w*******e
发帖数: 6802 | 1 问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 2 “说明神由始至终是借着人的信心，而非借着人的行为称他们为义。
人无须凭借好行为来赚取义的这个观念，并非没有遭受过质疑。例如，罗马天主教主张
，神至少在某程度上根据人归信后的好行为而称他们为义。某些形式的亚米纽斯派思想
（Arminianism）同样也坚持，即使人已靠着基督代赎的死得着神的赦免，若他们不与
神的恩典协力同工，持守信心，不断行善，他们依然会落入地狱。”
---------
太赞了，这个信心就是象亚伯拉罕一样，把儿子牵到祭台前，献给神，是吗？
这些话我是不是可以理解为象永生所长说的，人做好事/行善，如果不是依照圣经，就
是假的。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 感谢你非常系统的总结。总的来说，就是
我们得着神的应许就是因信称义，执行“因信称义”的方式就是做“完全人”，做到在
话语上没有过失。这是不容易的。对吧？
但是，做完全人是因信称义以后自动的一个结果呢，还是因信称义中必须自己来修炼的
一个过程？呵呵，上面有不少人有回答，我想听听您的。
我。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4
：仁义, 最早出于<<周易》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，
：曰仁与义。”孔子将这个仁和义加上礼引入儒家思想, 形成了一套以仁为本, 以义为形
： 以礼为制的伦理道德观. 。
你上面那个是出自周易的说卦，是孔子加上去的。所以不能说”最早出自周易“。《诗
经》里已经有”仁“，甲骨文里也有”仁“字，所以仁的出处很早。至于义，和仁是两
个概念。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 你说的义是绝对的义吗？谁来说那就是义呢？同性恋行为算义么？ |
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x******i
发帖数: 14369 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 7
新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1208/
力挺北马义跑，捐赠困学守望，立即捐赠，让我们一起冲刺，超越筹款目标！
http://www.ustcif.org/WaysToGive/?donation=Form&
2011年10月11日，中国科大“挑战北马，捐赠困学守望”义跑行动翻越天王山——该行
动目标为获得1000人次、30万元善款，并为“困学守望”教学奖再争取刘亚东、张佳华
30万元等额匹配捐赠。截止当天中午12点， 义跑行动已获得923笔、27.59万元捐赠。
在人次与金额目标上双双冲破90%心理门槛。
9月25日，中国科大校友总会主办、新创基金会承办的“挑战北马，捐赠困学守望”义
跑筹款行动全面启动。30位分布在美国、英国、中国（含香港）的校友筹款志愿者昼夜
工作。过去16天，校友捐赠以每天60笔左右的速度进入。中国国庆七天长假期间，多位
香港、北京校友志愿者强力动员，避免了传统长假即捐赠淡季的影响。
行百里者九十为半——10月16日9点北京马拉松大赛发令枪响之前，中国科大校友新创
基金会将继续动员3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 不错不错，这部《人民的名义》比想象中的还要好，因为确实是为老百姓办了不少实在
事儿啊。在剧中那个“丁义珍式”的窗口是火了，而在前几天国内广西那边还报道出来
一个，好像是什么信访局的窗口和《人民的名义》中的“丁义珍式”窗口没有什么区别
，然后就被曝光到网上了，后来那个信访局的负责人就赶紧发消息说“正在整改中”。
那个件事刚过去没多久现在又报道出来一个关于“丁义珍式”窗口的消息，说的是在北
京一家医院的窗口就是“丁义珍式”的窗口，而且也没有板凳，在我刚才所看到的报道
中说的是这家医院可能是阜外医院，现在这家医院也表示“以后递交单据都在高窗口，
这样比较方便，低窗口不会再开放”。我觉得这家医院理解错了网友的意思，什么叫用
高窗口，低窗口不再开放了？网友要的是让你们尽快解决这个问题，就好像剧中“达康
书记”指导的一样，给老百姓配几把凳子，就算没糖也没事儿，但是最起码也得给个凳
子坐啊。大家都知道医院排队肯定很长的，给几个凳子都还能休息一下不是吗。 |
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a****o
发帖数: 124 | 9 何亚福
在战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向
孟尝君辞行，并请
示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，
就买些什么吧!”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝
君的命令，免去所
有的欠款，并当面烧掉了债券，百姓感激不已，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问
：“债都收完了吗?
