发帖数: 1 | 1 你们儒教喜欢
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:尼玛 美国大学招生是魏晋最反动的九品中正 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 2 你们这帮人，先捋清中华文化再说。在我看来，“王侯将相 宁有种乎”完全是中华文
化的次要命题。根本不能代表中华文化的精髓所在。
首先，你要搞清楚，“王侯将相 宁有种乎”这句话，是否正确。中国历朝历代，改朝
换代，由底层登基的，只有刘邦和朱元璋，其他的开国之君，在开国之前，无一例外，
本就是统治阶级。汉代孝廉，无非就是门第推介；魏晋九品中正，换汤不换药，上品无
寒门，下品无士族；隋唐科举以来，稍微好点，但是能读书的也是家道优良之辈。占有
中国绝大多数人口的农民，一直以来只能跟风吃屁。所以，中国自古以来，王侯将相，
绝大部分时候都是有种的。当然，很少部分时候，也有伊尹之流，登堂入室。所以，”
王侯将相，宁有种乎？“ 在中华文化里答案是 ： 有。
其次，“王侯将相 宁有种乎”是不是能代表中华文化的精随或糟粕。所谓文化，一定
要有其民族/地域的特殊性。不然，就只是人性的体现而已，谈不上什么文化。举个例
子，“普世价值”就是人类的共通的道德标尺，“西方普世价值”则是一个伪命题，因
为普世价值也存在于东方的道德理念中。说普世价值，是西方文化的一部分，就是纯粹
扯淡。 而王侯将相有种，在欧洲的整个中世... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 2823 | 3 工农兵大学生，九品中正。
中国人民早就试过了。
科举不能完美选拔人才，但是毫无疑问是最接近完美的方式。
不服你找出来一个比科举强的选拔方式？古今中外几千年历史随便找。
需要调整的仅仅是考试内容，哪怕用rap取代数学，只要保持考试的公开公平即可。
但不能否定考试。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 4 国内现在有大搞九品中正的潜质，越来越多的校长推荐制，哪儿读书都麻烦。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 6 不给。要科普需要花点时间，你目前还不配我花那些时间。但是可以给你一个概念，
九品中正就是判断一个人是否是人才，靠评判官的评语，而非考试。 |
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p*******e
发帖数: 33 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: prototype (人字拖挂左耳朵拉板车不系安全带), 信区: Military
标 题: 美国这种入学制度类似汉代察举
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 21:10:26 2009, 美东)
汉代察举，命天下之吏举孝子廉吏，然孝子廉吏非可量而化之，欲为之者皆投吏之好，
或卧冰取鱼，或割肉饲母，有家财万贯而着麻衣者。故世风日坏，好玄谈，为异行。士
之无行也甚而宗社丘虚可翘足而待矣。
至隋文开科，唐因之，宋严之，科考规严而天下人皆知晋身之道，沽名钓誉而无识者皆
难入公门。故累累布衣卿相，使有识之士实于朝堂，为文治之第一功也。
后及蒙元定朱子集注，明清延之，则科举日僵，为天下害者，实非科举之故也。倘使科
举因有宋之制，必不致此。
今美利坚之制，纷乱繁杂，一无定规，取生员而论其家境之恶，其种族性别，何其谬也
！是因循汉制，故其效可得而知焉。同种族之人，必护本种之人，而天长日久必为门荫
，是九品中正也！此天朝亦早有例焉，曰：工农兵学员。若复引奇巧发明，雄辩玄谈为
上，则布衣贫户，必无可述，则贫者世世不得翻身矣。 |
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L***s
发帖数: 9258 | 8 九品中正，这个典用的好...
