己都无法接受，更不可能被一般佛弟子们所接受。因此宗喀
巴必须在自己所认为一切都是虚妄之中，要创造出所谓的真实来，所以他在《广论》卷
17中说：“何者名为所应现证实性涅槃及能证得涅槃之方便... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 34 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 9月25日，“当天”遇见费玉清全国巡回演唱会在沪举办发布会。现场，费玉清以一曲“天上人间”亮相。他在采访中透露，在经典作之外，这次将献唱许多反映此时心境和人生体悟的歌曲。
费玉清被歌迷们推崇为“华语男声抒情歌手之最”，歌唱时情感之深切常常让演唱会听众感动落泪。他透露，此次全国巡演，精心筛选了各式隽永歌曲，横跨20世纪40年代到21世纪，从上海滩老情歌到宝岛校园民谣,从电影插曲到流行歌曲，除了经典作品如《梦驼铃》、《千里之外》、《一剪梅》之外，还将演唱更多反映他此时心境和人生体悟的歌曲，一定让现场听众大饱耳福。
他曾在台湾地区主持电视综艺节目《飞上彩虹》、《龙兄虎弟》、《金嗓金赏》、《龙虎综艺王》以及《费玉清时间》。他与哥哥张菲联手主持的《龙兄虎弟》，更是创下美加地区华语电视收视率最高纪录。幽默、风趣的语言一直是费玉清歌声以外的另一“招牌”，费玉清表示，此次全国巡回演唱会上，他将毫无保留的为现场观众展示模仿其他歌手的独门绝活，并将献上“与时俱进”的“费式幽默”。至于嘉宾，他表示自己依然不会邀请，会把握好时间给大家多带来一些经典。
据了解，全国巡演将于9月30日首站登陆石家庄市，并在其后陆... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 “我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”
有人说，一片黄土地，两代领航人。当我们亲身走进那片塬墚沟峁，遥想当年艰难
跋涉的奋斗历程，凝视岁月在大地留下的千沟万壑，每个人心中都会有一个声音：那绝
不是历史的巧合。
作为陕西干部，我曾多次到过延安、走进梁家河，于我而言，每一次都是党性的淬
炼、灵魂的洗礼，每一次都有新的思考和体悟。
现在从西安到梁家河，一路高速飞驰，沿途望去，山川青黛、村舍错落，一派生机
勃勃、安宁祥和的景象，很难让人想象出当年那个贫困、落后、荒凉到近乎原始状态的
小山村的模样。
把时间的镜头向前推进50年：上世纪60年代末，那时无论是定量供应的城市居民，
还是土里刨食的农民，都苦苦挣扎在饥饿的边缘。一个不满16岁的青年，从首都北京来
到黄土高原深处的梁家河，从此扎根在这里，一待就是7年。
我常常想，到底是什么样的力量，支撑青年习近平度过漫长而艰苦的7年岁月？他
在这里收获了什么？又留下了什么？为什么他始终对这片土地、这里的人民念兹在兹？
当我们亲身走进梁家河，走进那片梦开始的地方，一切都会找到答案。
2015年2月13日，习近平总书记重回... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 38 2011-05-18
二零零九年五月九日，台湾六千名法轮功学员排出指导法轮功学员修炼的《转法轮》
孙延军，毕业于吉林大学，获得哲学博士学位。他是原北京首都师范大学心理学系副教
授，北京市高校师资培训中心特聘专家，他拥有国内外学术领域的多种学术头衔。他以
对中国佛教禅宗的深入研究，撰写了中国宗教心理学领域的第一篇博士学位论文。孙教
授于2008年获北京市政府重点学科基金资助，赴美国进行宗教心理学研究。作为一个职
业宗教学者，他对人类的信仰体系可谓见多识广，而且对中国传统文化有全面、系统、
深入的研究。
欢迎您收听《孙延军畅谈天下事》，我是主持人余音。今天我们要和各位听众探讨一个
特别的话题：孙延军教授在美国遇神的传奇经历。
在信仰自由的美国，孙延军走入法轮大法修炼中。
主持人：您是什么时候开始走入法轮大法修炼的？
孙教授：我得法非常晚， 是于2009年在美国开始修炼的。
主持人：我们知道您现居住在美国首都华盛顿，您能否告诉我们的听众，您现在是哪一
种居民身份？
孙教授：我现在是美国的永久居民。我明白您这个问题的意思，您是在问我：是不是以
法轮功修炼者的身份，获得了在美国的合法居留权，对吧... 阅读全帖 |
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G**T
发帖数: 2610 | 40
好一个自称“有些阅历体悟和气度的人”。。。你的阅历体悟没看出来，“气度”倒是
看出来了： 没有。
你看，你隐射某人阅历不够，人家半句话都没理你。 但是你听到一句说你“。。。经
历更多的话，就。。。”，就蹦出来象拉肚子似的说了一堆。。。你的气度显然不如某
人，别撑着了。
我的下半句你看清楚了吗？ 估计没有。你要看懂了，就不会这么努力地掉份了吧。
所以，你的智商如果够用的话，你仔细回想一下，你心里到底是因为我说的哪句话炸了
毛的。。。估计你想不明白，尽管垃圾话你吐出来一箩筐。。。
lol
附：既然有观众成心看热闹，就不能让人家失望 －－ 气度：指的是很把自己当回事