”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙
地答：“您让我看家里缺
少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，
缺少的只有‘义’，
因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把
事情经过说了。孟尝君听
罢心里很不高兴，只得悻悻地说“算了吧!”
一年后，孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都，只好回到薛城。当孟尝君的车子距薛城
还有上百里远时，
薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所
买的‘义’，今天终于
看见了!” |
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a****o
发帖数: 124 | 10 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: AMDPro (如梦令), 信区: Economics
标 题: “冯谖市义”与“计划生育”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 10 13:29:29 2008)
何亚福
在战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向
孟尝君辞行，并请
示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，
就买些什么吧!”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝
君的命令，免去所
有的欠款，并当面烧掉了债券，百姓感激不已，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问
：“债都收完了吗?
”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙
地答：“您让我看家里缺
少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，
缺少的只有‘义’，
因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把
事情经过说了。孟尝君听
罢心里很 |
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k*d
发帖数: 615 | 11 盖茨的事情让我对因信称义的教义产生了很大的困惑。大陆改革派基督教的因爱称义
好像更有道理。以下的文章是因此而写的。没有信就不可能成为义人了吗？
怎么样才能算义人？以个人的所有的财产和余生都投入公益事业，还不能算义人吗？
很想听听弟兄姐妹们的看法： 。。。 。。。
有的网站的基督徒认为盖茨是666。（可以google一下）。
但是我们的常识是人类每多一个盖茨， 从经济上要多得益超过几十万个十一奉献的信
徒。
福音书里有个富有的少年，耶稣要他捐献所有财产给穷人，他没有做到，而这段经文
对好多读者都很难接受。旧约里要求十一奉献，连这个对很多基督徒也是个挑战。
然而，非基督徒盖茨做到了，捐献100%， 580亿美元， 半辈子的余生。
但是，盖茨不是信徒，不符合因信称义的要求。盖茨的母亲1994年因癌症去世，这也许是
使盖茨富有同情心的一个原因。他倒是符合大陆改革派基督教的因爱称义的要求。
人是会变的，盖茨也可能会变，但至少现在，在我的心目中盖茨是个有同情心的义人。
如果有人不同意，那么至少自己先因信做好十一奉献吧！
而且，要紧的不是人说是不是义人， 而是上帝说是不是义人。
我说盖茨`能得救 |
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x*********6
发帖数: 239 | 12 因信称义
因此，这一个信既然只能在里面的人之内作主，如同罗马十章所说："心里相信就可以
称义"；而且又只有信可使人称义，这一个里面的人就显然不能因什么外表的行为或其
他方法得称为义，得自由，得救。行为，不论其性质如何，与里面的人没有关系。反之
，只有心里的不敬虔与不信才叫人有罪，叫人成为可咒可诅的罪的奴仆；并不关系外表
的行为。因此，每一个基督徒所应该留心的第一件事，是丢弃依靠行为的心，单单多求
信的坚固，藉着信不在行为的知识上生长，要在为他受死而且复活的基督耶稣的知识上
生长，如同彼得在他的前书末章所说的；因为没有别事可使人成为基督徒。所以如约翰
六章所记，犹太人问基督他们当作什么，才算是上帝的工，他就摒除他所见到的他们那
些无数的工，只吩咐他们一件，就是："信上帝所差来的，这就是作上帝的工。因为父
上帝印证了他。"
因此真信基督就是一个无可比拟的宝库，贮藏一切救赎，救人脱离一切恶事，如同基督
在马可末章所 说："信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"这一个宝库，以赛亚已
经看见，而且在十章十节预言上帝要怎样在地上定规必成的结局，有公义施行，如水涨
溢。他仿佛说："信是律法简约而完备 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 13 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--里见义实之妻
时间: Sat Sep 2 16:34:04 2000
里见义实之妻 生卒年不详
上总国真里谷城主武田右马助信长之女，
原本住在白滨城，后来嫁给安房里见氏之
祖义实为正室，生下嫡子太郎成义。义实
在长享二年(1488)四月过世。 |
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o******s
发帖数: 1364 | 14 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onlyvous (2ndWind-无欲则纲), 信区: Boston
标 题: *****************赈灾义航******************
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 11:33:25 2008)
受各位赈灾义卖,赈灾义演,赈灾义拍的鼓舞,觉得自己除了捐款以外还能做点事情,因此
初步决定于本周日下午赈灾义航.
