l********r
发帖数: 156 | 1 你看看hh他是不是想及格先?
我确实没见过7门不及格的人, 学习最差的也不是这样的. 前提是, 这个人还是希望及
格的.
你见过hh写的化学白卷么.
我的理解, hh估计就是故意而为的那种. 当然如果真认真学, 也不知道能学成什么样.
这样不学, 反而给自己很多时间做喜欢做的事了.
我还知道hh有意(或者他的代表)联系北大中文系保送, 没有成功. |
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h*****i
发帖数: 9112 | 2 炒作！
格在第一集enjoy the moment。。。 |
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z**x
发帖数: 3629 | 3 哦？
你说的是那个像风一样的男纸吗?
不会啊，
声音好像听起来很拉风的啊。
格在第一集enjoy the moment。。。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 4 不带这样的，你那个试音是我一听就认定了的男主。。。
格在第一集enjoy the moment。。。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 5 习近平玩残薄熙来又如何？ - 一叶知秋 - 独立新闻网
冷酷无情。 清 唐甄 《潜书·格定》：“临难必惧，临丧必哀，亲疾必忧，君危必共
，国乱必赴，皆伤其心者也。不为之伤心者，残薄人也。” - 汉典 |
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d********f
发帖数: 43471 | 6 我就是这样的，一上飞机直接先拿出两片弦论的，再来几片QFT的，最后再掏出一本
quant书，绝对震住空姐 |
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s*****i
发帖数: 3762 | 7 我每次回国都是带了一大堆的书，准备在飞机上看，每次都是以看了n个电影告终 |
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g******n
发帖数: 53185 | 9 八字查“童子”的方法
2009-05-28 13:29
诀曰：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木马卯合，水火鸡犬多；
土命逢辰巳，童子定不错。
释解：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；
2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；
3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）
“童子” 是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的
病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。
童子口诀考
作者：沈砚定
最近在互联网上看到一篇关于“童子”的文章，文章中说：“所谓童子，民间的说
法为：不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病；对象难谈成，结婚晚；每逢定
婚或结婚就出病伤”。文章提供了查“童子”的口诀：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木马卯合，水火鸡犬多；
土命逢辰巳，童子定不错。
并且对口诀进行了解释：
1． 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 141 | 10 公布答案：
1、书籍 (反过来是籍书)
2、牛肉 (牛内人)
3、洛阳 (落阳)
4、石朱砂 (朱少)
5、作家田间
6、自顾不暇 (暇不顾自) |
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m****u
发帖数: 86 | 11 中国的数学人才到宋元都还是很多的，可是明朝的确是很少
更重要的是，没有形成像西方大学这样的制度。牛津、剑桥自从1200年就出现，而且1450
年后已经有数学等学科的专门人才。在那个时候，这两所学校也是受国王的支撑的。为什
么中国没能出现大学，是个值得深思的问题
异
学
，
“
》
我
世
有
《算学宝鉴》全称《新集通证古今算学宝鉴》，王文素著，完成于明嘉靖三年（1524
书
格
，
指
”
”
算
次
演 |
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k****u
