j*******7
发帖数: 6300 | 1 一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听说每天读经於我们有益，虽然心里面
一点也不觉得真会如此。许多“笃信圣经”的教会，有个公开秘密，就是只有很少数的
会友带著兴趣、头脑，或好心情来读经，就像读报章杂那样津津有味。从我个人的经
验看来，主要是因为他们不知道（也没人教）怎麽从个人经历去理解圣经人物的经历。
”（注1，页5... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 让你一生手不释卷──怎样看待圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 17:33:33 2014, 美东)
一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 预知未来的隋代高人韦鼎和庾季才
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 29 23:30:24 2015, 美东)
能预知未来的隋代高人韦鼎
韦鼎出生在南北朝，生活在隋朝。他少年时，通透洒脱，尤其擅长相面、术数。他在南
朝梁作官，出身于湘东王的参军。
南朝陈武帝还没当上皇帝时，在南徐州。韦鼎望气，知道他当为王，就对陈武帝说：“
明年有大臣被诛死。四年后，（南朝）梁就终结了。天数会归到姓陈的。我观察您天生
神武，继承上天的气数，不是您吗？”陈武帝听了，很高兴，因而定下大计，接受了禅
让的皇位，建立了南朝陈。韦鼎被任命为南朝陈的将军。后来，担任临海王的长史。至
德初年，韦鼎把田地房产卖尽，寄居到僧寺。友人毛彪问他缘故，他说：“江东的王气
尽于此。我与你会葬在长安。时运就要到了，故而散尽家产。”
当初，韦鼎在南北朝的北周当官，曾与隋高祖相遇。韦鼎对高祖说：“我观察您的容貌
，不是平常之人。不久必定大贵。您显贵后，天下统一成为一家。您的面相不可言... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 4 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 (2/4)
垂手肃立，甘为驱使
与北京梁效比，丁香花园可谓南书房行走，地理上属“南方”，政治上却比梁效更贴近
中南海。“梁效”取名仅为北大、清华“两校”之谐音，比“丁学雷”晚出十年，仅在
文革晚期“批林批孔”，既不承担宣传部职能，亦无缘介入中枢政治，也不从事与学者
身份不相称的特务使命。“梁效”固不足取，但将南北两个写作班子简单并列，则有可
能忽略上海写作班的特殊性，遮蔽那一年月知识阶层某些“特殊人”更为幽暗的一页。
[6]
可想而知，1966年底要“策反”这样一群人，要比“策反”王洪文、黄金海困难。他们
是“统治阶级中的被统治者”，既是“包衣”又是“帝师”：对上为“包衣”——恭迎
“圣旨”及张、姚“传旨”，垂手肃立，甘为驱使；对下为“帝师”——自恃“南书房
行走”，高视阔步，斥“工总司”为“工字头”、“那帮‘小兄弟’”，语多轻蔑。
1968年，姚文元在京“接旨”，发表“工人阶级必须领导一切”，但“南书房帝师”并
不把身边的“领导阶级”放在眼里，还是闹摩擦，以致积隙成怨，酿成“《朝霞》事件
”。[7]
1966年下半年，有复旦红革会、中国科大南下串联大学生许小昆、忻鼎亮等人与徐景贤
接... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 预知未来的隋代高人韦鼎和庾季才
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 29 23:30:24 2015, 美东)
能预知未来的隋代高人韦鼎
韦鼎出生在南北朝，生活在隋朝。他少年时，通透洒脱，尤其擅长相面、术数。他在南
朝梁作官，出身于湘东王的参军。
南朝陈武帝还没当上皇帝时，在南徐州。韦鼎望气，知道他当为王，就对陈武帝说：“
明年有大臣被诛死。四年后，（南朝）梁就终结了。天数会归到姓陈的。我观察您天生
神武，继承上天的气数，不是您吗？”陈武帝听了，很高兴，因而定下大计，接受了禅
让的皇位，建立了南朝陈。韦鼎被任命为南朝陈的将军。后来，担任临海王的长史。至
德初年，韦鼎把田地房产卖尽，寄居到僧寺。友人毛彪问他缘故，他说：“江东的王气
尽于此。我与你会葬在长安。时运就要到了，故而散尽家产。”
当初，韦鼎在南北朝的北周当官，曾与隋高祖相遇。韦鼎对高祖说：“我观察您的容貌
，不是平常之人。不久必定大贵。您显贵后，天下统一成为一家。您的面相不可言... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 7 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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e*******0
发帖数: 1487 | 8 偶老人家拿着一根上好的牙签剔着快该去洗的牙齿走到后院仰观天象的时候，正是夏日
最闷热的一个傍晚。偶老人家之所以需要亲自出马来预测天气，一则岳父大人近日心脏
不适，他老人家觉得必有天灾；二则偶老人家俯察地理，惊见蚂蚁搬家，此为凶兆；再
则偶老寒腿旧伤处隐隐作痛，实乃不吉。不过，最最主要的，是自从此地的天气预报改
用百分比来糊弄广大人民群众之后，偶老人家就对百分之六十的下雨可能性彻底失去了
判断能力，无奈之下，只得重拾祖传秘技：看浮云，知天气。果然，天上一片乌云汹涌
而来，气势汹汹，大有排山倒海之势。
偶老人家顾不上剔掉牙缝里最大的一块肉类，慌忙回家，把消息通知家人，以便早作准
备。老婆大人一听，立刻把桌上碗筷收拾干净，准备上楼看书，备战考试。儿子们欢呼
雀跃，只等着闪电之后雷声隆隆时可以做恐惧状，肆无忌惮地乱喊乱叫。岳父大人则满
脸忧心忡忡却有满怀期待地等着大雨倾盆，以便饱受气压折磨的心脏早日迎接黎明的到
