a***n
发帖数: 1993 | 1 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 3 我首先要说，这个内容本身就有很多讨论都是更多的存疑史料是偏蒋的，我转这个就是
为了告诉某些无知的人，即便是屁股决定脑袋也最好长个脑袋思考一下。我对该文说的
各方责任判定还是基本赞同，虽然有偏差但是误差不大。另外看看人家都怎么引用史料
的，别张嘴就胡扑哧。
作者：杨天石
多年来，人们一直认为，1931年9月18日夜，日军进攻沈阳北大营，发动事变，蒋介石
下令“不抵抗”，众口一词，几成铁案。前些年，张学良在接受唐德刚的口述历史访问
时，特别声明，“不抵抗”是他本人下的命令，和蒋介石无关。这样，学术界关于这一
问题的研究就向前推进了一步。但是，还有若干问题并未解决。这些问题是：
蒋介石是什么时候得知日军进攻沈阳北大营的？他的反应是什么？
南京国民政府处理事变的对策是什么？
张学良为何下令“不抵抗”？真的和蒋介石没有关系吗？
这些问题不解决，就不能认为问题已经彻底弄清楚了。
【一】蒋介石迟至9月19日晚才从上海方面得知“事变”消息
1931年9月18日这一天，蒋介石上午早起后，即与宋美龄同谒中山陵。其后，参加国府
会议，讨论工厂检查法等问题。晚9时半，登永绥舰，往南昌督师“剿共”。当日日记
云... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 4 一
他近来觉得孤冷得可怜。
他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那
一道屏障，愈筑愈高了。
天气一天一天的清凉起来，他的学校开学之后，已经快半个月了。那一天正是９月
的２２日。
晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行
走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。在黄
苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长
的Wordsworth的诗集，尽在那里缓缓的独步。在这大平原内，四面并无人影；不知从何
处飞来的一声两声的远吠声。悠悠扬扬的传到他耳膜上来。他眼睛离开了书，同做梦似
的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层
薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。"Oh,you serene gossamer!You beautiful
gossamer!"
这样的叫了一声，他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。
呆呆的看了好久，他忽然觉得背上有一阵紫色的气息吹来，息索的一响，道傍的一
枝小草，竟把他的梦境打破了，他... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
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w*******o
发帖数: 397 | 6 转的，看了前几条，挺有意思。就是太长了。求有耐心的id读完了发个abstract……
一、饮水机事件
女儿快一岁时，对什么都好奇，尤其对饮水机的开关好奇，她外婆带着她很担心
，一直看着并不
停阻止，要知道这是很难的事，大人总有走开的时候，而女儿在学步车里是可以到处走
动的。于是我
决定不用看着了，饮水机的开关并不很危险，只要一放手水就会停，与其一直提心吊胆
地看着不如让
她烫到一次来得有用，很快她给烫到了，并记住了这是危险的，在很长一段时间内没有
再去触摸。顺
便我告诉她我们阻止她是因为这个东西是有危险的，所以要记住，大人阻止你动的东西
都有道理，别
以为一岁的小孩不懂，其实他们会听明白。好吧，应该是女孩明白得早一点，男孩会晚
一点。
二、插座事件
女儿快两岁时，对墙上的插座孔很感兴趣，于是我拿来了她的录音机，告诉她墙
上的孔里有电，
是录音机需要的，插插头的时候需要拿着后面的塑料部分，这才安全，如果拿了前面的
两片金属是会
死的，而且手湿的时候插插座也是会死的。女儿对死还是很敬畏的，虽然未必明白具体
会怎样，但总
