c***s
发帖数: 70028 | 1 表妹爱上我怎么办？！恋人的妹妹向我求爱怎么办？！不知道姑娘爱不爱我哟？！爱情烦恼羞耻play（捂脸），这部由国务院副总理写序言的神书《怎么办——青年难题1000解》，其中的答案绝对朴（xiao）实（chu）无（fu）华（ji），童（ni）叟（zai）无（dou）欺（wo）。二十多年前的书反而更多更实际更具体地考虑到青年的实际需求呢！5·20表白节之际，让我们穿越回80年代，义正言辞地戳破恋爱粉红泡泡！
这是一套出版于1987年7月的老书，书名为《怎么办——青年难题1000解》。
大家先感受一下目录。里面有很多情感专栏里会看到的问题，看来爱情果然是跨越时代的恒久话题。
当时的团中央书记处常务书记（现任国务院副总理刘延东）在序言中写道：
怎样去开拓青春的路？怎样少走弯路去实现理想的目标？《怎么办？——青年问题1000解》努力从理想、品德、事业、婚恋、家庭、社交等方面去解答社会中存在的和青年们可能遇到的问题，试图为青年朋友们排忧解难并提供帮助。
简而言之，这本书读起来就像是某位学校教导主任以问答体写成的《人间指南（青年版）》。
书中有些问题十分奇葩，然而作者十分严肃地抱着“拯救失足青年”的菩... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 2 庐山会议后，撤销了彭德怀在军队内的职务，但仍保留中央委员、中央政治局委员的职
务。党内文件照发，中央政治局会议也照常通知他参加，不过彭德怀照例请假就是了。
根据毛泽东的意见，彭德怀有什么事都是通过杨尚昆这个办公厅主任向中央反映.
1959年国庆节前夕，彭德怀搬出中南海，移居吴家花园。10月21日，毛泽东找彭德怀谈
话，刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、彭真、贺龙、陈毅等同志都到了，我也在座。毛
泽东肯定了彭德怀9月9日写信要求学习和参加生产劳动的意见。说读几年书好，要学点
马克思主义的哲学、政治经济学。谈话时气氛很好，谈话以后又共进午餐。彭德怀离去
以后，毛泽东嘱我以后要经常去看望彭德怀。每月至少两次，主要是了解他的思想动态
，帮助他联系和解决学习和生活上的一些问题。11月9日，我和彭真一起去彭德怀处，
在彭那里召集高级党校党委常委会，杨献珍、艾思奇、范若愚等同志都到了。当场安排
了彭德怀到党校学习的问题，并当面交代，彭德怀是毛主席批准到党校学习的，要派专
人辅导他的学习，有什么问题由杨献珍同彭德怀直接联系。
后来，毛泽东多次提出，要彭德怀出来做点事。有一次，他对我说，可以让彭德怀当农
垦... 阅读全帖 |
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t*****x
发帖数: 2602 | 4 OK，我知道，如果我说俺娃爱看书，那就太沾沾自喜不知深浅了，一个三岁多的娃，大
概是还没有这类意识吧。所以我的statement是：俺娃最喜欢的玩具是书。分享一些我
们读过的好玩的有趣的书，希望其他小朋友也能喜欢。
中文书我没有买过特别低幼的，比如一岁以下的，一岁以前我们看的还是英文的纸板书
比较多，中文书我买的都是纸书，小婴儿还是不适合的，会撕破。
1、小熊宝宝绘本 作者：佐佐木阳子（日）翻译： 蒲蒲兰 连环画出版社
一套15本，售价约50人民币
这套小熊宝宝绘本适合1-2岁的孩子读，3岁之后娃自然就不喜欢了。画面细致生动，内
容主要是讲这么大的孩子的一些生活细节，比如上厕所啊，尿床啊，吃饭啊之类的，教
育娃要分享，有礼貌。我个人觉得好看是好看，就是偏说教了一些。里面的故事模式经
常是：小熊这样，小猫这样，小老鼠这样，所以总结出来，咱菓同学也要这样做。菓同
学很不买这个账，感觉小熊的行为和她没啥关系，所以我一般都是上演苦情戏码：“老
菓啊，你妈都要累死了，我去收碗你把地下的玩具收起来行不行啊？”然后唐菓就讪讪
的收东西了。这样做的副作用就是有一日，菓同学问我：“老妈，你一累... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 5 《也同欢乐也同愁》下载
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12812105.html
发信人: didong (心与物游), 信区: FilmStudies
标 题: 一点回忆：兼论《也同欢乐也同愁》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 11:46:55 2011, 美东)
十数年前，读罢陆健东的《陈寅恪的最后二十年》，不能自已，在扉页上写下誓愿
，那誓言已经随风飘去了……
后来，去燕东园拜访范先生，听董师母提到她大嫂（陈寅恪的女儿），说她们姐妹
并不满意那里面的陈述，书中试图揣测49年后陈师的心路、却未能提及他受到的压力和
冲击。我想，她姐妹读完书，心中创痛被勾起，却未得昭，遂而心不能大快。再后来，
见到石泉和李涵先生，在学校图书馆读到石泉先生的硕士论文新版，提及此论文的指导
老师，都是用最敬的写法，不枉陈师五十年前夸他们燕京的学生，纵是教会学校，还师
道犹存。然后的几年，杂志里、课堂上、讲座中会时时提到陈师，视之为精神导师和业
务领袖。
后来，周一良先生去世，我们去八宝山跟他告别，那时还没有人去跪拜，大家含... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 6 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 7 上一节中我们提到了食品中的各种有毒物质，这是一个巨大的幻象，如果人们不能
纵览各种事件的全貌，就无法理解事件中的要点。幕后势力表面上看似在为人们研发解
药，另一边在喂人们吃更多的毒药。人们都知道毒药和垃圾是不能吃的，因为它们不但
味道不好而且还有害，但是幕后势力却在毒药中加入化学物质使其在味觉上口感贻人，
同时用好看的图片、劲爆的音乐和明星制造出来的流行跟风来播放广告去包装这些毒药
，在宣传之下，毒药从此变得如此诱人，成为一种为了满足虚荣心和口腹之欲需要的生
活必需品。
光照派使用现代科技对人脑和肌体进行“兽的封印”主要通过以下几种手段：（1）转
基因食品、（2）农药、（3）食品添加剂、（4）化学制剂、（5）重金属、（6）饥荒
、（7）研制新型致病病毒、（8）免费播种疫苗、（9）特定人群基因炸弹、（10）电
磁微波干扰。本节我们讨论后五个。
(6)【饥荒】：人们已经找不到西方世界5000前之前的历史了，而东方文明的各种古代
典籍和民间的口耳相传则完整记录远古时期的各种事件，压制真相的最好方式就是压制
了解真相的那些人，破坏他们名声，让了解真相的人遭到人民的唾弃，从而背离真相。
... 阅读全帖 |
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i*******9
