w********h
发帖数: 12367 | 1 这又何必。文字的高低并不是要说明品位上的蔑视。即便张爱玲的文字好于
亦舒，我并不准备声讨看亦舒的读者；再者，好于张爱玲的文字更是成把成
把地抓，就事论事的好。谈高雅，也未必是英国佬，前面我转的莎士比亚的
一篇文章，里面就谈到法国人伏尔泰就不买莎士比亚的帐，叫做没有趣味。
拿到今日，还不是没品二字？而从英伦到法兰西，从高卢人到古罗马，从古
罗马到古希腊，一阶一阶的鄙视不成？谈欧洲，从前etude还认为德意志没
有象中国的古典呢？文字有水平高低之分是不争的事实，凭借这个标准去取
舍自己的读书单是一种蠢做法，如此而已。
算了，带着情绪谈问题，说了白说，以后不再讨论这种说文解字的问题。 |
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e*******e
发帖数: 102 | 2 一粒沙里见世界，一朵花中看天国，手掌里盛住无限，一刹那便是永恒。
世间万物都有其固有的规律，我们只是大千世界中一粒，万物众生中一枚，我们的
生命固有其迹可循，可它还是不声不响的离开。
有时候会慨叹，生命的意义是什么？
思想家说，生命的意义在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。一句“觉醒和思
考的能力”唤醒了多少人内心的热忱？但也仅仅只是思想家们这样想，我万万是做不到
的。
行动派说，生命的意义在于运动。分配下来一件事，三下五除二，快速解决完事，
这样就可以做更多事情了。他们徜徉在完成事件的过程中，自我陶醉。
婉约派说，生命的意义在于享受时间。每当夕阳西下，茶余饭后，捧一本书，品一
杯茗，坐在黄昏下的树荫里，享受着落日的唯美，这是极为惬意之事。
想起了冰心写过的一篇文章------《谈生命》，其中有句话我很是喜欢，“May
there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset !”大致意思为
：愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
在冰心老人看来，生命的意义在于不断经受挫折，经受磨难，在一次次痛苦之后，
从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 或许现在并不多人看了吧，他太古老太纯粹了，就只能是文学和哲学不拉边；作品太简单易懂太现实，不会让人浮想连篇了
托尔斯泰的功底比起他现在受到的声誉和得到的地位相比，远远逊色得多，在俄国文学中，排在托尔斯泰之上的应该是妥耶夫斯基和果戈理，但是实际的情况为什么托尔斯泰不仅在后两者之上，在整个世界文学史上也地位如此崇高？这个问题极其复杂，涉及到社会学、哲学、美学等等问题。要说复杂其实又极其简单，我只消问你，请你看看占据在诸如演艺领域行业上的当红明星，他们的演技是不是最好的，而那些演技出类拔萃惟妙惟肖的实力演员却大量的为人所不知。你就明白了，名气与实力严重的脱钩是人类社会中非常具有普遍性质的现象。至于雨果，我对他的评价是，这是一个很会起名字的人，他与其著作，不如给别人起名字更能体现他的能力。《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》这样的名字多棒，就凭他的作品有这样的书名，想不成名都难。中国人说一命二运三风水四名，与其说他的实力以著作来展现，倒不如说他是占了书名的便宜。
你会说，有很多大人物也推崇他们的作品，难道大人物的眼光，品鉴能力还不如你？我告诉你，越是大人物他们对于各个行业中已经被公认为顶尖... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 117 | 4 那哥们就是书品不好，那本三国真髓我第一次看惊为天书，nnd，写了几百年了还没写
完。恩，还有天眼的作者也是一样 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 5 呵呵，其实从胖子去北国开始就渐入佳境了。
《亵渎》当年是更新了50万字以上才签约的吧，哭死一批编辑。
罗格开篇的各种恶行确实会让不少人倒胃口，不过随后就是数次荡气回肠，情节、文笔
都超赞，套用一句评价，亵渎是本三观小说。烟南30年的人生领悟厚积薄发，很多经典
的文字，在亵渎吧有专门的整理。
其后的尘缘虽说文笔更胜，但是内涵就落了下乘。
然后的狩魔手记，尼玛，全书没有几次让人叫绝的地方，就当游戏蓝本吧。
至于罪恶之城，明显的更加商业化了，也吸引了大批小白捧场，数字站的书品惨不忍睹
，秀下线的脑残前仆后继。
话说亵渎时代，涌现了一批牛叉的烟丝，写同人，书评，都很赞，随便揪一个出来文笔