发帖数: 1686 | 12 曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明峻
德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎明於变时雍。 |
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a****t
发帖数: 8616 | 13 我完全赞同你的说法。
文字作为心声的载体，应该是写出心里的感受。就像惠特尼的草叶集，狄更生的诗歌，
狄更斯早期的作品如大卫。科波菲尔，马尔克斯的百年孤独，高行健的灵山，川端康城
的雪国。还有很多人的杂感。。。但那些东西总归是个体的感受，虽然给读者的遐思是
无限的。但其现实意义却很是有限。。。
当然这些都是文学作品中的杰作了。非要耐得住寂寞的人才能写出这样的作品。
其实当代的文学，都是以商业成功与否来衡量的。这就造成了畅销小说排行榜变得比日
历牌还快。很多作品就像流星一样过去就烟消云散。
当代人最大的浮躁表现在：叫座的书，一定不是好书。好书一定不叫座。所以当你更某
些人谈论起当代的文学巨星时，很多人给你的是白痴的眼神。而流行小说却能滔滔不绝
的恨不能把它们祖宗三代的家事都数出来。。。
悲剧不止在中国，是世界性的。。。文学的没落就像古典音乐，古典艺术，古典哲学的
没落一样，不可避免的，从这种角度上想问题，也许会得到这样的结论：世界是在向前
走的。。。
所以我觉得没必要悲观，不是有句话“不信今日无古贤”吗。。
纯文学只有有一部分人去研究发展就好了，没必要人人都是文学家。就像不可能每个人
都是 |
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y***o
发帖数: 246 | 14 悉闻风行去意，余皆愕然。风自持版以来，扶危济困，格尽职守。文海小栈，宾至如归
。偶有门庭冷落，即夙夜忧叹。爱版之心，不可谓不真。夫时有济与不济，人有遇与不
遇，切勿自责。今之萧条，早有伏因，非风大之故也。且版不在大，水不在深。有三五
知己畅言于座，其乐已甚。林大则鸟杂，污言秽语，贤者避之，非文海之福。
版不可一日无主，民不可一日无粮。风行若去，版无明主。恐硝烟之地又燃烽火，负伤
之士再举干戈，则文海万劫不复也。此亦非版大所愿也。望风行三思，收回辞呈。若思
之而去意已决，必先择继者而后辞。
今有扑虎，其文虽佳，有君子风范。苦不为版众所熟，终不免鸠雀之嫌。时下人心涣散
，必得贤德之人，方可召令群豪，再图中兴。吾知邻版有女，其名文豪，或曰问号，为
版民所爱。其人性行淑均，素有贤名。其才学渊博，尤善以德服人，即有异议，亦委婉
含蓄。兼有气龙委身为副，实为版主上选。吾等草民，人微言轻。知风行与之私交甚笃
。如以私信相邀，或登高一呼，版民相和。于公于私，或会临危受命。诚惶诚恐，唯版
大明断。 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 15 拜倒一下先
不过觉得有点理想化，不知道现实中真有这样的人和事存在吗？
类型的法
特色，但
津格郎先 |
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l**********1
发帖数: 765 | 16 不爱读书的人灰溜溜地飘过
类型的法
特色，但
津格郎先
神世界， |
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T***c
发帖数: 17256 | 17 格鲁刚出来打的那个圣剑士小队长，居然玩命了也能在格鲁手上留下个伤口，跟后来格
鲁的表现有落差，考虑到那个小队长是官二代，算是家学渊源吧，可以找补下，不过我
还是觉得更象bug了，lol。
格鲁是我梦想中的人物，简直，直接，纯粹，keep it real。 |
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m********a
发帖数: 265 | 18 非常感谢斑竹举办的活动，我就来做第一个吃螃蟹的人吧。首先，不敢说这是书评，只
是一篇读后感而已。而且此书尚到一半，我只能是看到哪说到哪了，随着情节发展，我
会酌情修改的，并会作一后续为补充。我纯粹是打酱油的业余爱好者，若言语有偏颇之
处，敬请指正。
-------------------------------以下为正文---------------------------
本来已经下定决心不看网络小言了，某天无意中看到了长安mm的《销魂场》，短短数句
竟让我欲罢不能，于是又开始了悲摧的追文生涯。
长安mm文笔简练而又细腻，素雅却又华丽，十分的动人心弦。叙述细腻生动，情节娓娓
道来，犹如慢慢地在读者面前展开一幅水墨丹青的立体画卷。作者的文字语言精挑细琢
，无可挑剔。
在人物的塑造方面，我本人是非常不喜欢女主玛利苏，或是面目模糊的高大全的男主。
人总是有弱点的，而且正是有弱点人物才更加可爱，更加生动。比如说贪杯爱美女，一
副吊儿浪当爱管闲事的小凤凰，或是憨厚善良，耿直带点傻气的郭靖，都是经典之作。
