h**********g
发帖数: 3962 | 1 刚才看了一下ESPN，镜头是六步郎面对破特兰球队的一个个高光。
仔细一看，骑士又输了。家常便饭。
虽然球队输了，但是六步郎赢了：他又得到了35+14+6。
不但如此，还当众羞辱了助理教练太能撸。没有乐福接锅，太能撸
必须接锅。
六步郎真是个赢家啊。 |
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m******r
发帖数: 1686 | 3 7。日本院生Robert Mateescu
Robert Mateescu获得了本次比赛的第三名。他是罗马尼亚人，目前在美国洛杉矶附近读
书。
他是和我岁数差不多的小伙子，所以还是叫名Robert比较亲切。很喜欢Robert这个名。开
始不知道为什么，后来捉摸明白了。念Robert这个字舌头要在口腔里到处乱转，中间那个
卷舌音很符合京腔比较重的我的胃口。
由于这是Robert第一次参加AGA比赛。所以没有起始段位。但是因为他是欧洲的业余6段。
当然还是放在公开组中。但是电脑不太认识他，第一轮把他弄去对一个5段。结果他虽然
也是4胜1败。但是他的小分吃亏，屈居季军。
我第2轮有幸对上了他。一看是个白人，我心中大乐。白人似乎很少有AGA8段以上实力的
。如果是7段实力，那我就机会大增了。再一聊天，6段。可当时没有想到，欧洲段位要比
美国段位硬1段到1段半。
一下起来，更是高兴了。据他自己说，他已经有4年没有参加正式比赛了。果不其然，Rob
ert的布局明显生疏。连续出现疑问手。我的中国流成顺风满帆之势。在得意之中，接触
战开始了。我有稳妥和激战两种选择权。我判断了一下，如果忍让，还可以说我 |
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n*****t
发帖数: 22014 | 4 右下托退黑脱先之后，白没有逼住攻击；五路肩冲没有爬；右上打拔的大缓手。李思思
这几个错误一个比一个大，一个比一个消极，正常棋手完全不该这么乐败。
我觉得，打劫其实不用多纠结，李思思买自己输当然也是玩笑。从李的对局现场看，应
该还是压力过大。以平常心面对的话，起码肩冲不需要长考，更不应该长了再飞。
总之，阿狗还没证明自己，肩冲和连回二子都不是什么天外飞招，只是李思思下得或者
吓得太臭而已。 |
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l**0
发帖数: 1493 | 6 世界杯32强之金庸门派大全
世界杯32强之金庸门派大全
第一回 亚洲及大洋洲球队
日本——华山剑宗
多年前，在对武学真谛的领悟上，和气宗背道而驰，走上不同路子。剑宗弟子身材
普遍矮小，武学上宗旨便以灵动为主，补膂力之不足，追求招式华丽，变化莫测。话说
数年间，华山两派争斗不止，八年前恰逢在华山论剑，剑宗本欲借天时地利有所突破，
不想对门策划周密，暗施诡计，剑宗终郁郁而败。此后苦修八年，年轻高手叠出，终在
本届论剑中技压气宗一筹。
韩国——华山气宗
与剑宗相反，气宗讲究气在招先，以气驭招。门下弟子平日均苦修内功，更兼长年
服食华山特产灵药“十味泡菜散”，对内力更增助益。故气宗招式虽平平无奇，却往往
靠悠长内力后发制人。掌门人郑不群老奸巨猾——八年前论剑时借地利，在擂台上屡出
阴着，连克强手，险夺武林盟主之位。此事在武林中多惹物议，气宗之清誉几毁于一旦
，更引发首徒令狐大世反出师门的公案。本次论剑和同样内力雄浑的玄冥派比拼内力，
终于不敌。
朝鲜——恒山派
五岳剑派中势力最弱的一支，门徒较少，平日多清心寡欲，闭门礼佛，参悟主体思
想。门规极严，凡私自下山者，杀无赦。因长期不与武林同道切磋， |
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n**a
发帖数: 24 | 7 偶也是>_<老等老等，看见打折就激动了也不知道是不是便宜就买乐 |
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Q*Q
发帖数: 1476 | 8 乐死我了，哈哈你太油菜了！
期待yy的奔!!！！！！ |
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g*********o