就秒杀九成以上的网文。
到了罪恶之城，很多老烟丝都潜水了，可叹。 |
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c******n
发帖数: 16666 | 6 我本来也是只想写一句话
但是这也算半个文学版 变成版聊就太没品了
想把事情讲清楚，结果就变成这个样子了 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 7 每天为了二品寒泉几个弟子算计的人居然也要算无遗策起来，这样开挂不多的情节奋斗
终生的故事却无论如何也没有给主角加油的兴致。既然已经失去了激情，就不要再充嫩
了。这个门派，还真有点小超市的感觉。没有对劳动者的不敬，不过格局如此而已 |
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s******r
发帖数: 2876 | 8 那什么叫格局大呢？
所有计量单位都乘上一万，
或者像梦神经那样，多少象的力量。
每天为了二品寒泉几个弟子算计的人居然也要算无遗策起来，这样开挂不多的情节奋斗
终生的故事却无论如何也没有给主角加油的兴致。既然已经失去了激情，就不要再充嫩
了。这个门派，还真有点小超市的感觉。没有对劳动者的不敬，不过格局如此而已 |
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R******g
发帖数: 272 | 9 读《读词偶得》的偶得
俞平伯在《读词偶得》里说道“唐五代词精美，北宋之词大，南宋之词深。”我觉得这里
面固然有其时代的特点之外，也验证了一点文学发展的必然性。
其中的关节之处，还是留待各位细品为妙。J
泰国见闻的见闻
同事甲去了泰国，回来后知识面大为增加。晚餐间谈起了男人间的话题（女人间是否亦言
及于此，详情我亦不知），同事甲当然理所不戒不可地口若悬河了起来。稍录一二，以助
各位今后之谈资。同事甲的主题是鞭，据说蛇性至淫，是因为蛇有两条鞭，而且蛇的交合
时间最长，需要整整一天，而虎最短，只有二十多秒。然后理论不及格者如我便不耻下问
道，据闻虎鞭颇有神效，为何只有二十多秒？某甲答曰虎次数多，一日可有十数次，而蛇
一年只有一两次。（此处可与“贫下中农学文化之一日一天、一天一日相参照”）然后众
皆作恍然大悟状，纷纭道原来蛇以质取胜，虎以量占优，大自然的运行真是有它自己的道
理的啊。同事乙刚看完BBC的人体漫游，言道万物中人是最幸福的，因为人是唯一一种在
四季都可交合繁殖的生物。众人闻之皆作幸福状。
读夏济安选集（辽宁教育出版社 新世纪万有文库第5辑）
最近约略的读了一本夏济安选集。夏济安其人 |
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j***y
发帖数: 2074 | 10 咦，驴的生殖器怎么能放入女人的洞洞里去呢？它们的方向都是向下，不配合呀？
里
言
助
合
问
蛇
众
道
在
围
一
关
怎
不
法
通
刘
这
注
写
‘
不
一
品
。
，
创
现 |
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R******g
发帖数: 272 | 11 很可惜找不到这本书。
评《儿童杂事诗图笺释》
舒芜
《儿童杂事诗图笺释》，顾名思义，就是三个部分：诗、图、笺释。先是有了周作人
的《儿童杂事诗》，然后有丰子恺配的画，然后又有钟叔河的笺释。诗和画，一九五○年
上海《亦报》发表过，逐日连载，分散不易保存；这回文化艺术出版社辑印成书，又加上
有意义有意思的笺释，至可感谢。况且书品极佳，道林纸双色套印，诗是影印周作人最后
写定的手迹(原大)，画则据《亦报》所载复制，正如有人评论道：“乍见之下，不觉‘惊
艳’——周作人诗，丰子恺画，已是珠联璧合；配以别致的开本，精致的装帧，兼以精心
的编排并详而博的笺释，也可谓‘四美俱，二难并’了吧，至少是近年出版物中不多见的
精品之一。”
周作人毕生关注妇女和儿童的命运，他说过：“正如人见了小孩的说话和行动，常不
禁现出笑容来一样，他们如在诗文图画里出现时，也自有其一种和蔼的气氛，这就是所谓
慈祥戏谑可亲了。”(周作人：《知堂集外文(四九年以后)。杜少陵与儿女》)他又说过：
“大抵疼爱小儿本是人情之常，如佛教所说正是痴之一种，称之曰烦恼甚有意思。但如扩
充开去，幼吾幼以及人之幼，更客观的加以图 |
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l***y
发帖数: 791 | 12 Da mirror has two faces. (or your password des stolen.)