来。偶老人家则上蹿下跳地开电脑，倒水，准备好享受休闲时光。
时间转眼间到了八点半，刚送一个串门的朋友出门不久，外边狂风大作，顷刻间电闪雷
鸣，儿子们的狂呼乱叫声中，大雨倾盆而下。卧在床... 阅读全帖 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 9 奉寄临朐诗友
佳酿秦池产，客从长广来。
登临东镇谒，回望北城开。
宴上方酬唱，杯中却又酾。
古今诗与酒，款款寄情怀。
说明：莱西古为长广郡
2011.5.18
沂山瀑布
瀑布松间落，轻纱荡九天。
沂山深远处，汶水正清源。
崖下听流韵，潭边看霭烟。
仰观更高处，胸臆入陶然。
2011.5.17
贵州红枫湖上
几点红枫湖色新，鱼欢碧水鹭飞临。
松山郁郁迎高士，亭榭悠悠乐雅人。
俯视清波连绿浪，仰观游客步青云。
船行到处春光好，悦目怡情更愉心。
2011.4.25
贵州天星桥
石头怪异自嶙峋，铁券流名记日痕。
绿雨翠云湿过客，青林茂地蕴奇珍。
仙人有处空悬掌，八戒无家此娶亲。
古木挺拔犹励志，苍藤遒老正逢春。
注：景区流水行人的石阶嵌有从1月1日到12月31的铁铸标牌，并分别标注各国的名人纪
念日；有“八戒娶亲处”的立石。
2011.4.26
九丈崖观海
宫泉激
临风望海洋，
万里尽苍茫。
视野出平阔，
心潮入大荒。
涛声激浪涌，
风景淡云扬。
山岛霞飞处，
白鸥正远翔。
2010.10.4 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 10 奉寄临朐诗友
佳酿秦池产，客从长广来。
登临东镇谒，回望北城开。
宴上方酬唱，杯中却又酾。
古今诗与酒，款款寄情怀。
说明：莱西古为长广郡
2011.5.18
沂山瀑布
瀑布松间落，轻纱荡九天。
沂山深远处，汶水正清源。
崖下听流韵，潭边看霭烟。
仰观更高处，胸臆入陶然。
2011.5.17
贵州红枫湖上
几点红枫湖色新，鱼欢碧水鹭飞临。
松山郁郁迎高士，亭榭悠悠乐雅人。
俯视清波连绿浪，仰观游客步青云。
船行到处春光好，悦目怡情更愉心。
2011.4.25
贵州天星桥
石头怪异自嶙峋，铁券流名记日痕。
绿雨翠云湿过客，青林茂地蕴奇珍。
仙人有处空悬掌，八戒无家此娶亲。
古木挺拔犹励志，苍藤遒老正逢春。
注：景区流水行人的石阶嵌有从1月1日到12月31的铁铸标牌，并分别标注各国的名人纪
念日；有“八戒娶亲处”的立石。
2011.4.26
九丈崖观海
宫泉激
临风望海洋，
万里尽苍茫。
视野出平阔，
心潮入大荒。
涛声激浪涌，
风景淡云扬。
山岛霞飞处，
白鸥正远翔。
2010.10.4 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 毛蒋神州围棋大战
孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 毛蒋神州围棋大战
孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”。
1925年，孙... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 15 昆仑山
中国风水地理，龙脉源于昆仑山。古曰﹕“天地初分，乾坤交泰”，又太极分配阴阳两
仪生成，有阴阳之为天地也。天地与成，概成天地，天分星宿，地列山川。仰观斗牛之
墟，乃见?星之其运。俯察岗阜之态，方识平原之起迹。故山川之流峙，莫非是气之疑
。平原旷野，山岗水阜，佳以昆仑为祖山。
夫要知道中国的来龙去脉，就得先知道中国昆仑山的龙脉。因为昆仑山是中国万山之祖
，山龙发布之源头。龙脉之始祖，故曰祖山矣。中国风水地理，乃山川河洛形成。以我
国地理言，五岳高峰作为国土之阴阳起伏，即曰金木水火土五行也。
中国的山川龙脉，皆发源于昆仑山。昆仑山位于新疆与西藏及印度界山之间，其山峰高
达八千六百一十一米，称为世界第二高山。昆仑山脉，由西向东奔走，横过西藏，连接
青海省之巴颜客拉山脉。东北山水走之为龙身血脉之水，流入黄河而入渤海。东走山龙
水脉，为龙身血脉之水，流入长江而入黄海。其行龙由秦岭山脉，由东北走太行山脉，
后终于秦岭山而眺朢黄河。东向行龙为大巴山脉，再由东走龙脉为九岭，武夷山，括苍
山脉临东海，结地温州市。由武夷山去脉黄山结杭州上海市。南干龙山脉，屹起湖北，
湖南，贵州之间，其间开幛穿心，分... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 小伙路边小便冲出宋三彩女陶俑
24日下午，在郫县犀浦镇上班的小徐开车经犀团路回家，当车行至四川省公路医院旧址附近时，他停车在路边一座土堆后方便，谁知，这一泡尿竟然冲出一尊陶俑，经郫县文管所专家认定，这尊陶俑是宋三彩匍匐女陶俑。
小徐今年20岁，在犀浦镇一家公司上班。24日下午6点，他下班回家，当驾车行至四川省公路医院旧址附近时，突然感到内急，于是靠边停车，来到一个土堆后方便。不料，一泡尿下去，土堆表层的泥土竟然松了，冒出了一个陶制小人的头部。他非常惊奇，随手捡起一根木棍，三两下就将小人刨了出来，看起来是一个陶俑。随后，他将陶俑带回了家。
回家后，小徐对陶俑进行了清洗，发现这尊陶俑是一个匍匐在地的女子，陶俑面部和胸部还残留有青色、褐色的釉，陶俑仰首匍匐在地，双臂前伸，双腿蜷曲。
昨日，小徐将这尊陶俑交给了郫县文管所的工作人员。据郫县文管所工作人员谭颖介绍，这是一尊宋三彩匍匐女陶俑，属于随葬品。在宋代的墓葬中出土很多，郫县博物馆也有两尊。虽然其研究价值并不高，但小徐主动上交文物的做法值得肯定和赞扬。
多读一点
为辟邪镇墓宋人墓中放陶俑
据四川省古陶瓷研究中心高级顾问、成都市收藏家协会顾问李... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 盛名之下的杨振宁是一位诺贝尔奖获得者，但专业领域之外很少有人知道，他是20世纪以来的物理学史上，仅次于爱因斯坦的世界级物理学大师之一。
