R*o
发帖数: 3781 | 1 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 11 | 3 认真讨论一下因果问题，可能对提高觉性，精进念佛、修行(修正日常生活的行为)有所
帮助。
三世因果的“三世”即过去、现在、未来;“因果”又称“业因果报”，“业”即行为。
如果想提示众生千差万别的自下而上境界，研究推动生命进程的直接动力，必须先了解
众生的行为，即佛所说的“业”。业，有时候看起来很细微，但却是众生自下而上境界
的决定因素。
我们此生的习惯和遭遇，皆是过去业因的果报显现，而在承受果报的同时，又种下新的
业。生命就是这种生灭流转、循环不息的业因与果报的相续。
1、业
“业”的意思是“造作”，即我们的一切身心活动，包括每作一件事(身业)、每说一名
话(口业)、每动一个念头(意业)。
就行为的主体而论，业可分为个业(个人的业)、共业(家庭的业、国家的业、人类的业
等)两种。众生如果有类似业，他们四周将会有一个共同的世界的景象，我们可称之为
“业的景象”。譬如，人类有基本的共业，所以都生而为人，而人们生活在同一个国家
、同一座城市甚至同一个家庭，这说明他们有更为相近的业。
不过，即使生长在同一个家庭，大家也都有各自的习性、思维方式和生活方式。因为每
个人都有不同的成长经历，每个人都生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 第一点是因为上海车展吸引了我，然后我就在网上看各种上海车展里所出现的汽车，看
着看着就发现有帖子在调侃众泰，说起了众泰的历史。从最开的模仿大众途观到模仿奥
迪的Q3还有Q5，又到模仿保时捷的卡宴等等。
你们想象不到，在帖子的最下方开始售卖保时捷的LOGO，然后还附上了两张众泰汽车和
保时捷卡宴的图片，这个众泰的车已经摘掉了众泰的LOGO，并且附上了保时捷的LOGO，
然后就发现这两辆车完全是一个样子啊，根本就分别不出来到底谁是假的。
怕不怕？姑娘们你们可要小心了，我知道你们比较爱豪车，可哪天真要攀上了一个开保
时捷的土豪一定要扣一下他车子的LOGO，看看车子到底不是众泰的，如果等上了床之后
，等结了婚之后才发现人家的车不过就是一破众泰车之后你会哭死的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 6 清华大学国际问题研究所博士生赖奕佑在《中国评论》月刊九月号发表专文《如何
认识台湾对日观的发展变化》。作者认为：“如果台湾人对日本的情感与亲日、媚日的
行为是来自于日本皇民化运动的影响的话，那么这样的观点就无法解释在台湾未受殖民
统治经验的外省族群喜欢日本偶像的比例高过本省族群的比例。”“在冷战结构下，台
湾不只依赖与日本及美国的政治、军事关系，在经济上更是成为相互依赖的依存关系。
这种政治、经济关系的建立才能重新催化台湾对日本记忆的重新解读。”
文章内容如下：
近年来有些报道评论台湾人由于受过日本人半世纪的统治，使得台湾人在精神上受
到日本人的阉割，产生一种台湾人“亲日、媚日”现状的逻辑思考。这不只是一种成见
，也是一种误解。相关的文章从相同的角度评论同样受到日本人统治的韩国，认为韩国
人虽然同样受过日本人的统治，但是却以这段历史为耻；而相较于此的台湾人，却对日
充满怀念之情，将日本人对台湾的建设视为“德政”。相关批评多是忽略到台湾与韩国
在1945年日本战败投降后的历史发展是有所不同的，如果一味地视台湾人对于日本的观
感是建立在日本殖民统治的基础上，其实是过于简单的解释了问题的本质... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 7 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 8 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 9 “99块跟我一起念哈佛！”中国人民大学毕业生吴俊东拿到了哈佛大学肯尼迪政府学院
的硕士名额，但苦于筹措高额学费。昨天，他在网上发起众筹项目，希望通过分享自己
的学习，来换取陌生人的资金支持。吴俊东今天（7月11日）告诉记者，从昨晚9点半发
出微信，到今天中午12点，已经有220人订购。
吴俊东在微信公号“MissRUC”中介绍，每周保证至少2小时的在线时间，其中包括1小
时分享时间和1小时答疑互动时间，实时解答大家各种关于他在哈佛学习和见闻的问题
。参与者加入微信群的价格为一学期99元。
8月24日就是哈佛肯尼迪学院开学的日子，吴俊东介绍，哈佛肯尼迪学院每年的费用官
方给出的保守估计是每年7.7万美元（约48万人民币），包括 4.9万的学杂费和2.8万的
生活费，两年加起来总共是96万人民币，“我目前已经很荣幸获得欧美同学会2005委员
会和著名天使投资人徐小平老师给的 15万人民币奖学金，但尚无其余奖学金”。
“如果没有众筹我可能就需要申请助学贷款了。”吴俊东告诉观记者。
96万减去15万，理想状态下，吴俊东需要筹集81万元。
据《南方人物周刊》此前报道，2005年6月24日，哈佛大... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 10 近期一则美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Ricky Alan Ross）推出了一部