之是一件很不好很可怕的事。在两岁不到的日子里她学会了插插座，从那天起我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 上 部 面壁者
危机纪年第3 年，三体舰队距太阳系4.21 光年
怎么看上去这么旧啊……
面对着“唐”号正在建造的巨大舰体，吴岳心中首先浮上来的是这样一个念头。其实他
当然知道由于航母舰壳采用最新的汽液保护焊接工艺，会在锰钢板上产生大量并无大碍
的污
迹，加上闪光的焊弧光产生的效果，才使得即将完工的舰体看上去是他眼前这个样子。
他努
力让自己想象出“唐”号涂上灰色船漆后那崭新伟岸的样子，但并不成功。
为“唐”号进行的第四次近海编队训练刚刚完成，在这次为期两个月的航行中，吴岳和
站在他身旁的章北海成了两个尴尬的角色。由驱逐舰、潜艇和补给舰组成的编队归战斗
群司
令官指挥，他们将要指挥的“唐”号还在建造船坞之中，航空母舰本来要处于的位置由
“郑
和”号训练舰填补，有时干脆就空着。这期间吴岳常常在指挥舰上盯着那片空海发呆，
那一
片水面上，只有前方舰艇留下的航迹在交错中不安地躁动着，恰似他的心情。这片空白
最后
真的能填上吗？他不止一次地问自己。
现在再看看建造中的“唐”号，他看到的已不仅仅是旧了，它甚至有一种古老的沧桑。
面前的“唐”号仿佛是一座被废弃的古代巨型要塞，斑驳的舰体就是要塞高大... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 10 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 11 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 492 | 12 『乌有之乡』闹翻案
马宾李成瑞等1644人署名坚决要求
罢免温家宝的中央政治局常委和国务院总理职务
中共中央委员会、全国人大常委会：
今年以来，国内外有关势力加紧合谋，以改革攻坚，反垄断为名，要使我国仅存的
大型国有骨干企业，全面私有化；这些国有企业面临被瓦解、瓜分、彻底搞垮的高度危
险。这是关系到党和国家生死存亡的大事。为了全国人民的根本利益，为了党和国家的
光明前途，我们郑重地发出呼吁：
一、坚决维护我国社会主义的基本经济制度
宪法是国家的根本大法，必须维护宪法的权威与尊严。我国宪法第一条规定：“中
华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
”“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义
制度。”第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”第六条规定：“中华
人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和
劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 文革中自杀的部分知识精英名录(第二批105名)
作者：张允若
来源：作者赐稿
来源日期：2011年04月21日
本站发布：2011年04月21日
前 言
去年12月，本博刊发的“文革中自杀的部分知识精英的名录”(105名)，引起了许
多人的关注，并在民间广为传播。经过继续收集和整理，现在刊发名录的续集、或者说
是第二批名录，总共也是105名。
我曾经在博文中说过，迎接建党90周年，最应该做的事情便是回顾历史、反思历史
、总结历史。所以，这段时期我的博客将继续围绕这个沉重的话题，提供种种观点和材
料，供朋友们思考和讨论。
在第一批名录的后记中，我曾提到：自杀身亡，只是文革受难者被迫害致死的方式
之一(另外还有两种常见的方式：一是被直接殴打、枪杀、折磨致死，一是被殴打折磨
后大伤元气、得病而死)。我是出于偶然的因素进入了这一研究领域的。在接触了众多
受难者材料后，我深深感到，自杀而死比其他死亡方式要更加集中、更加强烈地凸显精
神方面的东西。一则，自杀者在面临生死抉择之前，一定经受了残酷的、非同寻常的精
神折磨(或者遭遇到激烈的、如雷击顶的精神冲击)，出现了“生不如死”、“再也活不
下去了”... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 民国三十四年〔一九四五年〕八月十日下午，各报忽然发出号外，日本已宣布无条件投
降。全国顿时鼎沸，八年抗战至此已胜利结束，全国人民的喜悦，史无前例。汉中城乡
此时也欢声震天，爆竹震耳欲聋。全城军民举行联合大游行，各机关、团体纷纷派代表