发帖数: 20357 | 10 你！一千多刀的相机买回家没碰过，太败家了，太败了！！！！ |
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g*********o
发帖数: 20357 | 11 过一会又想起来你还有个无敌佛，都扔车库呢，太败了！！！！ |
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e*******c
发帖数: 2133 | 12 4. 女子全能冠军
女人得宠，往往看命而不看实力。自古义胆贤妻们往往被晾在正房里，九霄美狐们倒是
相当走俏。哪怕出身好，长相好，上厅堂下厨房有品味有实力，也有被东方或者张美然
之末流人物挖了墙角的可能。近年来极品女的标准更是日渐拔高，要能文能武，能动能
静，宜家宜室，宜生宜养，会理家会理财，有学识有见识，解风情解人意，通晓天文地
理也精于脂粉钗环，琴棋书画，诗词歌赋，必要时还需在正妻和狐狸精之间迅速切换角
色。可就算这些能力一一披挂在身，纵然长袖善舞明眸善睐，也未必天天有人捧着疼
着。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，这盆儿白海棠就算是命相当好了，现实里
开了败了都没人理会的也多了去。
现实容不得弱者，强起来又没人敢疼。心细如发的落个小心眼的名，心胸宽广的，更加
觉得仿佛怎么挤兑人家都不会介意。没幽默感的唤作木头或者冰山，有幽默感的就得各
种调侃挖苦照单全收。爱依赖人的叫粘人，不粘人的又可以丢一边懒加理会。爱哭的觉
得软弱又麻烦，不爱哭的呢，那就更不必小心翼翼对待了。好处未必换得来好结果，适
度原则真的绝非易事。
我坚强，不代表我不需要人疼惜。我大度，不代表我没小女儿脾气。我潇洒，不... 阅读全帖 |
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s*****7
发帖数: 927 | 14 确实 说黄英唱功好 我不承认
黄英嗓子好 但是缺乏训练 她的长处是感情真挚
虽然这一次她唱的仍然有待提高
可是曾轶可也有些差得离谱了
不过黄英还是败了
这不是曾的错
这些评委。。。 |
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x******y
发帖数: 6946 | 16 你滴设备。。。啥也木有啊， 忍不住...视一下。 thxgiving乐，快去整一个便宜的。
俺觉着 usb at2020或者samson在100以下的deal会出现. |
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t*******n
发帖数: 1724 | 17 我连你们零头都不够～～
dc版需要十个版务
不过袜袜还是在这里孤独求败啊 |
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t*******n
发帖数: 1724 | 18 我连你们零头都不够～～
dc版需要十个版务
不过袜袜还是在这里孤独求败啊 |
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c********g
发帖数: 3968 | 19 别较真，看了乐一下就好
不然就得 比人气 比收入 或者 比长相 了 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 原创 2018-01-10 坚强 为什么会这样 微信号
功能介绍
对于社会热点新闻，公众思维，社会现象的思考，以不同的角度去解读社会的种种匪夷
所思，耸人听闻的事件！理性而平和，尖锐而辛辣！不求让你认同我的观点，只希望让
你感叹，原来还有这么一说！
这部电视剧，可以说是一部最让我刻骨铭心的电视剧了，是的，《风筝》的确火了
，网络上成了热播剧，有关这部电视剧的议论也很多，都说了些什么呢？
共产党里只有死的算好人，没死的呢，马小五虎了吧唧的，整部电视剧就跳了一个
楼摔个半死有点功劳，陈国华蠢了吧唧的，啥事都拿不定主义，都要听别人的，袁龙二
了吧唧的，自以为是，最后受不了委屈自杀，姓钱的老女人阴了吧唧的，一直把风筝当
工具.......