我等只好巴结大的门阀争取举个孝廉什么的... |
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m****a
发帖数: 2216 | 9 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 kzeng 所发表 】
（二）望云间
“纠纠葛屦，可以履霜？
掺掺女手，可以缝裳？”
……
村西草舍内，稚子读书琅琅。初春天气，正是花红水绿，草长莺飞。可是这些十几岁的孩
子却规规矩矩的端坐在私塾里，一心一意的颂读着圣贤之书。自从高祖粗定天下到现在也
有二十余载了，百姓思安，自然偃武修文，再加上前朝废了九品中正的门阀旧制，兴科举
，开秀才，明经二科取士，普通人家自然也希望能借科举光宗耀祖。于是这些原本好动恶
静的孩子也都被送入了私塾。
草舍外的一棵大槐树下摆着一个小桌，坐着两位先生。一位已是耄耋之年，而另一位却才
弱冠。老者拿起桌上的茶钟，抿了一口，润了润嗓子，说道： “子廉啊，我这一去，这
些孩子们可就托付给你了。”
“老前辈请放心，我一定会尽心尽力教好他们的。不知前辈告老之后，欲将何往啊？”
“唉，少小离家，现已双鬓尽雪，自然是想落叶归根，回到吴中老家去啊。”
“此去路途遥远，还望前辈多多保重啊！和云老爷辞过行了么？”
“已经辞过了，本来今天早上就要上路的，因惦记着这些孩子，所以临行前再来看看他们
。云老爷可是个好人啊，出钱在 |
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I***d
发帖数: 1023 | 10 嗯，想到这样一个问题。中国传统上从贤是排在从众之前的。比如汉朝的举贤能，魏时
的九品中正，以及科举以后依然提倡选贤与能，中国从来都是认为贤者可以代表众者的
意见（当然贤者非真贤是另外一个问题）。又比如继承皇位，中国从来都有选长和选贤
的争论，这在西方历史上是没有的。传统中国没有一人一票投票制，除了和地广人多、
历史条件的限制之外，也和这种传统思想有关系。
也就是随便聊聊。
问题
执政 |
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b**l
发帖数: 33123 | 11 说这话就是要否定客观标准。干脆大家都倒回去中国搞九品中正，西方恢复贵族。
1600
孩还 |
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b**l
发帖数: 33123 | 12 说这话就是要否定客观标准。干脆大家都倒回去中国搞九品中正，西方恢复贵族。
1600
孩还 |
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D********e
发帖数: 2452 | 13 轰轰烈烈的李刚案将要落下大幕，在这个本应严肃的舞台上，各路小丑的无边法力，遮
住了本应照向弱者的阳光。最后，弱者在阴暗寒冷的土地上毫无尊严的死去，“人不寐
，逝者音容生者泪。”
在上亿网民的围观下，在上亿良心的注目下。李刚案的蜕变让我对ZF彻底失去信
心。李启明酒后驾驶，撞人后继续行车去接女朋友，后来被同学和保安拦下，对于自身
的罪恶，对于生命的不尊敬，然他说出了那句轰动世界的名言“我爸是李刚，有本事告
我去”。第一次听到这话，我心里说不出是什么具体的滋味，一方面觉得此人弱智可笑
，另一面对这种嚣张的气焰感到无比的愤怒。我明白在这个神器的土地上，每天都有各
种各样的的神奇事件发生。心早已经适应那恐怕在锦衣卫大牢亦或是东厂监狱里也想不
出来的死法。开始我心情平静，觉得此事如此轰动，应该会办成法学史上有意义的大案
。再怎么说，也应该秉公审理，给上亿网民交待。就在我觉得此事应该往者合理的方向
发展的时候，事情的变化让我措手不及----震撼---震惊---无言-----愤怒。
先是李刚父子上CCAV，我就看到李刚父子拼命的挤眉头，拼命装出忏悔的表情。
哎，毕竟你们不是北影表... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 14 难道不是古今中外都是这样么？特别是中国，九品中正搞了很久吧……
不是从基因角度，而是环境角度，强调今朝有地位的人和没地位的人发展的正反馈的放
大。
长是因为举了好几个所谓的例子。 其实一句话就说清了。
“我爸是李刚” |
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b*s
发帖数: 82482 | 15 各朝各代都有政策，反正科举也不是那么公平的：
“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。若是相公坚不去，六郎还做探花郎！”
当然，比九品中正好些了……
后来也可以了 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 16 啊？我不是这个意思啊。九品中正制原本是基于地方宗族，不过早就被科举取代了啊。
科举制度下特权阶层的官几代，跟九品中正就没有关系，更何况当今天朝。宗族更重要
的是基层社会规范吧，社会秩序问题，旧的打破新的未立必然混乱？不过我政治盲哈，
主要是好奇50年100年，究竟会怎样。想想百年前1914年还是袁大总统当政，还惦记做
中华帝国皇帝。。。。还有就是作为草民角度希望能平安点儿不要乱呗。官几代啥的，
肉食者谋之，lol |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 九品中正就是魏晋搞起来的吧……
魏晋南北朝可是又出现了，所谓上品无寒门下品无士族
封地
class出
股势 |