前来行营道贺。各人心目中无不充满胜利还乡、前程似锦的美梦。但是我本人此时反觉
落落寡欢，颇使踵门道贺的人感觉诧异。
其实此种心情一般人亦不难体会。因为象我这样身负国家重任，前后统兵逾百万人
的高级将领，在胜利的爆竹声中，回顾前瞻，难免百感猬集。古人说：“一将功成万骨
枯”，抗战八年，全国死难军民何止数千万，即在五战区内，牺牲亦不下数百万人。我
们试一念及因抗战而招致家破人亡的同胞，以及为国族生存而在战场上慷慨捐躯的袍泽
，他们所遗留的寡妇孤儿，如今皆嗷嗷待哺。与念及此，能不凄恻。
况且，抗战虽告胜利，前途荆棘正多，而中央当国者又私心自用，宵小横行。眼见
内政、外交危机接踵而至，我人身当其冲，又将何以自处。凡斯种种思想皆与胜利一时
俱来，构成极复杂的心境。
然今日回思，当时心情的悒郁，实非一时神经过敏，嗣后国事的发展，均在当时逆
料之中。固知天下事的形成，皆... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 15 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 16 核心提示 在中国，一个与地方政界绝缘的人很难想象能保持超速成长。商与政“离不
开，靠不住”。而如何处理政商关系，既是一个价值观的问题，又是一个技巧性的问题。
该与政治结成怎样一种关系，每个企业家心中都有一本账。
商人圈中备受推崇的两本“经营宝典”是《红顶商人胡雪岩》和《杰克．韦尔奇自传》
。北大教授张维迎曾预言《红顶商人胡雪岩》毁了一代中国企业家，而西方管理的传奇
人物则将造就中国新一代企业家。
但是当韦尔奇这个“世界第一CEO”来中国布道时，那些曾自称是最顶级的追随者：海
尔的张瑞敏、联想的柳传志、春兰的陶建幸，一个也没去捧场。
采取“关系战略”已经成为中国企业家成长的路基。三十年一路走来，有成功者，更多
的是失败者。
大浪淘沙，“红顶商人”胡雪岩依旧让今天的中国企业家们念兹在兹，神往不已。或许
他们都翻到了一句话，当左宗棠赞誉：“你是生逢其时，财色双收，官居二品，商界知
名。”胡雪岩答曰：“我是天从人愿，赌博一生，看似风光无尽，实则如履薄冰。”
双轨上跳舞
财经作家苏小和在《中国企业家黑皮书》中说，中国的企业家能够混出来有名头的几率
远远低于1/256。而这些幸运者的成就和他们的软... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 17 核心提示 在中国，一个与地方政界绝缘的人很难想象能保持超速成长。商与政“离不
开，靠不住”。而如何处理政商关系，既是一个价值观的问题，又是一个技巧性的问题。
该与政治结成怎样一种关系，每个企业家心中都有一本账。
商人圈中备受推崇的两本“经营宝典”是《红顶商人胡雪岩》和《杰克．韦尔奇自传》
。北大教授张维迎曾预言《红顶商人胡雪岩》毁了一代中国企业家，而西方管理的传奇
人物则将造就中国新一代企业家。
但是当韦尔奇这个“世界第一CEO”来中国布道时，那些曾自称是最顶级的追随者：海
尔的张瑞敏、联想的柳传志、春兰的陶建幸，一个也没去捧场。
采取“关系战略”已经成为中国企业家成长的路基。三十年一路走来，有成功者，更多
的是失败者。
大浪淘沙，“红顶商人”胡雪岩依旧让今天的中国企业家们念兹在兹，神往不已。或许
他们都翻到了一句话，当左宗棠赞誉：“你是生逢其时，财色双收，官居二品，商界知
名。”胡雪岩答曰：“我是天从人愿，赌博一生，看似风光无尽，实则如履薄冰。”
双轨上跳舞
财经作家苏小和在《中国企业家黑皮书》中说，中国的企业家能够混出来有名头的几率
远远低于1/256。而这些幸运者的成就和他们的软... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 2329 | 18 没有科学的宗教是盲目的，可是没有宗教的科学却是无法前进的。——爱因斯坦
现代科学的基础是由一些基督徒学者建立起来的。据盖洛普曾对过去300年300位最
著名科学家的信仰进行的调查，其中38人因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科
学家中不信上帝的有20位，占总数的百分之八，信上帝者则有242人占百分之九十二，
全世界最具影响力的十大科学家全都是信上帝的。
牛顿是经典物理学的奠基大师，几乎所有近代科学都是在牛顿的基础上发展起来的
，然而牛顿毕生主要精力却用于神学的探讨。牛顿说，科学与上帝伟大的创造相比，不