内容为邪教大揭秘的英文专著——《Cults Inside Out》，进入全球几十亿人的视野，
这部专著已在全球著名在线书店亚马逊网上架，同时它的中、俄、阿、法、西、德、日
语等版本均在抓紧印制当中，不久将面世。网络高速发达的今天，已有各种语言的网格
译本开始传播，如此的引爆全球，除了背后的运作团队等主观因素外，可能更多的还是
人们对意识形态领域的重视与思考，人们的健康观、安全观、人身自由观等因全球影响
公众安全的恐怖、暴力、邪教等危害而变得更加团结更加凝聚，抱团取暖也正是如今不
同肤色不同语言不同生活习惯的民众所能表现的最为直接的表现形式。 1113799256_
14196741353191n.jpg 下载 (19.77 KB)
昨天 02:08
该书的问世，不仅得到了新闻记者、原《乡音》编辑托尼·奥尔托加（Tony
Ortega），《逃离：我与邪教的终生战争》（Escape: My LifeLong War Against
Cults）一书作者保罗·穆兰兹（Paul Moran... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 刚刚找到下面这段话. 从这段话的上下文,就可以比较准确把握这句话的意思了.基本
上就是我前面讲的意思. 注意这话 "若以三十二相观如来者。转轮圣王。则是如来。".
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"须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如
来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。则是如来。须菩提白佛言。世
尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。若以色见我。以音
声求我。是人行邪道。不能见如来。" |
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i******s
发帖数: 566 | 13 观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。
一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。
不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。
不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。
谛观此心，空洞无物。瞥尔情生，便觉恍惚。
急处回光，著力一照。云散晴空，白日朗耀。
内心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。
善恶之境，随心转变。凡圣之形，应念而现。
持咒观心，如磨镜药。尘垢若除，此亦不著。
广大神通，自心全具。净土天宫，逍遥任意。
不用求真，心本是佛。热处若生，生处自熟。
二六时中，头头尽妙。触处不迷，是名心要。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
water123 (字符串) 于 (Thu May 2 18:12:51 2013, 美东) 提到:
为了实现诺言，我码了这篇长文，完全自带干粮义务劳动，要骂水军的请自己开贴。
我是从06年才看到这个案子，以前也没关注过，06年那会儿，我就没觉得指控孙维是凶
手的论断有多站得住脚，不能自圆其说的漏洞太多了，这么些年过去了，这个案子重热
，可惜除了炒剩饭，和某些人的想象力更进一步的把集体作案这种神论抛出来，我还没
看到任何比较有用的新的证据。
06年我就怀疑过是不是真的存在二次中毒，因为这个问题太关键了，其实朱令第一次中
毒期间，正忙于129排练，应该在寝室的时间是很少的，估计也就是回去睡个觉，外面
的人有更多的投毒机会。但是在没有证据的情况下，我选择相信专家，所以我的立论基
础是，在朱令返校后，发生了二次中毒。
每次看到朱令的近况，我也觉得很难受，当年下手的人，心肠得是多么狠毒啊，但有时
想想，如果这个人不是孙维，而是我们视线外的那个，她（他）真的可以生活得好吗，
朱令奇迹般一直顽强的活着，就是... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 783 | 20 这次可真不是征文了，贴一个以前写的好玩的，开开心，也show off一下偶的小外甥女。
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屎记卷一 弋舒本记
弋舒者，京人也。暂无表无字。甲申年壬申月戊子日出，近足月矣。舒父于X，师从京
师学堂，遇从学者苗氏，名X。丙子年戊戌，娶苗氏于京．八年得女，舒。
舒出即大，发黑，众观而奇羡之。性静，少哭闹。每声者必有事焉，或饿，或溺。余者
熟睡，间或静思。隔久一笑，顰而。手每做兰花，或双拳于首两侧。旻曰，“岂此女喜
