a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 《步步惊心》宅女们的意淫教科书(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 23:33:12 2011, 美东)
《步步惊心》剧照
现代里难见痴心怨男，古时候的真情汉子比比皆是，正是这种强烈的反差，让花痴的宅女们过足了“美被英雄救”的瘾。只是皇宫里的钩心斗角实在是一门学问，这门学问和情感大戏交织在一些，构成了一本穿越版的悲喜交加的意淫式情感教科书。
首先，不要以正襟危坐的姿态看《步步惊心》，这不是让你思考的电视剧，其次，不要以老气横秋的态度看《步步惊心》，或许你的年龄早已超过了它的受众群。现代里难见痴心怨男，古时候的真情汉子却比比皆是，正是这种强烈的反差，让花痴的宅女们过足了“美被英雄救”的瘾。只是皇宫里的钩心斗角实在是一门学问，这门学问和情感大戏交织在一些，构成了一本穿越版的悲喜交加的意淫式情感教科书。
序
该剧乘着穿越的东风，改编自红极一时的网络小说，由于与《宫》类似，一时间《步步惊心》抄袭《宫》与《宫》抄袭《步步惊心》之说甚嚣尘上... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 2 ，林徽因是百年一遇的女人，这样的评价我赞同。我曾在一篇文章里说，林徽因是一个
可爱的女人，我对她的评价是十“有”：有事业、有家庭、有丈夫、有孩子、有美貌、
有智慧、有学历、有修养、有爱情、有理智。林徽因把女人们的优点都占尽了，故说她
是女人中的精品，女人中的佼佼者，一点也不过分。这样的女人不但梁思成爱，徐志摩
爱，金岳霖爱，男人都会爱。
林徽因有这么好吗？林徽因真有这么大魅力吗？如果你提出这样的疑问，我会回答你：
是的。我会告诉你，我非常喜欢这样的女人，如果能爱这样的女人，我会倾我所爱。
我说的话不能令你信服，心服。那就让一些名人说一下他们对林徽因的印象。
著名的学者胡适先生称林徽因：“中国一代才女。”
徐志摩的原配夫人张幼仪说：“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂，长相更漂亮，双
脚完全自由的女士。”
著名女作家冰心说：“她很美丽，很有才气。”
著名作家沈从文赞林徽因是：“绝顶聪明的小姐。”
著名作家汪曾祺说林徽因：“对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说……风格
清新，一时无二。”
哲学界泰斗金岳霖的评价语是：“极赞欲何词。”
著名作家萧乾说林徽因：“聪慧绝伦的艺术家。”
作家文... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 380 | 3 1、娶个老婆好暖被窝。这是大人与小孩子之间的对话，相信大家儿时也会如此回
答。但现在条件好了，时代进步了，小男孩也知道娶老婆与暖被窝是没关系，即使有关
系，现在装个空调肯定比老婆暖和。另外需要说明的是，女人为阴，冬天相对于男人而
言火气小，暖被窝的事，女人实在不行。
2、娶老婆为了洗衣做饭。说这句时，男孩子一般在十一、二岁。当然，成年人也
有这般说法的。这种男人要么木呐，要么害羞，要么有点虚伪，要么有点大男子主义。
否则娶个老婆回家，就是为了做家务，我倒建议请个保姆。
3、娶老婆是为了传宗接代。以这个理由娶老婆，似乎很充分，因为小到幼儿园的
小朋友，大到八、九十岁的老大爷，都会理直气壮地告诉你：娶老婆是为了传宗接代。
实际上传宗接代不是年轻人的理由，是他父母想找儿媳妇的理由。
4、娶老婆是为了证明自己是个男人。如果一个男人不想娶老婆，即使他很男人，
也肯定会被人说成是变态，甚至怀疑是不是同性恋。其实这个理由不管是不是成立，但
如果你问结了婚的男人，你为啥要娶老婆？他会说：“不娶老婆的话，人家以为你不是
男人，是个太监！”
5、娶老婆是为了孝敬父母。有些人很孝顺，父母怎么说，他就怎么定，... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 4 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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d******8
发帖数: 1795 | 5 你说的很对，我们当然不会只为男女之爱而生。
爱使人变得崇高，这大概就是 raise me up 的直译吧。
站得越高，爱的就越广，爱父母，爱兄弟姐妹，爱爱人，直至爱世人，这就是博爱了吧。
但男女之爱，在我看来，是一生中最精彩，最令人珍惜的一种情感。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 6 伊玛尼（信仰）及其分支解析