过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽贝壳啊！
又说：“我愿以自然哲学的研究来证明上帝，以便更好的事奉上帝。
爱因斯坦因创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。作为犹太人的他对上
帝的理解与其他科学家有所不同。但是他却是坚信上帝的，他说：“荣耀而高超的上帝
之灵在我们微弱心智所能察觉的微末细节上显示他自己，我对之衷心赞佩，我的宗教信
仰由此构成。我深信有个高超的智能彰显在不可思议的宇宙当中，这构成了我对上帝的
信念。... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 20 章三十二 光辉灿烂的阴影
李察下意识地走近她，每踏出一步都象踏在一个最真实的梦境中，光带近得似乎就
要拂到脸上。他伸手去触摸那层层舞动的蓝色，可是手指却穿过了绚丽的蓝，直接触碰
到了她的身体。如有传奇魔法般的力量在指尖与肌肤相触的地方爆炸，让李察和苏海伦
都身不由已地打了个寒战。
被美丽和神秘的深蓝咏叹所震慑着，李察还来不及用语言，甚至无法用感知去形容
此刻的感觉，他突然发现那道沸腾的血脉自身体的最深处涌出，而且来势前所未有的凶
悍，完全无法遏制，再次席卷他本已停顿的知觉。他的手不由自主的被雄性本能带领着
再向前探，顺着传奇法师光洁的大腿向上游去。
李察只觉得自己忽然间引燃了一座火山！轰的一声，苏海伦如同被点燃的火炬，周
身都在喷射着蓝色的光焰，身体表面的道道神秘纹路更是浓厚起来，最终转为深不见底
的湛蓝。她咬着牙，一把把李察提了起来，磅礴充沛的魔力汹涌灌入李察的身体，于是
他的身周也开始迸射出元素风暴，在狂猛的风暴中，李察所有的衣服都被绞成碎片，然
后再被殛成飞灰！
嘭的一声，李察**着被扔在地上。地面非常坚硬，这下撞击极为沉重，可是苏海伦
灌入的魔力依然在身体内的每一个细胞里奔流，... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 21 午饭之后，李察和沃林就结伴从传送神庙中走出，沿着优美的林荫路，向山顶的永恒龙
殿走去。这是一条几公里长的路，但是沿途爽心悦目的风景，却使得走在这条路上的人
不觉漫长。
李察还是孤身一人，沃林却带了四名仆从，并且衣服胸前有着醒目的阿克蒙德徽记
。林荫路上往来的人很多，有全套闪亮盔甲的构装骑士，也有许多华丽马车经过，但更
多是步行的人们。作为诺兰德信仰最广泛的圣地，永恒龙殿拥有为数众多的信徒。而永
恒龙殿不可重建，只可发现的特点，更加奠定了它在信徒中的神圣地位。
在永恒龙殿一公里范围内，所有人，包括同盟皇帝嗜血的菲利浦，都会弃车下马，
步行前往永恒龙殿，以示对永恒与时光之龙的虔诚。
李察和沃林一路交谈着走向龙殿。沃林毕竟已经在浮世德生活了一年时间，知道的
比李察多得多。光是听听十四豪门和皇室的诸多秘闻，就足够打发路上的时间了。
当他们转了一个弯，即将走上通向永恒龙殿的大路时，忽然从对面走出一群人，居
中的是几个有说有笑的贵族青年，也带着五六个仆从。这群人中央有一个被众星捧月般
簇拥着的青年，一身典雅华贵的衣服尽显身份与老牌豪门的品味。最主要的是，华服胸
口那三支长剑交叉的徽章说明了他的身份... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 章三十二 光辉灿烂的阴影
李察下意识地走近她，每踏出一步都象踏在一个最真实的梦境中，光带近得似乎就要拂
到脸上。他伸手去触摸那层层舞动的蓝色，可是手指却穿过了绚丽的蓝，直接触碰到了
她的身体。如有传奇魔法般的力量在指尖与肌肤相触的地方爆炸，让李察和苏海伦都身
不由已地打了个寒战。
被美丽和神秘的深蓝咏叹所震慑着，李察还来不及用语言，甚至无法用感知去形容
此刻的感觉，他突然发现那道沸腾的血脉自身体的最深处涌出，而且来势前所未有的凶
悍，完全无法遏制，再次席卷他本已停顿的知觉。他的手不由自主的被雄性本能带领着
再向前探，顺着传奇法师光洁的大腿向上游去。
李察只觉得自己忽然间引燃了一座火山！轰的一声，苏海伦如同被点燃的火炬，周
身都在喷射着蓝色的光焰，身体表面的道道神秘纹路更是浓厚起来，最终转为深不见底
的湛蓝。她咬着牙，一把把李察提了起来，磅礴充沛的魔力汹涌灌入李察的身体，于是
他的身周也开始迸射出元素风暴，在狂猛的风暴中，李察所有的衣服都被绞成碎片，然
后再被殛成飞灰！
嘭的一声，李察**着被扔在地上。地面非常坚硬，这下撞击极为沉重，可是苏海伦