，但允许别人不把自己的意见当回事， 我以为。 观众看看，这个大言不惭地自称“
有些阅历体悟和气度的人”。。。是不是太把自己当个人物了，是不是犯二犯得气度不
凡？ 哈哈。 俗话说，嗑瓜子嗑出个臭虫来，ＸＸＸ |
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G**T
发帖数: 2610 | 41
好一个自称“有些阅历体悟和气度的人”。。。你的阅历体悟没看出来，“气度”倒是
看出来了： 没有。
你看，你隐射某人阅历不够，人家半句话都没理你。 但是你听到一句说你“。。。经
历更多的话，就。。。”，就蹦出来象拉肚子似的说了一堆。。。你的气度显然不如某
人，别撑着了。
我的下半句你看清楚了吗？ 估计没有。你要看懂了，就不会这么努力地掉份了吧。
所以，你的智商如果够用的话，你仔细回想一下，你心里到底是因为我说的哪句话炸了
毛的。。。估计你想不明白，尽管垃圾话你吐出来一箩筐。。。
lol
附：既然有观众成心看热闹，就不能让人家失望 －－ 气度：指的是很把自己当回事
，但允许别人不把自己的意见当回事， 我以为。 观众看看，这个大言不惭地自称“
有些阅历体悟和气度的人”。。。是不是太把自己当个人物了，是不是犯二犯得气度不
凡？ 哈哈。 俗话说，嗑瓜子嗑出个臭虫来，ＸＸＸ |
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发帖数: 1 | 42 其实教育孩子你为什么不会呢？那是你的观点，你接受的那个无神论的教育，“望
子成龙，出人头地”这些毒素深深地扎在了你的头脑里。你的思想观点里，只认为孩子
能出人头地就好，将来能成为一个什么样的人才才好，所以中国人的教育就活在了这个
里面了；以至于你自己痛苦，孩子也被你的压力，弄得非常痛苦；在没有接受神的末世
作工的时候，我也是常常不知面对孩子，后来在全能神的话中，我找到了真正的原因。
全能神说：“你怎么对待儿女，你怎么对待父母，不在乎你的对待方式是什么，而
是你心里那个观点是什么，你做这些事情的观点是什么，你的态度是什么，这就是我们
要认识的东西。每一个人从一有儿女就开始计划了：我要让我的儿女接受什么样的教育
，考什么样的大学，然后找好工作，在社会上立足、有地位。就是人一生当中活着首先
要有知识、有学位，然后在社会上才有地位，才有势力，这样人这一生当中就有活着的
资本了，然后在世界上就有势力了，就容易生存下去，就有铁饭碗了，以后的吃、穿、
住、行就不用愁了。所以当你有儿女的时候，你就开始为他们计划了，有的人看自己儿
女有音乐天赋，就让儿女去学习钢琴啊、小提琴呀；有的看儿女有文... 阅读全帖 |
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g******y
发帖数: 38 | 43 高尔夫球与其他运动有许多不同之处，最大的特点是没有直接的对手。每个人其实都是
在与自己比赛，所有的努力并不是为了战胜别人，而是为了战胜自己。在众多的体育运
动中，它被称为“绿色鸦片”。
老子说：“胜人者有力，自胜者强。”一个能战胜自己的人才是强者。高尔夫正是一个
战胜自己的游戏，同时也提供了一个很好的认识自己和了解自己的过程。
一个表面简单和沉闷的游戏隐含了极其深奥的哲理。
在球场上我们看不到激烈的对抗场面和球手精彩的敏锐反应，但体会过这个运动的人都
会感受到它确实处处展现着丰富的智慧。
一场球18个洞，走完这个过程就好比人生的缩影。它与人们追求财富的过程非常相似，
要打出好成绩，除了有基本的素质和击球技巧之外，关键在于是否有良好的心态和平和
的情绪。高尔夫运动无疑是一个修炼自己的好方法。
每一个球洞都好比是人生中的每个小目标，18个小目标连起来成为了一个大目标，途中
你有机会享受山清水秀的小山坡和池塘风景，或者要面对崎岖险峻的山岭。当中你要面
对和处理各种棘手的情况，并在不同的险情中把球击出去。
带着十多支球杆作为工具，击球的地形无时不在变化。有时候登上山坡俯瞰宽敞的球道
，有时要站... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 44 我被这个贴子震惊了。我在写拥枪倡议的时候，就想到了拥枪对人的精气神的改变，
但是我一直认为那是胡扯。
我可不可以argue以前的保镖用武术，现在的中南海保镖都是用枪的，所以枪比武术还有用。
然后把所有下边吹嘘的好处都加到拥枪上来呢？
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: rodney (开府特进轻车都尉), 信区: Joke
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 08:41:30 2011, 美东)
发信人: sudongbai (苏东白), 信区: MartialArts
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 21:56:14 2011, 美东)
关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 45 我要说明的是，一般这里的人所认为的智力，并不一定是真正完备的智力