我是有3年以上经验的sailor,经常在Charles River和MITNA的人比赛small boat
racing. 有航行MIT的keel boat---Rhodes 19的许可.愿意结识与激励参与募捐的同学
朋友们.
参与条件 --- 只要您通过任何捐款渠道,捐款10 USD以上,并且receipt上面注明"赈灾
义航"就可以 (似乎通过paypal的comment最直接), 不能用您以前捐款抵,因为那是您自
己独立发送的爱心. 到时候在MIT的dock把receipt给我就可以作为您的"船票". 还有,
您必须在18岁以上,会游泳.这是MITNA的规定,希望能理解 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 23日,泰安市中医医院肿瘤科收治了一名膀胱癌患者,支付8000元住院押金的竟是一名与患者毫不相干的“乞丐”,他就是自称“东北义丐”的王志友,他做“义丐”已多年,对其行为,社会上也颇多争议。
“东北义丐”王志友在泰安街头行乞。
王志友今年1月9日来到泰安,泰城没多少人认识他,但很多人见过他。东岳大街、财源大街等地都曾有过他戴着写满字的高帽,捧着捐款箱乞讨的身影。怪异的打扮吸引过不少人的注意,也有不少市民支持他的行为,慷慨捐款。
2月19日,王志友随当地志愿者去泰山区北集坡镇张家庄村贫困学生蒋凤美家发放生活费。走进蒋凤美四处透风的家,坐在她身患癌症卧床4年的母亲身边,王志友看着墙上层层叠叠的奖状流泪了。蒋凤美的母亲2009年查出了膀胱癌,当时只要1万元就能根治,可她家拿不出钱,病一拖就是4年,每天卧床靠廉价的止痛药度日。
2月23日,王志友打电话给泰安市中医医院肿瘤科,用急救车把蒋凤美的母亲江立苹送到了医院,他来到住院部缴纳了8000元住院费。据悉,前几天,肥城老城镇11岁的王雪婷因重度肺炎加重引起多脏器衰竭,王志友也为她捐了4000元钱。记者问起他还有多少积蓄,他笑着说没有积蓄,这些钱是... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 17 卢俊义枪棒第一和宋江的名气，都有点佐证的，虽然你可以说不合理。
比如卢俊义的小弟燕青的身手，多次描写。卢俊义招安后，一招生擒丰美，也是绝无仅
有。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 18 主要是光义上位后行为可疑:
宋太祖暴斃後，宋太祖的儿子趙德昭與趙德芳無法登基，而是弟弟赵光义即位，且赵光
義登基後，一反常例當年改元。不久，赵光义流放了親弟弟趙廷美，逼太祖的儿子趙德
昭自殺，趙德芳也離奇病死。由於此類怪異跡象太多，世人多懷疑赵光義是謀殺兄長而
即位。 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 19 为国以义，以名，以权。中国不治夷狄，义也；中国为中国，夷狄为夷狄，名也；二者
为我用，故其来寇也斯与之战，其来服也斯与之接；视其所以来而治之者，权也。
义是正义 道义
名是啥意思 角色? |
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z**********3
发帖数: 11979 | 20 为国以义，以名，以权。中国不治夷狄，义也；中国为中国，夷狄为夷狄，名也；二者
为我用，故其来寇也斯与之战，其来服也斯与之接；视其所以来而治之者，权也。
义是正义 道义
名是啥意思 角色? |
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o**4
发帖数: 35028 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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s**6
发帖数: 48 | 22 2008年北京奥运会支持圣火传递，在foley square市政广场，美东各界搞了一场集会。
反藏独，支持奥运。 我是亲历者，我可能还有刘醇逸上台演讲的video。
显然是爱国人士。
he said if anybody say something we don't like, we will fight
against them, we will do it.