灌入的魔力依然在身体内的每一个细胞里奔流，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 章八十三 阴谋 下
午饭之后，李察和沃林就结伴从传送神庙中走出，沿着优美的林荫路，向山顶的永恒龙
殿走去。这是一条几公里长的路，但是沿途爽心悦目的风景，却使得走在这条路上的人
不觉漫长。
李察还是孤身一人，沃林却带了四名仆从，并且衣服胸前有着醒目的阿克蒙德徽记
。林荫路上往来的人很多，有全套闪亮盔甲的构装骑士，也有许多华丽马车经过，但更
多是步行的人们。作为诺兰德信仰最广泛的圣地，永恒龙殿拥有为数众多的信徒。而永
恒龙殿不可重建，只可发现的特点，更加奠定了它在信徒中的神圣地位。
在永恒龙殿一公里范围内，所有人，包括同盟皇帝嗜血的菲利浦，都会弃车下马，
步行前往永恒龙殿，以示对永恒与时光之龙的虔诚。
李察和沃林一路交谈着走向龙殿。沃林毕竟已经在浮世德生活了一年时间，知道的
比李察多得多。光是听听十四豪门和皇室的诸多秘闻，就足够打发路上的时间了。
当他们转了一个弯，即将走上通向永恒龙殿的大路时，忽然从对面走出一群人，居
中的是几个有说有笑的贵族青年，也带着五六个仆从。这群人中央有一个被众星捧月般
簇拥着的青年，一身典雅华贵的衣服尽显身份与老牌豪门的品味。最主要的是，华服胸
口那三支长剑交叉... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 24 章三十二 光辉灿烂的阴影
李察下意识地走近她，每踏出一步都象踏在一个最真实的梦境中，光带近得似乎就要拂
到脸上。他伸手去触摸那层层舞动的蓝色，可是手指却穿过了绚丽的蓝，直接触碰到了
她的身体。如有传奇魔法般的力量在指尖与肌肤相触的地方爆炸，让李察和苏海伦都身
不由已地打了个寒战。
被美丽和神秘的深蓝咏叹所震慑着，李察还来不及用语言，甚至无法用感知去形容
此刻的感觉，他突然发现那道沸腾的血脉自身体的最深处涌出，而且来势前所未有的凶
悍，完全无法遏制，再次席卷他本已停顿的知觉。他的手不由自主的被雄性本能带领着
再向前探，顺着传奇法师光洁的大腿向上游去。
李察只觉得自己忽然间引燃了一座火山！轰的一声，苏海伦如同被点燃的火炬，周
身都在喷射着蓝色的光焰，身体表面的道道神秘纹路更是浓厚起来，最终转为深不见底
的湛蓝。她咬着牙，一把把李察提了起来，磅礴充沛的魔力汹涌灌入李察的身体，于是
他的身周也开始迸射出元素风暴，在狂猛的风暴中，李察所有的衣服都被绞成碎片，然
后再被殛成飞灰！
嘭的一声，李察**着被扔在地上。地面非常坚硬，这下撞击极为沉重，可是苏海伦
灌入的魔力依然在身体内的每一个细胞里奔流，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 章八十三 阴谋 下
午饭之后，李察和沃林就结伴从传送神庙中走出，沿着优美的林荫路，向山顶的永恒龙
殿走去。这是一条几公里长的路，但是沿途爽心悦目的风景，却使得走在这条路上的人
不觉漫长。
李察还是孤身一人，沃林却带了四名仆从，并且衣服胸前有着醒目的阿克蒙德徽记
。林荫路上往来的人很多，有全套闪亮盔甲的构装骑士，也有许多华丽马车经过，但更
多是步行的人们。作为诺兰德信仰最广泛的圣地，永恒龙殿拥有为数众多的信徒。而永
恒龙殿不可重建，只可发现的特点，更加奠定了它在信徒中的神圣地位。
在永恒龙殿一公里范围内，所有人，包括同盟皇帝嗜血的菲利浦，都会弃车下马，
步行前往永恒龙殿，以示对永恒与时光之龙的虔诚。
李察和沃林一路交谈着走向龙殿。沃林毕竟已经在浮世德生活了一年时间，知道的
比李察多得多。光是听听十四豪门和皇室的诸多秘闻，就足够打发路上的时间了。
当他们转了一个弯，即将走上通向永恒龙殿的大路时，忽然从对面走出一群人，居
中的是几个有说有笑的贵族青年，也带着五六个仆从。这群人中央有一个被众星捧月般
簇拥着的青年，一身典雅华贵的衣服尽显身份与老牌豪门的品味。最主要的是，华服胸
口那三支长剑交叉... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 五十、白影
就如来时一般突然，人群的消散也只用了极短的时间。足球场上重新恢复了寂静，
仿佛什么也没有发生过，只是场地中央多了一个碎石堆砌的小山，远远望去，活似一个
新砌而成的坟墓。
小石山前并排插着两件冷冰冰的兵器，看上去就象是被埋葬者的墓碑。
“要抽烟么？”唐考掏出一盒已经压扁了的三五。
靠坐在球场边缘休息椅上的宇文默不作声地点了点头。
唐考从烟盒中抖出两支皱巴巴的烟卷，并排叼在自己唇上点燃后，分了一支给宇文
