d****g
发帖数: 7460 | 1 抱着学习的心，往前翻翻教学大纲。。
看见这个说法:
说１１-１２岁以下，镇里的队对娃已经很好。但到１１-１２岁，高级选手开始加入俱
乐部队。一开始，这些牛娃镇队俱乐部队都打，但很快，就只打俱乐部队了，镇队就被
掏空了。。
是这么个节奏吗？
对酱油娃来说，关心的就是
１。娃现在水平很低，想提高水平的话，主要靠镇队加上自己练。静淌。对筏？
２。如果一直酱油，六年级左右，就酱油的差不多了。没得玩儿了。可以回家洗洗睡了
。对筏？ |
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f**z
发帖数: 186 | 2 海南十大文化名镇
2008年由海南省文联、海南日报报业集团、海南省电视台联合主办的首届海南十
大文化名镇(村)评选而出，它们是儋州市中和镇、澄迈县老城镇、乐东县黄流镇、文昌
市铺前镇、海口市龙华区新坡镇、万宁市兴隆镇、琼海市博鳌镇、海口市美兰区演丰镇
、临高县新盈镇、保亭县三道镇。
儋州市中和镇
中和镇位于海南省儋州市中北部，距离儋州市区（那大镇）约45公里。全镇总
面积62平方公里，12个村（居）委会，70个自然村，人口41499人。农作物种植面积5.7
万亩，耕地18563亩，主要种植的品种有水稻、番薯、花生、瓜菜等农作物和经济作物
。2010年全镇社会总产值13654.76万元，人均收入4212元。中和镇是儋州市中北部地区
的商品服务和农贸产品集散中心。[1]
中和镇是国家历史文化名镇，宋代大文豪苏东坡先生贬谪海南后居中和3
年，促进了琼岛的文化和社会发展。东坡遗风至今犹存，中和地区调声、楹联、诗词创
作等特色文化活动极为活跃。中和镇境内的古迹有儋州故城、东坡书院、丽泽书院、山
春小许村千年古树、许氏宗祠遗址等。
海口市美兰区演丰镇
海口市美兰... 阅读全帖 |
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t*****A
发帖数: 311 | 3 植牙研究計畫
我們現在在尋找病人來參與一項IRB認可的臨床植牙研究計畫（IRB# H-32085)
.此研究的目的是要比較兩種不同植牙周圍的骨頭高度變化.這兩種植牙都是FDA認證且
都已哂迷谑袌錾
我們需要二十歲以上的亞洲成年人（Asian national origin),在前牙區或小臼
齒區有單顆缺牙.大臼齒缺牙不在這項研究計畫中.在缺牙區兩側的牙齒必須是健康的牙
齒或者是已經修復完成的牙齒.缺牙區在拔除原有的牙齒後,至少已有四個月的修復期,
這樣確保傷口已完全復原.孕婦,重度吸菸者及有嚴重疾病的患者不能參與此項研究計畫
.我們有詳細的檢查項目來檢查每位參與此研究的患者是否符合各項標準.
一旦確認符合標準的患者,需要在十三個月內來七次蚤g接受檢查或治療.我們提
供符合標準的患者,植牙及臨時假牙的部份完全免費,而支台齒及假牙的部份會有優惠折
扣.所以全部的價格原本是美金＄2700-4500,經過優惠折扣後為美金$750.如果您有興趣
參與此研究,請跟波士頓大學牙醫學院的Dr. Wanpeng Xu聯絡（東牛頓街100號,217室,
波士頓,... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 3975 | 4 招募3-4 名白水硬艇，海洋舟，橹浆大筏新秀
本俱乐部在国内属于领先地位，并在中国户外皮划艇发展史中将占一席位置。
条件：
1良好户外素质，亲水
2自己有运输的车辆，小车可运白水硬艇， 或者SUV/Hatchback可运海洋舟，不一定要
购置器材，但运输责任力气少不了，包括抬船
3 必须有投入，一个月参加不了两天活动的新人请绕路， 会员主要以BOSTON方圆150英
里为主，NYC/NJ附近同学与当地爱好者联系。
4安全责任自负， 本团队历来安全比较谨慎， 经验并领先国内各团队，这是AA制活动
，AA制意味安全AA
5白水硬艇，海洋舟，橹浆大筏可任选其一或其二
合适车辆为必须 |
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e**********3
发帖数: 161 | 5 7/11 早 7:40 左右从家里salt lake city 出发，两个人5天的东西包括刚好塞满一车
。必要的物品有：睡袋（0度左右，晚上的黄石挺冷），帐篷，小冰箱，燃气灶，气，
防熊喷雾（黄石是bear country 有备无患），羽绒服，汽车充电器。因为要去大提顿
所以走南门，路线是从salt lake city 走高速 I-80 E，然后转highway US 89 N，路
上是典型的西部风光：草原，荒漠，孤独的小镇，成群的牛羊。一路走走停停，没有太
多的赶路压力。出来看看沿途的风光也会很满足。
下午经过南边的小镇Jackson后开始进入大提顿。黄石和大提顿的票是一起的25刀，如
果要这两个公园的年票就是50，所有国家公园的年票是80。我们走的是大提顿的东线，
准备回程走西线。在盐湖城待久了，雪山湖泊，粗犷柔美都有，所以来到大提顿其实不
是特别的震撼到。途中去了Jackson Dam，之后就正式进入黄石了。然后见到了第一只
动物，muse，一般见到一堆人围观，各种长枪短炮的时候就得停下来，准是有动物。晚
上住的是old faithful lodge的小木屋，里面是最基本的配备，... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 3975 | 6 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: muyang (木杨), 信区: Boston