穆罕默德·艾敏 译
“伊玛尼”阿语的意即“信仰”。伊斯兰教信仰由三要素构成：１、诚信，属于穆斯林
心理活动的范畴。２、招认，要求穆斯林经常表达其信仰，３、行为，要求穆斯林应具备
建立在其信仰基础上的功修和实际行动。
伊斯兰教“伊玛尼”的涵盖面很广，体现在宗教和在社会生活的各个方面，是一个人
宗教修养、社会修养的综合体现。也就是说，伊斯兰教的信仰体系由许多分支构成，缺一
则不完美。先知穆罕默德曾说：“谁满意于以安拉为主宰，以伊斯兰教为宗教、以穆罕默
德为使者，推便尝到了信仰的滋味”。那么，怎样才能真正拥有伊玛尼？伊玛尼有哪些具
体体现？
据艾朴·胡莱赖传述，穆圣曾说：“伊玛尼有七十几个分支，最高贵者就是诵念‘安
拉独一’辞，最起码的是清除道路上的障碍，知耻亦为伊玛尼的一个分支”。显然，这里
所说的“七十几个分支”意味着伊斯兰教信仰的表现形式很多，例如先知曾说：“为安拉
之爱而爱，为安拉之恨而恨，属于伊玛尼”、“爱国是信仰的一部分”。另据艾朴·艾玛
麦传述：“凡为安拉之爱而爱者、为安拉之恨而恨者、为安拉之禁而禁者，其伊玛尼完美
无憾”， |
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s*****n
发帖数: 209 | 7 一个亿万富翁给儿子一百万上大学,这父子之情就很平常,因为这对于
那富翁来说,太容易了. 一个扫大街的省吃俭用， 供儿子上学，这
父子之情就令人感动。
神是全能的(omnipotent), 因此，他对人类的任何恩惠都是
举手之劳。 比bill gates捐献一分钱还要容易无穷倍。
当然，如果神不是全能， 而且水平有限，但竭尽全力为人类
谋福利，就令当别论。 |
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s*****n
发帖数: 209 | 8 第一次收到钱了。 不知我的"人之爱和神之爱" 和 "宇宙学和基督教"
也能给稿费？ 虽然是atheist， 但钱还是爱地。
但好象做基更赚钱， 也许下次改变职业。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 9 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 10 发信人: dhzdhz (敦厚之带孩子教主), 信区: baby
标 题: Re: (Revised) 中华传统“孝道”与人类的三个终极重要问题 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 14:05:11 2013, 美东)
在儒家看来，世界万物都有它们的位置和作用。比如太阳在上，作用是普照天下，
给人间送温暖。那么对应的君主，他的位置也应该在上，他的作用就是君临天下，
给子民送皇恩。如果你问古人为嘛不能有两个皇帝，回答肯定是“天无二日”。现
代人可能觉得，这个就是个比喻，根本没有回答问题。但是古人认为天道就是人道，
这个完全回答了问题。
当然儒家对自然和社会的看法比上面这个例子要复杂多了。儒家认为自然界的事物
有上下有先后有主从，所以人类社会相对应也有贵贱有长幼有尊卑。而事物各守
其位各司其职，大自然就风调雨顺。人们如果也各守其位各司其职，社会就能天下太
平。反之就天下大乱。更进一步，儒家经典易经提出了阴阳的观点。也就是自然万物
还有阴阳，而人类社会也一样对应有阴阳。万事万物的位置就有了阴阳，对应的作用
也有了阴阳。再进一步，连人类的很多德行也是自然界事物德行的体... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 11 笔者来教会工作未满两年，己经走了两个青年事工。随后行政牧师也由Dudley替换了去
別州当一基督教学校校长的Sam。而Sam一卸下牧职，就与老婆分居了，据所传消息说，
Sam声称自己终于可以决定自己的命运而无需再顾及别人的闲言碎语了。此话可谓寓意
深长。由此可见教会也跟社会一样，只是比社会更legalistic一些。而根据一脸卡斯特
罗大胡子的设施经理（Facilities Manager）Doug的说法，其实是比Coporate America
（美国公司）还要cutthroat（你死我活）的多。以前在牧师会议上，经常听见Sam说
Doug偷懒，不认真负责。由于中文学校的教室问题，笔者与Doug的来往多了之后，并没
有发现Doug有什么偷懒的地方，只发现他的桌子上总是放着一部翻开的大辞典，圣经和
几本书。而且Doug的词汇量挺大，说话文绉绉，并富含哲理。显然，除了管理好教堂的
设施之外，Doug还在自修。难道这就是Sam所说的“偷懒”吗？也许根据他的逻辑，