国民党呢，从一开始的别动队为了救延娥一个个的赴死，到特务老常为风筝郑耀先
挡了子弹，老江为保护影子而自杀，中统女特务林桃为了保护郑耀先自杀加自毁自己最
珍惜的容颜，中统头子田湖，视死如归！延娥为了坚持自己的“三民主义”信仰而成了
新时代的白毛女，为了救宮庶领着数十个兄弟一起自杀似的冲锋，郑耀先的国民党铁杆
特务兄弟，一个为了救郑耀先走... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 5127 | 21 最近初学了这一首歌，应该算是美声类的吧，俺来山寨一把，哈哈。其实也就刚背过歌词，咬字气息位置音准节
奏啥的还都不行，声音发飘，情绪也不到位。这个西班牙语音节好多啊，俺唱得舌头都抽筋乐。先凑合着放上来
吧，以后慢慢练。
Lyrics to Bésame Mucho :
(Consuelo Velazquez)
Bésame, bésame mucho
Como si fuera esta noche
La última vez
Bésame, bésame mucho
Que tengo miedo a perderte
Perderte después
Bésame, bésame mucho
Como si fuera esta noche
La última vez
Bésame, bésame mucho
Que tengo miedo a perderte
Perderte después
Quiero tenerte muy cerca
Mirarme en tus ojos
Verte junto a mi
Piensa que tal ves mañana
Yo... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 你咋老唱煽情歌，一会儿今夜无人入睡，一会儿今夜kiss到死……哈哈哈。很抒情，好
听。
歌词，咬字气息位置音准节
都抽筋乐。先凑合着放上来 |
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x***n
发帖数: 5127 | 23 最近初学了这一首歌，应该算是美声类的吧，俺来山寨一把，哈哈。其实也就刚背过歌词，咬字气息位置音准节
奏啥的还都不行，声音发飘，情绪也不到位。这个西班牙语音节好多啊，俺唱得舌头都抽筋乐。先凑合着放上来
吧，以后慢慢练。
Lyrics to Bésame Mucho :
(Consuelo Velazquez)
Bésame, bésame mucho
Como si fuera esta noche
La última vez
Bésame, bésame mucho
Que tengo miedo a perderte
Perderte después
Bésame, bésame mucho
Como si fuera esta noche
La última vez
Bésame, bésame mucho
Que tengo miedo a perderte
Perderte después
Quiero tenerte muy cerca
Mirarme en tus ojos
Verte junto a mi
Piensa que tal ves mañana
Yo... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 你咋老唱煽情歌，一会儿今夜无人入睡，一会儿今夜kiss到死……哈哈哈。很抒情，好
听。
歌词，咬字气息位置音准节
都抽筋乐。先凑合着放上来 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 25 这些关于战争论的回复看得我直想乐~
打开书翻到行军那一章，看完之后就明白为什么灰熊猫人跑得比马快是胡说八道了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 轮王总结得不错啊。
我来补充一个：
国家面积小，没有少数民族，不行，因为大宋朝文官说了：“中原乃阡陌之地，养不得
马”。没马怎么打仗？
国家大，少民多，也不行，“唐以强亡”，安禄山造反了。
再说，古人总结了：“汉以富衰，唐以强亡，宋以柔败，明以刚折”
反正就是怎么都不行。 |
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l****o
发帖数: 211 | 27 四
其实赌博的数学原理很简单。赌场把每个游戏都设计成平均回报率低于1/2，因此玩家
如果不研究何时回报率可能高于1/2，而玩什么“赌注管理”，那无论蒙特卡罗还是斐
波那契，哪怕玉皇大帝数列、如来神掌矩阵，都是白费劲，而且由于翻倍后投入的总赌
注更多，输得也只会更多。
大部分赌徒可能也明白这个道理，但他们总更愿意相信“巫赌”理论，认为在某种情况
下，比如“庄家运衰”，回报率高于1/2，或者很奇妙地反过来，在自己连输后，“总
不会那么倒霉吧？也该轮到我赢了！”才会出现那么多“萝卜赌经”。
这些赌经不想办法增加赢的概率，却无一例外地把赢钱的基础都建立在采样偏差的基础
上，比如只采庄家连败的例子，或者只采庄家连胜后终于一败的例子，那当然最后什么
稀奇古怪的理论都能推出来。就象去考察梁山泊头领的成分，只采扈三娘、顾大嫂、孙
二娘，你能得出结论：梁山头领都是女性，是母系社会，我们在梁山开个美容院准发大
财；只采公孙胜、鲁智深、武松，你能得出结论：梁山头领都是出家人，是邪教组织，
我们该在梁山开“长生不老培训班”和“外星语入门”课；还有人只采阮小二、阮小五
和阮小七，得出结论说：梁山头领都是渔民，是 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 28 你当时不在么？不应该啊！你不记得我们在korea全部认定是胖黑在搞鬼，他死也不承
认。塔利班还语重心长地给他做政治思想工作，说觉得他玩的太过了，不够尊重女生，
尤其不该把后马这么淡泊的女孩儿给提名进去。
想起来更多的，当时好像先是票跑在甜瓜名下，结果好多人就提起来她过去追鸭子的笑
料。她就特忧伤地说，我都不想玩了，你们还老提我当年的故事，然后哭闹着要求删文
，还追着骂了后马一通。然后跑到小绿名下，小绿很得意，以为是自己文笔好，功力强
。结果后来票跑走了，小绿伤心死了，说看来我过时了，不适合这里了。记忆中，好像
只有票从雕那里跑走后，她骂人了。当年似乎还有雅然，还有其他女生，反正票在她们
名下都跑过一遍，票来了，她们就乐开花，票走了，就很失落，而且各自失落的样子都
不同。最后开盘前，终于落在侯马名下。最后版花就是侯马。
结果，后马就非常非常非常郁闷地跟胖黑抱怨了整整一晚上，那么多人想当选，为啥不
让她们当？我不想引人注目！！！我觉得你故意让我趟入这浑水，挺不好的。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 本一窍不通，凭二约惑众，