离开故乡多年的诺贝尔奖获得者重回故乡之后，遇到的并不全是温情和善意。人们谈论起他，也许首先想到的是晚年那段年龄悬殊的婚姻，有关科学的美和奥秘的故事却令人遗憾地被忽略了。
坐在我的左边
都是回忆。推开大礼堂的门，还能闻到小时候的味道，每个礼拜六父母亲带他到里面看电影。第一部电影的细节还清楚地记得，片子讲的是1929年美国经济危机中一个资本家的故事。躲避通缉的资本家藏身在一个很小的地方，圣诞节时，外边下了雪，他穷途潦倒，「走回到他家的那条街，窗户里头，看见了他的太太跟他的孩子们，看见了圣诞树。」老体育馆是孩子们经常去的地方。那时候清华每年都要举办北平市大学生运动会，总是人山人海。他们一帮清华园里教授家的孩子就自发组成啦啦队，给清华的运动员呐喊助威。
杨振宁先生拄着手杖在校园里走着，每次经过这些地方，从前的情景就出现了。他95岁，人生绕了一圈，又回到最初的起点。路边的槐树和银杏继续繁盛着，身边走过的是正值青春的学生们，也有父母牵着的七八岁孩子，就像80多年前... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 19 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 2014年08月28日15:32
19世纪60年代至70年代，摄影师蒂莫西·奥沙利文拍摄了一些美国历史上最著名的照片
。在采访完南北战争之后，奥沙利文加入了多个联邦政府出资组织的探险队，用照相机
帮助记录美国西部的新疆界。1872年，犹他州雪松城附近，Pah-Ute（派尤特族）印第
安部落。
1872年，怀俄明州绿河城附近耸立的两座孤峰。
内华达州皮拉米德湖，一排状如金字塔和穹顶的圆拱形石灰岩。
亚利桑那州谢伊峡谷国家纪念地的岩塔和岩壁，以及被认定为“美丽营地”的帐篷。你
可以在谷底的乱石树木旁找到那两顶帐篷和一个可能是斜顶小棚的临时住处。摄于1873
年。
新墨西哥州祖尼族村庄的旧教堂，摄于广场上，1873年。
1872年，科罗拉多州布朗斯公园。
爱达荷州斯内克河肖肖尼瀑布，摄于瀑布顶端，1874年。
1871年，内华达州克拉克县和亚利桑那州莫哈韦县县界处，一个男人坐在艾斯伯格峡谷
科罗拉多河的岸边岩石上。
四头骡子拉着蒂莫西·奥沙利文的马车暗房从照片右侧进入画面中心，又一扭头从右侧
离开。马车和照相机之间的长串脚印暴露了摄影师的行走路线。1867年摄于内华达州卡
森沙漠的卡森低地。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 2014年08月28日15:32
19世纪60年代至70年代，摄影师蒂莫西·奥沙利文拍摄了一些美国历史上最著名的照片
。在采访完南北战争之后，奥沙利文加入了多个联邦政府出资组织的探险队，用照相机
帮助记录美国西部的新疆界。1872年，犹他州雪松城附近，Pah-Ute（派尤特族）印第
安部落。
1872年，怀俄明州绿河城附近耸立的两座孤峰。
内华达州皮拉米德湖，一排状如金字塔和穹顶的圆拱形石灰岩。
亚利桑那州谢伊峡谷国家纪念地的岩塔和岩壁，以及被认定为“美丽营地”的帐篷。你
可以在谷底的乱石树木旁找到那两顶帐篷和一个可能是斜顶小棚的临时住处。摄于1873
年。
新墨西哥州祖尼族村庄的旧教堂，摄于广场上，1873年。
1872年，科罗拉多州布朗斯公园。
爱达荷州斯内克河肖肖尼瀑布，摄于瀑布顶端，1874年。
1871年，内华达州克拉克县和亚利桑那州莫哈韦县县界处，一个男人坐在艾斯伯格峡谷
科罗拉多河的岸边岩石上。
四头骡子拉着蒂莫西·奥沙利文的马车暗房从照片右侧进入画面中心，又一扭头从右侧
离开。马车和照相机之间的长串脚印暴露了摄影师的行走路线。1867年摄于内华达州卡
森沙漠的卡森低地。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 王羲之，东晋杰出的书法家，字逸少，官至右军将军、会稽内史，故世称王右军。
王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法“龙跳天
门，虎卧凤阙”，给人以静美之感。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，突破了
隶书的笔意，创立了妍美流便的书风，他所书的《兰亭序》最具有代表性，创造出天质
自然，风神盖代的行书，被后人誉为“书圣”。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安等四十一人，在山阴（今浙
江绍兴）蓝亭修禊，举行了一次别开生面的诗歌会，一群文人雅士，将酒觞放置清流之
上，任其漂流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。
据记载，当时参与其会的人共成诗37首。王羲之借酒兴为他们的诗写了一篇序文，世人
简称《兰亭序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，
生死无常的感慨。文章清新自然，虽多用骈句却并不拘谨呆板。其中二十多个之字，千
变万化，无一雷同。《兰亭序》又名《兰亭集序》，行书法帖相传之本，共28行，324
字，章法、结构、笔法巧夺天工，字体潇洒流畅，气象万千，此乃羲之三十三岁时的得
意之作。
据说王羲之后来又写了几篇，都不... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 24 是夜，邓艾令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏
暗，摇摇欲坠。邓艾以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，
忽尚书庆红又至；见邓艾昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，
邓艾复醒，开目遍视，见庆红立于榻前。邓艾曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福