Doug作为一个蓝领工人，就应该一心一意把教会里的粗活做好就行了。文化学习对Doug
来说显然是不务正业了。一次，请Doug来家... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 想问个问题，
你怎么能区分是性冷淡还是已断除了欲界贪欲？
没有人可以说对这个世界的欲望是免疫的，比如你所说的星宿。你可以说他动了怜悯的
心，但这只是个借口而已。如果境界已经如此高了，为何女人这一关就还是过不了呢？
他可以通过其他方式劝说女子不自杀，但是真的没有必要为美色所动（如果修行很高的
话），修行这么高的人还是最终被欲望控制了。
上帝没有反对这种欲望，所以结婚很正常，而且婚姻也是上帝创造的。如果能像保罗那
样单身事奉上帝是好的，但是不能的话结婚也非常好。但是如果教里禁止结婚，而又为
性行为找任何借口的话，那么最好还是还俗好了。
出埃及记 20：4“不可通奸”。这里的口气是绝对的，没有任何余地的。
让我们看看约瑟是怎么处理星宿相似的状况。
在波提乏的家工作的那段日子，约瑟从一个年轻的小伙子渐渐变成一个成熟的男人。根
据圣经的描述，他“长得身材挺秀，容貌俊美”。可是，俊美的外表往往会引起别人过
度的注意和非分之想，甚至使人遇上麻烦。
“不肯与她同寝”
约瑟是个忠贞的人，波提乏的妻子却不是。圣经说:“主人的妻子常向约瑟眉目传情，
说:‘与我同寝吧。’”（创世记39:7）这个信奉异教的女子... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 13 受启发，虽然很多地方想不通，对庄老缺乏了解，还是先跟两瓢。
“托体同山阿”这番经你强调，令我感到和“性本爱丘山”的照应很微妙：能通达于托
体同山阿，或许来自“性本爱丘山”。
这里两点令我敬佩，一是“爱”，辟地、辟人、辟世这类destructive的态度一般风骚
狂狷之士容易同情；难的还是在于constructive的“爱”，破易立难，寻得一处安心吾
乡是件何其微妙的事情；其次“本性”，关于本性，先儒所谓如好好色，如恶恶臭，首
当其冲的一再强调，或许在于它是一个人安身立命所能仰赖最首要和最坚固部分（如果
不是不幸的唯一部分的话）。［＊］
综合起来解释了我的困扰：大约正是“性本爱丘山”成就陶为一个任情强者，又有所发
展庄、老。对照陶这样的强人，我止于“少无适俗韵”，而本性缺乏丘山之爱。这大约
也能解释我对“汲汲若丧家犬”的同情、共鸣，解释了何以我虽然自诩“性刚才拙，与
物多忤”，却对陶的通脱不能亲近，解释了何以我对庄、老的欣赏中止于形而上，而反
受孔子吸引。
ps，原文是否形神三首改成形神影三首？三首诗是分别从形、神、影立场写的，当初我
特别喜欢影那首，因为这个“三元”和通常（中外皆是）的... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 14 受启发，虽然很多地方想不通，对庄老缺乏了解，还是先跟两瓢。
“托体同山阿”这番经你强调，令我感到和“性本爱丘山”的照应很微妙：能通达于托
体同山阿，或许来自“性本爱丘山”。
这里两点令我敬佩，一是“爱”，辟地、辟人、辟世这类destructive的态度一般风骚
狂狷之士容易同情；难的还是在于constructive的“爱”，破易立难，寻得一处安心吾
乡是件何其微妙的事情；其次“本性”，关于本性，先儒所谓如好好色，如恶恶臭，首
当其冲的一再强调，或许在于它是一个人安身立命所能仰赖最首要和最坚固部分（如果
不是不幸的唯一部分的话）。［＊］
综合起来解释了我的困扰：大约正是“性本爱丘山”成就陶为一个任情强者，又有所发
展庄、老。对照陶这样的强人，我止于“少无适俗韵”，而本性缺乏丘山之爱。这大约
也能解释我对“汲汲若丧家犬”的同情、共鸣，解释了何以我虽然自诩“性刚才拙，与
物多忤”，却对陶的通脱不能亲近，解释了何以我对庄、老的欣赏中止于形而上，而反
受孔子吸引。
ps，原文是否形神三首改成形神影三首？三首诗是分别从形、神、影立场写的，当初我
特别喜欢影那首，因为这个“三元”和通常（中外皆是）的... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 15 普里阿摩斯娶的后妻是夫利基阿国王迪马斯的女儿赫卡柏。
他们生了第一个儿子赫克托耳。她生第二个孩子时，做了一个奇怪的
梦。她梦见自己生下一
只火炬，火炬点燃了特洛伊城，把它烧成灰烬。
赫卡柏深感恐惧，她把梦景告诉她的丈夫。普里阿摩斯顿生疑虑
，即刻召来前妻的儿子
埃萨库斯。他是个预言家，从外祖父迈罗泼斯那儿学到了精湛的释梦
技艺。他仔细听了父亲
的叙述后，解释说，他的继母赫卡柏将生下一个儿子，这儿子将毁灭
特洛伊城。因此，他劝
父亲把这个新生儿扔掉。
Maybe the elder son got a big jealousy at this time.