宣誓焉？”。且舒，合族只一女，极宠。常眠于人胸，遇胖者尤悦。然舒非娇，乖巧异
常儿，众皆喜而赞矣。
然舒非无恶，以气壮为祸多已。一日睡卧外祖父怀。忽人惊异响，均斜睨外祖，心诧曰
：“何德如外祖者，竟做屁声如此乎？羞而！”外祖观众人惊诧状，恍然，急辩曰：“
声非吾所出。成此气者，舒也。” 众闻之失色，皆道：“此小儿何出此声哉，异而！
”隔二日，复声于父怀，外祖喜而拂掌曰：“此一证也！”。众悦而羞舒。
又一日，有表弟马生名 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 24 瞎批，然后我指正了，二话不说，找另外一个问题继续瞎批。
我心情好的过分了吧？再指正一次。
的确，用中有我，这就是，知我空，而不破除我。也就是月溪说的，一念无明不可破。
一个具体的例子： 菩萨都我空了，无我了， 但以慈悲心为我，然后起用（度众）。
所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
这个具体例子，体，用，体的空，用的有，此有也可破（无众生可度，
也无度众者）的完美例子。
了。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 25 “须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，
是人行邪道，不能见如来！
“须菩提，汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，莫
作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
“须菩提，汝若作是念：‘发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭’。莫作是念！何
以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
". |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 不知从何时起，国内媒体流传一种说法，称日本的制造业已经日薄西山，正在被神
州超过。这种说法多少是愿望、多少是现实，非专业人士难以辨清。但经网络传播，劳
苦大众信以为真。不过，这种说法既不符合笔者读到的英文资讯，也不符合在生活世界
接触到的日本产品。
严肃的读者在维基百科（http://en.wikipedia.org/wiki/Manufacturing_in_Japan）可看到日本国内制造业的概观，大致反映实况。这篇维基概述不包括日本的海外制造业，主要在美国、东南亚和神州。在神州看似造不下去了，但在东南亚和美国还都十分强劲。
日本不再造大部分国人用的低端产品，包括电视机这些东西，但日本是世界市场上
高端产品的主要制造国，神州到目前为止还不是。兹以两种人们在生活中可以接触到的
高端材料为例。一是日本发明的碳陶瓷材料。国内现在仿制的劣质陶瓷刀具，是山寨这
种材料，已经能卖高价，但质量性能与日本产品不在同一个等级。有个日本人叫稻盛和
夫，写过一本书叫《活法》，还曾经成了神州的畅销书。这人就是做陶瓷材料出身。他
们这批人当年研发的碳陶瓷材料已经成为现在各国工业制造不可或缺的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 国产汽车品牌众泰汽车又出新款－众泰sr9，咦，有没有很面熟？保时捷macan！不仅外
观雷同，内饰更是1:1复制，妈妈再也不用担心我没钱买豪车了 |
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g****t
发帖数: 159 | 29 几乎在国内大卖的合资车型，都被众泰爆菊胯下了。什么奥迪的Q5！什么保时捷的卡宴！什么大众的途观！什么路虎的极光！等等吧！基本都被众泰这牛逼车企重新做了一遍。
而且都做的那么象模象样的，一个前两年基本是死定了的企业就这么的活了！我不知道那些被模仿的车企什么感受，但至少有一点，谁的抗议也是无效的。这是地方保护政策，太你妹的有意思了。
更正下口误啊！那不叫模仿也不叫抄袭！用一个学术性名词说那是逆向开发。疯了！真疯了！ |
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y*****s
发帖数: 1873 | 30 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: ypgcwrs (stop plz), 信区: test
标 题: 近日回国观雾霾见闻（图文并茂 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 22:26:53 2016, 美东)
发信人: ypgcwrs (stop plz), 信区: LeisureTime
标 题: 近日回国观雾霾见闻（图文并茂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 22:26:11 2016, 美东)
最近的雾霾非常严重，楼下小区篮球场上都没人打球了。