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B*G
发帖数: 13438 | 18 我觉得三痴是在一边写小说一边做学问，前面一部研究九品中正，这一部研究科举。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 19 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 20 （二）望云间
“纠纠葛屦，可以履霜？
掺掺女手，可以缝裳？”
……
村西草舍内，稚子读书琅琅。初春天气，正是花红水绿，草长莺飞。可是这些十几岁的孩
子却规规矩矩的端坐在私塾里，一心一意的颂读着圣贤之书。自从高祖粗定天下到现在也
有二十余载了，百姓思安，自然偃武修文，再加上前朝废了九品中正的门阀旧制，兴科举
，开秀才，明经二科取士，普通人家自然也希望能借科举光宗耀祖。于是这些原本好动恶
静的孩子也都被送入了私塾。
草舍外的一棵大槐树下摆着一个小桌，坐着两位先生。一位已是耄耋之年，而另一位却才
弱冠。老者拿起桌上的茶钟，抿了一口，润了润嗓子，说道： “子廉啊，我这一去，这
些孩子们可就托付给你了。”
“老前辈请放心，我一定会尽心尽力教好他们的。不知前辈告老之后，欲将何往啊？”
“唉，少小离家，现已双鬓尽雪，自然是想落叶归根，回到吴中老家去啊。”
“此去路途遥远，还望前辈多多保重啊！和云老爷辞过行了么？”
“已经辞过了，本来今天早上就要上路的，因惦记着这些孩子，所以临行前再来看看他们
。云老爷可是个好人啊，出钱在这村子里盖了学堂，又请了先生，就连穷人家的孩子也可
以来读书，真是造福一方啊。” |
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u***************r
发帖数: 11227 | 21 发信人： moneymore(更多钱), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 你认为谁是有史以来最伟大的中国人？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 4 08:03:03 2017,GMT)
谁是最伟大的中国人？
人民会回答是毛泽东，毛泽东会回答是人民。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 ——毛泽东1945年4月22日《论联合政
府》
中国数千年的历史中多少人物来来去去，真正称得上伟大的却也只有寥寥数人。
始皇一统天下，变分封为郡县，书同文，车同轨，统一度量衡。开天辟地之伟业，让中
国受用千年，可称伟大。隋文帝横扫九州，结束数百年之分裂。
改九品中正为五省六曹，开科举广纳天下英才，打破世族之垄断。其文官选拔体系影响
之深，到今日依然发挥巨大作用。
明太祖起于微末，集当世之英才驱逐胡虏，再造中华。中华文化之延续，明太祖着实贡
献卓著。
除此之外，汉高祖，唐太宗皆各有卓越成就，称得上伟大。
说了这么多，但真正要说起最伟大，我想古今数千年，也只有毛泽东一人担得起。当是
时，中华民族正在经历数千年未见之巨变。
自夏以来，中华文明面对过无数次仅在武力强于自己的外部势力，可... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 22 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 24 不管从哪个方面来说，东元年间的上京平原府都是举世无双的大都市。不算皇城和
宫城，上京内城有东三门西三门南四门北二门共计十二座城门；外城更有城门十七座水
门三座。外城也称国城，又名上都，也有人记曰天京。阖城周回六十二里另百七十五步
，内置二百一十八坊，东元十六年辛未登记在册的住户十四万九千余户，计二十六万五
千余口；除去京城所在的三个赤县，平原府另辖十四个畿县，共有住户十五万七千，口
二十七万六千，两相合并，京畿所在共计二十八万户五十四万口。赵制，公衙文书往来
，若非特指，则惯以“口”称“丁”，所以这份《辛未年平原府呈户部书》并没有录入
京畿各县的女口；同时，各县府在登记录册户籍时要根据雇佣或受雇佣的情况，把户籍
分为住浮两种，受雇佣的浮户户籍是另册编录，同样没有反映在《辛未年平原府呈户部
书》里。而根据大学士朱宣在前年写的一封信，《与绉府丞论本末书》中就有这样的话
，“今之浮户，佃他人之田而耕赁人之屋而居者，或胜主户”，“另观泉扬楚广各州，
其耗更甚，为天子耕者十不及三四，寄食于豪富者而为之农者十近六七”，明确指出失
地的浮户总数几乎是倍于住户。这样算下来，假如把女口连同另册的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 同样是这位看基督教:
虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 29 邹恒甫 ： 北大院长在梦桃源北大医疗室吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们
奸淫。北大教授系主任也不例外。所以，梦桃源生意火爆。除了邹恒甫，北大淫棍太
多 。
@邹恒甫 ：从清华西门望北大都是吃喝玩乐的七星级高档场所。请问书记朱善璐学
兄， 北大是搞最高教育研究还是搞最高吃喝玩乐？！校长周其凤学兄，你是怎样在管
北大？ @邹恒甫: 只要有几个，你们也拼命抢。而北大高档的直隶饭会所和大膳食贩
更 是腐败邪恶。北大是吃喝玩乐嫖的天堂？北大要建新八大胡同
@邹恒甫 ：朱善璐学兄周其凤学兄，我对你们提了N个建议，你们回答我一次吗？
没有。你们还容许蔡洪滨把我燕北圆的小房子强占。是吴志攀在后面支持蔡洪滨吗？光