奉天命，总师百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”邓艾曰：“
吾死之后，可任大事者：江公泽民其宜也。”庆红曰：“才帝之后，谁可继之？”邓艾
曰：“胡锦涛可继之。”福又问：“蟹帝之后，谁当继者？”邓艾不答。众将近前视之
，已薨矣。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 25 毛蒋神州围棋大战
孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客睹棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 26 找出一个来源说是文汇报的文章，讲的是20年代民国教育的文白之争：
http://bbs.hoopchina.com/1953127.html
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终
在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课
本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟
红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几
，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
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L**r
发帖数: 411 | 27 都是命中注定啊，
是夜，孔明扶病
出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何
出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗
：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？
”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗
，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；
如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”
姜维领命，自去准备。时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗
无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯
，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；
承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，
阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩
，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏
待旦。次日，扶病理事，吐血不止。——日则计议军机，夜则步罡踏斗。
孔明在帐中祈... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 28 再来一个：
为薄公事上朝廷书
今渝州之事，天下父老皆知薄公之冤，江湖草野莫不兴叹哀怨，夙夜守望，乃至于泣下
呜咽。此建国以来
所未有也。
观其政，惩恶扬善，洗冤禁暴，屋其居，畅其道，体恤孤弱，扶持良善，承华夏人伦，
继开国善治，行当
朝政理，或有规序之失，本乃过正之嫌。小民之颂，溢及朝堂，皆曰华夏复兴在望，唯
在时日。故可曰其
有得于政也。
今忽下罢官之旨，突来刑狱之诉，海内震惊，朝野迷惘。为其有惑也。
久未结案，官论不出，众说纷起。辟谣之训，虽欲辟之，何以辟之？此惑者一也。
有司未有定论，乃教天下谨奉，窃以为此颇违开国民主之统，亦非当朝和谐之念。此惑
者二也。
案起于王都统私入美驿馆，官论为叛国。打黑英雄，一夜出逃，官论为避仇。乃以都统
之智勇，何不求救
于上京而反避祸仇家（反转）？此惑者三也。
或曰薄王反目，薄公两会有为王都统开脱意又作何解？此惑者四也。
或曰簿谷氏杀人谋财。以薄公之位，使其谋财，何财不得？况死者之母早已辟谣，天下
焉有母不白子之冤
者？此惑者五也。
或曰勾连英间人，此人来华非一日，向使有间，为害大焉，朝廷何以坐视？此疑者六也。
凡上种种，或曰域外传扬于先，朝廷坐实... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 29 为薄公事上朝廷书
今渝州之事，天下父老皆知薄公之冤，江湖草野莫不兴叹哀怨，夙夜守望，乃至于泣下
呜咽。此建国以来所未有也。
观其政，惩恶扬善，洗冤禁暴，屋其居，畅其道，体恤孤弱，扶持良善，承华夏人伦，
继开国善治，行当朝政理，或有规序之失，本乃过正之嫌。小民之颂，溢及朝堂，皆曰
华夏复兴在望，唯在时日。故可曰其有得于政也。
今忽下罢官之旨，突来刑狱之诉，海内震惊，朝野迷惘。为其有惑也。
久未结案，官论不出，众说纷起。辟谣之训，虽欲辟之，何以辟之？此惑者一也。
有司未有定论，乃教天下谨奉，窃以为此颇违开国民主之统，亦非当朝和谐之念。此惑
者二也。
案起于王都统私入美驿馆，官论为叛国。打黑英雄，一夜出逃，官论为避仇。乃以都统
之智勇，何不求救于上京而反避祸仇家（反转）？此惑者三也。
或曰薄王反目，薄公两会有为王都统开脱意又作何解？此惑者四也。
或曰簿谷氏杀人谋财。以薄公之位，使其谋财，何财不得？况死者之母早已辟谣，天下
焉有母不白子之冤者？此惑者五也。
或曰勾连英间人，此人来华非一日，向使有间，为害大焉，朝廷何以坐视？此疑者六也。