标 题: 招募2015户外皮划艇新秀
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 17:49:55 2015, 美东)
招募3-4 名白水硬艇，海洋舟，橹浆大筏新秀
本俱乐部在国内属于领先地位，并在中国户外皮划艇发展史中将占一席位置。
条件：
1良好户外素质，亲水
2自己有运输的车辆，小车可运白水硬艇， 或者SUV/Hatchback可运海洋舟，不一定要
购置器材，但运输责任力气少不了，包括抬船
3 必须有投入，一个月参加不了两天活动的新人请绕路， 会员主要以BOSTON方圆150英
里为主，NYC/NJ附近同学与当地爱好者联系。
4安全责任自负， 本团队历来安全比较谨慎， 经验并领先国内各团队，这是AA制活动
，AA制意味安全AA
5白水硬艇，海洋舟，橹浆大筏可任选其一或其二
合适车辆为必须 |
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e*e
发帖数: 6808 | 7 景点的推荐：
桂林市内，我觉得是用来做调剂的，抽空玩就好，没必要专门玩（当然，除了孩子，公
婆和我以前都玩过）
漓江：小筏玩比游轮好，景色最集中就在兴坪。对着江水住一晚上，将会很享受。兴坪
和遇龙河最好都早去，10点之前人少。
溶洞：银子岩，冠岩，芦笛岩。冠岩比较新，还没开发好，我觉得有些失望。银子岩，
我婆婆玩不了，太累。
古东：古东瀑布还是蛮有特色的。可惜带着孩子，不好意思丢给公婆去徒步爬瀑布。
阳朔：休息很惬意，小筏江面荡荡，临江阳台上躺躺就很舒服。可惜带着孩子，没能泡
吧。
龙脊：运气不好，下雨。不过还是很喜欢
吃：
桂林：住在滨江路，背后就是步行街。不过步行街吃的很一般。到小南国、稻香村、福
满楼都吃的不错
阳朔：啤酒鱼招牌一个接一个，吃了最有名的谢大姐，觉得名不副实啊。
龙脊：不知道是累了，还是山水水好，吃的很香。
住：
强烈推荐starwood！！！！！
桂林的sheraton才是category 1！！！3000/2000点就能换一个晚上了。因为我们两间房
，三天，而且我考虑到去上海还需要，所以我用的是points+cash，1200点加25刀就可以
兑一个晚上。
桂林 |
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c*******y
发帖数: 228 | 8 我还超喜欢冒险刺激活动。
真可怜啊。
弱弱问问，为啥她不见了，一条筏上的人当时不晓得，难道都一人一筏？ |
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G********A
发帖数: 2851 | 9 老大没有在，班门弄斧一下。我的是最先检查喷头，如果喷头没有坏的话，那就是
valve的问题。Valve 有时候就是电磁筏不工作，我的换了电磁筏还是不行那就只有换
valve 了。这次咱下了狠心，一定要实现农业自动化，连valve 带timer全换做到worry
free 。 |
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s*****l
发帖数: 1265 | 10 水手大腿受伤后溃烂，cook骗Pi和他母亲说只有截肢才能活命。他们一起按住水手，然
后cook下手把断腿切了下来。几天后水手奄奄一息时cook说漏了嘴，告诉他们残肢不扔
的原因是为作鱼饵。母亲质问他食物可够四个星期，为何他还要打水手腿的主意？这时
母亲才发现原本省吃可够四周的饼干已所剩无几。原来cook一直在偷吃，Pi也有份。最
后水
手在昏迷中死去，cook肢解了他并晒干制成条状的鱼饵。
母亲一直在留意cook的举动，终于发现他开始吃人肉，愤怒的斥责他。母亲和Pi只吃捕
上来的鱼和海龟。三人一起捕鱼，气氛缓和了一段时间。
但食物还是不够，Pi和母亲不断虚弱。终于有一天Pi因为虚弱没有抓住一个海龟，cook
狂怒之下殴打Pi。母亲把Pi推到小筏上后与cook厮打。Pi虚弱无力，眼睁睁的看着母亲
被杀死并被割下头颅。cook把头颅抛给Pi，Pi放进了大海。这时鲨鱼出现，吞下了头颅
。随后cook把Pi母亲的遗体也抛下了海。
后面的几天Pi待在小筏上，cook也没有再攻击他。后来cook捕获了一个海龟，Pi爬上艇
，cook把海龟最好的部分分给他，把刀放在一旁。Pi吃饱后有了力气，拿起刀刺... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 11 4月16日早上8时许，载有462人的韩国车客渡轮“SEWOL”（岁月号）在从仁川至济州岛
的航程中发生浸水倾覆事故。作为一名航运从业人士，笔者在看到事故发生时的新闻照
片后，跟朋友断言人员伤亡不会很严重。毕竟出事海域水不深（30米左右），救援人员
也在第一时间赶到现场，尤其现场照片显示船只尚有大半露出水面，安排人员逃生不会
很困难。
中午时分的报道似乎也验证了这个判断，当时韩国媒体称船上的300多名中学生已全部
获救。然而到了晚上，形势陡然翻转。先是韩国政府宣布由于统计错误，实际已获救的
仅170余人，随后更有消息称还有290人困在已沉入海中的船舱里，而且由于恶劣的气象
和水文条件，整个夜间都无法展开救援。眨眼间，开始看来是大抵成功的救援行动变成