发帖数: 2995 | 8 幼年的时候， 真的很喜欢一切文字的东西，因为可以找到得文字太少。
家里太穷了，能让孩子都去学校就很不错了。很多时候， 学费都是学期要结束了才能
勉强交上。买书不是奢望，是从来就没有想过的事情。
最兴奋的事情，是开学发新书。 语文，自然，肯定是马上全要看完的。然后就看姐姐
的书，看邻居更大一点的孩子的书。可是，交不上钱的时候，就只能眼巴巴等着，别人
不看了，好借他们的书看。
读3年级的时候，班上转来了个中学老师的孩子。他有今古传奇， 他爸爸的。只要他带
了书来， 我就找一切机会去看他的书，很多时候，都是趴在他背上和他同时读完的同
一个故事。如果他在家里已经看过一部分了，我会在上课的时候，把书压在作业本下面
读完。他有一本“镜花缘”， 我看的时候还被老师没收了，当然后来又还给我了。
同生产队隔我家很远的地方，有个高中生，有次妈妈去他家借东西，我也跟着去了，发
现他家里有上下五千年的两本书，就坐那里不走了。可是，人家也不肯借书给我，怕我
弄坏了。我硬是赖着读完了一本才走，后来又趁着妈妈还东西，把另外一本看完了。
我有个小姨， 比我大10多岁吧，我小学的时候，不到20岁的她好像总能弄到一两本破... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 9 赞不言姐姐美文！
幼年的时候， 真的很喜欢一切文字的东西，因为可以找到得文字太少。
家里太穷了，能让孩子都去学校就很不错了。很多时候， 学费都是学期要结束了才能
勉强交上。买书不是奢望，是从来就没有想过的事情。
最兴奋的事情，是开学发新书。 语文，自然，肯定是马上全要看完的。然后就看姐姐
的书，看邻居更大一点的孩子的书。可是，交不上钱的时候，就只能眼巴巴等着，别人
不看了，好借他们的书看。
读3年级的时候，班上转来了个中学老师的孩子。他有今古传奇， 他爸爸的。只要他带
了书来， 我就找一切机会去看他的书，很多时候，都是趴在他背上和他同时读完的同
一个故事。如果他在家里已经看过一部分了，我会在上课的时候，把书压在作业本下面
读完。他有一本“镜花缘”， 我看的时候还被老师没收了，当然后来又还给我了。
同生产队隔我家很远的地方，有个高中生，有次妈妈去他家借东西，我也跟着去了，发
现他家里有上下五千年的两本书，就坐那里不走了。可是，人家也不肯借书给我，怕我
弄坏了。我硬是赖着读完了一本才走，后来又趁着妈妈还东西，把另外一本看完了。
我有个小姨， 比我大10多岁吧，我小学的时候，不到20岁的她... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 Gal 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
Gal 5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
Gal 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
Gal 5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
22-23
对于圣灵所结九样果子，有很多很多种的解释。大致上相同之处，就是神所赐圣灵更新
的生命，表现出来的就是这些特征。
一种比较简单的解释，这里面的总纲就是“爱”。爱神的人，自然不会过一个放纵败坏
的生活。爱人的人，必然不会过一个性格生没有见证的生活。
另一点，这些圣灵的果子，和今天我们看到一些”灵恩派“中的表现则大不相同。圣灵
工作的中心，是改变人的内心，因为罪都是从内心发出的。而不是外在神迹性的方言赶
鬼。
24-25
与基督同死同活，在罗马书中是一个很重要的概念。分为两个层面的意思。
地位和意义上，我们与基督同死同活，是一瞬间发生的。在我们得救的那一刻，我们的
罪就死了，我们也同时获得新的生命。（罗马书5-7）
但是实际的层面，与基督同死同活 |
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m********y
发帖数: 21909 | 12 辩机和尚同高阳公主之间那些事已经被影视界拍过不止一遍了，通俗文学当中更是对此
津津乐道。“金宝神枕”的故事，没有必要在这里重复。我先前比较疑惑的是，唐僧，
即玄奘法师，号称是辩机的师父，但他为何不规劝自己的徒弟，不要让他作出这种弥天
大罪呢？后来我又想了想，感觉这个问题还可以深入一下：玄奘既然是辩机的师父，那
么辩机获重罪之后，他有没有受到牵连呢？很显然是没有，玄奘的故事大家都很熟悉，
辩机死后，他老人家安度晚年，善终。如果你不信，请看《旧唐书 列传第一百四十一
僧玄奘》：
僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。。。。贞观初，随商人往游西域。。。在西域十七年。
。。贞观十九年。。。高宗在宫，为文德太后追福，造慈恩寺及翻经院，内出大幡，敕
《九部乐》及京城诸寺幡盖众伎，送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。显庆元年
，高宗又令左仆射于志宁、侍中许敬宗、中书令来济、李义府、杜正伦、黄门侍郎薛元
超等，共润色玄奘所定之经，国子博士范义硕、太子洗马郭瑜、弘文馆学士高若思等，
助加翻译。凡成七十五部。奏上之。后以京城人众竞来礼谒，玄奘乃奏请逐静翻译，敕
乃移于宜君山故玉华宫。六年卒，时年五十六，归葬于白鹿... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 13 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: alias (贾人贾义), 信区: TVChinese
标 题: 写监狱写得好，是因为我坐过牢--《余罪》作者常书欣访谈
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 17:38:55 2016, 美东)
http://news.ishenbao.com/sj/epaper/sjfwdb20160203/201602/t20160203_791243.htm
责任编辑：蒋俭|图：本报资料|设计：阿冰
2015年年底，一部名为 《余罪：我的刑侦笔记》 的小说突然爆红，早在实体书出版
以前，《余罪》就蝉联腾讯创世中文网连续两年总榜冠军，同时登上百度风云榜小说榜
的前十。这本书讲的是警校学员余罪在一次选拔中意外成为警方卧底，在经历了卧底监
狱、潜伏毒窝等一系列生死挑战，最终成为警界传奇的故事。对于网络上盗墓、校园、
言情题材大热的当下，很少能有一部现实主义小说能引起大家的关注，现实题材的小说
不仅需要作者有过人的文笔，更需要有一定的生活阅历。什么样的作者才能把各色小人
物还原得惟妙惟肖，又能把犯罪和监狱勾勒得栩栩如生？
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 无书不读的毛泽东