王后赫卡柏果然生了一个儿子。她对国家之爱胜过母子之爱，因
此，她劝丈夫把婴儿交
给一个仆人扔到爱达山上。这个仆人名叫阿革拉俄斯，他遵命把孩子
遗弃在山上。但一只母
熊收留了孩子。过了五天以后，阿革拉俄斯看到孩子安好地躺在森林
里，便决定把婴孩带回
家去，当作自己的儿子一样抚养，为他取名为帕里斯。
帕里斯渐渐长大成人，他健壮有力，容貌出众。
一天，帕里斯在幽深的狭谷里放牧，这儿树木高大繁茂。他靠在
一棵大树上抱着双 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 16 这也是在宗教版游戏之作。 诗中大神， 除老耶小耶外均为该版ID。
诗出，一板三眼同学曾指出末四句跑了韵， 再谢。
当今世上大神多， 老耶小耶早看破。
真神救星一楼坐， 葡萄皮算二路货。
三级湿婆十足金， 另有大师三几伙。
各显神通迷人眼， 要拜真神钱要多。
PS 大神的背景材料：
发信人: v3 (湿婆), 信区: Belief
标 题: Re: Re: 人之爱和神之爱
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 19:48:30 2009), 转信
嗯，他们都是一路货，等级相当低,
我看你颇有慧根，勉强算个二路货。
本神湿婆是十足真金的三路货，阿三阿三不是白叫的，
要拜真神的要看清楚了%%%
发信人: rodney (一板三眼), 信区: Belief
标 题: Re: Re: 远离邪教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 12:54:24 2009), 转信
后四句丟了韻，改改
三级湿婆十足金， 另有大师三几座。 各显神通迷人眼， 要拜真神莫搞錯。
发信人: airdragon77 (aid), 信区: Belief
标 题: Re: Re: 远离邪教 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 “新兴木刻运动导师”鲁迅：美术家固然须有精熟的技工 更应有进步思想与高尚
人格
采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，
融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。 ——鲁迅
鲁迅
(1881-1936)原名周樟寿，后改名周树人。浙江绍兴人。中国现代著名文学家、思
想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者、中国现代文学的奠基人。
现代文学巨匠鲁迅终生对美术都有浓厚的兴趣和持久的热情。他不是画家，但他的
绘画修养却不输于同时代的诸多美术家；他具有宏阔的中西文化视野和强烈的革新意识
，对中国美术的方向有着清醒的认识；他热心提倡现代木刻，是公认的新兴木刻运动导
师，堪称现代美术的重要奠基人之一。不了解美术中的鲁迅，便是对鲁迅文化造诣某种
程度的遮蔽。
自幼喜爱美术“书没读成画却不少”
“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像
习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少
了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本……”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《活着》，这是一部虐心的现实主义作品。
作家余华用不太长的文字，讲述了主人公福贵五十年的悲惨人生。
在动荡的大历史背景下，人的命运就像是浮萍，随浪飘荡，无处着根；
即便是有根，也是“苦根”。
余华的文字，是对一段历史的葬礼。
然而，我们在这葬礼的悼词中，也看到了中国老百姓的坚韧和不屈，
看到了中国传统家庭那血浓于水的亲情。
父母对子女的爱，夫妻之爱，姐弟之爱，
无不在余华的看似平淡的笔下得以升华。
活着，是为了什么？应该怎样活着？
或许这句话能够诠释——活着就好，平淡是真。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 19 这个片子真是好片子，几年前偶然中看得第一遍就很惊讶，觉得怎么这么好看个片子，
咋没人说过也没听说过？ 后来才知道这个确实本来就是个名片。。。
片子关键说出了两种味道，而且都很到位，感人至深：
1， 少年之爱，对美人的爱，很能触动观者的情怀。
2， 深刻的社会现实描述，人性的丑恶（并不烘托少年之爱，完全独立行事的演绎）。
其实国内这个片子的删节版，比全长版从某种角度来说要好看，因为删节版，似乎没有
结尾，却让人回想，甚至怅然感伤。 |
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l**********o
发帖数: 9952 | 20 嗯，你的发现深得我心，确实我做股票，投入和回报就是根本。
我一个正经人家的女儿，不丑不笨不坏，不物质不劈腿，我愿意精神和肉体上无保留地
爱一个男人，我的投入当然期待同样的回报，专一的爱是最基本的吧。虽然和未婚男恋
爱可能失败，但不能预期的事我们也没办法，不能因此而不爱；但对于已婚男这种100%
不能专一爱我的，我是弃之如蔽履。那就是垃圾股中的垃圾。
至于就想体会一下自虐伟大感觉的年轻浪漫女孩，我管不着，但要我形容，除了自轻自
贱我找不出更好的词了。如果非要换个词，那就是自私（为个莫名其妙的男人冒让自己