凡上种种，或曰域外传扬于先，朝廷坐实于后。便果如所言，以天... 阅读全帖 |
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G***G
发帖数: 16778 | 30 please help me translate the following:
卧龙吟
束发读诗书,修德兼修身;
仰观与俯察,韬略胸中存;
躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林;
凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟;
茅庐承三顾,促膝纵横论;
半生遇知己,蛰人感幸甚;
明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征程;
龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟;
归去归去来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。
(合唱)天道常变异,运数杳难寻;
成败在人谋,一诺竭终悃;
丈夫在世当有为,为民播下太平春;
归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。 |
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G***G
发帖数: 16778 | 31 卧龙吟
束发读诗书,修德兼修身;
仰观与俯察,韬略胸中存;
躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林;
凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟;
茅庐承三顾,促膝纵横论;
半生遇知己,蛰人感幸甚;
明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征程;
龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟;
归去归去来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。
(合唱)天道常变异,运数杳难寻;
成败在人谋,一诺竭终悃;
丈夫在世当有为,为民播下太平春;
归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民;
清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。 |
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l********g
发帖数: 6760 | 32 http://a.islam.net.cn/html/shequyuqingzhensi/musilinshequ/2011/
外国穆斯林和我国西部的穆斯林入浙，伊斯兰教进入义乌，都是一种历史的必然。国内
穆斯林不管是回族、维吾尔族或其他民族，通过义乌小商品城的国际舞台，与来自中东
等地的穆斯林朝夕相处。“天下穆斯林是一家”，彼此的宗教信仰相同，生活习俗相同
，感情相通，以诚信相待，使义乌穆斯林同沐中国改革开放的春风，携手共谋发展，再
造当代“蕃坊”。
全国年轻阿訇最集中的地方
浙江义乌，这里聚集的穆斯林的文化程度、教门学识水平、个人修养都是比较高的，这
里的年轻阿訇数量居全国之冠。这些阿訇有的在国外留学多年，有的在西北各地的经学
院任过教。还有一个共同点是，他们绝大多数是改革开放以来由众多的阿语学校、培训
班、经学院和广大的清真寺培养出来的。
义乌穆斯林中有这样的说法：“阿訇就是翻译，翻译也是阿訇。”细细琢磨起来，这样
的话其实不无道理。学识水平较高的翻译（阿訇）们在这里的穆斯林发展群体中往往具
有重要地位和作用，且这种地位和作用还在日益显现。
《时光》，义乌清真寺的阿訇们组织主办编... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 33 古诗十九首,那才叫经典,她不过照猫画虎
《行行重行行》之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯;
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓;
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭!
《青青河畔草》之二
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，坎轲长苦辛。
《西北有高楼》之五
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 34 转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就
包括了马来西亚。
尴尬的存在
当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不
是一句话就能解释的问题。最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又
会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？”... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: 令人震撼：马来华人“尴尬的、悲壮的”存在
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:03:46 2014, 美东)
转载者记：
向马来华人致敬！！！