在中国的明清，通俗小说渐渐兴盛起来。其中一支，就是通俗色情小说。当然，明清的
通知者，也扫黄，那时，虽然没有绿 坝，但有观风的官员和学者。这样，许多在坊间
流传的色情小说，就进入了朝廷的黑名单，要被屏蔽。只是，那时还没有创造出屏蔽这
个词，朝廷是用的“禁毁书 目”。于是，色情小说都被列入了禁毁书目。
当时的无聊文人也很有智慧，知道写黄色小说都犯禁，于是，就都很少用真名，都用了
“号”，对译成今天的流行语，就是“笔名”和“马甲”。所以，马甲也并非是互联
网时代的创新，而是中国悠久的文化传统呢。比如，比较有名的色情小说《肉蒲 团》
，其原版署名为“明、情隐先生著”，就是用了马甲。今天考证，这本书其实是清代李
渔所作。
众所周知，最有名的色情小说是《金瓶梅》，这是我国明代的长篇小说。成书约在隆庆
至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 不过，自此而后，关于作者兰陵笑笑生的研究，
就成了《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”了，迄今已提出六十人之多了。可见作者
的马甲很厚，隐藏得很深，这 也是由于当时技术落后，没有金盾工程和绿坝护航，否
则，兰陵笑笑生也不可能成为哥德巴赫猜想了。
明清... 阅读全帖 |
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f*******o
发帖数: 17 | 17 史家陈垣《大唐西域记撰人辩机》一文对辩机生平事迹有精心发掘考证，辩机同高阳公
主有染一事的广泛流传，应该是得力于此文。不过这这结论似乎仍只可当一家之言，当
中疑点还是很多的。
比如网上有一文“ '大唐西域记撰人辩机'读后述感” 我认为点得很切实，兹录两句要
点如下：
关于辩机被杀一事的资料来源的疑问：
“关于辩机被杀的事，在佛教的文献中没有记载，「旧唐书」也没有记载，只有「新唐
书」与「资治通鉴」里始见记述。「新唐书」与「资治通鉴」的记载，尽管在文字的使
用上不尽全同，但其史料的来源却是相同的。至于「新唐书」的史料是根据什么而来的
？是朝廷官方文书的记载？还是私人的著作所记？其可信度又是如何？「新唐书」作者
没有说明，我们无由知道。不过，由于佛教文献与「旧唐书」没有记载，我们对于「新
唐书」史料的来源不能不持怀疑。”
“「新唐书」的作者——欧阳修与宋祁，都是尊孔排佛的，「旧唐书」的方伎传书，原
有玄奘、神秀、一行的传记，到了「新唐书」列传作者宋祁的手里，竟被全部删去，而
独对高阳公主与辩机的事，一再地予以记述。”
关于陈氏对辩机年龄的推定的疑问：
"陈氏为了写作此文，达到他自由心证历史... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 18 周永康“自辩书”第三部分：关于令计划问题
(博讯北京时间2015年1月22日 首发 - 支持此文作者/记者)
编者按：博讯收到《周永康自辩书》第三部分，以下是第三部分摘要，全文请关注
近日将出版的《博讯》杂志。
新聞追求的是事實和真相。長達四萬餘言的「周永康自辯書」是否真為周本人所
作，抑或是周系餘黨或同情者整理，本網曾就此進行認真探究，並委託海外部份專注中
國時政報道的資深記者、媒體人，對本文的語言風格、行文習慣和所涉事件背景等，進
行比對甄別，大部份人士認為，該文雖有不少瑕疵，但亦有相當的可靠性。
更重要的是，自辯書在提到不少涉周永康的重大事件時，披露了不少鮮為人知的情
節和細節，這些情節和細節不但補充了外界對周永康案的認識，也為本文的流傳提供堅
實的依據。
過去幾年來，《博訊》和博訊網在報道披露周永康這個中共大老虎的種種醜聞和內
幕上，一直義無反顧，因此受到一些讀者網民賚疑，指我們淪為中共某派的「打手」，
我們刊發「周永康自辯書」，可證本刊及博訊網並非如此。我們追求的是新聞的真相與
事實，不管甚麼派別，一於如此。
三、關於... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 19 大 秦 帝 国
绪论 。秦之来源
公元前221年，秦载入史册。
秦王朝的历史虽然很短，只有十三年的历史，但它结束了春秋战国以来封建诸
侯长期割据的局面，在中国史上开创了一个中央集团的封建专制主义的新时代。当然说
到秦朝的辉煌历史，我们不得不从最源头开始。
○1：姓氏来源。
秦的祖先是颛顼的孙女，名叫女修。有一天，女修在河边织布时，看到一枚燕
卵,于是女修就把蛋吃了，于是就怀孕了，生下大业。大业又娶了女华为妻，生大费，
之后大费随大禹治水有功，舜赐他嬴姓。这就是秦人的姓氏来源。
○2：列位诸侯之中
虽然，秦国有了自己的姓和地盘，但还是以前那样的弱小，常常被外族侵略，就
这样秦人忍了约四十年之久，终于在公元前771年一展鸿图，当时正值西戎与申侯杀了(
周)幽王，(周)平王穷途末路之时，秦襄公派兵护送平王，帮助其东迁洛阳。平王登基
之后，为感谢襄公之恩，把岐山之西分给襄公，并让秦列位诸侯之中。也为秦后来的统... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 20 http://news.ishenbao.com/sj/epaper/sjfwdb20160203/201602/t20160203_791243.htm
责任编辑：蒋俭|图：本报资料|设计：阿冰
2015年年底，一部名为 《余罪：我的刑侦笔记》 的小说突然爆红，早在实体书出版
以前，《余罪》就蝉联腾讯创世中文网连续两年总榜冠军，同时登上百度风云榜小说榜
的前十。这本书讲的是警校学员余罪在一次选拔中意外成为警方卧底，在经历了卧底监
狱、潜伏毒窝等一系列生死挑战，最终成为警界传奇的故事。对于网络上盗墓、校园、
言情题材大热的当下，很少能有一部现实主义小说能引起大家的关注，现实题材的小说
不仅需要作者有过人的文笔，更需要有一定的生活阅历。什么样的作者才能把各色小人
物还原得惟妙惟肖，又能把犯罪和监狱勾勒得栩栩如生？
犯错：拾破烂、混社会，最后被送进看守所
山西晋城人常书欣，身上带着北方汉子那种与生俱来的豪迈和仗义，甚至还有一点点匪
气。因为这些年写作的原因，常书欣结识了很多热情的读者和朋友，大家都亲切地称呼
其为“老常”。老常在写作之余，也经常和他们交流。读者们来自各行各业，很多时候
随口... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 圣洁的根源是与耶稣基督同钉死同复活（巴刻）
在罗马书第六章，保罗解释所有在基督里有信心的，都是新造的人。他们已经与基
督同钉十字架，意思是他们已将从前被罪恶占据的生命置诸死地。同时，他们已与基督
同复活，得着新生命，即那使基督复活的能力如今已在他们心里运行，使他们可脱离以
往被罪捆绑的生活。他们存有的中心，即保罗在罗马书七章二十二节所称的“我里面的
（人）”，亦即彼得在彼得前书三章四节所称之“里面隐藏的人”，已与从前不同了。