受伤，父母蒙羞的风险）加愚蠢（血缘之爱是不能选择的，男女之爱本就没多高尚神圣
，本就是可以选择的）。 |
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f******t
发帖数: 2664 | 21 可能长久以来我对自己的魅力毫无自信，因此把自己放的太低太低了。虽然我把P大给
拒了，但我心里清楚得很，大马路上任何一个适龄男生，不管长得多么猥琐，如果我给
OFFER，都会立刻把我给拒了。那时候我一度灰心丧气之下发誓，只要有一个男生真心
爱我，就算当时国家主席江泽民同志把十座P大堆在我面前恳求我兼任10校校长，我也
坚决不去。
在这种哀怨和轰轰烈烈的心情下，我和你见面了。直到现在，我都记得那天的每一点细
节。智商153毕竟不是说着玩儿的。
我们见面的地方是大学的运动场。那时候的天空还不是这样灰蒙蒙的，运动场周围长了
好多高大的白杨树，金黄色的树叶在阳光里闪闪发光。我印象里的你，笔直地站在阳光
下，浓浓的眉毛和挺立的鼻子在脸上落下阴影，下巴瘦的有些尖，看见我走来，就露出
灿烂的笑容，牙齿雪白。说真的，你比我在那天以前见过的任何男生都要帅。比刘德华
和金城武加在一起还帅。在那天以后的十年里，我也再也没有见过比你帅的男生。
更让我感动的是，你看见我，居然没有出现落荒而逃的场面。你还对我笑了。
后来小八跟我说，你那时候刚和女朋友分手，心如死灰，就算遇见男同性恋也没准也爱
上了。你死活不承认你在... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 5、法课之初
法课之初，老者又问了几个问题，这些问题是对先前问题的拓展和深化，“那问题
中的每一个字，都如钢钉一般直锥我心，让我疼痛难忍又无处躲藏”，使德弘放下了所
有的旧知，向老者忏悔自己浅薄的认知和低俗的追求。
然而令人意想不到的是，疼痛过后，当德弘的“思维恢复正常之时，过去修持中
所积累的种种疑问都已不是问题；过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚 无。
虽然，他仍然无法证悟人生的终极目标是什么，但是，他隐约知道，圆满者所达到的境
界里，一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。”
老者的问题，原文如下：
第一，如果，修持的最终目标是享清福，你何必如此清苦修持？为什么不及时享乐？
第二，“五福法”中，有关修持的条目里，哪一条说了修持的目标是享清福？
第三，如果“齐天国”里居住的，都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的
人，谁来满足他们的清福？凤凰吗？
第四，如果“齐天国”里汇集的都是这样贪婪的人，你还要跻身那里吗？你的人生
还会有动力吗？
第一次读到这些问题时，我已经不是汗颜，而是颤抖。
这些问题，相信在现世间，也同样有醍醐灌顶的作用，希望更多人能够读到，并能
够... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 24 可能长久以来我对自己的魅力毫无自信，因此把自己放的太低太低了。虽然我把P大给
拒了，但我心里清楚得很，大马路上任何一个适龄男生，不管长得多么猥琐，如果我给
OFFER，都会立刻把我给拒了。那时候我一度灰心丧气之下发誓，只要有一个男生真心
爱我，就算当时中共中央总书记江泽民同志把十座P大堆在我面前恳求我兼任10校校长，
我也坚决不去。
在这种哀怨和轰轰烈烈的心情下，我和你见面了。直到现在，我都记得那天的每一点细
节。丑女的高智商确实不是盖的。
我们见面的地方是大学的运动场。那时候的天空还不是这样灰蒙蒙的，运动场周围长了
好多高大的白杨树，金黄色的树叶在阳光里闪闪发光。我印象里的你，笔直地站在阳光
下，浓浓的眉毛和挺立的鼻子在脸上落下阴影，下巴瘦的有些尖，看见我走来，就露出
灿烂的笑容，牙齿雪白。说真的，你比我在那天以前见过的任何男生都要帅。比刘德华
和金城武加在一起还帅。在那天以后的十年里，我也再也没有见过比你帅的男生。
更让我感动的是，你看见我，居然没有出现落荒而逃的场面。你还对我笑了。
后来小八跟我说，你那时候刚和女朋友分手，心如死灰，就算遇见男同性恋也没准也爱
上了。你死活不承认你... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 5、法课之初
法课之初，老者又问了几个问题，这些问题是对先前问题的拓展和深化，“那问题
中的每一个字，都如钢钉一般直锥我心，让我疼痛难忍又无处躲藏”，使德弘放下了所
有的旧知，向老者忏悔自己浅薄的认知和低俗的追求。
然而令人意想不到的是，疼痛过后，当德弘的“思维恢复正常之时，过去修持中
所积累的种种疑问都已不是问题；过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚 无。
虽然，他仍然无法证悟人生的终极目标是什么，但是，他隐约知道，圆满者所达到的境
界里，一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。”
老者的问题，原文如下：
第一，如果，修持的最终目标是享清福，你何必如此清苦修持？为什么不及时享乐？
第二，“五福法”中，有关修持的条目里，哪一条说了修持的目标是享清福？
第三，如果“齐天国”里居住的，都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的
人，谁来满足他们的清福？凤凰吗？