(damn! my new orlean accent needs polishing!)
"co-sigh...
几年前，看报纸报道英国天文台台长拒绝提升台长薪水待遇，
说道：现在的薪水待遇我已经非常满足，
再高了，一些人就会觊觎此位，我就很难做这份自己喜欢的职业了。
自己喜欢的。
很轻很淡的一句话，
有几人可以在苍穹与荒漠之间有自己的追逐的空间。
利益，而非爱好，成为追逐的驱动，爱不曾是爱了。
沧海一粟的生命，
愿在某年某月回到南国的雨巷，执一二古卷，品三四清茗，招五六朋友。
然后白发苍苍地老去。 "
"Meaningless! Meaningless!" says the Teacher.
"Everything is meaningless!" |
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s***n
发帖数: 821 | 13
此言不虚。尤其说道“国林风”的老板坚持不降价，居然成了一件高尚的事情？！！！
再加上贴大字报攻击竞争对手，真是笑煞人了。
原文如下：
"
图书城地下的国林风图书公司；图书城是北京的书迷爱去的地方，在籍海楼的地下，该书
店一直办得有声有色，楼上是林立的小门户，但读者大都直奔地下而来，书品高雅，区域
和谐，法律，艺术，经济等作品是它的强项，它的布局风格依据房屋结构，三曲回廊，有
高有底，灯光有明有暗，围柱设台，收银小姐笑容可掬，咨询台常有在校学生答疑解惑，
也如其掌门，敦厚不失矜持。书店至今捍卫它的理念，绝不轻言降价，非累计500至1000
元的购书，不打折，当前两个剑客打折酬宾，财源广进时，它仍不为所动，象高傲的君子
，诉诸书本有价，知识无价，净化市场环境的思想给读书人，虽和者盖寡，但其君子风度
，可圈可点。当年风入松把一家分店开到了它的头上，而风入松打折的做法，抢走了它不
少客户，尤其是学生，这一做法终激怒了国林风，掌门在大门口写了一张大字报，对风入
松发出了战书，矛头直指风入松的老板，用词平和，字里行间压抑着愤怒和鄙视，行人莫
不驻足观望，自古至今两个书店因书价打笔仗的，我头一次听 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 14
谢谢你的提醒。 请继续读：
「淫婦經課」在聖經批判學的觀點下雖然存在著不少疑品，然而，它經過不斷的批判仍
被收錄在聖經裏，反映出它的確具有上帝神性的啟示。從內容來看，信仰要求我們存謙
卑的心與上帝同行，但我們卻與文士和法利賽人一樣，只看見弟兄眼中的刺，而看不見
自己眼中的樑木，因此，當弟兄姊妹犯錯時，我們便會不留情面地替上帝執行審判，以
致他們從此卻步於教會的門外。從主耶穌處理犯姦淫的婦人的個案，我們可以看見上帝
憐憫的愛，祂不但體恤我們的軟弱，赦免我們的罪過，還給我們新生的機會，叫我們能
夠成為祂的子民。
http://www.christianstudy.com/data/nt/john_c08_v1-11b.html |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 终于在网上搜到注释了，请召会的弟兄姐妹帮忙对一下，与你们手上的注释一致吗：
“稱義的永恆性（ 5:1-11 ）
（一）稱義的結果激發了盼望 5:1-2
1.我們既因信稱義，就已經透過耶穌與上帝有和睦的關係。 5:1
●本句首有一「ouv（希臘文）」，保羅通常用來表示某論證告一段落，
繼續往下討論的意思。意思就是因信稱義的論證已經結束，現在
討論稱義後帶來的結果。
●稱義與與上帝有和睦的關係，到底是假設語氣還是直說語氣呢？
假設是「期盼」的意思，直說是「已經」的意思，兩種用法出現
於不同的版本中，不過依據上下文以「直說語氣」比較可能。
●與神「相和」：「平安」。表示因信稱義的人與上帝之間的「健全狀態」。
●「與神和相和」：不僅是主觀的感覺，更是一種客觀的地位。