了一场潜在的重大灾难。事件以令人难以置信的速度变化，以至于有美国网民在《华盛
顿邮报》网站上留言称：“这听起来更像是上世纪70年代的香蕉共和国。一艘来自一个
现代高科技国家的客轮，怎么会‘肚皮朝天’？”
的确，作为亚洲四小龙的一员，又是制造业大国、造船业大国，已经迈入发达国家门槛
的韩国居然会发生死伤如此惨重海难，初看起来似乎不可思议；但请跟... 阅读全帖 |
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s******7
发帖数: 446 | 12 事件起因
2011年5、6月份，以船长李承权为首的33名船员，随鑫发公司所属的鲁荣渔2682号渔船
在东南太平洋秘鲁、智利海域鱿钓期间，被告人刘贵夺及包德格吉日胡（以下简称“包
德”）等船员，认为鱿钓时间长、强度大、用假合同骗取人上船（这才有了向公司讨说
法），心怀不满，分别串联被告人姜晓龙、刘成建、黄金波、王鹏及双喜、戴福顺、丁
玉民等人，预谋劫持该船回国向公司讨说法。[1]
事件经过
开端
2011年6月16日，渔船在智利海域补满燃油。同日23时许，刘贵夺先指使黄金波、王鹏
破坏关闭船上的通讯设备、定位系统，又安排姜晓龙等人把守住一层甲板通往舵楼的舷
梯，随即伙同包德格吉日胡、双喜等人持刀、棍闯入船长室，用刀捅棍打等方式将船长
李承权控制住，威逼其返航。伙食长夏琦勇可能发现什么状况，持刀到舵楼门口要求见
船长，结果成为第一个遇害者。姜晓龙持刀将其捅倒在地，并持棍击打对其继续加害，
最后将其抛入海中。
在刘贵夺“炸船、杀人”要挟之下，船长李承权被迫用卫星导航设定回国返航路线，并
由王鹏掌舵开船起锚返航。走了一个多月，船被劫持至夏威夷以西海域时，因刘贵夺怀
疑轮机长温斗故意破坏船上设备... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 本书的开始是这样的：
那一年春天——我记得是在复活节的前后——我的生命出现了一个特殊现象。神开始透
过我跟你们说话。
容我解释得清楚一些。
在那段时期，就个人、事业与情绪而言，我是处于很不快乐的状态中，我的人生在所有
层面上都象是失败了似的。由于多年来我一向习于将我的思绪写成信（通常是永不寄出
的信），所以，这一天，我又拿起了我忠实的黄色便筏纸，开始倾泄出我的感受。
这一次，我想，与其写信给另一个我想象曾欺骗过我的人，不如直接诉诸本源：直接去
找最会欺人额那一位。我决定给神写封信。
那是一封含着嗔恨与激愤的信，充满了惶惑、扭曲、责难，以及一大堆愤怒的问题。
我的人生为什么事事不顺？我到底得做什么才能让它顺？为什么我无法在亲密关系中找
到快乐？是否我永远也不会有够用的钱？最后——且最终要的——我到底做过些什么事
，活该要有如此不断挣扎的一生？
令我惊讶的是，当我潦草地写完我的怨苦及无法回答的问题，准备将笔扔到一边时，我
的手却仍然悬在纸上，好像被什么看不见的力量扶着似的。突然，笔开始自己移动起来
。我全然不知道将要写些什么，但似乎有了一个想法，所以我决定顺着它，写出来……
你是真的想要这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 15 第三章
“一共三十七名宋军，无一漏网。”秦桧在寨中转了一圈，回来说道。然后他压低
声音：“寨子里的男人都死了，这个寨子也完了。”
程宗扬已经见惯生死，但看到这惨烈的一幕仍不禁心头发紧。他咬了咬牙齿，忽然
抓起旁边的一具尸首，狠狠抽了一记耳光。
王管家只是被踢晕过去，因此躲过一劫，没有被愤怒的荆溪女子撕碎。他被程宗扬
一个耳光抽醒，看到场中的形势，立刻尖叫道：“饶命！饶命！”
程宗扬森然道：“你们是什么人？”
“我们是筠州的乡勇！是官兵！是官兵！”
“官你妈的兵！”程宗扬一个耳光抽掉他半边牙齿，“来干什么的！”
王管家满口流血，大着舌头道：“我们是来催粮的……是王团练的主意！”他狂叫
道：“不关我的事啊！”
程宗扬咬牙道：“少啰嗦！快说！”
王管家一五一十地交代自己的来历。他们都是王团练管辖的筠州乡兵，常平仓失火
，州中紧急征集粮草。王团练除了逼迫州民，还派出乡兵四处劫掠。
“杀人抢粮？宋国官府还真有本事！”
“都是王团练！他为了赚钱，让我们来抢粮，好卖给官府！”王管家急于洗白自己
，拼命说着，嘴角都溅出白沫，“王团练说，这些蛮族不服王化，杀了也就杀了……”
“王团练那个狗崽子还没死吗？... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 16 万王之王 第 一百零二 回 雾里看花水中月
第一百零二回雾里看花水中月
昭元思前想后，还是只好放弃了想要多留几天、多吃些那些异果的想法，觉得还是
当稳妥些，早些出发些为上。他心头暗暗苦笑：“除了笨人早努力尽人事之外，恐怕就
只有夏瑶琴的神鹰能帮忙了。可她乃是可遇而不可求之人，不论什么都可来一句‘命运
不能作弊’，立刻就能挤得我哑口无言。嘿嘿，她还笑我，说我此行会带个老婆回去，
却不知我连命都险些丢在这里了。唉，别人怎么能靠得住？什么都只能老老实实靠自己
。况且这小溪说不定还只是现在能勉强浮起小筏，若待雨停，只怕会干上大半。那时若
只能浮起树枝，那便想走也不好走了。要走的话，还是得赶快些，莫要拖泥带水。”
当下昭元费了一日气力，扎了一个小小草筏，多装了些那种果实，便准备深夜出发
。这小溪乃是山溪，礁石无数，又在雨后，水流澹急，暗夜行船绝非好事。但他也不得
不如此，所希望者，自是为了借夜色掩护，以防万一上面还有人在偷偷观望。