。
“咳……咳咳……我也要……”一直平躺在宇文脚边的丁岚竟然自己支撑着坐了起
来。
“行啊你，居然这么快就能动了！你是不是属蟑螂的啊？”唐考惊喜地拍打着丁岚
的肩膀。
“别碰我……痛……痛死了！”丁岚面孔扭曲地捂着右肋，“你到底给不给？”
唐考拍了拍空裤兜，表示已经没有烟了。
宇文狠狠地抽了一口手上的香烟，又一言不发地递给了丁岚。
三个男人就这么并排坐着，若有所思地望着那灰白色的石头坟墓。方欣却站在距离
他们有些远的地方，披着唐考的外衣，双手抱在胸前，抬头望着星光闪耀的夜空。
宇文扭头看了一下方欣，悄悄对唐考问道：“她没事吧？”
唐考摇了摇头，说道：“自从你告诉她柏叶的最后遗言... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 美国科学院、美国医学科学院 著
晓实 译
（美国科学院出版社2008年1月出版）
序言
科学技术的进展对人类生活有深远的影响。在19世纪，大多数家庭都可能由
于疾病失去一个或更多的孩子。今天，在美国和其它发达国家，儿童死于疾病的
事情已经不多见了。我们每天都依赖应用科学的知识和方法创造的技术。我们日
常使用的计算机和移动电话，我们旅行乘坐的汽车和飞机，我们服用的药物，以
及我们吃的许多食物都部分是基于科研成果创造出来的。科学改善了我们的生活
标准，使人类能够飞入地球的轨道，登上月球，使我们以新的方式来思考自己和
宇宙。
进化生物学一直是，而且将继续是现代科学的奠基石。这本小册子记载了进
化论的知识为人类福祉做出的一些重要贡献，包括预防和治疗人类疾病、开发新
的农业产品和进行工业创新等。广义说来，进化论是生物学中的基本概念，它既
研究过去的生命形态，也探讨今天的生物之间的相互关联和多样性。目前，生命
科学和医学研究的进展都很迅速，这主要归功于进化论知识中所蕴含的原则。这
些知识不仅通过研究日益增多的化石记录得到，现代生物学及分子生物学技术也
为进化的研究做出了同等重要的贡献。当然，像所有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 林巧稚
( Lin Qiaozhi )
1901 ~ 1983
二十世纪中国著名妇科医生、妇产学家，中国现代妇产科学的奠基人之一。
林巧稚于1901年12月23日出生于福建厦门鼓浪屿的一个基督徒家庭，是林家的第三个女
儿。因第二天夜晚就是圣诞夜，父亲视这个女儿为上帝赐给林家的圣诞礼物，故给她取
名叫"巧稚"----"灵巧而又天真"之意。
林巧稚父亲林良英早年随祖父去南洋谋生，在新加坡的教会学校学习英文。祖父离世后
，林良英返回故乡鼓浪屿，与一位本地姑娘成亲后，以翻译和教书为生。巧稚上有一兄
两姐（一个是领养的）。五岁时，母亲不幸患子宫颈癌去世。其后，父亲对年幼的巧稚
疼爱有加。父亲是个虔诚的基督徒，带领孩子们信仰上帝，常带他们去海边看落日，给
他们讲圣经故事。
巧稚五岁时进入英国传教士所办的幼儿园读书，每逢星期日，随父亲到教会去做礼拜，
参加儿童主日学。每年圣诞节的钟声、烛光和优美的赞美诗歌声，都给她留下了终生难
忘的印象。
林巧稚十岁时进入厦门女子学校读书。该校于1900年为周寿卿牧师所创办，是一所不同
于中国传统教育的新式学堂。当时的教务主任是英国圣公会传教士玛丽•卡琳... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 30 http://hi.baidu.com/%BC%C5%C3%F0%B2%DD/blog/item/2748aacc7a3f11560eb34514.html
永嘉证道歌
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水泡虚出没。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
净五根，得五力。唯证乃知难可测。
常独行，常独步。达者同游涅槃路。
非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。
行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。
几回生，几回死。生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。
住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠。招得来生不如意。