第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接
着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“
日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”
从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：
马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来
写这篇文章。
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。
一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服
务。于是，大量的中国人（... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 36 经得起任何实践的检验
唐宋官方设祝由科，并不是迷信的产物，而是人类有此类疾病，平常药所不能治，非用
祝由不可。至于谈到鬼，那只是骗术。
祝由自称天医，其追究病因的最重要的方法，当是知天文地理，了解人心动机，中
医内在逻辑。王凤仪者，其天医也？
相关博客：
祝由十三科
http://www.douban.com/group/topic/6985666/
北京中医药大学 校长 龙致贤 参加祝由培训班
http://blog.sina.com.cn/s/blog_72b5abfe0101r2cu.html
简单的说 这个属于人类尚未掌握的领域
反对中医的人可以在微博 百度随意搜索 与 祝由 相关的案例 ，基本都是 手到病
除 而且治疗范围很广
患者来不及怀疑 已经病症消除
轩辕黄帝祝由十三科叙
太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般
疾病。凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对
天祝告其由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为妖
妄之说，异端之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 37 24日下午，在郫县犀浦镇上班的小徐开车经犀团路回家，当车行至四川省公路医院旧址
附近时，他停车在路边一座土堆后方便，谁知，这一泡尿竟然冲出一尊陶俑，经郫县文
管所专家认定，这尊陶俑是宋三彩匍匐女陶俑。
小徐今年20岁，在犀浦镇一家公司上班。24日下午6点，他下班回家，当驾车行至四川
省公路医院旧址附近时，突然感到内急，于是靠边停车，来到一个土堆后方便。不料，
一泡尿下去，土堆表层的泥土竟然松了，冒出了一个陶制小人的头部。他非常惊奇，随
手捡起一根木棍，三两下就将小人刨了出来，看起来是一个陶俑。随后，他将陶俑带回
了家。
回家后，小徐对陶俑进行了清洗，发现这尊陶俑是一个匍匐在地的女子，陶俑面部和胸
部还残留有青色、褐色的釉，陶俑仰首匍匐在地，双臂前伸，双腿蜷曲。
昨日，小徐将这尊陶俑交给了郫县文管所的工作人员。据郫县文管所工作人员谭颖介绍
，这是一尊宋三彩匍匐女陶俑，属于随葬品。在宋代的墓葬中出土很多，郫县博物馆也
有两尊。虽然其研究价值并不高，但小徐主动上交文物的做法值得肯定和赞扬。
多读一点
为辟邪镇墓宋人墓中放陶俑
据四川省古陶瓷研究中心高级顾问、成都市收藏家协会顾问李铁锤在《文物... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 38 央广网北京5月30日消息 据河北省兴隆县六道河中学网站5月29日有关文章，国务院原
总理温家宝近日第三次赴河北省六道河中学，为学校师生作了题为“与中学生谈地理”
的讲座。温家宝在讲座开始时说：“今天，站在三尺讲台前给孩子们上课，我总算实现
了自己的夙愿。”
六道河中学是一所地处山区的农村寄宿制初级中学，距北京120多公里。
在该校网站首页刊登的由校长贾利民撰写的《温家宝三次到我校 我们一定要把六
道河中学办得更好》的文章中透露，2014年5月28日上午，温家宝又一次轻车简从地来
到六道河中学。当天上午9点多，温家宝到校时正逢课间操活动时间。他与学生们一起
跳绳、抖空竹、打太极。和孩子们在一起，他十分开心。随后，温家宝又到八年级(2)
班和八年级(3)班分别听了一节语文课和地理课。
中午，温家宝在学校食堂和学生们一起用餐。下午，他给全校师生作了《与中学生
谈地理》的讲座。
据贾利民介绍，在2个小时的讲座和答问中，温家宝以“仰观天文，附察地理”为
主线，阐释了学好地理这门综合学科对一个人成长的重要性，同时结合古今中外科学家
们孜孜以求的故事，向学生们传递了不畏艰苦、探索真知的道理。
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m***a
发帖数: 13878 | 39 央广网北京5月30日消息 据河北省兴隆县六道河中学网站5月29日有关文章，国务院原
总理温家宝近日第三次赴河北省六道河中学，为学校师生作了题为“与中学生谈地理”
的讲座。温家宝在讲座开始时说：“今天，站在三尺讲台前给孩子们上课，我总算实现
了自己的夙愿。”
六道河中学是一所地处山区的农村寄宿制初级中学，距北京120多公里。
在该校网站首页刊登的由校长贾利民撰写的《温家宝三次到我校 我们一定要把六
道河中学办得更好》的文章中透露，2014年5月28日上午，温家宝又一次轻车简从地来
到六道河中学。当天上午9点多，温家宝到校时正逢课间操活动时间。他与学生们一起
跳绳、抖空竹、打太极。和孩子们在一起，他十分开心。随后，温家宝又到八年级（2
）班和八年级（3）班分别听了一节语文课和地理课。
中午，温家宝在学校食堂和学生们一起用餐。下午，他给全校师生作了《与中学生
谈地理》的讲座。