读者每次想到这样的人物，脑海里立刻就能浮现出栩栩如生的影像，这就是人物的成功
。其次，我认... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 265 | 19 非常感谢斑竹举办的活动，我就来做第一个吃螃蟹的人吧。首先，不敢说这是书评，只
是一篇读后感而已。而且此书尚到一半，我只能是看到哪说到哪了，随着情节发展，我
会酌情修改的，并会作一后续为补充。我纯粹是打酱油的业余爱好者，若言语有偏颇之
处，敬请指正。
-------------------------------以下为正文---------------------------
本来已经下定决心不看网络小言了，某天无意中看到了长安mm的《销魂场》，短短数句
竟让我欲罢不能，于是又开始了悲摧的追文生涯。
长安mm文笔简练而又细腻，素雅却又华丽，十分的动人心弦。叙述细腻生动，情节娓娓
道来，犹如慢慢地在读者面前展开一幅水墨丹青的立体画卷。作者的文字语言精挑细琢
，无可挑剔。
在人物的塑造方面，我本人是非常不喜欢女主玛利苏，或是面目模糊的高大全的男主。
人总是有弱点的，而且正是有弱点人物才更加可爱，更加生动。比如说贪杯爱美女，一
副吊儿浪当爱管闲事的小凤凰，或是憨厚善良，耿直带点傻气的郭靖，都是经典之作。
读者每次想到这样的人物，脑海里立刻就能浮现出栩栩如生的影像，这就是人物的成功
。其次，我认... 阅读全帖 |
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E*n
发帖数: 351 | 20 如果你开车的时间比较多，推荐Pimsleur的语音教程（Verycd也有，bitrate非常低，
很适合听mp3），我听了Pimsleur语音教程的第一级和第三级，（跳过一级，进度实在
太慢了），Berlitz语音教程，Learn in Your Car Spanish，还有一个英国的
Linguaphone Spanish All Talk语音教程，相比之下Pimsleur反复变化重复某句式的教
学方法虽然慢而且无趣，对于理解基本语法帮助最大。读书的话，可以去旧书店翻翻，
很多西班牙语课本都很详尽，一般的自学课本内容都没有课本多，另外多读几本不同风
格的教材也是个好办法。新概念是什么风格的啊？完全记不得了。:( |
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C***3
发帖数: 2226 | 21 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 22 曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明峻
德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎明於变时雍。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 耶稣基督是完全的神，也是完全的人。我们受人自己的思维局限，圣经上也没有完全启
示给人，圣经只启示给人：我们独一的真神有三个位格（请注意不是“位”，某大师总
是在这上面做文章），就是圣父、圣子、圣灵。主耶稣基督是圣子。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 我想dig原本提出这个问题的意图在于，原来那篇文章里面，混淆了圣子和圣灵，将圣
子与圣灵等同起来。这与他们原本所说接受“三位一体”是相冲突的。因为如果圣子等
于圣灵，那就不存在“三位”的概念了。
但是如果你再退回一步，甚至连“三位一体”都无法接受的话，那恐怕就不是一言两语
可以说清楚的了。
1）的确，三位一体这个词没有在圣经中出现。但是借着旧约新约整本圣经的启示，我
们可以认识到三位一体这个真理。
2）三位一体也不是什么神学概念，或者政治斗争的产物。三位一体，是教会对真理认
识的最最根基。不然你可以去看看所有主流教会信仰告白的第一句，看看是不是清一色
的三位一体宣告？接受“三位一体”这样一个奥秘，的确需要过程和信心，但是我们也
要看到，三位一体的信仰被教会如此看重，原因何在呢？
3）三位一体的确不是完全可以用理性明白的真理，就好比预订与自由的“矛盾”一样
。但是圣经中所清楚启示的，我们依然要用信心持守。
圣经的启示是
1）基督是神，恒古与神同在。（约1：1-4，赛9：6）
2）圣灵是神，并且具有清晰的位格属性。（林前2：10-11，彼后1：21，林前12：11）
你的认识中，似乎更加倾 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 25
你误解了。我没有说是教父们发明了三一神论，使他们推论出， 进而提升了耶稣基督
的位格。 如你说的是 同一件事， 你的用词要准确。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 26 探讨一下啊，我觉得圣洁，简单讲就是没有罪，没有罪也还不够，因为亚当在