但只有广场舞大妈们仍然坚持驻扎球场，载歌载舞，雾霾无阻。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有领袖。
广场舞大妈们也是一样，她们的最高领袖就是A大妈。
A大妈出身书香门第，舞技高超，慈悲为怀，母仪天下。
不过A大妈的老伴经常来找A大妈回家帮他判作业，干扰练武，常遭到A大妈不屑。
A大妈手下有三个副统帅，一个是B大妈，比较活泼，喜欢动感音乐和舞蹈。
另一个是C大爷，他一般不参与广场舞活动，而是从事摄影摄像PS之类的美化宣传工作。
还有一个是最近加入的年轻的D大妈，舞技虽然一般... 阅读全帖 |
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k****2
发帖数: 69 | 31 李光耀今年90大寿，《海峡时报》以出版新书《李光耀观天下》志庆。全书348页，分
11章，
本书与以往李光耀相关的书比较，有两大不同或特色：
(1)主要的不是回顾，更多的是向前看;
(2)主要的关注点不是新加坡，更多的是国际事务，特别是世界格局不同力量的变化。
其中可能引起大家兴趣的，或许是以下几个方面，仅供参考：
一、关于美国
李认为美国前景持续乐观。虽然美国现在或未来会遇到一些挑战，但不意味着美国会走
下坡路。因为美国的经济活力及创新能力无与伦比。即使，美国就像有些人认为的那样
，在走下坡了，但从下坡路衰落的时间也会很长。
因为，美国迄今为止，还是全球人才汇聚的中心。李光耀说，一些新加坡人在美国留学
，也会留下来，“这就是为什么我喜欢给奖学金把学生送往英国，因为我知道他们肯定
会回来”――“得人才者得天下”，这即是李光耀的政治智慧与治国之道。
二、关于欧洲
李认为衰落无可避免。根本原因，如所周知，就在欧元。具体说，就是只有货币一体化
，却没有财政一体化。所以他说，欧元先天就是要出问题的，“它的基因决定了他的消
亡”。未来走向，不外三种可能：
(1)实现财政统一，但难度极大;
(2)... 阅读全帖 |
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F*********e
发帖数: 3580 | 32 忽妓者来报：“多美内裤引法兰西铁骑，携卫冕亚军头衔，来留尼旺大骂搦战。”
洪波曰：“谁敢去战？”替补席里转出骁将于汉超曰：“小将愿往。”洪波喜，便着于汉
超护球。即时报来：“汉超与曼联后卫埃弗拉战不三合，于汉超被轻松突破。”众大惊。
球霸帝玮峰曰：“沪上挂牌太子郜林，可过加拉斯。”洪波急令出战。郜林脚踏阿迪王上
场。去不多时，ccav来报：“郜林又被加拉斯推倒了。”众皆失色。
洪波曰：“可惜吾上将李讳毅未至！得大帝在此，何惧法兰西！”言未毕，法兰西送得任
意球一，场上一人大呼出曰：“小将愿取任意球，献于国足！”众视之，见其人身长不过
一米八零，不及李毅吧平均水准，身材瘦弱，贼眉鼠眼，却着十号球衣，向场下做暂停手
势，一股王霸之气扑面而来，立于任意球前。洪波问何人。伟峰曰：“此武汉邓卓翔也。
”洪波问现效力何处。朗曰：“ 随山东撸能征战中糙。”洪波愠：“汝欺吾中国无海
归耶
？量一中糙球员，安敢乱言！与我换下！”球霸帝急止之曰：“教练息怒。此人既出大言
，必有勇略； 试教罚球，如其不进，换下未迟。”洪波曰：“使一中糙球员罚球，必
被萝
莉斯所笑。”锋曰：“此人脚法不俗，萝莉斯安知他是中糙 |
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x********a
发帖数: 68 | 33 想起高中的时候看韩版的《花样男子》，真的是迷的死去活来的，现在想想真的是有够
花痴的。
那个时候的金贤重，在电视剧中扮演着一个多愁善感的男二号“尹智厚”，看的一众观
众们心碎啊，果然，男二是给观众爱的。
在电视剧结束之后，几个人就这样的走红了，当然也有金贤重。长相帅气的金贤重，台
风也是不错的，这些年以来一直给大家留下了非常好的印象，可是这样的好印象到去年
就戛然而止了。
金贤重被爆出对女友施暴，顿时无论一片哗然。这是真的么？这还是我们印象中那个柔
和的风一般的男子么？
可是还没等一众网友弄清楚什么情况的时候，金贤重就站出来道歉了，事情自然已经是
很明了了，尽管观众们还是不愿意相信，可是就是这样的发生了。
当时事情是以女友怀孕，金贤重挽回告一段落，很快网友们的视线转移到了其他的事件
，可是没有想到的是关于金贤重与其女友聊天的内容截图被爆出，再一次的将“暴力分
子”金贤重推上了风口浪尖。
看着内容中“你是猪么，一碰就怀孕，以后倒是不用担心不孕不育”这种话，真是让人
不敢相信，再帅也没用，果然最后还是“渣”！ |
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e***d
发帖数: 8248 | 34 呐，吾非修行人。
但我感觉哈，持正念无法助修行人达到内观的目的。
要达到一片空明、灵性显现的境界，第一步就需要做到“失念”。
内观不是一个主动观照的过程，而是在万念俱灰（失）的状态下，
内心灵性的一个自然呈现的过程，那个灵性是被众念层层包裹起来的，
像一层一层的洋葱，而那个内心的灵性则是众生同一的。
一个修行人，是透过几层洋葱皮看到它，取决于失念的多寡。
失念是个很危险的状态，为什么？一是因为失念会引起妄念，