华就我和朱善利最正！//@邹恒甫:从清华西门望北大都是吃喝玩乐的七星级高档场所
。 请问书记朱善璐学兄， 北大是搞最高教育研究还是搞最高吃喝玩乐？
@邹恒甫 ：光华还在新楼里建了五星级饭店，emba 学生和教师在里面玩乐。其理
由是把emba 肥老板和官员学生的吃喝玩乐的钱也一起摸到手，免得这些有钱人在北大
外吃喝玩乐嫖。蔡洪滨还经常同官商吃住在那一条龙服务区。
@邹恒甫 ：张维迎蔡洪... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 30 一、传说中的尧时代
Δ尧造围棋，丹朱善之。（《世本·作篇》）
Δ尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。（晋张华《博物志》
）
Δ帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱。兄弟为阋，嚣讼女曼游而朋淫。帝悲之，为
制弈棋以闲其情。（宋罗泌《路史·跋》）
Δ尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。（南朝梁元帝《金楼子》）
二、夏
Δ乌曹（传夏桀之臣）作赌博、围棋。（明陈仁锡《潜确类书》）
三、西周、春秋、战国时期（约公元前11世纪——前221年）
Δ今宁子视君不知弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？
（《左传·襄公二十五年》）
Δ饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。（《论语·阳货》）
Δ习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。（《关尹子》）
Δ弈秋，通国之善弈者也。（《孟子·告子上》）
Δ以智力求者，譬如弈棋，进退、取与、攻劫、放收，在我者也。（《尹文子》，东汉
或魏晋人托名之作）
四、两汉、三国（前206—265）
Δ戚夫人侍高帝（刘邦），于八月四日出雕房北户竹下围棋。（晋葛洪《西京杂记》）
Δ杜陵杜夫子善棋，为天下第一。（同上）
Δ广... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 31 武則天主政時，曾首創了由皇帝主持，覆核進士資格的殿試
对照习胖小琳和新宇，古代科举制度真太公平了！
比起现在的太子党终身制，古代至清末的科举制度还是挺公平的。状元进士哪一个不是
凭真才实学考出来的？！最关键的是平民百姓也有机会。穷书生靠苦读书当上大官的比
比皆是。比如范仲淹，...
看现在的鞋胖，小零，新鱼，榴园，他们凭的啥子？
秦朝以前，中國社會採用分封制，選士也依靠世襲制度。漢代選拔民間人才採用的是察
举制，由各級地方推荐德才兼备的人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察举制缺乏客觀的評選準則，逐渐出现地方官員徇私，所荐者不實的现象。三國時代，
魏文帝時，陈群創立九品中正制，是察举制的改良，兩晉、六朝時沿用此制。。由中央
特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。世族勢力強大，常影響中正
官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族
」的現象。
為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年（587年）命各州「歲貢三人」，應考「秀才
」。隋煬帝在大業元年（605年）設進士科取士，成為以後的科举。在整個隋朝的三十
八年內，總共舉行了四至五次科... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 32 武則天主政時，曾首創了由皇帝主持，覆核進士資格的殿試
对照习胖小琳，古代科举制度真太公平了！
比起现在的太子党终身制，古代至清末的科举制度还是挺公平的。状元进士哪一个不是
凭真才实学考出来的？！最关键的是平民百姓也有机会。穷书生靠苦读书当上大官的比
比皆是。比如范仲淹，...
看现在的鞋胖，小零，榴园，他们凭的啥子？
秦朝以前，中國社會採用分封制，選士也依靠世襲制度。漢代選拔民間人才採用的是察
举制，由各級地方推荐德才兼备的人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察举制缺乏客觀的評選準則，逐渐出现地方官員徇私，所荐者不實的现象。三國時代，
魏文帝時，陈群創立九品中正制，是察举制的改良，兩晉、六朝時沿用此制。。由中央
特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。世族勢力強大，常影響中正
官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族
」的現象。
為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年（587年）命各州「歲貢三人」，應考「秀才
」。隋煬帝在大業元年（605年）設進士科取士，成為以後的科举。在整個隋朝的三十
八年內，總共舉行了四至五次科考，總共取秀... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 33 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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