昭元手脚麻利，到得前半夜，已是准备妥当，只等后半夜猴最困、最松懈的时候出
发。他既然已是反正要走，便也不惧，径直解开了那猴王的束缚。那猴王这段时间未受
折磨，也就不 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0011.htm
能断金刚般若波罗蜜多经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。
尔时，世尊于日初分，整理常服，执持衣钵，入室罗筏大城乞食。
时，薄伽梵于其城中，行乞食已，出还本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于食后时
敷如常座，结跏趺坐，端身正愿，住对面念。
时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面。具寿善现亦于如
是众会中坐。
尔时，众中具寿善现从座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有
，世尊！乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、
正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊，诸有发趣菩萨乘者，应云何住？云
何修行？云何摄伏其心？”
作是语已，尔时，世尊告具寿善现曰：“善哉！善哉！善现，如是，如是，如汝所
说：乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨；乃至如来、应、正等
觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。是故，善现，汝应谛听极善作意，吾当为汝分
别解说，诸有发趣菩萨乘者，应如是住，如是修行，如 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0738.htm
乾隆大藏经·小乘单译经·第0738部
《佛说五无返复经》一卷
宋居士沮渠京声译
尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝
顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子
。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。
而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭。何所追
逮。设不饮食。何益死者。卿今入城。我家在某处。愿过语之。吾子已死。不须持二人
食来。梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类
。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何
以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。来依人止。来亦不却。去亦不留。此
儿本我亦不唤来。自来过我生。死亦自去。非我力乃便进退。随其本行。追命所生。又
语其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志说喻言。我等兄弟。譬如工师入山斫材缚筏
。水中卒逢大风。吹破筏散。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 波罗:
波罗者西天梵语也东土翻为到彼岸 且迷者有生死堕轮回只在此岸也悟者超生死脱轮回
到彼岸也若要到彼岸须是自生智慧过此生死苦海如人过水水深难过须用船桥或用木牌竹
筏多种方便盛载过此苦海而到彼岸既达彼岸前者船桥木牌等物尽皆无用见性悟道者亦复
如是 大颠云如盲人求医远路不能自行须假人牵兼手中有杖方可无此二物不能得到既到
医家医师与他点眼大见光明其杖与牵人都无用处顿悟 涅槃正道亦复如是 且道甚是牵
人柱杖予今说破信者便行不得外行难成内功须用广作福田福至心灵自然有个道径只此便
是牵人也然后可以坐禅修道辨取内功求见性之法了生死大事一日功圆得见本来面目便是
柱杖也更要参访明眼师真大德高 僧求其印证印证师真便是医人也一日顿悟从前多种方
便尽皆无用惟柱杖不可弃 道云得鱼忘筌得兔忘蹄 释云过河须用筏到岸不须船 儒云
得意忘言得米忘田 且道都教忘却因甚只不教弃了柱杖 未到水穷山尽处 且存作伴过
时光 理会也未。
这根柱杖本无相 元与虚空无两样
若人提起透三天 遍界邪魔不敢望 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 25 有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
同住在只树给孤独园附近的比丘们中，有一位原为渔夫儿子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告诉其他比丘说：
「我确实听世尊说过，在生死中流转的识，是不变的。」
其他比丘们知道了，纷纷来规劝他说：
「嗏帝学友！不要这样说，不要诽谤世尊，世尊不曾这样说。世尊用各种方法，都
在教导我们『识为因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』，怎麽会像你说的那样呢
