c***s
发帖数: 70028 | 1 哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”登场！除了明星脸之外，他现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场哗然，李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。
“小任达华”。
职业社工陈骋。
邱鸣被批“薄情寡义”。
哼唱着《上海滩》、从始至终戴着一副墨镜，本周六晚《非诚勿扰》“小任达华”帅气登场！除了明星脸之外，更吸引人的则是他的幽默风趣，现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”，令全场爆笑连连。同时，今晚节目还首度迎来了一位职业社工，参加工作八年间获誉无数，单是一份荣誉清单便让孟非念了足有一分钟。未来他的人生理想更是要把这份爱心事业开展到全国，平凡人生谱写大爱令全场感动不已。此外，一位苦苦打拼终事业有成的“逆袭男”独特的感情经历引得全场一片哗然，6号女生李芊墨更是怒批他“薄情寡义”。在进入男生权利后，“逆袭男”坚持选择向心动女生骆琦展开了浪漫的情歌告白。
墨镜哥自封“小任达华”——
现场传授“拍帅照三大技巧”、“追女生21天法则”
“大家好，我叫赵亮，来自成都。如果你觉得这个名字太... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 2 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 三、社会主义之实验
人类历史一直存在善与恶之争，有人不断实验新主义，包括近代社会主义：有推陈出新
、除弊兴利的社会主义，也有急功近利、暴力独裁的社会主义；前者产生福利主义改良
运动，至今仍在造福人类；后者导致共产党专政，已令亿万人死于非命。
12、社会主义的演变
“社会主义”一词源于18世纪中叶的欧洲，是由一些立志改革资本主义弊端的有识之士
提出并身体力行的改良运动。他们自己出资改善工人待遇，保护劳工权益。早期代表人
物有法国的傅立叶（1772-1837）、圣西门（1760-1825），英国的欧文（1771-1858）
等。
社会主义的概念一出现就争议百出，关乎私有制还是公有制，市场经济还是计划经济，
和平改良还是暴力革命等。其制度设计针锋相对：有自由社会主义，也有国家社会主义
；有民主社会主义，也有专制社会主义；有阶级专政的社会主义，也有民主选举的社会
主义。经过近三个世纪的实验，人类目睹了早期社会主义新村实验的失败；苏联社会主
义模式的崩溃；以及改良派福利主义的魅力。在北欧和英联邦的加拿大、澳大利亚等国
家，社会福利主义成为国策，美国的奥巴马医改也倾向全民福利主义，尽管都在为资金
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 中情局--福特基金会--天则经济研究所--以茅于轼为首、由美国扶植的一支庞大的反毛
、反共、反华、反社会主义政治代理人自由主义学者体系
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美国搞和平演变惯用的方式，主要是在敌对国内扶植政治代理人，支持该国持异议分子
，发动宣传工具向全世界诋毁敌对国，但是，随着时代的发展，老一套逐步失效了。因
为手法太明显，太拙劣。何况，这种手法很容易被发现，而一旦失败后就前功尽弃。现
在美国又采取了新的方式。
一是支助敌对国的自由主义学者。因为学术是自由的，无论如何学者都有发言的空间。
所以，美国通过一些分支的基金会，主动邀请这些自由主义学者到美国研讨，让其接受
一些是而非的理论，表面看起来有道理，但实质上美国自己是不会做的。比如美国的自
由经济理论、休克疗法，让南美和俄国吃了苦头。为美国的战略——保持一个较弱的南
美，和不让俄罗斯重新复兴起到了很大的作用。在中国，许多学者的立场也有问题。比
如袁伟时的八国联军侵华有功论。比如张维迎的国企冰棍理论，比如上海教科书的毛泽
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h****s
发帖数: 401 | 5 《十三钗》叙事情色爱国 好莱坞神父VS中国义妓
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。