称三位一体，愚四国百姓，
说吾（五）爱众生，却六亲不认，
杀七十万人，要八方称颂，
扛十字军旗，败九次东征，
说万古真理，却千疮百洞，
要缝缝补补，才勉强能用，
虽勉强能用，惜一击即溃。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 声闻乘涅磐后永离了五蕴世界（依南传）或者解脱了分段生死（依北传），
自然无法在这个五蕴世界成为未来佛法的种子。
辟支佛在自己无师自通地觉悟了四圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟，
这是南北传所公认的。
不同的流派所不同的是“三乘真实、一乘方便”还是“三乘方便，一乘真实”
以下是明昆三藏持者大长老的《南传菩萨道》的一段：
佛陀无师自通地觉悟四圣谛及有能力教导他人觉悟它。辟支佛也是无师自通地觉悟了四
圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟。在亲自觉悟了道、果与涅盘之后，他
无法解说这些证悟的体验，因为他没有掌握对于这些出世间法的恰当文字。因此，辟支
佛对四圣谛的智慧（dhammabhisamaya，法现观）被论师们譬喻为哑巴的梦或文盲农夫
无法以文字来形容的生活体验。因此辟支佛已自渡，然而却不能渡他。
辟支佛可以为那些出家为比丘的人剃度，他们也可以教人「等正行仪学」（
abhisamacarika），说道：「你应该如此平静地向前走、向后退、看、说等」。但是却
不能教人如何分别名色（nama-rupa）以及观照它们的三相（三法印：即无常、苦和无
我）等等，以使他人觉悟道与果。
弟... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 婆须蜜多菩萨大美女，让你亲亲抱抱，则离贪欲。
《大方广佛华严经》卷第六十八入法界品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
......
尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不
粗不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无
不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如
意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽
。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。
尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言∶「圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说
！」
彼即告言∶「善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我
，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，
随其乐欲皆令得见。
「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 声闻乘涅磐后永离了五蕴世界（依南传）或者解脱了分段生死（依北传），
自然无法在这个五蕴世界成为未来佛法的种子。
辟支佛在自己无师自通地觉悟了四圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟，
这是南北传所公认的。
不同的流派所不同的是“三乘真实、一乘方便”还是“三乘方便，一乘真实”
以下是明昆三藏持者大长老的《南传菩萨道》的一段：
佛陀无师自通地觉悟四圣谛及有能力教导他人觉悟它。辟支佛也是无师自通地觉悟了四
圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟。在亲自觉悟了道、果与涅盘之后，他
无法解说这些证悟的体验，因为他没有掌握对于这些出世间法的恰当文字。因此，辟支
佛对四圣谛的智慧（dhammabhisamaya，法现观）被论师们譬喻为哑巴的梦或文盲农夫
无法以文字来形容的生活体验。因此辟支佛已自渡，然而却不能渡他。
辟支佛可以为那些出家为比丘的人剃度，他们也可以教人「等正行仪学」（
abhisamacarika），说道：「你应该如此平静地向前走、向后退、看、说等」。但是却
不能教人如何分别名色（nama-rupa）以及观照它们的三相（三法印：即无常、苦和无
我）等等，以使他人觉悟道与果。
弟... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 婆须蜜多菩萨大美女，让你亲亲抱抱，则离贪欲。
《大方广佛华严经》卷第六十八入法界品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
......
尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不
粗不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无
不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如
意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽
。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。
尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言∶「圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说
！」
彼即告言∶「善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我
，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，
随其乐欲皆令得见。
「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 佛遗教经
汝等若于苦等四谛有所疑者，可疾问之，毋得怀疑，不求决也。尔时世尊如是三唱，人
无问者。所以者何？众无疑故。
时阿[少/免]楼驮，观察众心，而白佛言∶世尊！月可令热，日可令冷，佛说四谛不可
令异。佛说苦谛实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者，即是因灭，因灭故
果灭；灭苦之道，实是真道，更无余道。世尊！是诸比丘，于四谛中，决定无疑。
......