！」
但是，嗏帝比丘一直坚持己见，听不进其他比丘的纠正劝导。大家没办法，只好去
禀告佛陀。
佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认，嗏帝比丘还是那样说。於是，佛陀便更进一步追
问嗏帝比丘：
「嗏帝！你说的识，指的是什麽？」
「世尊！就是那能说、能感受、能到处经历善、恶行而受业报者。」
「你这个愚痴人啊！究竟从谁那里听我这样说的？我不是用各种方法说明『识为因
缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』吗？你这个愚痴人啊！我不曾这样说，而你自
己却作这样的曲解与诽谤，这会伤害你自己，增加你自己的罪过，会让你长远受苦的。
」
於是，佛陀转问在场的其他比丘，其他比丘都同声回答：
「世尊！您确实用各种方法教导『... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 第二十四章 韩愈归心
石头祖师除了药山、天然和道悟这三大神足以外，还有一位杰出弟子，他叫潮州大颠宝
通禅师。
大颠禅师虽然法嗣不繁，但是折服了一代文豪韩愈，成为千秋佳话，大颠禅师也因此闻
名于当代与后世。
此外，石头祖师还有遍布各地的十七员大善知识，包括四川广汉的常清禅师（这是南宗
禅师进入西部地区的第一人）。
01．哪个是你的心？
宝通是广东潮州人，出生于732年，那时正处于大唐开元盛世。
宝通与百丈、药山的启蒙老师都是潮州西岩惠照禅师。西岩，位于汕头市塔山南麓，当
年涌现出惠照及其弟子怀海、惟俨、大颠这四大高僧，成为岭东佛教的发源地。
那个年代，马祖和石头是全国最为声名显赫的两大金字招牌，学道之人没有闯荡过“江
湖”，可以说是没有见过世面的无知少年。
宝通与师兄弟百丈、药山一样，走出广东，开始闯荡“江湖”。宝通选择的发展路线的
是北上湖南参谒石头祖师。
石头祖师开口便要见胆，问：“哪个是你的心？”宝通到来之前，对于“性在作用”已
有一定的领悟，他答：“说话的就是（言语者是）。”话音才落，就被石头和尚喝退。
宝通疑情重重，茶饭不思，为什么祖师常说“即心即佛”，我这样回答却挨批呢？他参... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 作者：索达吉堪布
少 眠
我们不能睡得太多，不能过分懒惰。否则世间出世间之事均不能成功。
其实睡觉也是一种习惯，有些人就从不睡觉：
佛在因地时转世为德光王子，为了供养佛陀，多年以来一直远离睡眠，除了吃饭和大小
便，从不休息。
金厄瓦格西也从不睡眠，唯一修持善法。上师种敦巴说：“弟子啊，应当祛除身体的疲
劳，否则四大不调，会生病的。”金厄瓦格西说：“身体健康固然好，但一想到暇满难
得，就觉得没有空闲休息。”他在一生中念了九亿遍不动佛心咒。
世间的很多成功者，他们也不愿将大好的光阴用于卧榻之上的酣睡。
法国文学家巴尔扎克，每天只睡4小时，即晚上8点到12点，起床后立即利用夜深人静的
机会奋力写作。他一生中能写出《人间喜剧》等96部脍炙人口的作品，无不得益于他的
勤奋。
萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡，又遭病老等
众苦，余半也无享乐际。”《入菩萨行论》中也云：“依此人生筏，能渡大苦海，此筏
复难得，愚者勿贪眠！”
作为一名修行人应时刻提醒自己，不要忘记这些前辈们留下的宝贵财富，... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 30 有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告訴其他比丘說：
「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都
在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢
！」
但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去
稟告佛陀。
佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追
問嗏帝比丘：
「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因
緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自
己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。
」
於是，佛陀轉問在場的其他比丘，其他比丘都同聲回答：
「世尊！您確實用各種方法教導『... 阅读全帖 |
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I*******6
发帖数: 361 | 31 还有一则。
063.同一個識在輪迴嗎？
──嗏帝比丘的邪見
有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告訴其他比丘說：
「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都
在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢
！」