当时口号震天响，轮子就在对面站着
发信人: withoutacar (知道错了, 改过来就好.), 信区: Military
标 题: Re: 轮子为什么疯狂攻击刘醇义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 22:00:47 2011, 美东)
纽约市议员。08年汶川地震，轮子在法拉盛敲锣打鼓，和其他民众发生冲突。刘醇义没
有批判反FLG的，FLG就说人家袒护坏人。把刘醇义冠以TG在侨界渗透的代表，并有此说
TG经营侨界浮出水面 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 23 《十三钗》叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓(图)
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。
从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着
》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺
谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从
《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事，将其变成
一种庸俗的商业文本。
十三钗：张艺谋流氓叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面
埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的低俗主义，并于花花绿绿的《三
枪拍案惊奇》中达到恶俗的高度。张艺谋就此完成了他向“三俗”领域（庸俗、低俗和
恶俗）的华丽飞跃。
张艺谋、陈凯歌和冯小刚的三位一体，构成由大片主宰的庸众市场。张艺谋公式=情色+
暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形态和电
影市场的最大救星。但与此同时，张艺谋电影的技术指标和媚俗指数都在... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1061 | 24 就说丁义珍逃美，本来有直达洛杉矶航班，但是因为时间仓促，选择了另一个航班先去
旧金山再转机洛杉矶，刚在飞机上庆祝完freedom，下了国际航班去了转机的飞机，因
为惊魂未定外加急切想见到接应的人没有理会call for volunteer。然后一个黑人
manager在名单上一看，手指头一指，对警察使了个眼色，三个五大三粗的黑人警察立
马上去拖了就走，丁义珍大惊失色，以为是被跨国追捕，稍作挣扎，被暴打一顿，鼻青
脸肿满脸是血，警察把他拖出来以后扔到候机楼一角扬长而去，丁义珍才知道自己是被
资本主义铁拳所伤不是社会主义追捕，劫后余生百感交集边哭边笑，绝对可供老戏骨发
挥演技 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 五个月前，徐令义曾以中共第十一巡视组组长的身份向时任重庆书记孙政才反馈巡视“
回头看”情况，批评重庆清除“薄、王”思想遗毒不彻底等多项问题。
从7月份，中共纪委书记王岐山出席的万人扶贫监督大会可以观察，59岁的徐令义已升
任中央纪委领导，正部级巡视专员。
今年2月份，徐令义对重庆表示，一些重点问题整改不到位，清除“薄、王”思想遗毒
不彻底，国企腐败形势依然严峻，违反中央八项规定精神问题没有得到有效遏制。
同时，巡视组还收到反映一些领导干部的问题线索，已按规定转中央纪委、中央组织部
等有关方面处理。
当时，孙政才表示，中央第十一巡视组反馈的意见，严肃指出了该市存在的突出问题，
一针见血、切中要害，为我们敲响了警钟。
时值当下，再与已经去职的孙政才联系起来，彼时的讲话似乎有所暗示。 |
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发帖数: 1 | 26 三国神迹神仙留 开创文化“义”春秋
秋雨
《三国演义》之前也有很多的简单版本，比如我们常说的《三国志平话》。而内容却并
不像我们理解的人间智慧，而是处处都是神迹，在人间留下“义”的文化。
一、飞马过檀溪
蒯越、蔡瑁要置刘备于死地，将其逼至檀溪。先主走至一河，是檀溪。先主仰面叹曰：
“后有贼兵，前有大水，吾死于此水！”先主马曰的卢马，先主拊马言曰：“吾命在尔
，尔命在水；尔与吾有命，跳过此水！”先主打马数鞭，一勇跳过檀溪水。有蒯越、蔡
瑁追至，见先主跳过，曰：“真天子也！”（出自《三国志平话》）
二、被司马懿称为神人的诸葛亮
话说先主，一年四季，三往茅庐谒卧龙，不得相见。诸葛本是一神仙，自小学业，时至
中年，无书不览，达天地之机，神鬼难度之志；呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。司马
仲达曾道：“来不可当，攻不可守，困不可围，未知是人也，神也，仙也？” （出自
《三国志平话》）