他们已经改变了，那在他们里面作王，驱使他们反抗神律法的罪的权势已被推翻了。他
们里面重新生出了包乐（Luis Palau）一本著作的名称所谓之“追求神的心”——深切
而持久地渴望认识神、就近神、寻求神、寻找神、爱神、荣耀神、服事神、取悦神。这
就是重建整体生命的主导动机。这也是约翰•卫斯理和他的门徒根据耶稣本人所
说的“重生”的转变。
我们需要体会及牢记的，就是信徒的圣洁是学习在行动中活出那在我们里面的生命
。换句话说，就是活出新生命，表达我们在基督里成为新造的人应具备的性情和本能（
即是新的本性）。圣洁是灵里复活的人“自然的状态”，正如罪是灵里死亡的... 阅读全帖 |
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n****n
发帖数: 610 | 23 我们的同学在校内上大规模发布了这个消息，希望过去的同窗好友能够帮助书韦共度难
关。
与何书韦一同在民航学校学习的郭志飞同学（同为2004级生物科学毕业生）目前为我们
不断更新何书
韦病情的最新进展。消息已确认，并非仅凭天涯帖为依据。若对天涯帖内帐号不放心，
夏盛华帐号值
得信任。
正文：
何书韦，我的大学同窗，同宿舍好哥们儿，南农2004级生物科学43班毕业生。这样一个
好人突然遇
到这样的事情，让我感叹上天之不公。当然我更希望上天有眼，让他大难不死。
书韦来自湖南郴州，家有大哥何书波和母亲何早华，父亲在1999年在一起矿难中为救人
不幸遇难，当
时年仅17岁的大哥不得不扛起家庭重担，和母亲外出打工挣钱养家和供弟弟书伟上学至
今。书韦为人
正直上进，上大学时候获得爱德星火社奖学金资助完成学业。大学期间书韦自立自强，
四处实习，打
工，自己做小生意以减轻家庭负担。虽然我们平时开玩笑都喜欢叫他何总，但是打心眼
里，我们都很
佩服书韦不屈不挠，改变自己生活的决心和勇气。
何总本科毕业后赴中国民航飞行学院新津学院分院学习，前途一片光明，大家于是都改
称他叫何机
长。然而，一个晴天霹雳的消息传来 |
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n****n
发帖数: 610 | 24 我们的同学在校内上大规模发布了这个消息，希望过去的同窗好友能够帮助书韦共度难
关。
与何书韦一同在民航学校学习的郭志飞同学（同为2004级生物科学毕业生）目前为我们
不断更新何书
韦病情的最新进展。消息已确认，并非仅凭天涯帖为依据。若对天涯帖内帐号不放心，
夏盛华帐号值
得信任。
正文：
何书韦，我的大学同窗，同宿舍好哥们儿，南农2004级生物科学43班毕业生。这样一个
好人突然遇
到这样的事情，让我感叹上天之不公。当然我更希望上天有眼，让他大难不死。
书韦来自湖南郴州，家有大哥何书波和母亲何早华，父亲在1999年在一起矿难中为救人
不幸遇难，当
时年仅17岁的大哥不得不扛起家庭重担，和母亲外出打工挣钱养家和供弟弟书伟上学至
今。书韦为人
正直上进，上大学时候获得爱德星火社奖学金资助完成学业。大学期间书韦自立自强，
四处实习，打
工，自己做小生意以减轻家庭负担。虽然我们平时开玩笑都喜欢叫他何总，但是打心眼
里，我们都很
佩服书韦不屈不挠，改变自己生活的决心和勇气。
何总本科毕业后赴中国民航飞行学院新津学院分院学习，前途一片光明，大家于是都改
称他叫何机
长。然而，一个晴天霹雳的消息传来 |
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w*********r
发帖数: 613 | 25 既然互相讨论版主认为都需要史料，那么我就不多评论只是贴一下反面史料吧。我发言
平常都是根据印象的，这次干活间隙根据印象找了些史料，将就对比看吧。
楼主论据说玄奘用旧唐书，可是到了辩机了就用新唐书，事实上新唐书说辩机的也是因
为高阳谋反的事情，带了一笔小说的笔法内容。那么我们就看看旧唐书关于这段写了什
么内容。
子遗直嗣，永徽初为礼部尚书、汴州刺史。次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉
，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。
主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，
因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之
，除名为庶人。停玄龄配享。
----------------旧唐书
对什么高阳辩机通奸只字未提，这是明显的吧？为什么到了新唐书就来了一笔？而且，新唐书和资治通鉴写的内容太不和
唐的情况，小说笔法痕迹很重。
楼主所说的辩机师傅道岳则是“大业八年被召住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。”
“贞观初年。有梵僧波颇。在京传译。岳为众举。预其同例。颇闻善于俱舍。未始重之
。”
“八年秋... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 26 顺治十八年七月十八日（1661年8月12日），缅甸国王莽白给逃到缅甸境内的南明永历
帝朱由榔捎来口信，让他明日过河，同饮咒水盟誓，以结友好。朱由榔及一些大臣皆看
出其中有诈，但寄人篱下，又不敢不去，只好命大学士马吉翔、大臣沐天波等部分文武
官员前去赴约。次日上午，马吉翔等人来到缅军驻地塔下，即被三千缅军团团包围。沐
天波见有变故，立即夺刀反抗，终因寡不敌众，大小官员42人全部被杀。随即缅军赶往
朱由榔住处，追杀随从300余人。这就是历史上有名的“咒水之难”。
仓皇入缅南明皇帝遭盘查
明崇祯政权被李自成起义军推翻后，南方的明朝旧臣打着反清复明的旗帜“勤王”，先
后拥立了四个明室后裔，史称“南明”。但在清军的打击下，福王朱由崧、鲁王朱以海
、唐王朱韦键的复明行动很快失败了。
顺治三年(1646年)末，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，以永历为年号，建立了南明永历朝
。立朝不久，清兵又至，永历帝无力抵抗，只好放弃广东，辗转到贵州、广西和云南。
1658年12月,南明昆明建立滇都，不料立足未稳，吴三桂率领的三路清兵追击到云南。
朱由榔此时已经走投无路，为保住性命，他听从了马吉翔等人的建议，于1659年... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 27 2016年7月1日告世界人民、中国大陆人民、香港人民、澳门人民、台湾人民书！
2016年7月1日告联合国世界各国政府香港政府澳门政府台湾政府书！
引 言
《联合国宪章》序言“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪
言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”。