2.我們藉著耶穌，因信得以進入現在所處的恩典中，狂喜地盼望上帝的榮耀
。 5:2
●「... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 18 | 17 第五章－－思想如何形成物质－－调和点
思想形成的过程－－
事物是代表实相的符号，它们也像文字一样传递实相的意义。文字本
身不是思想，事物本身也不是讯息。文字是表达的方式，物质事物也
只是表达的另一媒体。你们习惯於直接用话来表达自己，你们可以听
到自己在说话，感觉自己的喉咙肌肉在动，而且你们注意一下，会发
现在你们说话时身体内有许多反应。
物质事物是另一种表达方式的结果，它们就跟文字语言一样也是你们
创造出来的，我此处指的不是你们光用手或经由某种制造过程就可以
把物质事物制造出来，我的意思是：你们是人类进化过程的自然 产
品，就像文字一样。请细察一下你们说话的过程，你们听到了自己说
的话，也知道话说得恰当与否，但是即使这些话多少与你们所表达的
感觉相当接近，它们不等於是你们的感觉，你们所想的与所表达的必
然有一段差距。
在你们开始讲一段话而尚不知如何结束这句话的时候，你们仔细去想
一想一句话如何开始、如何结束的过程？或者去想一想你们如何组成
文字？这时你们会发现自己对语言的熟悉感开始消失。你们并不明白
自己如何操纵与掌握文字，如何在成堆的符号中精确的 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 杂阿含1191, 1193经 梵天王被称为「娑婆世界主」
http://agama.buddhason.org/SA/SA1193.htm
《长阿含经》elaborates
自以为是创造主的大梵天王
相传世间会发生大规模、毁灭性的火灾、水灾与风灾。
当毁灭性的火灾发生时，光音天以下的众生世界，都会被毁灭（水灾与风灾，更分
别往上毁灭至遍净天与果实天）。在毁灭发生前，依存于该世间的众生，都会先离开。
毁灭的顺序是从地狱开始，所以地狱会先轮空。地狱有情的轮空，一方面是由于人
间风气的转为善良，人们多行十善，圣贤、天神们也多来人间鼓吹修习禅定，所以修成
第二禅定往生第二禅天（即光音天）的人们大增，没有人会再堕落地狱。另一方面是因
为地狱有情的罪业逐渐受报完毕，也陆续往生人间，在人间修习禅定。
地狱轮空之后，接著是畜生、饿鬼，以及人间以上的诸天界，包括梵天都相继轮空
。轮空的情况是∶众天界有情在福尽命终之后，来生人间，得人身后修得第二禅以上的
定力，然后往生光音天（或以上）的世间。
最后，人间也轮空了，世间出现了第二太阳，然后陆续增加到六个太阳，引起大火
焰，光音天以下的世间，就全都被烧毁了。... 阅读全帖 |
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d*n
发帖数: 466 | 19 高二女友考上大学， 高三我就我得到消息， 她有新男朋友， 高考完
后书
现在突然看后， 好怀念。
都是真的。（rongshu ID:timespringeyes)
脚印的伤疤
二、鸟
我 ，只是一只鸟罢了。
今天不适合唱歌，即使是唱出来的歌在心里面是火熔熔的但一出
嘴就会被空气狠狠地冻结，然后硬梆梆地被甩在地上。而在远方的我的
心上鸟儿，她是听不见的。我只好躺在自己的小巢里，枕着自己受潮的
孤独，拽着的是一丝丝的飘晃的梦。
我没有睡。 小小的巢的确是很温暖的。只是空出来的位子让风这个老
流氓足够将我的热量一点一点儿的拖走。所以我的身体就像心儿一样在
颤抖。这漫天飞舞的雪花是有季节性的美，只是她们是在为谁的葬礼而
挥金如土地荡着，狞笑着。我的爱也一定要有季节吗？如果是，那一定
是春天。因为她说过的她每年的春天她都会看我的。我一直记得的。很
清楚并且我备份了好几份储存在大脑的不同的区域。只是今年的冬天太
贪婪了，拥搂着大地现在都不肯离去。
她，一身金黄的羽毛，黄金般的耀眼，耀眼地就像是春天脸庞城的充沛
的眼神，就像是夏天围裙上抛 |