但得本，莫愁末。如净琉璃含宝月。
不求真，不断妄。了知二法空无相。
无相无空无不空。即是如来真实相。
一性圆通一切性。一法遍含一切法。
一月普现一切水。一切水月一月摄。
诸佛法身入我性。我性同共如来合。
心是根，法是尘。两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。
不见一法即如来。方得名为观自在。
了了见，无一物。亦无人，亦无佛。
大千世界海中沤 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 33 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 36 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 37 禅宗法脉传承
禅宗法脉的传承对于禅宗来说，是重要的一环。第一个到中国来传授禅宗的是西天法灯
第二十八祖「菩提达摩」。菩提达摩在中国是第一祖，经传慧可、僧璨、道信、弘忍、
慧能。至六祖慧能大师之后，禅宗便是一花开五叶，演变成临济、曹洞、法眼、沩仰、
云门五宗。
禅宗的传承编辑
传承在禅宗来说，也是重要的一环，第一个到中国来传授禅宗的，正是大名顶顶的「菩
提达摩」，菩提达摩是西天法灯第二十八祖，在中国是第一祖。
达摩祖师传慧可大师，慧可大师是第二祖。
慧可大师传僧璨大师，僧璨大师是第三祖。
僧璨大师传道信大师，道信大师是第四祖。
道信大师传弘忍大师，弘忍大师是第五祖。
弘忍大师传慧能大师，慧能大师是第六祖。
而慧能大师之后，便是一花开五叶，演变成五宗，这五宗，就是临济宗，曹洞宗，
法眼宗，沩仰宗，云门宗。 [1]
一花开五叶编辑
这一花开五叶，其次序如下：
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传沩山佑传仰山寂。
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传黄茱蘖运传临济玄。
六祖慧能传青原思传石头迁传药山俨传云俨晟传洞山价传云居膺与曹山寂。
六祖慧能传青原思传石头迁传天皇悟传龙潭信传德山鉴传雪峰存传云门偃。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cctvsmg (毒枭), 信区: Military
标 题: 1644人署名坚决要求罢免温家宝，原文来了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 12:33:08 2012, 美东)
『乌有之乡』闹翻案
马宾李成瑞等1644人署名坚决要求
罢免温家宝的中央政治局常委和国务院总理职务
中共中央委员会、全国人大常委会：
今年以来，国内外有关势力加紧合谋，以改革攻坚，反垄断为名，要使我国仅存的
大型国有骨干企业，全面私有化；这些国有企业面临被瓦解、瓜分、彻底搞垮的高度危
险。这是关系到党和国家生死存亡的大事。为了全国人民的根本利益，为了党和国家的
光明前途，我们郑重地发出呼吁：
一、坚决维护我国社会主义的基本经济制度
宪法是国家的根本大法，必须维护宪法的权威与尊严。我国宪法第一条规定：“中
华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
”“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 40 我居然是查了汉典，真是勤快的学生，自我赞一个，你说的是哪个意思？
1.微薄，浅薄。 前蜀 杜光庭 《蜀王本命醮葛仙化词》：“綰六镇之封疆，德慙凉薄
；控诸化之灵胜，诚切欣荣。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“内省凉薄，尚无细故
之嫌，仰揆高朋，夫何旧恶之念。” 王国维 《人间词话删稿》四三：“其人之凉薄无
行，跃然纸墨间。” 朱自清 《你我》：“‘敝人’是凉薄之人，自己骂得未免太苦了
些。”
(2).指淡薄。 清 沉起 《谒泰伯词》诗：“人情日凉薄，至德竟荒丘。”
(3).不富足。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“六人里头，只有 刘 蒋 二人家事
凉薄些儿，那四位却也一个个殷足。” |
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