2015年是第二次世界大战暨中国抗日战争胜利七十周年，纪念第二次世界大战暨中国抗
日战争胜利七十周年的目的是避免类似的战争的发生以及避免类似的损失。
对于第二次世界大战暨中国抗日战争中国人民最惨痛的记忆是南京大屠杀，对于第二次
世界大战日本人民最惨痛的记忆是广岛、长崎原子弹爆炸，也就是平民在战争中的伤亡
，能不能避免类似的悲剧在未来的战争中发生？能不能统一解决有关问题？
2016年二十国集团十一次峰会在中国举行，可以说是2015年纪念第二次世界大战暨中国
抗日战争胜利七十周年的继续。二十国集团领导人会议是联合国大会之外最重要的国际
会议，也是中国有史以来承办的最重要的国际会议，在这样一个中美关系、中日关系、
中菲关系以及陆台关系有较大不确定性国际局势下，世界各国能不能达成有意... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 28 住窑洞、睡土炕，与村民同吃同住，打坝挑粪、修公路、建沼气……1969年，青年习近
平来到梁家河，开始了艰难却受益终身的插队生活。在这里，他加入中国共产党，担任
大队党支部书记，在这里，他留下7年奋斗的青春。
从《习近平的七年知青岁月》中，很多青年了解到总书记年轻时的生活、学习状况
，但是书中老一辈人描述的土炕、煤油灯究竟是什么样？许多年轻人并不能完全理解。
日前，一款由共青团中央宣传部和中国青年报·中青在线联合推出的H5——《梁家
河全景带你走近青年习近平》，让大家眼前一亮。作品不仅真实还原了当年的场景，还
对一些细节做了注解。上线不到一周，网页点击量就接近600万次，在共青团中央官方
微博阅读量超过48.4万。
正能量传播的又一新方式
“一张张泛黄的照片、一件件真实的物件，真切再现了青年习近平知青生活的真实
场景。”看到窑洞里坑坑洼洼的地面，中央党校研究生董艳芳瞬间泪目。
“我是土生土长的黄土高原人，住过窑洞、懂得窑洞里的故事。正如青年时的习近
平，晚上总有人到他窑洞听他讲故事、了解外面的世界；也有大婶儿为了照顾这北京来
的‘城里娃’，赶走自家孙儿把白面留给习近平吃....。.”通过... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 征文已达3100奖金，现截止，谢谢大家热情参与。征文名单附在原活动主帖之下，这里
再贴一次。等站务批准赞助就申请发放3000奖金，剩下的100奖金顺延到下次活动结束
时一起发放。
大家写书歌影帖的热情很高，为鼓励版上多一些书歌影的专题帖，就将上次的书评征文
活动扩大为书歌影征文，欢迎任何关于书、音乐、电影的评论。
征文要求和以前一样，原创、首发本版、转载注明从本版转载。
标题注明【征文】，版务不再提醒了，如果不写征文就视为不参加征文了。
长度还是700b以上，大段抄歌词或原作的不包括在700b内。
奖励还是每篇100伪币，上首页增加100奖金。活动解释权归版务组。大家看看还有什么
建议，我再修改。
征文名单：
1. 远非完美人生 - 《黄河青山》 wells，100
2. Neal Stephenson和《Reamde》 bos，200
3.碧水微痕女人书——《我与悲鸿》 wells，100
附“有争议的书”征文名单：
1. 一点回忆：兼论《也同欢乐也同愁》 sasa，100
2. 乱评胡兰成 zhuifengke，200
3.【... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 赞！多谢！你是那一带的么，那么熟悉女书。我看网上说村与村的土话颇有差别，用城
关话可能是你说的official一点，也可能因为更通用统一。
女书里（或者你说的城关话里）是否有瑶话的基础，看网上说的没有定论。方方文章里
引用宫哲兵的推测认为有可能，因为当地瑶族多吧。“女书只在汉族女性之间传承”有
什么依据吗？看方方描述的老太太打扮像瑶族，不落夫家也是那边各个少数民族及汉族
的旧婚俗，那一带民族混杂，只在汉族中流传可能流传不远？倒不知道书里说其中之一
是瑶族女子，是哪个？
电影里两个现代女人结拜老同感觉就是很怪，当然也因为受长辈影响。电影里sophia是
雪花的后代很明确，nina好像没有明确说是百合的后代，虽然演员是同一个。嗯我也觉
得定位在“倾诉”更恰当。电影里还有一个特点是老同的长辈都反对她们，百合的婆婆
反对她和雪花来往，sophia的妈妈更是被邬君梅称为慈禧太后，坚决拆散sophia和nina
. 电影想表现她们的感情如何被压迫而不屈，但从情理上来看这些长辈没有必要反对老
同啊，又不是女同，有啥担心的。
最后不落夫家我昨天问了，很难怀孕啊……如果和任何人都可以那个啥，那夫家仍然认... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 罗马书6
1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7因为已死的人，是脱离了罪。
8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
--------------
属肉体的旧人是有罪的。保罗在罗马书谈论的主题是“制死属肉体的旧人”，因为肉体
代表私欲等非属灵的罪SIN，属肉体的旧人就是要死的，即有罪的要用死亡去惩罚，即
有罪的旧人要死的。“罪作王叫人死”。
5：21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://wilsonywlee.pixnet.net/blog/post/47424149
有何不同？ 有感于孩子們的話: 生命是脆弱的
“一切宗教都是好的，只要不犯甚幺大罪，不作伤天害理的事，信不信甚幺宗教都
无所谓。”许多人抱着这个想法，同样认为基督教也不过是一种劝人行善的宗教，与其
它宗教没有甚幺分别。
其实，基督教不但劝人行善，因为行善是人的本分；但更重要的，是劝人信靠耶
稣基督－唯有信靠神所差来的耶稣基督，人才能真正的出死入生，得到永远的生命。
到底基督教与其它宗教有哪些不同？
一．本质不同
宗教劝人行善，以自己的功德去换取救恩；但基督教认为有罪的人性是全然败坏，
绝无行善的力量。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书第三章23节
）又说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书第十七章9节）
或许你会问：“世界上不是有许多好人吗？难道他们都不能得救吗？”其实好人虽
然不等如坏人，但好人也是罪人，这是本质的问题，不是程度的问题。基督教强调生命
里层的改变与更新，这生命若不改变，人就没有真正的善行。在圣洁的神的眼中，世上
“没有义人，连一个也没有... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 14:52:10 2011, 美东) 提到:
我觉得happybird姊妹这样一次贴一章，有点太快了。我觉得在最开始只用注释选摘就
好，不要贴生命读经，那样太多了。其实恢复本的注释很多都是生命读经的内容。所以
不妨按照下面的格式来查，不知道大家以为如何？
主题：神的福音─将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会
壹 引言─神的福音 一1～17
一 在经上所应许的 1～2
1:1 1基督2耶稣的3奴仆4保罗，5蒙召的6使徒，被7分别出来8归于神9福音的；
1:2 1这福音是神2从前借着祂的众申言者，在3圣经上所应许的，
二 论到基督 3～4
1:3 论到1祂的儿子，我们的主耶稣基督：按2肉体说，是3从4大卫后裔5生的，
1:4 按1圣别的2灵说，是3从死人的复活，4以5大能6标出为神的7儿子；
注释选摘：
1.1：基督，等于希伯来文的弥赛亚，意受膏者。（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 2003年《我把青春献给你》出版十年后，由长江文艺出版社出版的冯小刚新书《不省心》于十一之际上市，在随笔中继续其特有的“冯氏”幽默。书中有电影拍摄时的故事，也有对家人和好友的描述，更有对热点时事的酷辣点评，且不乏犀利的“嘲讽”与“自嘲”。该书由冯小刚亲定的书名，除了展现近年来让其感到“不省心”的事儿，也展现了应对“不省心”的心得，展现了一个导演之外的冯小刚。
■工作心情
问自己电影有那么重要吗？
在该书出版时，冯小刚亲自录制了一段视频，他说道：“我这书名字叫《不省心》，但您读起来还是很省心的，您如果有不省心的事呢，您就看看这书，保证您是开心。”看冯小刚的书开心，原因之一是他精辟的“嘲讽”与“自嘲”。而在其中也有随着其年龄的增长，对事物多面性的更多思考。
比如在书中回忆起近年来拍摄电影时遇到的“不省心”情景：“记得在拍《集结号》时每天在零下20°C的野地里拍摄，剧组煮了姜汤御寒，但组中女性拒绝饮用，太冷了，她们恐惧上厕所。我一直在问自己电影有那么重要吗？”“我们要拍轰炸戏的时候，正赶上张少华老师发高烧。炸点儿都埋好了，不拍就得炸；拍了，硝烟粉末老太太又怎么受得了？”
一反在平时出现在公众... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 35 2016年7月1日告世界人民、中国大陆人民、香港人民、澳门人民、台湾人民书！
2016年7月1日告联合国世界各国政府香港政府澳门政府台湾政府书！
引 言
《联合国宪章》序言“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪
言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”。
2015年是第二次世界大战暨中国抗日战争胜利七十周年，纪念第二次世界大战暨中国抗
日战争胜利七十周年的目的是避免类似的战争的发生以及避免类似的损失。
对于第二次世界大战暨中国抗日战争中国人民最惨痛的记忆是南京大屠杀，对于第二次
世界大战日本人民最惨痛的记忆是广岛、长崎原子弹爆炸，也就是平民在战争中的伤亡
，能不能避免类似的悲剧在未来的战争中发生？能不能统一解决有关问题？
2016年二十国集团十一次峰会在中国举行，可以说是2015年纪念第二次世界大战暨中国
抗日战争胜利七十周年的继续。二十国集团领导人会议是联合国大会之外最重要的国际
会议，也是中国有史以来承办的最重要的国际会议，在这样一个中美关系、中日关系、
中菲关系以及陆台关系有较大不确定性国际局势下，世界各国能不能达成有意... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 36 I4.我对天主教之认识
（本文原载于香港大学基督徒团契刊物“榄榄”1983，作者是余创豪博士，Chong-ho (
Alex) Yu, Ph.D., MCSE, CNE, CCNA, Academic Research Professional/Manager,
Educational Data Communication, Assessment, Research and Evaluation, Farmer
418, Arizona State University, Tempe AZ 85287-0611。承蒙允许刊载此文，特此鸣
谢！）
引言
一般基督新教徒都视天主教为异端，而现今有不少更正教护教书籍亦是持此观点，但我
认为这些书的资料许多都已过时，而且当中包含了不少误解。
救恩观的误解
首先是关于救恩问题，更正教批评天主教并非因信称义，而是信德加上行为、再加上圣
礼。今年为天主教之救赎圣年，天主教在“救赎圣年”特刊上宣称：“自己﹝信徒﹞的
卓越地位并非个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠。”(1)又脱利腾﹝天特Trent
1545-1563﹞大公会议之信条宣称：“基督藉着十... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 37 女同性恋可以献血，有性行为的男同性恋仍然被禁止。从这个月开始，新的《献血者健
康检查要求》正式实施，中国卫生部解除了一项14年的禁令：不接受女同性恋者捐献血
液。不过，昨天，一则关于“男女不平等”的微博让很多人愤愤不平。因为大洋彼岸的
美国正在琢磨着立法，解禁男同献血。出现如此“健康要求”，似乎有些“歧视”之嫌
。为此，金陵晚报记者展开了采访。
新规：
男男性行为者不允许献血
昨天，金陵晚报记者仔细研究了《献血者健康检查要求》2012年新国标，和微博上
网友所说一致，除了献血者的年龄范围等变化，对同性恋献血也进行了修订，男男性行
为者不可以献血。
据介绍，对于以前是18—55岁，新规定是18—55岁，健康的多次献血者，自愿并有
血站工作人员评估后，年龄可延长至60周岁。
对献全血的志愿者，以前是200ml、400ml两种选择，新规定有400ml、300ml、
200ml三种选择。
“新要求”指出，易感染经血传播疾病的高危人群，如有吸毒史、男男性行为和多
个性伴侣者等不允许献血。也就是说，从这个月起，中国卫生部解除了一项14年的禁令
：不接受女同性恋者捐献血液。
该禁令生效与1998年，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 二战中，苏联红军虽然帮助南斯拉夫赶走了德国纳粹，但却犯下了大量的强奸罪。对于南斯拉夫方面的指控，斯大林却是一种纵容的态度。而吉拉斯撰写的《同斯大林的谈话》一书，披露了此事的详情，却因此获罪入狱。