二是透过毛玻璃观照时，各种景象同样会引起妄念。
这一切现象都有生理学基础，也就是有物质基础。
//半夜胡说八道 |
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f*****y
发帖数: 124 | 35 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: fishboy (刚刚好), 信区: Supershow
标 题: 好声音、声动亚洲“交战到底” 观众望黑马造“意外”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 22:24:16 2012, 美东)
好声音、声动亚洲“交战到底” 观众望黑马造“意外”
上周日《直通春晚》进行第四轮分组选拔，18组晋级名额全部产生。值得一提
的是在选手排名的前六位中，《中国好声音》和《声动亚洲》选派的选手占据了其中的
五个名额，而《声动亚洲》的刘雪婧也顺利进入了18人大名单，这充分显现了这两档栏
目选手的雄厚实力，两档今夏火热的节目，也显现着“交战到底”的意思。
好声音和声动亚洲遭遇战 谁主沉浮
随着18进10的分组结果的产生，我们可以看出，“好声音”和“声动帮”的较
量仍将火热继续，刘雪婧将挑战张赫宣、平安，孙伯纶、常石磊则将“围剿”金池，激
烈的强强碰撞也许才刚刚开始。而就接下来的晋级之路分析来看，刘雪婧在实力与人气
上都要稍逊张赫宣和平安一筹，而孙伯纶与常石磊合力夹击金池，三位实力与人气相当
... 阅读全帖 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 36 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: ypgcwrs (stop plz), 信区: test
标 题: 近日回国观雾霾见闻（图文并茂 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 22:26:53 2016, 美东)
发信人: ypgcwrs (stop plz), 信区: LeisureTime
标 题: 近日回国观雾霾见闻（图文并茂
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 22:26:11 2016, 美东)
最近的雾霾非常严重，楼下小区篮球场上都没人打球了。
但只有广场舞大妈们仍然坚持驻扎球场，载歌载舞，雾霾无阻。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有领袖。
广场舞大妈们也是一样，她们的最高领袖就是A大妈。
A大妈出身书香门第，舞技高超，慈悲为怀，母仪天下。
不过A大妈的老伴经常来找A大妈回家帮他判作业，干扰练武，常遭到A大妈不屑。
A大妈手下有三个副统帅，一个是B大妈，比较活泼，喜欢动感音乐和舞蹈。
另一个是C大爷，他一般不参与广场舞活动，而是从事摄影摄像PS之类的美化宣传工作。
还有一个是最近加入的年轻的D大妈，舞技虽然一般... 阅读全帖 |
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z**d
发帖数: 66 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: maodaren (一梦谁先觉,大胖猫自知), 信区: Wisdom
标 题: 佛道儒三家争鸣之我观：唯有儒家才能救天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:53:32 2009)
混迹版上时日不多，就时下众贴而放眼观之，佛派争辩可谓铺天盖地，大有儒道二家不
存在之势头。让本肥猫奇之之事，更是争辩多为佛家内部斗殴而非三家间群殴，看的肥
猫不禁嘻嘻兮窃喜唏嘘兮悲愤：莫非儒道二家弟子不复存焉乎？本肥猫所知甚少，天性
愚钝，亦惟愿抛猫头试包子妄言以论三派事。
反复思量之下，本肥猫认为，佛家慈悲，道家无为，儒家仁爱，三家学派总体说来都是
救助民生疾苦之药方。总结而言，佛家如西药，治标不治本；道家如不用药的身体自愈
疗法, 简言之就是讳疾忌医；儒家如中药，治本亦治标。故以儒派最佳。也就是说，唯
有儒家才是救天下苍生之真正良方。
大家看, 佛家讲究俗人戒八欲除五混浊脱十恶以到西方极乐世界，该学派认为世俗是肮
脏的，脱离凡人世界无涯苦海才是干净的。本肥猫窃以为，佛家学说就好比西医啊：肿
瘤（欲，苦海）是不好的，没有肿瘤 |
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l*********3
发帖数: 1 | 38 性别：女
★出生年份:1974年9 月
★所在地(至少明确state):NYC
★职业情况(学生还是工作):工作 医学科研
★简单的物理参数(身高/体重):160cm/48kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):曾婚无孩
★联系方式(email/IM/站内): 站内
我是一个平凡的女人， 各方面都很优秀。生长于普通的教师家庭， 曾经有过一段不成