据贾利民介绍，在2个小时的讲座和答问中，温家宝以“仰观天文，附察地理”为
主线，阐释了学好地理这门综合学科对一个人成长的重要性，同时结合古今中外科学家
们孜孜以求的故事，向学生们传递了不畏艰苦、探索真知的道理。
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s********e
发帖数: 2783 | 40
19世纪60年代至70年代，摄影师蒂莫西·奥沙利文拍摄了一些美国历史上最著名的照片
。在采访完南北战争之后，奥沙利文加入了多个联邦政府出资组织的探险队，用照相机
帮助记录美国西部的新疆界。1872年，犹他州雪松城附近，Pah-Ute（派尤特族）印第
安部落。
1872年，怀俄明州绿河城附近耸立的两座孤峰。
内华达州皮拉米德湖，一排状如金字塔和穹顶的圆拱形石灰岩。
亚利桑那州谢伊峡谷国家纪念地的岩塔和岩壁，以及被认定为“美丽营地”的帐篷。你
可以在谷底的乱石树木旁找到那两顶帐篷和一个可能是斜顶小棚的临时住处。摄于1873
年。
新墨西哥州祖尼族村庄的旧教堂，摄于广场上，1873年。
1872年，科罗拉多州布朗斯公园。
爱达荷州斯内克河肖肖尼瀑布，摄于瀑布顶端，1874年。
1871年，内华达州克拉克县和亚利桑那州莫哈韦县县界处，一个男人坐在艾斯伯格峡谷
科罗拉多河的岸边岩石上。
四头骡子拉着蒂莫西·奥沙利文的马车暗房从照片右侧进入画面中心，又一扭头从右侧
离开。马车和照相机之间的长串脚印暴露了摄影师的行走路线。1867年摄于内华达州卡
森沙漠的卡森低地。
1867年，内华达州弗吉尼亚城... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 不就三言二拍的选集吗 当然看过
给你来一句
一个仰观天
一个俯察地 |
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m*********r
发帖数: 1797 | 42 民国的问题是教育没有普及，但是大部分人还淳朴，信仰仁义理智信或者佛教，就是说
人虽然蠢但是憨厚，吃人血馒头的是少数；文革是彻底打破了仁义理智信和任何宗教，
教人互相斗，不信任，连亲戚也互相不认，按阶级划分人。这个才是致命的，就算现在
教育普及了，人的道德观和信仰观没了。就是人虽然精但是坏。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 43 http://news.sina.com.cn/c/2015-05-10/202031814955.shtml
2015年5月6日至7日，国务院原总理温家宝第四次到我市兴隆县六道河中学，为学
校学生们作了题为《与中学生谈地理——天气与气候》的讲座。
这是时隔一年后，温家宝到六道河中学为学生们作的第二次地理讲座。他结合天气
与气候有关知识和著名科学家的事迹，向学生们介绍了人类对天气和气候变化规律所进
行的探索和研究。这堂讲座分别于5月6日下午和5月7日上午在学校食堂进行。5月6日当
晚，温家宝借住在学校的教师宿舍中。
在校期间，温家宝还观摩了两堂课，参加了学生们以励志为主题的“读书论坛”。
2014年5月28日，温家宝在六道河中学作了第一次地理讲座《与中学生谈地理——
自然地理》，以“仰观天文，附察地理”为主线，阐释了学好地理这门综合学科对一个
人成长的重要性。此前，温家宝曾于2010年9月10日、2014年4月16日到兴隆县六道河中
学考察和观摩教学。
编辑：SN117 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 多维历史
2000年江泽民出席澳门回归一周年庆典活动，在访问澳门濠江中学时，向该校老师表示
数学是很重要的一门学科，他更当场提出他读中学时所学的一道“五点共圆”平面几何
题。据说，数学大师丘成桐也用半小时才悟出此难题答案。本文摘自2015年7月20日观
察者网，作者龙科多，原题为《读过四年大学 来做点江主席的数学题？》。
1993年6月10日、11日，江泽民视察宝鸡
有一篇文章考证历史，得出了原国家主席江泽民掌握外语竟有八门之多的结论，令后生
惊叹。其实江主席不仅语言、艺术方面造诣出众，对自然科学的掌握也很了得。他在大
学时就得“江博士”雅号，足见家学深厚，爱好广博。在毕业纪念册上，同学们留言中
提到：“博士自幼即聪慧异常，在校成绩，每列前茅，尤长数学，为全级冠。”
那么问题来了，“尤长数学”的江主席，数学水平究竟到了何等境界呢？
却说2006年，江主席的母校上海交大迎来110周年校庆，学长穿了一身西装，配着一条
鲜红的领带，按计划要作一个10分钟的演讲。学长取下手表放在身旁，来了一个幽默的
开场白：“今天给我10分钟的时间讲话。我已经整整80岁了，不像你们学数学、学
Computer... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 45 是的，这是一个正确的信仰观。
不过按照我们正统的神学观点，信仰基督教不是个人选择的结果，而是神拣选的结果。
说这个就扯远了。
不过广义来说，信仰是个人的选择，而不是可被证实的对象，这是一个正确的切入点。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 秋风萧瑟，落叶纷纷。苛岩山下，几位少年行色匆匆，正向着山中急进。看着天色渐晚
，为首的晗女侠对众人道，“这苛岩山爬起来极费功夫，今天天色已晚，恐怕走不了多
远了，我们不如早点找店住下，听说今晚诺家堡又要公布年度大奖，也好看看热闹”，
众人齐声赞同。
当年诺贝尔老堡主发明了黄色炸药这一利器，名震天下，获利极多，但到了晚年，觉得
此物杀伤生灵，罪过不少，于是乃以平生所积之财，设下五项大奖，一项奖励人类和平
，一项奖励文学，这二者此处不提，这里单说，另外三项奖，却是专门奖励攀登这苛岩
山的三座主峰的：这便是物理峰，化学峰，生物与医学峰。话说这几座峰，云笼雾罩，
不知其高究竟几许，但每上得一层，往往便能取回若干宝物，拿回世间，颇有裨益。但