吉拉斯（又译德热拉斯）是南斯拉夫著名政治活动家，早年追随铁托革命，密切共事，一起领导南斯拉夫人民的反法西斯武装斗争。他曾担任过南联盟副总统、南共政治局委员、中央书记等重要职务，是南共主要领导人之一。1953年以后，吉拉斯主张在南斯拉夫实行多党派竞争的民主制，成为党内异见人士，与铁托决裂；因为他坚持不可妥协的“人类个人精神的自由，批评南斯拉夫党内的斯大林思想，被撤销所有职务，于1956年11月被捕，判刑三年。吉拉斯身陷囹圄期间，他在入狱前写的《新阶级》一书从南斯拉夫神秘地偷带到西方出版，竟“罪加一等”，延长了十年刑期。1961年1月，南当局提前释放了吉拉斯。
作为党内反对派和著名政论家，吉拉斯以言获罪，亦因此而名世。《新阶级》在西方出版后，半年之内就再版了十次；中译本也在1963年由世界知识出版社出版，内部发行。1981年5月，中共中央政法委员会理论室重印此书（16开“大字本”，“仅供中央领导同... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 ……………………
早有人报知曹操。操顾贾诩曰：“吾事济矣！”问：“来日是谁合向我这边？”人报
曰：“韩遂。”次日，操引众将出营，左右围绕，操独显一骑于中央。韩遂部卒多有不
识操
者，出阵观看。操高叫曰：“汝诸军欲观曹公耶？吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋
耳。”诸军皆有惧色。操使人过阵谓韩遂曰：“丞相谨请韩将军会话。”韩遂即出阵；
见操
并无甲仗，亦弃衣甲，轻服匹马而出。二人马头相交，各按辔对语。操曰：“吾与将军之
父，同举孝廉，吾尝以叔事之。吾亦与公同登仕路，不觉有年矣。将军今年妙龄几何？
”韩
遂答曰：“四十岁矣。”操曰：“往日在京师，皆青春年少，何期又中旬矣！安得天下
清平
共乐耶！”只把旧事细说，并不提起军情。说罢大笑，相谈有一个时辰，方回马而别，
各自
归寨。早有人将此事报知马超。超忙来问韩遂曰：“今日曹操阵前所言何事？”遂曰：
“只
诉京师旧事耳。”超曰：“安得不言军务乎？”遂曰：“曹操不言，吾何独言之？”超
心甚
疑，不言而退。
却说曹操回寨，谓贾诩曰：“公知吾阵前对语之意否？”诩曰：“此意虽妙，尚未
足间
二人。某有一策，令韩、马自相仇杀。”操问其计。贾诩曰：“马超乃... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://cul.china.com.cn/lishi/2015-02/26/content_7706036.htm
原标题：弄潮儿
“文革”时他是下放延安的北京知青，改革时他是摇旗呐喊的理想青年。他的经历
是一代共和国同龄人的样本，也是不可复制的个人道路
本刊记者张蕾 发自北京、西安、延安 实习生 朱诗琪 楼婍沁 谢思楠 宋梦醒
地质学者、西北大学副校长张伯声先生曾向前来请教的学生这样讲述自己最著名学
术成果的得来：20世纪20年代，坐船赴美。旅途漫长，他坐在船头，天天看浪，看大江
大海的“涌”，突然冒出个想法：为什么这浪涌不是直上直下的？根据既往所学，他认
为，海浪这种涌动的方式，从力学上讲是最省力的，进而想到，“大自然地壳的构造，
一定是以最省力的方式在运动。”受此灵感启发，他推导出“地壳波浪镶嵌”学说，获
得国际承认。
向张先生请教的学生中，一名历史系学生事后回忆说，老校长的讲述，“让我感受
到历史的潮流。人类历史的潮流与大自然实际上有一样的属性。那就是：顺历史潮流者
昌，或者叫赢；逆历史潮流者亡，或者叫败。因此，要顺潮流而动。”
这位善于吸纳和推演的学生，叫王岐山。197... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 41 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: 《不能承受的生命之轻》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 11 16:03:45 2010, 美东)
先说说对原著的感受。
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不能承受的否定
米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》头两章可真够人费解的。
在故事尚未展开之前，先谈论尼采的永恒轮回之思，这是很老派的19、20世纪作家的写
法，跟快节奏、视觉化的现代小说比较，很令人望文生畏。可我读小说又向来不能向后
跳跃，试了两次，才终于逐字逐句把这两章挨过去。到第三章，写托马斯感觉特蕾莎就
像一个“被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水飘来，好让他在床榻之岸收留她
”，这个意象又是那么神秘生动，让人急急地向后翻，迫不及待地要了解这两个人物。
而也正是从这一章开始，从托马斯审视自己的人生究竟该要什么开始，前面讨论的“轻
”与“重”，才... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 版上每次说起王小波、王朔、杨绛、钱钟书、林徽因、张爱玲、红楼梦、金庸等作家或
书都很热烈活跃，争议纷纷。这两天讨论又很多，就顺势搞个征文活动吧。以前几次征
文主题都是说自己喜欢的书，比较宽泛。这次尝试具体一点，讨论一些争议性的书或人
物。希望友好交流，摆出自己观点的同时也与他人观点做比较，视界宽一点，不为一己
之见所蔽。良好的争论可以拓宽思路，澄清思维；不友好的反而可能加深一己偏见，倒
不是讨论的初衷了。另，交流以诚为上，请勿故意挖坑。
如果不想写争议性的话题，也可以像前几次征文那样写自己喜欢的或者想聊的书，不拘
一格。主要是希望借征文收集、交流一下彼此的书单，让喜欢读书的朋友聚一块聊一聊。
征文要求：
和以往一样，要求原创、首发本版。转发其他版面请注明从本版转载。标题请注明【征
文】。长度700b以上。
强调一下原创：写评论容易偷懒，抄网上或书里的现成文字，以前几次征文都出现过。
现成的文字其实“隔”，没什么个人色彩，或者不是自己的个人色彩。网上写帖聊天，
更希望看到个人的感受，以文会友。引用他人文字请勿超过全文的1/2，并请注明引用。
奖励方法：
每篇征文100伪币，上首页置顶或推... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 44 转：
第二是关于事物在本质上有无变化的观念差
别或对立。
早期奥义书中的婆罗门教不但认为事
物中有一最高的主体或根本因 ,而且认为这主体
或根本因在本质上是不变的。
而早期佛教则认为
事物是缘起的 ,缘起的事物是处在不断变化中的。
《广林奥义书》4 ,5 ,15 中认为:阿特曼或梵是
“不能被毁灭的 ,是不被系缚的。”
《歌者奥义
书》7 ,25 ,2 中说“: 阿特曼确实就是所有这一切。
看到这的人 ,想到这的人 , ……在阿特曼中有同
一 ,在阿特曼中有欢喜。”
从逻辑上说 ,一切事
物在本质上都是阿特曼或梵 ,而阿特曼或梵又是
不灭的最高主体 ,那么事物在本质上就是同一的 ,
是不变的。
也就是说 ,奥义书中的婆罗门教主流
思想实际上否定事物有真正意义上的变化。
奥义书中的婆罗门教主张这种事物在本质上