三、喝断当阳桥的张飞
却说张飞北至当阳长坂。张飞令军卒将五十面旗，北于阜高处一字摆开。二十骑马军正
觑南河。曹公三十万军至。“尊重何不躲？”张飞笑曰：“吾不见众军，只见曹操。”
众军马一发连声，便叫：“吾乃燕人张翼德，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 27 冯正虎の“幸福终点站”：周义澄教授来信 zz
更多故事情节：http://docs.google.com/View?id=dg5mtmj9_38gnrqk4g8
twitter 跟踪 http://twitter.com/fzhenghu
今天12月5日，是我在日本国门外露宿的第32天。
昨晚24：00睡觉，但今晨6：00就起床了。一小杯拉面与一个肉馒头是我今天的早餐。
昨天加拿大空姐送我一个保温杯，我考虑到暂时不用，没有收下。但是现在想想应该收
下为好，尽管我已习惯喝冷水了，但天气毕竟已是冬天，常吃冷食冷水肯定使胃不舒服。
2009-12-5 08：:00
收到周义澄教授的邮件，转来一篇他的文章《东京空运：援助冯正虎》（《北京之春》
2009年12月号，总第199期）。前一段时间我没法上网，对外界的情况了解不全。从他
的文章中，我知道前一段时期有那么多朋友在积极援助我，尤其是杨建利博士主持的公
民力量发起了东京空运行动，甚为感动。东京空运行动，不仅是向我提供了食品及其他
日用品的援助，更重要的是唤醒了中国人爱自己同胞的中国情，展现出民间的公民力量。
义澄兄是我在复旦大学读研究生期间的 |
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s***y
发帖数: 28 | 28 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: biebibi (biebibi), 信区: Guang_Xi
标 题: 江西丁义珍式窗口终于给加凳子了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 20 21:08:09 2017, 美东)
其实像江西房管局的负责人在看到《人民的正义》这部电视剧之后就应该赶紧处理一下
房管局接待大厅的事情，这样的话也不会有这段时间在网上疯传的“江西房管局惊险丁
义珍式窗口”，还落的一身骚气，何必呢？就好像电视剧中“达康书记”说的那样，买
几个凳子，买几个糖能花多钱呢？肯定用不了多钱，就算自己掏腰包那也花不了一张小
红鱼。反而现在被闹到网上，还有那么多的网友关注，现在知道了也可不是一张小红鱼
能够解决的事情了吧？
《人民的正义》这部电视剧现在在国内播出的时间真好，正好也算是给那些贪官已经不
为人民做实事的人敲敲警钟，确实很有意义。
今天看到的新闻，说是广西的房管局那个丁义珍式的窗口已经着手解决了，说“紧急加
人加凳子”，这如果要不在网上被网友报道出来呢？要是没有《人民的名义》这部电视
剧呢？如果这样的话那现在还会解决吗？肯定是不会的吧？... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 2211 | 29 田战义自小喜爱文艺，尤其喜爱曲艺。1956年拜著名相声艺术家王世臣为师学习相声表
演。1968年拜著名表演艺术家李鑫金为师学习评书表演，先后创作表演短篇评书“海底
青松”“站台风云”等节目，多次参加北京市业余表演并获奖。1978年调入中国铁路文
工团说唱团为专业评书演员，同时拜著名表演艺术家袁阔成为师学艺，除演出袁派评书
“肖飞买药”外，自己创作短篇评书“飞驰千里”“一把闸”“千里送子”“地球仪”
“绝胜第一钩”等节目。1982年起，陆续与沈永年等人合作创作长篇评书“秘密列车”
“虎门硝烟”“林详谦”“民国风云”“紫禁城轶事”“长城夺宝”“李自成”“绝密
行动”以及古书新说“古今通鉴”等。对于田战义播放近代史评书方面的成绩，汪景寿
、王决、曾惠杰等专家著《东方文化集成》：“中国评书艺术论”一书“名家评点”中
称：田战义是近年来播讲近代史评书成就最高的演员。
代表作有《秘密列车》、《虎门销烟》、《林祥谦”》、《民国风云》、《紫禁城轶事
》、《长城夺宝》、《李自成》、《绝密行动》等。 |
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u*****y
发帖数: 239 | 30 最近由于亚裔乘客被美联航暴力脱下飞机，巧合的是，在《人民的名义》里第一集就出逃美国的京州副市长丁义珍，坐的也是美联航的班机……
如果丁义珍恰好也在那班飞机上，那会是神马结果？
“丁义珍受贿跑路，然后买美联航的机票走人，然后因为机票超售被拖下飞机，进而被公检法带走，game over……《人民的名义》全剧终……”
刚开始就剧终…… |
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y****t
发帖数: 577 | 31 估计卓义峰平时的练习态度不太认真，让老那不爽。 卓义峰是五年前包氏兄弟和黄舒
骏选出来的校园冠军，经过这三人毒舌之后，基本都没有红的。 从此在酒吧驻唱，有
时看到一些综艺节目和pk赛也会请卓义峰来表演高音，唱歌没什么感情和层次。 有兴