应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟
子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。
http://book.bfnn.org/books/0084.htm
杂阿含979经
佛告须跋陀罗∶
「于正法、律，不得八正道者，亦不得初沙门，亦不得第二、第三、第四沙门。须
跋陀罗！于此法、律得八正道者，得初沙门，得第二、第三、第四沙门，除此已，于外
道无沙门，斯则异道之师，空沙门、婆罗门耳，是故，我今于众中作师子吼。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0979.htm
经文说，佛陀说法究竟，只要实践（四谛），就如如来法身常在不灭。只要实践八正道
，就有人能证果。
＜佛遗教经＞最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 36 捻子 捻乱
也称捻军，老佛爷称捻乱。曾国藩灭了太平天国后，让他剿捻。他打了败仗让李鸿章收
拾残局。
左宗棠收复新疆之前，在北方也剿过捻。苗沛霖在安徽自立门户也是防捻。
当时两淮一带频年水灾收成不好，清廷官吏不顾人民死活疯狂加税；为了应付二次鸦片
战争在淮北征召青壮年农民当兵，签了北京条约后又将他们遣散，连安家费都不给，当
地农民衣食无着，实在活不下去了。淮北民风强悍，民间素来有聚众打粮吃大户的规矩
，叫做捻子，即聚而不散的意思。居则为民，聚则为捻，农忙则散处村落与平常无异，
每逢灾年无食就自备器械骡马，在有威望的人带领下四出打粮。捻子们就这样在清廷的
逼迫下被迫起事求活成为捻军。
咸丰五年秋,各路捻子在安徽亳州雉河集会盟,力量最大的捻子首领张乐行被推为大汉盟
主。联合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自
兼,总白旗主龚得树,总红旗主侯士维,总蓝旗主韩老万,总黑旗主苏天福。总旗下有大旗
﹑小旗。每一旗主都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。然而捻军虽
有军事经验，但素来散漫，毫无组织纪律性，因为受不了约束而不愿意和太平天国竭诚
合作；各旗间互不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 37 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
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l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 39 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 41 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 如果他不倒台，你永远无法知道他的后台姓令
点击：810 作者：综合 来源：经济文摘 发布时间:2018-06-07 18:40:34
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贾跃亭败了！完全败了！
这是所有人得知：贾跃亭及甘薇名下的12亿资产被冻结，且：贾跃亭不再担任乐视
控股法人，姐姐贾跃芳不再担任经理后的第一反应。
乐视，一场从一开始就注定是多米诺骨牌的游戏，终于进入了它最后也最具观赏性
的阶段。
历史，不只是昨天过去的事情，内有其深意，并指向未来！
2016年3月，在一年一度的IT领袖论坛上，首次出席该峰会的贾跃亭一登场就享受
了最高规格：直接与李彦宏，马化腾，杨元庆平起平坐，点评天下大事，当时业界惊呼
，这个不应该是雷老板（雷军）坐的位置吗？贾跃亭既然只用了两年就坐到了这个位置
上，真是太牛逼了！
乐视，从乐视网这么一个创立于2004年的小视频网站起家，在2015年市值增一度高
达530亿，超越奇虎360，与京东小米一起组成BAT之外的互联网第二阵营，风头不弱于
今天的TMD。
乐视之殇，就全是贾跃亭一个人的罪与孽吗？只要贾跃亭倒了，就能保证不再出另
一个乐视？
黑格尔说：历... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 47 感谢船大
感谢偷楼小怪兽
第一章 表面和背后
乱，一片混乱，因为联络上了仙界，道门各派一下子陷入混乱中，大家都考虑一个
问题——既然联络上了仙界，还有没有必要逃往出海？
出海有出海的好处，毕竟安全许多，这方天地广阔无边，谁都不清楚到底有多大，
躲得远远的，找一个异族顾及不到的地方躲起来，完全可以躲到大劫结束。
如果人族战败，那么万事休矣，大劫的失败者就会被天道抹杀，这是历次大劫已经
证明的事；如果人族没败，他们再回来也不迟。
不过出海也有出海的坏处，最大的坏处就是缺乏资源。
璇玑、九曜从几年前就已经开始筹备，食物、药材、金属和丹药收集许多，船只也
建造一大堆，即便如此也有些捉襟见肘，到现在为止还加紧筹备，因此那些跟风学样的
门派肯定更差。
其中，剑派联盟和五行盟还算好，成立的时间只比遁一盟晚一些，规模和遁有盟差
不多，勉强有点希望；其他联盟就不行了。
在距离天宝州万里之外的一片群岛上，几十位道君聚集在一起，这片群岛现在控制
在五行盟手中，原本是最早建立起来的营地。
这些道君都是不同联盟的代表，他们来这里是为了商量要不要出海。
此刻，五行盟的当家者名义上是碧连天，实际上没人能做主，这个联... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 48 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 49 简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗笠，神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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