第四，如果“齐天国”里汇集的都是这样贪婪的人，你还要跻身那里吗？你的人生
还会有动力吗？
第一次读到这些问题时，我已经不是汗颜，而是颤抖。
这些问题，相信在现世间，也同样有醍醐灌顶的作用，希望更多人能够读到，并能
够... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 果酒 醉果子 文字
时隔多年，再读这些文字，我心底的酒虫还是生龙活虎起来。
我之爱酒，缘于生命的需要；我之爱醉，源于那些如同神游一般的日子。
今夜，我要且醉且神游。
感谢闲云工作室的所有朋友！
请大家拷贝链接阅读电刊《果酒 醉果子 文字》
http://eqxiu.com/s/YsHWku6D
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果酒 醉果子 文字
（一）
秋日里，当你在葡萄园里为酿酒而采摘葡萄时，在心底对它说：
“我也是一座葡萄园，我的果实也将会被为了酿造而采摘，
我也会像新酒一样被收存在永恒的容器中。
冬日里，当你啜饮美酒时，在你心中为每一杯酒欢歌；
让歌声存有对秋日、葡萄园和榨酒的回忆。”
傍晚时分，不知怎地，忽然想起纪伯伦，想起了他的这段诗。
于是，想念饮酒的日子。
（二）
最初喝酒，是十几年前的事情。
那个时候因病卧床不起，整天靠麻醉药的支撑苟且地活着。
家人和朋友心疼我，把我这匹死马当作活马来医。
因此，我的家里有了一个大大的酒坛子，里面盛着从酒厂接来的高度白酒。
酒里面泡着天山的雪莲，兴安岭的黄芪，深山里的人参、灵芝，还有鹿茸等。
老李把这些好东西一股脑儿地塞进坛子里时，只是希望酒精能够麻痹... 阅读全帖 |
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g*****o
发帖数: 10 | 28
巧了，我最近也重看了这部小说，感觉确实好痛快。
不过你的分析似乎有点。。。干嘛把陈和王二分那么清呢？其实他们
是思想上的二位一体，即两种追求自由的方式呀。还有最后陈的材料
最重要的是说她爱上了王二，而且永远不能改变。因此组织就没办法了
当然我们可以不把这种“爱”等同于“庸俗”的男女之爱，但是简单
的男女之爱，例如“陈清扬有如小鸟依人”什么的在小说中也是很美
好的呀，从你的评论，我觉得你过于强调“骄傲”，“对抗”了，这
似乎多少背离了作品的本意。
我觉得，黄金时代最爽的一点在写出了人类追求自由的本性，（或许王
二是有意，陈清扬更多出于自然天性），至于男欢女爱的描写，是这种
“自由”的载体。因为出于“真”，所以无邪，纯粹，像黄金时代的
梦想。如果把小说多理解成文明对愚昧的骄傲，似乎太“实”了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一百三十章 再唱帝国歌
当俄国人的舰队出现在吴淞口时，南朝从叶昭到军部都未想到它们来的如此之快。
黑压压的乌云在天边翻滚，一艘艘船舰上，那高高飘扬的圣安德鲁十字勋章蓝色沙
俄海军军旗，充满着压迫和侵略感。
议政殿东配殿，坐的全是海军军官，包括刚刚从广州船政学堂来金陵的几名洋教官
以及一名法裔动力专家。
实际上，就在一个时辰前，叶昭还在与这名动力专家探讨添加锅炉的海水，如何用
发动机排出的废蒸汽冷凝形成的纯净水来替代，因为锅炉里面的海水产生蒸汽的同时会
析出盐分，时间一长，海水会在锅炉里面留下大量盐垢，每隔几个小时就要清洗，使得
锅炉的压强随之降低。
同时叶昭希望正在设计的六千吨计划的战列舰彻底抛弃风帆，打造一艘完全蒸汽动
力的远洋重铁甲舰。
早就在民船上应用的高低压气缸的两级发动机，海军部要开始试验引入战舰。
就在叶昭同几名船政技术人员探讨之时，上海来的急报，俄国人舰队出现在吴淞口。
东配殿内，气氛极为凝重，众海军军官看着手上抄录的电文，他们中几名船政学堂
的教员，是率领船政学堂第三期实习海军军官来接收北京号等三艘炮舰的。
叶昭也在看手上电文，电文里关于俄国人舰队的情报只是目刻，很笼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一百三十章 再唱帝国歌
当俄国人的舰队出现在吴淞口时，南朝从叶昭到军部都未想到它们来的如此之快。
黑压压的乌云在天边翻滚，一艘艘船舰上，那高高飘扬的圣安德鲁十字勋章蓝色沙
俄海军军旗，充满着压迫和侵略感。
议政殿东配殿，坐的全是海军军官，包括刚刚从广州船政学堂来金陵的几名洋教官
以及一名法裔动力专家。
实际上，就在一个时辰前，叶昭还在与这名动力专家探讨添加锅炉的海水，如何用
发动机排出的废蒸汽冷凝形成的纯净水来替代，因为锅炉里面的海水产生蒸汽的同时会
析出盐分，时间一长，海水会在锅炉里面留下大量盐垢，每隔几个小时就要清洗，使得
锅炉的压强随之降低。
同时叶昭希望正在设计的六千吨计划的战列舰彻底抛弃风帆，打造一艘完全蒸汽动
力的远洋重铁甲舰。
早就在民船上应用的高低压气缸的两级发动机，海军部要开始试验引入战舰。
就在叶昭同几名船政技术人员探讨之时，上海来的急报，俄国人舰队出现在吴淞口。
东配殿内，气氛极为凝重，众海军军官看着手上抄录的电文，他们中几名船政学堂
的教员，是率领船政学堂第三期实习海军军官来接收北京号等三艘炮舰的。
叶昭也在看手上电文，电文里关于俄国人舰队的情报只是目刻，很笼... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 31
夭
后
倡
，
是
的
我觉得如果谈到男女之爱,多半不以相知为基垫.古人说相知相惜,我看相知和相惜还是有
很大不同,相知不见得相惜,相惜也不一定就是因为相知.男女之爱甚至还没到相知相惜的
地步.