不灭(恒常)的观念是与其认为存在最高主体的观
念一致的 ,因为如果一切事物在本质上仅为唯一
实在的最高主体 ,那么也就没有真正的变化或转
化 ,变化或转化是要以可存在两个东西以上的概
念为前提的。如果只能有一个实在的东西 ,那就
必须否定有实在的变化或转化。
奥义书中的这种
思想倾... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 45 全党全军全国各族人民书
来源：人民网
（一九九七年二月十九日）
中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华 人
民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会、中国共产党和中华人民共和国中
央军事委员会，极其悲痛地向全党全军全国各族人民通告：我们敬爱的邓小平同志患帕
金森病晚期，并发肺部感染，因呼吸循环功能衰竭，抢救无效，于一九九七年二月十九
日二十一时零八分在北京逝世，享年九十三岁。
邓小平同志是我党我军我国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马
克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义
战士，我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论
的创立者。
邓小平同志是中国共产党早期的党员和积极活动家。第一次国内革命战争时期，在
西北革命军队中负责政治工作，后来到武汉，参加决定对国民党反动派实行武装反抗方
针的中共中央紧急会议即八七会议。第二次国内革命战争时期，发动和领导百色起义和
龙州起义，创建红军第七军、第八军和右江、左江革命根据地；到中央革命根据... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 学会同“看不见的敌人”过招
来源: ych2000 于 2014-01-25 21:19:41 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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本贴内容已被 [ych2000] 在 2014-01-25 23:56:40 编辑过。如有问题，请报告版主或
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争夺制闹权
学会同“看不见的敌人”过招
作者：总参信息化部 曾聘
[军报2014年1月26日] 近期，一本名为《制脑权》的书引起人们关注。书中分析，未来
的战争，很可能是网络媒体之间的战争，是意识形态领域的战争，是认知空间上的战争
。这也提醒我们，只有学会同“看不见的敌人”过招，打好网上舆论斗争的主动仗，才
能争得话语权，赢得制脑权，最终夺得制胜权。
随着我军以日益开放自信的姿态面向世界，网上涉军信息量急剧增加，重大演习演训和
非战争军事行动任务的出色完成、新式装备的研发使用、改进作风的丰硕成果、先进典
型的感人事迹，无不牵动着军内外的目光和神经，传递着强军兴军的巨大正能量。
然而，在网上也存在一些... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 47 刚好板上在弄有争议的书，我转这篇过来，倒不是因为《也同欢乐也同愁》是有争议的
书，而是因为陈寅恪是一个很有争议的人。在历史学内部，记得胡适钱锺书都不以陈寅
恪的学术为然（读到过胡适说陈不过就是记性好），但也碰到过很多学历史的人提到陈
就恭敬地称大师，说到以诗证史关陇集团都是毕恭毕敬如数家珍。放在大一点的空间里
看，关于陈的讨论也是容易掐架的，政治上他既不讨好相信马列主义的左派，也不讨好
相信中国学问都是胡诌应该全盘西化的右派。
喜欢陈的人也有几种，一些人是觉得他的“独立之精神，自由之思想”的提法满足
了他们（曾）在极权统治下生活对自由主义理想的诉求，但陈的这个提法却是来形容他
心目中代表传统中国文化的满清遗老王国维。一些人喜欢陈寅恪是因为陈代表了所谓的
国学，但陈虽然研究中国史，研究路数却很难被定性为传统国学。一些人喜欢陈寅恪是
因为他曾经说研究没有国界，历史学术当打破狭隘民族主义的樊篱，这些人觉得陈帮他
们解脱了中国人身份带来的卑微感，但却忘了陈念念不忘的发扬宋学，陈“东皇若教柔
枝起，老大犹能秉烛游”的心事。
所以陈寅恪是一个牵动国人思绪的怪胎，不同的人对他有不同的... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 713 | 48 十数年前，读罢陆健东的《 陈寅恪的最后二十年》，不能自已，在扉页上写下誓愿，那誓言已经随风飘去了……
后来，去燕东园拜访范先生，听董师母提到她大嫂（ 陈寅恪的女儿），说她们姐妹并不满意那里面的陈述，书中试图揣测49年后 陈师的心路、却未能提及他受到的压力和冲击。我想，她姐妹读完书，心中创痛被勾起，却未得昭，遂而心不能大快。
再后来，见到石泉和李涵先生，在学校图书馆读到石泉先生的硕士论文新版，提及此论文的指导老师，都是用最敬的写法，不枉 陈师五十年前夸他们燕京的学生，纵是教会学校，还师道犹存。
然后的几年，杂志里、课堂上、讲座中会时时提到 陈师，视之为精神导师和业务领袖。
后来，周一良先生去世，我们去八宝山跟他告别，那时还没有人去跪拜，大家含泪深深鞠躬，当日在签名簿上，我为导师签名，看见 陈师女公子的提名，人群中却不识。五十年代，周先生被 陈师划清界限，“不从我说，便不是我的学生。”几十年后，当事人也觉是造化弄人了。
出国前，从香港转到广州，游中大，去 陈师故居拜谒。楼前有碑，楼门却紧缩，从门缝中望去是一把扫帚靠在墙边。小楼前漆成白色的小... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 罗马书 第 六 章
二 与基督的联合 六1～23 1 联合 1～5
6:1 这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？
6:2 绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？
6:3 岂不知我们这1浸入2基督耶稣的人，是1浸入3祂的死么？
6:4 所以我们借着1浸入死，和祂一同2埋葬，好叫我们3在生命的新样中生活行动，
像基督借着父的4荣耀，从死人中复活一样。
6:5 我们若在祂1死的样式里与祂2联合生长，也必要3在祂1复活的样式里与祂联合
生长；
2 知道 6～10
6:6 1知道我们的2旧人已经与祂同3钉十字架，使4罪的身体5失效，叫我们不再作罪
的奴仆， ... 阅读全帖 |
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