以文化课程的成绩来衡量的智力，是很片面的
琴棋书画，三教九流，无不是智力的方面
各位自认为还算个人才的，在这些方面心得如何？
武术的天赋，何尝不是一种智力
但就算是脑子转得快，那也是建立在千万遍重复练习和实战积累的基础上
只有经过这样的苦练，出现的才是真正的智慧，才会真正明白什么是功夫
在实战中闪现的攻防战术，才是真正能用的东西
体悟-〉心智-〉体悟-〉心智，这个循环往复中，体悟始终是主动
否则，都是假的
想靠读读拳论，就可以指点江山
还是省省别现眼了 |
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s*******i
发帖数: 100 | 46 关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏。
父亲的师承，也并不是真正的拜师学艺，而是在年轻的时候，负责看守一个姓张的大右
派，张师傅人品非常的好，父亲对其十分的尊敬，所以闲来指点了一二。可惜的是，父
亲后来因为工作调动，去了别的地方，仅仅在张师傅的教导之下，学习了几个月的时间
，没能得到真传。父亲再传给我，小时候又是学业为重，花的时间不是太多，所以仅仅
学到了一些皮毛。
但是，仅仅这一点点的皮毛，就让我受益良多。这些好处，是没有练过拳术，没有练过
套路的人，很难体会到的。
学习拳术，不仅仅是强身健体，也不仅仅是用来技击，那可就有买椟还珠之嫌了。曾有
人说，蹲马步还不如练习深蹲，练习套路不如练习散打等等，从比较浅层次上理解，也
有一定的道理。但是中华武术的意义，不仅仅是健身和技击能够涵盖的。
国术最重要的一点，是能... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 2276 | 47 这个，这个，
佛陀所讲，虽是自己体悟，也是空话啊。
西哲，虽是空话，也是自己体悟啊。
没法辩，消除了执着，就不用辩了。就这样。
佛陀所讲，全是自己体悟。不可同日而语。
再有，西方文明可以说建筑在intellect之上，逻辑理念为主宰。
佛陀的教导，却是要消除对这些的执着，而超越所有这些。
从书本入手，可能是不行的。;-) |
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r****y
发帖数: 26819 | 48 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: sudongbai (苏东白), 信区: MartialArts
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 21:56:14 2011, 美东)
关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏。
父亲的师承，也并不是真正的拜师学艺，而是在年轻的时候，负责看守一个姓张的大右
派，张师傅人品非常的好，父亲对其十分的尊敬，所以闲来指点了一二。可惜的是，父
亲后来因为工作调动，去了别的地方，仅仅在张师傅的教导之下，学习了几个月的时间
，没能得到真传。父亲再传给我，小时候又是学业为重，花的时间不是太多，所以仅仅
学到了一些皮毛。
但是，仅仅这一点点的皮毛，就让我受益良多。这些好处，是没有练过拳术，没有练过
套路的... 阅读全帖 |
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发帖数: 134 | 49 大圣教诲，博大精深，精妙玄微。太黑今天与诸位同修，分享一下我的一些体悟，作为
抛砖引玉吧。我是通过证悟空境来感悟大圣光辉的。分为以下几步。
1． 信心住
对于大圣，自内而外产生一种执著的信念。相信大圣的教诲，能够给我们的生活带来指
引。是世界上最伟大的信念。相信通过对大圣的感悟，能够进入法我两忘的空灵之境。
2． 念心住
仅仅相信还不够，还要时刻想着大圣，比如说经常到各种大圣教网站和mitbbs的信仰版
厮混。对于大圣的新闻和体会，有极大的兴趣，这叫做念念不忘。
3． 精进心
只有信念还不够，还必须要发精进心。要努力提高自己，比如说钻研一下大圣教的经典
著作，西游记，悟空传，七龙珠等等。还要时时刻刻琢磨大圣对你的启示。这种刻苦修
行的过程，是提高境界的必经之路。这一层功法，其实难度很高，能否过了这一关，是
真伪大圣信徒的分野。
4． 慧心住
在努力体悟大圣的教诲之后，某一天，忽然之间，如同醍醐灌顶一半，眼前豁然开朗，
原来大圣的教诲就是这么回事啊。大彻大悟。虽然此时，并不是说已经正入大道，但是
，对于大圣的自由精神已经有了深刻的体悟，可以成为传法上师了，基本上不至于误人
子弟了。
有了 |
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发帖数: 2771 | 50 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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