堕落之前也没有罪，因此圣洁不仅是没有罪，而且要像神。
亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明； 但我们知道，
主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。---约翰一书3：2
只有神是圣洁的，因此，靠人自己的努力没有办法成为圣洁（成圣），唯有
靠着神（圣灵）在我们里面改变我们，才能成为圣洁。在今世，我们就可以
靠着圣灵在我们里面的工作走在成圣的道路上，
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。---加拉太书5：22-23 |
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l*****d
发帖数: 754 | 27 我们大多数的人不是不明白道理，都是愿意做好的，只是自己里面有个天性不愿意
做好。就比如知道嫉妒仇恨不好，但是还是不免常常如此，因为我们肉体里面有罪。想
来你也快读到下面这节圣经了，或者已经读过了。
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来
由不得我。---罗马书6：18
因此需要神在我们里面，靠他的能力活出圣灵的果子来。就像你在另一个帖子里
说的，信神对你来说是一个需要的问题。当我认识到我需要神，否则没有办法过
圣洁的生活的时候，我就接受他了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 講到保羅書信的文體風格， 有人研究出有幾封不可能
是保羅寫的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 講到保羅書信的文體風格， 有人研究出有幾封不可能
是保羅寫的。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 31 启示录是最难解释的。
7灵我认为就是圣灵。神是三一的真神，7灵在位格上是也是一灵，是神属性和功用的彰
显（弗4：4）。绝非有人所说的7倍加强的灵。
在我看来神是全能的，不像你所说的神需要，不需要可能就行动不便利了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 我把目前的问题总结一下
第一，撒旦的犯罪根源在哪里
第二，撒旦是否能把罪性注入人的里面
第三，无罪的基督是如何在肉体里，胜过以肉体为位格的撒旦 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33
否认其被造的地位。
格了
说了这里是预表。乃是预表要来的基督将会击伤古蛇。撒但“咬”是为了进去，正如同
毒蛇咬人，就把毒液注入人体，所以耶稣成为铜蛇，就成了救赎。这个总体关系不明白吗？ |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 34 第一，这是什么话，什么叫做撒旦必须选择背叛，谁告诉你的？
撒旦原先是天使中一位很高的（有传言是天使长），但是因为悖逆堕落，带领很多的天
使一同堕落。
1）他当然有两个选择，一是做好天使长的本分，二是选择背叛
2）天使长米迦勒怎么没有悖逆？
我不晓得这么清楚的问题，有什么好狡辩的。
要不要我给你经文？
第二，请看清楚我的问题好不好，我都说了反反复复好几遍了
“铜蛇”预表耶稣，我同意。
我的问题是，按照你的解经逻辑（看到蛇就想到以肉体为位格的撒旦），那些咬人的蛇
（不是铜蛇，而是咬人的蛇）是不是也可以解释成为撒旦？如果那样的话，咬人的蛇是
撒旦，被咬的人里面有撒旦。那就是
撒旦（咬人的蛇）咬撒旦（里面有撒旦的人）
你是真的没读懂，还是故意的？
选择 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 同样啊，借着耶稣在十字架上的死，撒但就被对付，所以与祂同死的人，就从撒但的辖
制下脱离了。
我们所要强调的是说，人的罪性是一个律，其运作不以人的意志为转移。不仅如此，这
个律就是位格化了的撒但内住于肉体。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 马太福音
6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉
神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
按照你的解经逻辑，我完全可以把玛门，人格化，位格化，成为人罪性的根源。你看，
人要么侍奉神，要么侍奉玛门，没有第三个选择。
因此我可以用你的解经逻辑，推翻你的解释。因为用同样的解释方法，玛门也可以称作
是罪性的来源。
到？
关不 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 第一，装糊涂是不是？我问的显然是，哪一个位格的神，造了基督的人性