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m**i
发帖数: 8296 | 20 唔，所以一直想要养宠物。。。:">
从小爹妈都很忙，很多时候都是猫猫狗狗陪自己度过的。酱紫他们对我，不是生活点缀
或者附加品，其实是很重要的安全感的维系部分。。。
风波动荡，太久不安心了。。。酱紫最近很想找个地方养个猫咪先找一下内心稳定时的
感觉。。。:"> |
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q***o
发帖数: 484 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 zmimy 所发表 】
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨
燕双飞。记的小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月
在，曾照彩云归。---词寄《临江仙》
已是江南二月早春，这一日微雨入梦，到早上，斜风漫过山岗，托一
轮红日挂在林子上。谢元卿和严蕊缠绵已近半年。二人把那《品云鉴
》的功夫从头至尾七十二套招式练了一多遍。无奈，那元卿四海为家
，难得在一个地方住上月余。这一日也是分别在即。严蕊晓得这一天
早晚要来，只是一日夫妻尚有百日恩，何况这一百八十个日夜呢。元
卿把那严子迎着阳光放到楼外天台上，用牙将那肚兜扯下。舌尖挑着
奶水泡了的徽山樱桃，从严子双乳滚到门庭，又从门庭滚到脖劲。双
手缠着一双玉腿夹在两侧。手中暗捏了落冬的坚果，看那严子已是眉
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j******g
发帖数: 175 | 22 初，百济伐高丽，来请救，悉兵往破之，自是相攻不置。后获百济王杀之，滋
结怨。武德四年，王真平遣使者入朝，高祖诏通直散骑侍郎庾文素持节答赍。后三
年，拜柱国，封乐浪郡王、新罗王。
贞观五年，献女乐二。太宗曰：“比林邑献鹦鹉，言思乡，丐还，况于人乎？”
付使者归之。是岁，真平死，无子，立女善德为王，大臣乙祭柄国。诏赠真平左光
禄大夫，赙物段二百。九年，遣使者册善德袭父封，国人号圣祖皇姑。十七年，为
高丽、百济所攻，使者来乞师，亦会帝亲伐高丽，诏率兵以披虏势。善德使兵五万
入高丽南鄙，拔水口城以闻。二十一年，善德死，赠光禄大夫，而妹真德袭王。明
年，遣子文王及弟伊赞子春秋来朝，拜文王左武卫将军，春秋特进。因请改章服，
从中国制，内出珍服赐之。又诣国学观释奠、讲论，帝赐所制《晋书》。辞归，敕
三品以上郊饯。 |
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n****i
发帖数: 1772 | 23 怎么和kzeng一样没品，总是忘不了夹带私货。 |
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c***s
发帖数: 1292 | 24 一个是corporate fiannce,一个主要是衍生品，面向对象不同。
不过我觉得还是corporate finance搞明白先 |
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w**********2
发帖数: 91 | 25 大家好。我打算今年十月份考PE， electrical engineering。报名需要有三个PE的人
品推荐，证明你这个人人品repute没问题，不是工作经历学术推荐等。我们公司没有PE
，不知道在这里能找到EE的PE不。
如果有的话请联系我，我们可以先互相认识了解一下。如果你觉得我的品行适合当PE，
请推荐我。如果你觉得我还不够资格也没关系，我们可以交个朋友。以下是我的一些专
业信息。