趣的可以去youtube看他以前的视频。 他这首歌唱出了层次，但是一旦没有经过精雕细
琢的，老毛病很可能又出来了。 所以老那宁愿凭着今后的潜力来选张赫宣，还没有定
型的，比较好教。 |
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t*c
发帖数: 8291 | 32 《义不容情》不好看啊，人多故事乱，情节安排有点慢，芝麻碎事多，
故事也不太合理。剧中人没一个让我喜欢的。云姨养的四个孩子里，
只有有健对家人真心好，愿意承担各种义务，对云姨也好，其他三个孩子
都不怎么样。唉，云姨还是自食其力自己过比较好，替别人养大四个
跟自己没关系的孩子，累死也不真正被感恩，亏大了。
有康真是太坏了。
看了两部香港连续剧，发现香港发达也就没多少年的事啊，怎么就这么
歧视大陆了呢，不管大时代，还是义不容情，都挺有大中国情节的，
基调都是对白人欺负中国人不满，（大时代里华人警官受种族歧视，
不被重用；义不容情里，有康的大学免试题目美国白人杀了华人，
只略微赔款加缓刑。。。 ）
现在的香港怎么就那么媚外，那么歧视中国呢。看来是教育界
被亲英亲美派掌握造成的。连升个国旗都不行。
还是创世纪好看，但是只看了两级就连不上了，
谁有link可以分享？ |
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y****e
发帖数: 23939 | 33 电视剧里通过卢俊义和燕青打猎后的对话暗示卢俊义本来已经对自己的现实生活不满，
老婆出墙和李固的陷害只是一个诱因而已
而且最后平方腊之后燕青劝卢俊义归隐，卢俊义不愿意，功名心还非常之重 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 知道宋江有多假仁假义吗，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，知道吴用有
多奸诈吗，鲁智深有多没人性，林冲有多负义，，武松有多变态好色，梁山好汉有多少
明争暗斗吗，各种你意想不到，各种给力
知道宋江有多假仁假义吗，，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，，知道吴用
有多奸诈吗，，鲁智深有多没人性，，林冲有多负义，，是个怎样卖友求荣的小人，，
原著的作者为什么会把他的死安排的那么惨？武松有多变态好色、滥杀无辜，，王伦真
的是心胸狭窄之人吗？？为什么人们一听到李逵的名字就吓的要死？他有多么残忍，多
么喜欢吃人肉？梁山好汉有多少明争暗斗吗，，水浒里好汉二字到底是什么含义，，水
浒里的“鸟人”中的“鸟”字居然应该读作diao（三声），，是一句典型的骂人话，智
取生辰纲到底是怎么一回事，，为什么后世会有“沽名钓誉及时雨，，假仁假义黑三郎
”这句俗语。。。。。宋江为什么是一个毒辣卑鄙不择手段的一个小人，，他又是如何
拉众人下水的，，他又是如何收买人心的
54.解读《水浒》：宋江为什么要三打祝家庄？
—— 谈梁山的双重标准
宋江上梁山后的第一战，就是三打... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: focke (focke-wolf 190), 信区: ChinaNews
标 题: 施义普：彻底清算毛泽东——中国需要自己的赫鲁晓夫 ( ZZ )
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:23:46 2011, 美东)
·施义普·
毛泽东晚年，最害怕的事情就是自己变成斯大林第二，死后遭到清算，被“焚尸扬灰”
。所以他发动“无产阶级文化大革命”，揪出了他认为是或可能会是的赫鲁晓夫们。一
直有人认为，这场“史无前例”的大动乱，被称作“文化”大革命，是不准确的。应该
称作“无产阶级全面大革命”或“无产阶级政治大革命”。毛泽东只是因为想利用历史
文化的争论作为挑起动乱的事由，所以他把他的杰作命名为“文化大革命”。其实不然
，毛泽东的脑子很清楚，他知道只有文化对一个民族才是最长久的，最有生命力的。要
想自己身后英名永垂不朽，必须把对自己的个人崇拜熔铸到文化当中去。通过对全民族
肉体上、精神上、思想上、文化上、行为上的“革命”，把自己塑造成为战无不胜的神
话，成为中华民族文化中代表民族独立与复兴的象征。
毛泽东的... 阅读全帖 |
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M********2
发帖数: 940 | 36 驶领事保护：有来头的
获悉车祸发生后，中领馆马上启动领事保护机制，通过各种管道，联系上徐义淳的父母
。中领馆领事卞周洲正在经办此车祸事件。他说，中领馆在职责范围内，行驶领事保护
。他们透过各种管道，联系上了徐义淳的父母，并按照规定提供相应的协助。
目前，无论是当事人徐义淳，还是他的父母，都面临着巨大的压力。卞周洲说，该
案件目前已进入司法程式，29日将开庭审理。 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 37 正义是什么呢？字面上来解，是邪恶的对称。那么正义是客观存在的么，或者说，是人