第二，什么叫做“四而一”？圣经依据是什么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 第一，如果你们召会声称基督人性被造，可又不知道是哪个位格造的
那我很乐意再多教你们一次
第二，请解释 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 拜托，直到现在一直都是我在教你。你到底教给我什么了？请你回答我一下刚才的问题
：亚当是哪个位格造的？你不会连这个问题都回答不出来吧？
第二，我们先关注上一个问题，这一个问题下面再回答。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40
耶稣的肉身被造，乃是三个位格都参与了。
我什么时候像你那样说不过就躲？这只是辩论的战术而已，不止模糊焦点。我回答上面
的问题了，请你回答我的问题吧。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41
耶稣的人性乃是出于神圣三一，而非其中一个位格。你认为是子神独立创造自己的人性
，是不是？根据何在？
你连这个都不懂的话，还在这里妄言批判？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 第一，西1：15同样可以被摩门耶证拿来做证据，那你拿这一节，你的解释跟他们又有
什么区别呢？
既然圣经的启示，就是到“成”和“取”为止，那么我们就应该尊重神的奥秘，而不是
刻意自己发挥，什么“人性被造”
我的理解，圣子的人性，是从他的神性产生的。至于如何产生，而人性和神性如何100%
的体现在耶稣的身上，圣经没有说
我们的分歧就在于，基督的人性是自我产生，还是另一方（圣父或圣灵创造）。而分歧
的结果就是对于基督位格的尊重与否。
当李常受把基督的人性看作是，跟我们普通受造物的人性，没有什么太大的区别的时候
，他才会讲出老鼠笼子那种比喻，放在圣子的身上。
第二，公开版面谁想来就来，甚至之前我建议过不设立版主，这样大家尽可以讨论任何
问题
难道召会在各个论坛上被人追打，都是别人的问题么？你们会不会也有一些的问题呢？
如果不是你们召会的人，上来就以高峰自居，以恢复自居，为什么别人对你们的容忍度
很低呢？ |
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l******a
发帖数: 1047 | 43 罗 6:6 注2 指我们魂里天然的生命。旧人乃是神所创造而因罪堕落的人，与加二20的
“我”同。这不是魂本身，乃是魂的生命，被神看为无望，而摆在十字架上，与基督一
同钉死。我们的魂原是独立的，有旧人为其生命和个格。如今旧人既已钉十字架，我们
的魂就应当作基督的器官，受我们灵的支配，有基督为其生命.
旧人是魂的生命，那当时灵在干嘛？ |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 不知道你到底对不对，不过至少你是欺负我不懂希腊文。
大家评判吧。
请问支持三位一体的还有别的吗？我想逐个批驳。
Father，要么用The
。耶稣这个位格
是自有永有。它 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 15:1 弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们
知 道 ， 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 。
15:2 并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的
， 就 必 因 这 福 音 得 救 。
15:3 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经
所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。
15:4 而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。
15:5 并 且 显 给 矶 法 看 。 然 后 显 给 十 二 使 徒 看 。
15:6 后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在
， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。
15:7 以 后 显 给 雅 各 看 。 再 显 给 众 使 徒 看 。
15:8 末 了 也 显 给 我 看 。 我 如 同 未 到 产 期 而 生... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 2:1 我 自 己 定 了 主 意 ， 再 到 你 们 那 里 去 ， 必 须 大 家 没 有 忧