2010年Syracuse University Master of Science, Electrical Engineering
2011- now Acela Technologies,Inc, DAS (distributed antenna system) Design
Engineer, Frederick, MD 21704
Work Cell: 240-440-4584
Personal Cell: 315-552-8303
work email: [email protected]
/* */
personal email: [email protected]... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 2385 | 26 没有在美国的业务部门呆过，不知道你们业界buy side的投资决策是怎么做的，
尤其是涉及衍生品的。大牛给我扫扫盲吧。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 27 自西汉起，白话已经在岭南出现，是经广信府(梧州)撒播向两广。粤语其实起源于广西梧州。
桂柳话属于西南官话，跟四川、湘南话差不多，属普通话语系。是泊来品，形成最多几百年。
广西最古老的语言应是壮话。然后是博白客家话最早追溯到先秦时；白话是汉粤过渡语种，桂柳才是最迟形成的. |
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c**r
发帖数: 2019 | 28 没看过张之这本书，受教了（刚学会这个词儿，现卖一下，哈哈）。但是仅从回目来看
，似乎同周玉清续本的大同小异，不过或许他们都是周汝昌一派的套路，自然不会有太
大分歧。周玉清版：
第八十一回 吐真言宝黛怜弱女 度情势探春惩刁奴
第八十二回 林黛玉睹图思故里 贾存周迁职沐皇恩
第八十三回 薛宝钗羞避大观园 史湘云学作霓裳舞
第八十四回 蘅芜苑寻踪抒愁怀 潇湘馆咏竹赋佳句
第八十五回 史太君观灯大观园 刘姥姥三进荣国府
第八十六回 水月庵冷语绝尘缘 荣国府烟火庆元夜
第八十七回 尚风雅巧续咏雪诗 品古画两情缘契合
第八十八回 争古画赵妾难亲女 捉迷藏李绮落清池
第八十九回 薛宝钗采茶蘅芜苑 林黛玉梦游太虚境
第 九十 回 蘅芜君巧制打马图 蕉下客偶遇贤郎君
第九十一回 闹灾荒贾珍责逆子 睹荷叶鸳鸯进佳肴
第九十二回 泛莲舟巧做莲花诗 布渔船偶咏渔舟曲
第九十三回 史太君赏荷行酒令 贾探春奉诏适东瀛
第九十四回 薛小妹偶谈海外戏 贾蓉哥被扣饥民村
第九十五回 慧紫鹃忠心谏宝玉 刁金桂虚情赚香菱
第九十六回 诉衷肠贾母允婚配 入梦乡黛玉露真情
第九十七回 贾宝玉奉命出远门 贾元春赐诏结姻眷
第九十... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 29 看来BBC已经将Sarah Waters列入经典作家之列啦。我觉得BBC的风格就是，只要认定一
个作家classic，就要不管三七二十一把他／她的作品都拍全了，不管多么不起眼的作
品。而且保证原汁原味，从来不乱演绎，瞎发挥。永远保持比较高的水准。演员不是明
星，但比明星还专业。
看了这个女作家Sarah Waters的访谈，真是个很smart很cute的女同志嘛。
very
啊。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 【今日默想禱讀經文】羅 12:16-18
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。不
要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【今日信息】正確的關係 By Rev. Andrew Tsai
人生最重要、人們最關切的是甚麼？就是關係。關係包括我們與自己的關係，我們把這