但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去
稟告佛陀。
佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追
問嗏帝比丘：
「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因
緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自
己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。
」
於是，佛陀轉問在場的其... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 同一個識在輪迴嗎？
──嗏帝比丘的邪見
有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告訴其他比丘說：
「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都
在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢
！」
但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去
稟告佛陀。
佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追
問嗏帝比丘：
「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因
緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自
己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。
」
於是，佛陀轉問在場的其他比丘，其他比丘都同... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 同一個識在輪迴嗎？
──嗏帝比丘的邪見
有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告訴其他比丘說：
「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都
在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢
！」
但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去
稟告佛陀。
佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追
問嗏帝比丘：
「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因
緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自
己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。
」
於是，佛陀轉問在場的其他比丘，其他比丘都同... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 170 | 35 卤煮火烧 腌多鲜
王致和 邵万生
豆汁儿 正广和
王府井 南京路
东四 华亭路+乍埔路
西单 淮海路
苏州河 护城河
自来水三厂 黄浦江
淀山湖 昆明湖
前门外大街 云南路夜市
天上人间 金色年代
三里屯 思南路一带
国安 申花
雍和宫 城隍庙
工体 万体馆
全聚德 小绍兴
东来顺 梅龙镇
通县及管庄一带 浦东
王朔 黄永生
葛优 王小毛
汪国真 小李飞刀之师爷
蔡国庆 罗中旭
张有待 阿彦
谈人生侃理想 劈情操
大款大腕及较成功人士 模子
混不好瞎混的无聊人士 打桩模子
小痞/孙子 瘪三/赤佬
没眼力见儿 拎勿清
叫板/递牙 老三老四/挑筏挑筏
不成 勿来晒
洗澡 汰浴
顽主 白相模子
猫儿匿 驾精
斗闷子 搞七拈三
畸角旮栏 妖腻角落
鸡贼 小家败气
实诚 戆嗨嗨
特款 分哈挺
刀/米 分/铜钿
火柴 洋火
老炮儿 老枪
大喇 拉三
装孙子 假痴假呆
假迷山道 假痴假呆
含糊 大兴
胡呲/臭贫 瞎话三气/瞎七搭八
起腻 粥天粥地
套瓷 百搭
得B/话密 饭泡粥
蛋B 瞎胡搞
没谱 头五头六
靠谱 靠得牢
小丫挺的 小beyon子
叫真儿 顶真
嚼性 妖
傻B呵呵 十三点/痴头怪脑 |
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c****i
发帖数: 173 | 36 这大帅哥就是满清始祖，大名爱新觉罗·布库里雍顺。他的母亲佛库伦特地将布库里作
为他的名字，是为纪念她在布库里山下的奇缘。这布库里雍顺长到十多岁，已是聪颖过
人，自念有母无父，遂问母亲当属何族。母亲告之以爱新觉罗四字，乃是长白山下居民
的土音。后满洲国相传为满洲语。其实，若以汉文解之，爱新与金字同音，觉罗即姓氏
意义。
这帅哥当真胸有大志，终日里学习骑马射箭，闲暇时又在河边折柳编筏，以期他日可以
驾筏出游。果然被他做成一叶扁舟，载着帅哥顺流而去。冥冥中自有天意，大帅哥随风
漂流，竟到了个安乐的地方。