愁 。
2:2 倘 若 我 叫 你 们 忧 愁 ， 除 了 我 叫 那 忧 愁 的 人 以 外 ， 谁 能
叫 我 快 乐 呢 ？
2:3 我 曾 把 这 事 写 给 你 们 ， 恐 怕 我 到 的 时 候 ， 应 该 叫 我 快
乐 的 那 些 人 ， 反 倒 叫 我 忧 愁 。 我 也 深 信 ， 你 们 众 人 都 以 我
的 快 乐 为 自 己 的 快 乐 。
2:4 我 先 前 心 里 难 过 痛 苦 ， 多 多 地 流 泪 ， 写 信 给 你 们 。 不
是 叫 你 们 忧 愁 ， 乃 是 叫 你 们 知 道 我 格 外 的 疼 爱 你 们 。
2:5 若 有 叫 人 忧 愁 的 ， 他 不 但 叫 我 忧 愁 ， 也 是 叫 你 们 众 人
有 几 分 忧 愁 ， 我 说 几 分 ， 恐 怕 说 得 太 重 。
2:6 这 样 的 人 ， 受 了 众 人 的 责 罚 ， 也 就 够 了 。
2:7 倒 不 如 赦 免 他... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 4:1 我 们 既 然 蒙 怜 悯 ， 受 了 这 职 分 ， 就 不 丧 胆 。
4:2 乃 将 那 些 暗 昧 可 耻 的 事 弃 绝 了 ， 不 行 诡 诈 ， 不 谬 讲 神
的 道 理 。 只 将 真 理 表 明 出 来 ， 好 在 神 面 前 把 自 己 荐 与 各 人
的 良 心 。
4:3 如 果 我 们 的 福 音 蒙 蔽 ， 就 是 蒙 蔽 在 灭 亡 的 人 身 上 。
4:4 此 等 不 信 之 人 ， 被 这 世 界 的 神 弄 瞎 了 心 眼 ， 不 叫 基 督
荣 耀 福 音 的 光 照 着 他 们 。 基 督 本 是 神 的 像 。
4:5 我 们 原 不 是 传 自 己 ， 乃 是 传 基 督 耶 稣 为 主 ， 并 且 自 己
因 耶 稣 作 你 们 的 仆 人 。
4:6 那 吩 咐 光 从 黑 暗 里 照 出 来 的 神 ， 已 经 照 在 我 们 心 里 ，
叫 我 们 得 知 神 荣 耀 的 光 ， 显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 。
4:7 我 们 有 这 宝 贝 放 在 瓦 器 里... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 48 密勒日巴尊者與弟子惹瓊巴也有類似的故事：惹瓊巴想要到印度去研習無二空性，密勒
日巴告訴他沒有必要，可是惹瓊巴堅持去了印度。當惹瓊巴回到西藏的時候，密勒日巴
去見他，惹瓊巴對於自己新學到的知識感到十分驕傲。在師徒二人走回密勒日巴洞穴的
途中，突然落下一陣大冰雹，密勒日巴看到路邊有個犛牛角，就進入牛角裡，但牛角沒
有變大，密勒日巴也沒有變小。密勒日巴在牛角裡對著惹瓊巴唱了一首歌，說牛角裡的
空間對任何瞭解無二的人還大得很！
這樣的故事和祈禱文對於懷疑論者而言，簡直就是宗教上可笑的符咒；而缺乏智
慧的虔誠信徒，把它解釋為“神一般的英雄，利用凡人所沒有的超能力，表演了一些奇
跡。”仔細研究分析這些祈禱文和歌集，就能知道，這並不是什麼超能力，而是對於實
相的某種瞭解或知識——他們了悟事物大小內外的不二性，也就是“空性”。
如果你真的要看佛陀成功地把宇宙放在原子上面，那麼，首先你必須了悟不二，才有資
格當觀眾；這並不表示佛陀是做某件事的另外一個人，而是代表了超越一切 標示的悟
境——不去強加限制地把某些感受標示為“主體”，把另外一些感受標示為“客體”，
也不區分現象，標示為“大”．“小”等等，這樣... 阅读全帖 |
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j******0
发帖数: 461 | 49 十年以前我和他有过一次沟通的机会. 他说他有两个博士学位, 一个从日本得,
另一个来自美国. 他还说两个Ph.D 太多了, 原来他一个都没有啊.
还写书混充青年偶像, 真是不知人间有羞耻事.
这些年他骗了多少人. 现在谎言终于被揭穿了.
这应了那句话: 出来混, 欠的账迟早要还的.
他要是在美国早就被解雇了, 而且没公司敢再要他了.
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s****c
发帖数: 6 | 50 07小本，国内研究所，待遇还行。做了1年多计量工作，用遍了市场上能见到的各种RF
，microwave仪器，对LabVIEW钻研颇深，但是对本行业前景十分悲观，主要原因是更好
的技术不能转化为更多的钱（说的下贱点就是给仪器贴合格牌的，客户只在乎牌的颜色
而不是你怎么检测的）
个人还是很喜欢无线电这块的，打算出去读个master，转行通信，设计天线，超宽带什
么的。
目前由于的有：
1 何国何校
2 成本
3 回国后能达到怎样的程度
最近一直在纠结。。。 |
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