我总以为男女之间的情塐先起于心理缺陷的互补,并且是以自己感官捕捉到的信息加工为
蓝本,并非实际的相互精神交流.同性之间相知更可能.男女相处久后,性格及心理都由参差
到揉和,逐渐远离初时异性间摩擦的状态,趋向同一,进而产生精神交流的基础,从而向同性
关系的症状(实在找不到词了)靠拢.异性关系所带来的是对生存价值的肯定,而人的价值观
念究竟是趋于摇摆不定的,所以这种肯定实在不能持久.这也是我们看见很多婚后男女不修
边幅,萎靡不振的一个原因.同性相知是对生存本身的肯定,不涉及到对价值的评判,只存在
相似生存模式的配对,不易受到异性伙伴关系中种种惊诧的影响,相对昼夜温差较小,所以
持久,是更具浪漫主义色彩的爱.
，
叫
说
的是无条件，也就是说不尊从理性，两者似不可兼得，最多是和平共处。又要引"先哲"的
但
大 |
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发帖数: 1 | 32 社交媒体上，标签为“地震发生瞬间丈夫用肉体保护妻儿”的视频被热议。事情发生在
台湾花莲县，一女子正抱着孩子在床上睡觉，突然一阵剧烈摇晃，在一旁工作的丈夫放
下手里的活，飞扑过来抱住她和孩子，用肉体保护他们（依照视频的拍摄视角来看，应
该是房间内的监控器所记录）。
类似的感人事件，在过往的灾难中也有发生。但能记录下全貌的却并不多，甚至可以说
很少。大多都是通过当事人被解救时的情形而作出的判断，即便出现这种感人的事件，
也都是事后的描摹，就算过程惊悸，但也不会很亲历。于此，当一段“丈夫舍身保护妻
儿”的视频出现时，自然就会受到异常的关注。
当然，关注归关注，层面上还是有区分。一方面是灾难本身所引发的关注，另一方面便
是“丈夫舍身保护妻儿”的行为探讨。人们一边感叹灾难无情，一边感慨男子是真爱。
甚至，有一些人发誓，遇到类似的情况，自己也会挺身而出。整个评论区，已经从视频
本身抽离，转而成为围观者自我救赎的一池圣水。
可让我感到失望的是，绝大大多数人在强调“患难见真情”，却很少有人直面家庭责任
本身和家庭命运共同体。或许是现实生活中的感情太脆弱，人情太稀薄。于此，才让本
是属于责任范畴的部分也... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 弟兄，批评的是啊。
我脾气比较急，信主之后，正在改正中。
求主给我更多温柔，耐心，和爱心。
不仅以亲人之爱，爱家人。还要以基督之爱，爱他们。
再次谢谢你的批评。 |
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s**g
发帖数: 264 | 35 对于如何传福音的几点思考2010-01-13 作者：范学德 来源：
一
没有一个基督徒生来就会传福音，也没有一个基督徒连一个传福音的恩赐也没有。
说到传福音时，有些兄弟姐妹说，我不会讲啊，好像除了讲以外，就没有别的方式了。
其实，传福音有许许多多种方式，主要看你面对的是什么样的人，在什么样的社会环境
之中。
从你现在就具有的才能开始，使之可以用来传福音。
比如，回国，多带一点钱，在国内的基督教书店大批地买基督教书籍，然后送给亲
朋好友，送给教会，或者当地的图书馆，这也是一种传福音的方式。最重要的是，在各
地三自会堂的售书点，大都可以买到圣经，而且价钱非常便宜。大量地买，大批地送，
这就是在传福音了。
二
向大陆人传福音，我们必须面对爱国主义这个意识形态。
对于基督徒来说，爱国意味着什么？不容置疑，爱上帝，这在爱一切之先，之上，
之中，这是基督徒之爱的根基。祖国不是上帝，如果把祖国当成爱的最高对象，爱国超
越一切，那么，这爱国之爱就成了偶像，变为魔鬼。同时，也必须说，爱国如果不同爱
一个个具体的人联系起来，那么，这爱也不是出于对上帝的爱。对上帝的爱，必然会导
致我们爱具体的个人。
我们应 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 36 说的不错，有评价说孔子的“中庸”，是心中发出至正之爱的意思，只有“至诚”才能
把握好“执中”
你们批评法利赛人，不就是他们走偏了。爱比律法更重要，要做到不偏不倚，就是在仁
爱的根本上把握牢
飞机们要中庸，就需要心中发出对基督徒真心的爱，对耶和华的爱
另外，别老骄傲骄傲的，穆斯林走偏，是没有政教分离，这至正之爱，不是爱本本，爱