原来这长白山东南角有一村落，约数十百户人家，村民只分三姓，性情粗野，自相残杀
，连年不绝。一日，有一妙龄少女正在河边汲水，忽见一叶扁舟，载着一位俊朗少年，
随风而来。少女大骇，忙引来父兄，助其上岸。那家人近处细看，都大惊到：“啊，快
看大帅哥！”
于是轰动乡里，无论男女老幼，都放下武器，一齐来看大帅哥！众人问从何来？帅哥从
容答道，自己乃是长白山天女所生（吹牛不打草稿～），漂流至此。于是大家都惊为神
人，纷纷说这真是世间少有的大帅哥！诸位看官瞧瞧，这才叫真正的帅得惊动党中央哩
！且不说以后， |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 Recommend 讨论区 】
发信人: ffsz (), 信区: Chinese
标 题: 海南十大文化名镇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 04:12:46 2016, 美东)
海南十大文化名镇
2008年由海南省文联、海南日报报业集团、海南省电视台联合主办的首届海南十
大文化名镇(村)评选而出，它们是儋州市中和镇、澄迈县老城镇、乐东县黄流镇、文昌
市铺前镇、海口市龙华区新坡镇、万宁市兴隆镇、琼海市博鳌镇、海口市美兰区演丰镇
、临高县新盈镇、保亭县三道镇。
儋州市中和镇
中和镇位于海南省儋州市中北部，距离儋州市区（那大镇）约45公里。全镇总
面积62平方公里，12个村（居）委会，70个自然村，人口41499人。农作物种植面积5.7
万亩，耕地18563亩，主要种植的品种有水稻、番薯、花生、瓜菜等农作物和经济作物
。2010年全镇社会总产值13654.76万元，人均收入4212元。中和镇是儋州市中北部地区
的商品服务和农贸产品集散中心。[1]
中和镇是国家历史文化名镇，宋代大文豪苏东坡先生贬谪海南后居中和3
年，促进了琼... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 249 | 38 永嘉楠溪江——大若岩
楠溪江是瓯江下游的最大支流，它鉴定会蜓于浙江永嘉县境地内，其源出于括苍山，
z上源分大、小楠两支，在九丈地方汇合后总称楠溪江，注入瓯江。小楠溪江畔的大若
岩风景区，方圆25公里，有170处胜地，道貌岸然书称之为“天下第十二福地”。 楠溪
江水绿如蓝，江底卵石可数。这里有江中乘舴艋舟或竹筏的奇趣。竹筏扎制精巧，筏首
高翘，后部置竹椅，舒适安全，不湿鞋袜，筏旁清流随时手可濯。这条水上游览线长
130公里，坐在舴艋舟里，观赏夹岸葱茏滩林20平方公里，绿荫绿茵绿水，其乐融融。
大若岩最大的石洞名陶公洞，梁代道教思想家，陶弘景曾陷居于此。洞高54米，广70米
，深75米，可容数千人。洞内有文昌阁、赤水井等古迹，附近还有玉峰、龙头、园眼、
扇形、摸银等50余洞。距陶公洞北1．5公里，有“十二峰”，有昂首引颈的犀牛峰，顶
天立地的天柱峰，刺破青天的石笋峰、翠绿如黛的宝冠峰，还有横琴、卓笼、展旗、石
碑、莲花、仙掌、香炉、童子峰、峰峰相接，群峰峥嵘。又在十二峰的北面有一瀑布凌
空飞舞，即号称“浙江第二瀑布”的虎穴百丈瀑，象银龙从124米高的峭壁上飞滚而下
，绚丽壮观。位于大 |
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j********z
发帖数: 423 | 39 我是一路从护理读过来的，还是看看你们学医的前辈的经历吧，考版不是那么容易，也
不是不可完成的任务；做护士呢，也没那么轻而易举。具体走哪条路，要看个人的情况
。而且医生和护士也不是唯二的两条路。其实实验室里也有很多机会的，特别是你有硕
士学位。
其实这是一次重新选择的机会，好好问问自己到底喜欢做什么。
这是恰巧从别的网站看来的：
---------------------------
写在前面的话
前几日，君子网友为心雨《人在他乡》下了个定单 （七）－我为选择专业纠结。其
实到了美国才知道我没有选择专业的余地，为了那张绿卡，为了拼命想在美国留下来，
我从医生到护士。在美国没能做回医生是自己心里最大的痛，一直难以面对，却早夜是
要揭伤疤的。心雨只能唯命是从顺着网友的思路写写我读护士的心路历程。
人在他乡（七）从医生到护士
耕匠筏钓医商师，人各有志贪其职
在我来美后才知道，中国留学生聚会时谈的最多的不是专业研究，科学技术也非老
婆孩子，油盐酱醋而是那张叫人梦昧以求，令人神往也许是有夫妻要为之分道扬镳，有
家庭要为之四分五裂的绿卡。
在我眼里，猪先生的同学和他周围... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 423 | 40 我是一路从护理读过来的，还是看看你们学医的前辈的经历吧，考版不是那么容易，也
不是不可完成的任务；做护士呢，也没那么轻而易举。具体走哪条路，要看个人的情况
。而且医生和护士也不是唯二的两条路。其实实验室里也有很多机会的，特别是你有硕
士学位。
其实这是一次重新选择的机会，好好问问自己到底喜欢做什么。
这是恰巧从别的网站看来的：
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写在前面的话
前几日，君子网友为心雨《人在他乡》下了个定单 （七）－我为选择专业纠结。其
实到了美国才知道我没有选择专业的余地，为了那张绿卡，为了拼命想在美国留下来，
我从医生到护士。在美国没能做回医生是自己心里最大的痛，一直难以面对，却早夜是