力不可更改的么？抑或是，为完成某种使命或效用而被人为创造的呢？
正义之所谓义，不仅仅是智慧或所谓“正确”的标准，更是为了达到某种目的的存在。
好比说，医生的存在是为了治病救人，统治者的存在是为了弱者谋福祉。他们也许会有
失误，但并不妨碍他们存在所带来的功效 （“位格”）即“义”。
如此说来，正义，包括道德理应战胜邪恶。因为邪恶自身的功效，就是仇恨，分裂，必
然自取灭亡。
爱情又是什么呢？爱的存在是没有功效的。因为爱不符合正义的定义。爱既不是智慧，
也无正确错误可言。爱是为了某种目的而存在的么？爱就是爱，爱的功效就是为了它本
身而存在。
没有功效的爱和有位格的义，好像失去了联系的基础。那么可不可以说，爱是没有正义可言的。 |
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W****i
发帖数: 565 | 38 发信人: offside (越位), 信区: Thoughts
标 题: 二谛义(摘自中国哲学史．冯友兰)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jan 29 19:45:57 2004) WWW-POST
二谛义
中道宗提出所谓“二谛义”，即二重道理的学说：认为有普通意义的道理，即
“俗谛”；有高级意义的道理，即“真谛”。它进一步认为，不仅有这两种道理，
而且都存在于不同的层次上。于是低一层次的真谛，在高一层次就只是俗谛。此宗
的大师吉藏(549—623年)，描述此说有如下三个层次的“二谛”：
(l)普通人以万物为实“有”，而不知“无”。诸佛告诉他们，万物实际上都
是“无”，“空”。在这个层次上，说万物是“有”，这是俗谛；说万物是“无”
，这是真谛。
(2)说万物是“有”，这是片面的；但是说万物是“无”，也是片面的。它们
都是片面的，因为它们给人们一个错误印象：“无”只是没有了“有”的结果。殊
不知事实上是，“有”同时就是“无”。例如，我们面前的桌子，要表明它正在停
止存在，并不需要毁掉它、事实上。它 |
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j********z
发帖数: 3242 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
oldmonster (头晕眼花) 于 (Sat Jul 12 16:49:52 2008) 提到:
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 盖茨引起的对因信称义的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 00:36:36 2008)
盖茨的事情让我对因信称义的教义产生了很大的困惑。大陆改革派基督教的因爱称义
好像更有道理。以下的文章是因此而写的。没有信就不可能成为义人了吗？
怎么样才能算义人？以个人的所有的财产和余生都投入公益事业，还不能算义人吗？
很想听听弟兄姐妹们的看法： 。。。 。。。
有的网站的基督徒认为盖茨是666。（可以google一下）。
但是我们的常识是人类每多一个盖茨， 从经济上要多得益超过几十万个十一奉献的信
徒。
福音书里有个富有的少年，耶稣要他捐献所有财产给穷人，他没有做到，而这段经文
对好多读者都很难接受。旧约里要求十一奉献，连这个对很多基督徒也是个挑战。
然而，非基督徒盖茨做到了，捐献100%， 580亿美元， |
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r****y
发帖数: 26819 | 40 孔仁孟义，说得好。我更喜欢孔子。中国传统文化里的名词大都很抽象，容易被后人作
各种引申，拿来装新酒。仁和义也如此。不过给“义”装的新酒，容易带来副作用。 |
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m*****a
发帖数: 629 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
enterme (黑洞) 于 (Mon Feb 5 14:04:26 2007) 提到:
舍身取义，见义勇为，义不容辞。 这个“义”在中国文化中好像是高于一切（包括生
命）的一个形而上理念。个人认为“义”指的是一个群体生存和发展的必要条件。 不
知道是不是有些道教或佛教的根源。
西方文化理好象没有“义”这个概念。它提倡的是“爱”。 “爱“是有形的感情。这
么说来是不是说明东方文化比西方文化更成熟呢？
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xniteman (骚客版2006年度最佳新人) 于 (Mon Feb 5 14:32:01 2007) 提到:
我想大概是因为儒家学说，本来就是作为治国理论提出来的，忠义是相通的，对封建统
治有利。而很大程度上作为西方文化根源的基督教，是作为宗教产生的，爱的名义，更
适合传播。其实佛教也是讲仁爱多过讲道义吧。