神仙，是爱人，仁者爱人，这是中庸的根本，是处事的根本
虽然我做的不好，但我是爱你们的，请谅解 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 爱有很多种呀，男女之爱，父爱母爱，变态之爱。多了去了。
安拉也爱你呀，菩萨也爱你，圣诞老人也爱你。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 有关达芬奇的名画”最后的晚餐”的后话非常有趣，也富含教训。画家达芬奇创作“最
后的晚餐”时的两个故事作为很好的例证告诉我们：人们如何运用自己的选择和意志将
决定自己拥有什么样的人生。
正确的想法和错误的想法，正确的思想和错误的思想，以及正确的选择和错误的选择，
这将会给我们的生涯带来怎样的影响和感化？有关这个问题的最恰当的教训出现在创作
“最后的晚餐”的过程中。
“最后的晚餐”是意大利著名的画家达芬奇的作品，这幅画用了七年来完成。画中出现
的耶稣以及十二个门徒的样子都是以当时的真人为模特画出来的。达芬奇最先决定选择
能表现耶稣形象的模特。达芬奇决为定创作“最后的晚餐”这幅杰作之后，面见过了数
百名的青年，努力想要在那些面孔中寻找到无罪、美丽、谦卑，没有伤口，没有被罪缠
绕的干净面孔。经过几个星期的寻找，一个19岁的年轻人被选定为画耶稣肖像的模特。
达芬奇历经六个月的时间全力绘画了“最后的晚餐”的主人公耶稣。
之后的六年中达芬奇继续努力完成这个作品。他逐个地选择了绘画十二门徒的模特。所
有的人物都完成了，就剩下了犹大。犹大是我们所熟悉的人物，就是用了30两银子，大
概16.96美元卖主的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 这节经文常被用来教导：
“爱” =1.神有一种出于祂本性的愿望，为要赐福给
“世人” =2.各个时代的所有人，以致
“赐给” =3. 祂让祂的儿子去死，为的不是真正去救任何人，而是
“一切” =4.使任何天生倾向相信的人，
“得” =5.因此而能够获得永生。
与此不同的是，我们把这节经文理解为：
“爱” =1.神有如此一种特别、至高的爱，以致祂愿意
“世人” =2.使祂在各族中的一切子民得救，
“赐给” =3.所以祂指定祂的儿子作为一位充分的救主，
“一切” =4.确使凡相信的（而且只有他们），
“得” =5.实在地得到祂计划赐给他们的一切荣耀之祝福。
在这里，有三件事需要认真学习。第一，神的爱；第二，神所爱的对象——在此被
称为“世人”；第三，神之爱的目的，即让信徒“不至灭亡”。
1、在论到神时，我们不可以说任何暗示神不完全的话；认识到这点是十分重要的,
因为祂的作为是完美的。但如果争辩说，祂出于本性的愿望计划拯救所有的人，那么并
非所有人得救这事实就必定意味着祂的愿望不能成就，祂也没有得到完全的满足。
然而，圣经没有一个地方说神有出于本性要所有人得救恩这益处的愿望。相反，神
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 谨慎判断
爱德华兹
没有一个基督徒能够毫无谬误地区分出真假信徒。一个基督徒可以看透自己的
心，但无法看透任何其他人的心。我们对别人所能有的观察，只是外在的表现。但圣经
也清楚地教导，我们绝不能从他人的外在表现，无误地判断一个人的内心。我们能分辨
到的是：当一个人在基本上，看起来是一个基督徒，我们就有责任接纳他为基督里的弟
兄。然而即使是最有智慧的基督徒也会被蒙骗，看来似乎是很明显悔改归主的人，也常
会失去信心。
这不该使我们感到讶异，我们已经看到撒但多会摹仿各种属灵的情感－－爱神
、爱基督、爱基督徒、为罪懊悔、顺服神、谦卑、感恩、喜乐、热忱。所有这些摹仿的
情感可以在同时间出现在同一个人的身上，而这个人可能也熟谙基督教义，颇具人望，
并且也能极有能力地用基督教的言语来表达自己。不能只因为某人对其情感和经历做了
一番动人的见证，就证明其为真基督徒。任何一个类似属神的工作，一定会感动信徒的
。信徒喜欢看到罪人悔改，因此当某人自称已悔改归主，并对其经历做了蛮像一回事的
陈述，我们的心就受到感动，这并不足为奇。然而，这还是不能证明他的归正是真的。
... 阅读全帖 |
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