这几座山极为险峻，山中云雾茫茫，歧路纷纷，又有许多关口，哪怕要上一层也极为不
易。无数英雄在其间探索攀爬，但能成功找出新路，向上进一层者亦寥寥无几。
却说众少年在山脚下住下，便来到旁边一间茶馆，但见其内早已十分热闹，几乎已座满
了，客人们也正在议论今年的大奖将给予何人。一位茶博士，一边将几位少年让进来点
茶，一边议论到，“各位想是也对登这苛岩山感兴趣的？看各... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 47 在这里，笔者提出一个一直没有为学术界所注意的新线索，相信它对探讨观音信仰的起
源会更有价值。大家都知道，观音的道场在普陀山。“普陀”是“普陀落迦”的简称，
“普陀落迦”是由梵语直接音译过来的，它原是印度的山名，所以，早期正宗的观音道
场在印度。关于这一点，有明确的资料记载。东晋佛驮跋陀罗所译《华严经》中说：“
于此南方有山，名曰光明。彼有菩萨，名观世音。汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行，修菩
萨道。时，善财童子头面敬礼彼长者足，绕无数匝，眷仰观察，辞退南行。”[37]唐代
般若的译本是这样的：“于此南方有山，名补怛洛迦。彼有菩萨，名观自在。…&
#8230;海上有山众宝成，贤圣所居极清净。泉流萦带为严饰，华林果树满其中。最胜勇
猛利众生，观自在尊于此住。”[38]唐代实叉难陀译本曰：“于此南方，有山名补怛洛
迦。彼有菩萨，名观自在，汝诣彼，问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。即说颂曰：海上
有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，
为利众生住此山。”[39]将这三个不同译本综合起来看，关于观音的道场，有两个资讯
非常重要：一是在南方，要南行才能到达；... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 2017-1-1 13:40作者： 琴心
“我是古庙/一个小风铃，太阳向我笑，绣上了金。/也许有天/上帝教我静，我飞上云
边，变一颗星。”——《铁马的歌》（陈梦家）
陈梦家（1911～1966）生于江苏省南京市一个虔诚的基督教家庭，父亲是一位饱受中国
文化浸染的读书人。受家庭影响，陈梦家身上有着极浓的中国文人气息。他说：“我爱
自由平等与博爱，诚实与正直，这些好德性的养成，多少是宗教的影响。”青年时代他
就才华横溢，十六岁开始写诗，二十岁时出版《梦家诗集》而诗名大噪，曾与闻一多和
徐志摩齐名。他的诗“好如一片秋空，具有着静闲的优然的美。”（穆木天）
陈梦家又是现代著名古文字学家、考古学家。他在中央大学法律系毕业后，1932年就读
于教会大学燕京大学的宗教学院。1934～1936年，他又攻读古文字学研究生。1944～
1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，期间他遍访美国藏有青铜器的人家、博物
馆、古董商，全力收集流散于欧美的商周青铜器资料，后来成书。归国后执教于清华大
学中文系。此前，他曾任教于青岛大学、燕京大学、西南联大等。
陈梦家在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面多有创见。其... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c45664e0102x28v.html
萧家老大 http://blog.sina.com.cn/xjdg 2017-01-22 08:19:30
养鱼沸鼎中：东汉人是怎样议论滥铸钱币的
票子（即钱币）是货币的表现形式，是刺激生产和消费的一个关键环节。谁的票子运用
得好，谁就会受益、得利、富裕起来。然而，泡沫经济，金融危机，也无一不是在票子
的运作过程中产生的祸患。既然是票子惹的祸，那就还得靠票子来整治。由是，多印票
子，多发票子，似乎就成了救银行、救楼市、救股市，增消费、拉需求等等的一剂灵丹
妙药。病急乱投医，发票子救急来得快，这是一个常理，但这个药方灵不灵，还要等病
人服了才知道。就当下而言，因滥印、滥发票子而引发的后遗症，则早己是人人心知肚
明的了。其实，在中国历史上，也曾出现过几次有关滥印、滥发票子的争论。不过，当
时是铜钱，而不是纸币。为了赶时髦，姑且统称为票子吧。下面就选一段东汉朝廷准备
滥印票子的时候，古人是如何谈论滥印票子的危害的。
汉桓帝永寿三年（公元157年），京城洛阳发生了蝗灾，老百姓缺粮闹荒，生活... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 50 为什么穷人家里挂毛主席像而官员家里供菩萨？
点击：374 作者：综合 来源：昆仑策网 发布时间:2017-07-02 11:26:46
不知道同志们注意没有，我观察了好长一段儿时间，发现这样一个规律：
就是下岗工人和穷苦农民家里大多挂毛主席像，而贪官家里大多都贡菩萨。
尤其是在看中央电视第二频道的“共同关注”节目时，在播放的录像中，发现下岗
工人和穷苦农民家里，竟管普普通通，间间单单，甚至条件很差，但大多公公正正的挂
着毛主席像；
而在检察机关和纪检委查办的腐败案中，大多数贪官家里，面积庞大，装修豪华，
条件十分优越，但却十分虔诚的供奉的是菩萨。
特别值得提及的是，“大孝讷言”，不善言辞的河南焦作煤矿工人谢延信师傅，他
的家中条件十分的简陋，但在房间的一角，公公正正的悬挂着毛主席画像。
据他的妻子谢粉香介绍，有一次他发现挂的毛主席像给丢了，之后几天他失魂落魄
，总像丢了什么东西一样。
后来又买了一张新的挂上，谢延信脸上才又重新焕发了光彩。
和他大多数同辈人一样，谢延信师傅对天安门和毛主席有着特殊的感情。
在焦煤集团安排他到北京参观时，他告诉记者，最想去的地方是天安门和毛主席纪... 阅读全帖 |
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