個關係稱為心理健康；還有就是與他人的關係，這叫作人際關係。另外還包括與大自然
的關係，這叫環境。此外就是與神的關係，這叫屬靈生活。
關係是我們活在世上最基本的生活要素。人不可能活著而沒有任何關係，關係決定
了我們生活的品質。當我們與己、與人、與神和與環境有了正確的關係，我們就可謂擁
有了幸福美滿的人生；但是如果我們活在不正確的關係裡，這樣的人生就是不幸福的人
生。
關係不在乎好與壞，而在乎對與錯。有時你想與人建立好的關係，但是對方卻刻意
與你為敵，這是非常無奈的事。但是聖經提供我們一條對的路徑，只要我們做對的事，
神就會提升你，賜給你平安和喜樂。甚麼是正確的關係呢？
這一章的聖經正是在講到關係，我們如果好好的運用，將可以為你塑造出一個幸福
的人生美景。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 42 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 45 刘志军被错诉了滥用职权罪行、漏诉了①索取和收受巨额性贿赂罪行，②和丁
羽心共同强奸“新红楼梦美女”的强奸罪行，③树立“外面彩旗飘飘”的刘氏
旗观的开销所需受贿款的罪行，④受贿近２００件价值１３００余万元贵重物
品的受贿罪行，⑤大于三千万元的巨额财产来源不明罪行，⑥和丁羽心共同行
贿４９００万元的行贿罪行，⑦与丁羽心及其亲属共同贪污３．３６亿元的贪
污罪行，⑧与丁羽心及其亲属共同受贿３２．３亿元的受贿罪行，⑨与丁羽心
及其亲属共同非法经营得利４．１亿元的非法经营罪行，证明如下：
一，漏诉了刘志军最大的受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行
性贿赂罪行是《中华人民共和国刑法》（下称《刑法》）规定的受贿罪行，索
取和收受性贿赂罪行是刘志军最大的受贿罪行，但《刘志军“合伙人”》报告
：被指定为刘志军辩护的律师钱列阳表示，“无论是刘志军的案卷材料还是庭
审，均不涉及他接受性贿赂的情节”，这就表示，公诉员漏诉了刘志军最大的
受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行，事实和理由如下：
㈠性贿赂是法定罪行——《刑法》的刑罚罪行
《刑法》第九条规定：对于中华人民共和国缔结或者参加的国际条约所规定的
罪行，中华人民共和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 1套1960年《青春之歌》小人书 价抵1辆中档轿车
2013年10月14日00:46 市场星报 我有话说(6人参与)
一套《青春之歌》价抵一辆中档轿车
“小人书”里藏“大财富”，怀旧潮催动身价一路高涨
小人书是什么？单幅连环画配上简要文字而已。而在那个黑白电视甚至连动画片都
不曾普及的年代，能想象出一本小人书的魅力有多大吗？它能让一本砖头厚的名著，缩
减成图文并茂、精彩迭起的便携本。它能让人在若干年后，偶然触及泛黄的小人书后，
瞬间打开记忆的阀门。那些承载过去历史和怀旧情愫的小人书，如今也成为收藏热点。
当年一本定价只有2毛钱的小人书，现在的身价会有几何？
在合肥，就有这样一群人，来自各行各业，却有一个共同爱好，“以书会友”，每
周都会相互交流近期收藏的小人书或连环画心得，他们有个名字，叫“连友”。
旧书摊前，用麻袋扛小人书回家
藏友祝涛以收藏时间长、存书多，成为合肥小人书收藏界首屈一指的人物。去过他
家的人都知道，“他家的小人书堆得有一屋。”
是什么让他与小人书突然结缘，并且慧眼识珠收藏大量精品，祝涛说，这恐怕要追
溯到上个世纪90年代，一次偶然机会，自己从报上看到关于连环画评奖的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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