熟的婚姻。
我内心传统，性格温和，相信人性的美好（也许这也是我有时候吃亏的原因吧， 吃亏
是福！）， 对人真诚，人缘好，乐观自信。 我喜欢简单健康的生活方式，锅碗瓢盆，
平平淡淡的日子。很喜欢运动， 练过多年跆拳道，是黑带一段。
我的人生观：人生一世，应该做点对世界有意义的事。 我的价值观：挣钱足够让自己
和家人过舒服的生活，但金钱不是衡量人的标准。 社会观：中国美国各有各的好，目
前我更喜欢美国，但愿意追随将来的老公去他想去的地方. 我的家庭感情观， 男人要
有男人味， 女人要有女人味, 双方都应为对方着想，幸福的婚姻应该是双赢。
寻找的人生伴侣，希望您和我有相似的观念， 认同并欣赏我；要有责任感，真诚，乐
观，没有不良嗜好，对老婆孩... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: rayking (ray), 信区: Wisdom
标 题: 观无量寿经
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 01:47:31 2002), 转信
《 佛 说 观 无 量 寿 佛 经 》
刘宋西域三藏法师礓良耶舍 译
如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；菩
萨三万二千，文殊师法王子而为上首。
尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑
罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，
澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。尔时大王，
食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：
大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。
日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，
王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者，父王今者，犹存在耶？
时守门人白言：大王！国太夫人，身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用 |
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d****a
发帖数: 655 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:27:49 2012, 美东)
处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 《观呼吸》——慈心的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 11:27:49 2012, 美东)
处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 43 观五阴的集法与灭法，就是观十二因缘的集法与灭法
相应部12.21：
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 世尊宣曰：‘诸比丘!如来具足十力，具足四无所畏，示知牛王之事，于众中作狮子
吼，转梵轮，济度众生。
佛陀是如何转梵轮济度众生的？下一段经文就开始讲具体的内容：
[所谓]：色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是，受之集如是如
是，受之灭如是如是；想如是如是，想之集如是如是，想之灭如是如是;行如是如是，
行之集如是如是，行之灭如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。
此有时即彼有，此生时即彼生。此无时即彼无，此灭时即彼灭。
下经文就解释五阴的集法和灭法也就是十二因缘的集法和灭法：
三 即缘无明有行，缘行有识……如是此是全苦蕴之集。
四 依无明之无余，依离贪灭乃行灭，依行灭乃识灭……如是此为全苦蕴之灭。’ |
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r****r
发帖数: 755 | 44 "大"乘佛教里修观的实修传承应该是早已失传了，要不然后来也不会出现这么多的证悟
“空性”的替代品，例如密教的双身法，禅宗的顿悟等等。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31632343_0.html
"最初想出“大乘”这个点子的人，非常聪明，佛陀这个已知的真正的大菩萨救度众生的
办法是什么？- 引导众生入涅磐。在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息。
” 而只有涅磐才是完全的苦的止息。所以佛才说："我为涅槃故说佛法".
魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。如果他直接和信佛的众
生说：不要入涅磐，恐怕没人理，佛陀的信徒会说：你这个外道，完全和佛说的两样么
！怎么搞呢？办法很简单，“以佛破佛”，
他先承认，对，涅磐是佛说的，但这是佛对劣等根器的众生说的，佛其实还宣讲过
更高的法，是对上等根器的人讲的。请问这世间我执深重的凡夫有愿意承认自己是
劣等么？好，既然你认为自己是上等根器，再接着送上一顶顶道德高帽子，直到你
沉浸在道德快感中，认为自己本来应该成为救度众生的下一位佛陀的么，而且是超越人
间那位佛陀，要生生世世驻在世间直到... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 韩女星红毯争艳
韩女星红毯争艳
韩女星红毯争艳
韩女星红毯争艳
韩女星红毯争艳
首尔，22日，韩国第34届电影青龙奖颁奖礼红毯。金慧秀性感镂空美裙秀傲人双峰，林秀晶、苏怡贤、韩孝珠、严正花等女星红毯争艳，女星金善英透视裙秀裸背青龙纹身抢镜，男星宋康昊、李准、李秉宪、崔丹尼尔、任瑟雍等出席。
第34届青龙奖：《素媛》称霸 黄正民韩孝珠摘冠
11月22日晚，韩国第34届青龙电影颁奖礼在庆熙大学和平殿堂盛大举行，《素媛》成本次电影节最大赢家。
此前的大钟奖中席卷6个奖项称霸的《观相》，在此只获最佳男配角这一个奖项因而吸引眼球。另外，凭借《新世界》展现出色演技的黄正民和《监视者们》中的韩孝珠分别获得最佳男主角和最佳女主角奖。
本次电影节由金惠秀、刘俊相主持，众多大牌明星华丽点缀红毯。
第34届青龙电影奖完整获奖名单：
最佳影片：《素媛》
最佳导演：奉俊昊 《雪国列车》
最佳男主角：黄正民 《新世界》
最佳女主角：韩孝珠 《监视者们》
最佳男配角：李政宰 《观相》
最佳女配角：罗美兰 《素媛》
最佳新人男演员：吕珍九 《华颐：吞噬怪物的孩子》
最佳新人女演员：朴智秀 《虎尾兰之梦》
最佳新人导演... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 明清皇帝祭天、祈穀和祈雨的天坛，是现存中国古代规模最大的祭祀建筑群。（网络图
片）
“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。正如《易经》上所讲，如一个人
心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。
上天赐禹《洪范》九畴
天人感应思想源于《尚书·洪范》。从前，鲧堵塞洪水，胡乱处理了水、火、木、金、
土五种用物。上帝震怒，不赐给鲧九种大法，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放
死了，禹于是继承兴起。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。
九种大法包括：五行；敬用五事；农用八政；协用五纪（计时方法）；建用皇极（君王
的法则）；乂用三德；明用稽疑（用卜决疑）；念用庶征（天降征兆）；向用五福，威
用六极。
君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。
假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才
因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能
成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比
星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 47 星河大帝,梦入神机,纵横中文网
一刹那，一万年。
在核爆启动的时候，蘑菇云涌起，毁灭性的力量刹那之间可以把分子原子都进行彻底的
破坏。
一瞬间，冲击波，热浪就可以融化一切，毁灭一切。但在江离的眼里，这些都变得缓慢
起来。
首先，他是看到无穷无尽的冲击波，寸寸瓦解自己的细胞，肉体，在这个时候，他的大
帝九印提升到最高的极限，大帝胚胎几乎瞬间吸收伤害自己的能量，同时反馈溶解，化
为自身的力量。
他在修真世界不知道吞噬了多少天使，这些力量都一一释放出来，瞬间吸收伤害的数字
到了一个惊人的程度，可惜巨型核齤弹头核爆的威力太大，一瞬间释放出来的能量破坏
性不是人类肉体所能抵挡的。
战舰都无法抵挡。
这大帝胚胎再能吸收伤害也无法吸收掉所有核爆的伤害。所以江离必死无疑。
他看到了自己的双腿，双手，甚至是脑袋都被融化，所有的灵魂意志都在大帝胚胎之中