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rodne |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 总之，这个义貌似还是基督徒的义， 不是中国人字面上的义 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 《雅各书》 2：21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义
吗。
《雅各书》 2：22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
《雅各书》 2：23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为
神的朋友。
《雅各书》 2：24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 |
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l*******u
发帖数: 27 | 44 雅各书
2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他
吗？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他
们身体所需用的，这有什么益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着
我的行为，将我的信心指给你看。”
2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的
朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
从雅各书这部分，可以看到，信心不是嘴巴说说的。信了是得救，但是什么是真的信？
真的信是要有好行为的外在表现来证明的。因果关系是因... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 45 庸人自扰的问题，只不过宗教改革突然提出来了。
称了义也并不能代表你得救了，即使不称义，神也照样和你立了盟约，
照样可以拯救你（主权于他），让你上天堂。
再说新教主张的根本不是因信称义，而是“唯凭信仰”，这种东西漏洞
百出，不值一驳。最坏的情况是一个人可以确信神（三位一体，耶稣复活）
等等，但是却选择跟随魔鬼，企图在世界末日时捞取筹码，奋力一搏 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
这个不做工，应该是和第四节那个做工的得工价不算恩典有关。也就是，做工的已经得
了工价，而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典，而不是做工所得的工价
。在得救这件事情上，不是人做工的结果。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 47 义的行为是什么？我只理解因信称义，其他不是很明白 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 NewHand88的视频不错，但是依旧没有解释“因信称义”和“行为称义”的矛盾。马丁
路德这样的大牛都解释不通，准备扔了雅各书，我们更解释不了了。暂时存疑吧。现存
解释里天主教的解释我觉得最OK。因信称义不是无条件的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 50 基督教从其诞生那天起，就是建立在传教上面的，传教一旦终止，基督教的生命
也就终止了。
这个话我想基督徒非基督徒都能认识到。用基督信徒的话说，传教的任务叫做“
大使命”。圣经依据为马太福音28：18-20，“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所
有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们
施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”
我敢说，每一个“信得好”的基督徒内心都曾有过这样的冲动：要把自己全然奉
献上，舍了钱财家室，做一个全职的传道人。
特别是基督新教的信徒，在“因信称义”这一信条的认识影响下，非常热衷于传
福音的使命。相比于天主教整合化的得救观念，新教“因信称义”这一信条主张人仅因
信心就可以得救。这一观念使得信徒的内在修养任务与教会内部生活内涵极大地缩减、
空乏。很多基督徒在相信上帝之后都会有这样的疑问：“信完之后，还应该做点什么？
”每个周末的主日聚会，牧师所讲的无非就是“要信、要信”，这使得很多信徒心理产
生了厌烦的情绪。很多人去参加聚会实质上是将其当做一种社交的场合而不是崇拜的场
所。
在这种内... 阅读全帖 |
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