要揭伤疤的。心雨只能唯命是从顺着网友的思路写写我读护士的心路历程。
人在他乡（七）从医生到护士
耕匠筏钓医商师，人各有志贪其职
在我来美后才知道，中国留学生聚会时谈的最多的不是专业研究，科学技术也非老
婆孩子，油盐酱醋而是那张叫人梦昧以求，令人神往也许是有夫妻要为之分道扬镳，有
家庭要为之四分五裂的绿卡。
在我眼里，猪先生的同学和他周围... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 41 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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z*******m
发帖数: 1682 | 45 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: caiwei (我的原创复旦食堂，首页置顶中), 信区: FDU
标 题: 小女子的八卦正史之清史篇——前传：天上掉下个大帅哥（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 27 21:29:40 2007)
这大帅哥就是满清始祖，大名爱新觉罗·布库里雍顺。他的母亲佛库伦特地将布库里作
为他的名字，是为纪念她在布库里山下的奇缘。这布库里雍顺长到十多岁，已是聪颖过
人，自念有母无父，遂问母亲当属何族。母亲告之以爱新觉罗四字，乃是长白山下居民
的土音。后满洲国相传为满洲语。其实，若以汉文解之，爱新与金字同音，觉罗即姓氏
意义。
这帅哥当真胸有大志，终日里学习骑马射箭，闲暇时又在河边折柳编筏，以期他日可以
驾筏出游。果然被他做成一叶扁舟，载着帅哥顺流而去。冥冥中自有天意，大帅哥随风
漂流，竟到了个安乐的地方。
原来这长白山东南角有一村落，约数十百户人家，村民只分三姓，性情粗野，自相残杀
，连年不绝。一日，有一妙龄少女正在河边汲水，忽见一叶扁舟，载着一位俊朗少年，
随风而来。少女大骇，忙引来父兄，助其上岸。那家人近处细看，都大惊到：“ |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经难字表 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难字表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 18:57:00 2011, 美东)
我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 ... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2000 | 47 http://t66y.com/htm_data/7/1204/724336.html
昨天小编去看了《泰坦尼克号》的3D版本，虽然以前看过了，但是还是被感动的一塌糊
涂，出了电影院之后，还沉浸在《泰坦尼克号》的气氛中不能自拔，打了好几个电话跟
亲近的朋友分享感受。
结果被一个朋友好一顿奚落，说中国也发生过这样的海难，304名乘员中死亡282
人。22位生还者全部是年轻力壮者，其中7名为船员，一位海军军官，一位人民警察。
只有一名26岁的女性生还，没有老人和儿童获救。这才是现实，永远比艺术加工过的影
视作品更能震撼人心。
一开始小编还是不能接受，所以来网上好一顿查找资料，结果···真的被震撼
到了
1999年11月24日，这一天下午。
16：21时，一艘载有302人的渡轮“大舜”号在烟台小山子岛东北约10海里处起
火。
16：30时，中国人民海军北海舰队设在山东的通讯观察站和山东港务部门一样，
接到了“大舜”号的求援呼叫，“大舜”轮高呼“我船底仓起火，需要紧急救援”，海
军的各个观通站都把这个消息转发给了山东烟台港务局等部门和... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 48 七月以來神州大地雨水連連，不是暴雨就是冰雹，各地一片澤國。水蛇之年，蛇妖興風
布雨，這看似大自然的力量，但如果透過歷史，掌握政治風水學，其實也是有跡可尋。
四川昨日發布最高等級的紅色暴雨警報，全省大部分地區降雨量超過一百毫米，雅安地
震災區以及北川地震遺址，幾乎被水淹沒，而江油一座橋樑被洪水沖毀，多輛汽車被沖
走，人員傷亡慘重。水蛇之年，但凡與水沾邊的省市，今年難免有洪澇之災，早前湖南
湖北江西，如今輪到四川。四川境內有四條江，相當於有四條水蛇，進入雨季之後，這
四條水蛇頻作怪，蜀地暴雨傾盆，氾濫成災。
值得關注的是，每逢水蛇之年，首都亦是水災綿綿。昨日京畿一帶到處暴雨，不少路段
被淹，造成全城交通一片混亂。時光倒流六十年，同樣是水蛇年的一九五三年，北京地
區的降雨量比常年偏多七成左右，多處河堤崩塌。一八九三年時，北京城內「無室不漏
，無牆不傾。東舍西鄰，全無界限。而街巷至結筏往來」，「永定、左安、右安各門，
雨水灌注不能啟閉，行旅斷絕，一切食物不能進城」。
甲午之年戰爭高危
中國風水學亦稱為東方神秘主義，古時諸葛亮行軍打仗用兵如神，很重要的原因是掌握
風水學，上知天文，下知地理，眼觀... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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