，如果再这样下去，整个人都彻底化为灰烬。
“大梦几千秋，今夕是何年？”
江离把所有积蓄的能量都释放出来，精神和整个地球的波动彻底融合在一起，人与天合
，气与地合，神与法则合。
进行核爆实验，是他自己把自己逼迫到这个地步，早有心理准备，生死的把握冲击让他
冷... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 48 https://www.guancha.cn/SongLuZheng/2018_11_22_480646_s.shtml
2018年台湾“九合一选举”曾被视为最没有看点、倍受冷漠的一场选举，我甚至一度决
定今年不再去观选。因为台湾民主化以来，最显著不同的政治现象是民众持续保持激昂
的政治热情，政治挂帅，政治过热，参与爆炸，每一次选举都高的出奇的投票率和频发
的“意外事件”——光打伤候选人、助选人的子弹就出现过两次，而且还是陈水扁、连
胜文这样的大人物，以致于包括前国民党主席连战在内的各界人士都有批评：“到了台
湾才知道文革还在搞”。
这种奇异的政治现象自然年年吸引我等去观摩，去思考。然而今年台湾却突然选风剧变
：自双方公布候选人后，选民竟热情全无，整个台湾瞬间变的极为冷清，仿佛政治都被
遗忘。
直到韩国瑜，这个长期在国民党边缘化、“又老又穷又丑又颓”的“菜贩”（韩自比）
被提名去民进党已经执政二十多年的铁票区高雄竞选市长并制造出韩式飓风之后，这场
选举才一下点燃了整个台湾的政治温度，民众狂热的激情再现，并迅速升至沸点。尤其
是蓝营很多已经心灰意冷的支持者，都仿佛青春再现，以加倍的狂热成... 阅读全帖 |
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z****0
发帖数: 3942 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zing20 (五湖四海), 信区: Military
标 题: 转帖：一个左棍的科学观和环保观
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 15:46:53 2016, 美东)
假设你有一辆上班用的车，20个修车师傅里有19个说你的车得好好修，否则会有危险。
而你的众多亲戚对此嗤之以鼻，有的说修车师傅的意见还没有达成一致，有的说
没有确凿证据， 有的说是车行想坑你的钱， 请问这车你是修还是不修？
我说的这俩车比喻的是地球，修车师傅是科学家，而众位亲戚就是naysayers.
这个车的毛病就是全球变暖。 本来科学的结论的确凿性是没什么好讨论的， 但
是我觉得还是有必要从下面这个小问题开始讨论：
谁有资格质疑与否定科学界?
这是一个疑问句，不是反问。 这个科学界认定的事很可能是对的。 但是科学家/
科学界有可能是错的。 历史上不乏其例。 然而谁比科学家更有资格质疑科学界的
结论呢？ 得是比科学家知道得更多，更聪明，至少花时间精力踏遍汗牛充栋的文献吧
？--这样的人，在现代， 怎么也得是个博士。 普通博士，在现代科学研... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 50 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: yijianlx (意见领袖), 信区: USANews
标 题: Dragging 事件中的美人观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 12 17:24:05 2017, 美东)
Dragging Arilines的 dragging 事件发生后, 我留心观察和分析了一下各种美人的表
现， 发觉这看似一个个案，其实却是美国社会大环境的缩影。
受害者是一个亚美人，一个上了年纪的郎中。 在这个社会， 亚美人就是待宰的羔羊。
我基本不信这个老郎中是被random地选上。有一种说法是他先前有意 volunteer， 因
为下班飞机时隔太长，才不愿意。 如果这是真的，那这个selection process肯定不是
random 的.
直接施暴者是一个非美人。 我看录像的时候， 反复看了几遍， 终于确定那双拖人的
手是黑手。看得出， 他极其卖力。 对他来说，施展他暴虐本性的同时， 还能赚工资
， 真是 dream job. 当然， 到出事的时候，他也是第一个被抛出去的.
另外两个保安，象是白美人。 他们做得要隐晦一些，拉扯... 阅读全帖 |
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