从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着
》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺
谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从
《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事，将其变成
一种庸俗的商业文本。
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面
埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的低俗主义，并于花花绿绿的《三
枪拍案惊奇》中达到恶俗的高度。张艺谋就此完成了他向“三俗”领域（庸俗、低俗和
恶俗）的华丽飞跃。
张艺谋、陈凯歌和冯小刚的三位一体，构成由大片主宰的庸众市场。张艺谋公式=
情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形
态和电影市场的最大救星。但与此同时，张艺谋电影的技术指标和媚俗指数都在与日俱
增，而《金陵十三钗》的上映，即将迎来新一轮身体叙事的狂... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 孔庆东评薄熙来
薄公：道德的典范： 孝,忠,义,俭,仁,节,礼,廉,勤
母亲买的毛裤一穿四十余载，是孝；
钟情乡镇企业西装，是忠；
不弃同学送的旧夹克，是义；
吃便餐远奢华，是俭；
禁沃尔玛卖劣质肉以保民，是仁；
和强权黑恶作殊死斗争，是节；
知构陷不恼，是礼；
身居高位而不贪，是廉；
为国心甘情愿成工作机器，是勤。
如此优秀，
不用则有眼无珠，
构陷则丧尽天良！ |
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t***o
发帖数: 4265 | 7 有情有义邓小平
--渡痴禅师
原本是想写“绝情寡义毛泽东”的，但现在纪念邓先生是热点，比“冰桶挑战”更
热。一干政坛大佬争先恐后的向邓家人表态，一个个的要么写文章，要么发表讲话，极
尽恭谦，极尽阿谀，硬是将一条历史的花内裤罩在脸上，变成时下在中国大妈中流行的
“脸基尼”。一群平时正襟危坐、不苟言笑、号称为共产主义奋斗终身的大官人，现在
带着脸基尼在历史的舞台上跳广场舞，真是不知羞，也不知丑。不过这下轮椅上的那位
想必应该满意了，他们家得到了丹书铁券，可保万世无忧了，当然，前提是大宋王朝得
江山永固。可惜历史上就没有永固的江山，该崩塌的时候还是会崩塌。当年的“赵宋”
，今天的“邓改”，长得了吗？很遗憾，邓家家主的大脑和他的下半身一样，也坐在了
轮椅上，原本悄悄退出历史舞台才是他们家的最佳选择，在一个群情激愤、危机四伏的
时代，他们硬要浮出水面招摇，勇于充当历史洪流的靶子，这真是舍己为人的精神。这
一下三代、四代舒服了——一切问题都是教主设计出来的，与我们可没有关系！真是蠢
货，你老汉儿永不当头、韬光养晦的祖传绝招你们都忘记了吗？真是一代不如一代。算
啦，佛也不度无缘之人，老僧这里也不必替... 阅读全帖 |
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f******h
发帖数: 269 | 8 《心花路放》
徐峥与黄渤上演了一场令人心花 怒放的猎艳之旅，一路向西的过程中两人之间的关系
可谓是深情满满，基友情深。黄渤饰演的耿浩沉浸在感情离异的痛苦中无法自拔，而由
徐峥饰演的好基友郝义则 主动帮助耿浩走出痛苦阴霾，郝义不仅忧耿浩之忧还帮助耿
浩开始新的感情，言传身教，教郝义怎么泡妞。
《泰囧》
在《泰囧》中，徐峥与王宝强这 对难兄难弟，又开始了一段“离奇”的泰国“囧”途
之旅，徐朗（徐峥饰）发明了一种“油霸”，并想继续开发，高博（黄渤饰）想把“油
霸”卖给法国人。两人股 份相当，谁先拿到老周的授权谁就具有话语权。为此徐朗秘
密前往泰国，哪知高博早已知道内情，一路追踪。徐朗在路上遇见王宝，并利用其甩掉
高博。“人在旅 途，要相互帮助，就像一对组合”，结果这两个人就真成为了一对搞
怪组合。
《大武生》
高晓松导演的《大武生》中，分 别由韩庚和吴尊饰演的一对师兄弟，随隐居的师傅在
山上学艺，两人朝夕相处，同吃同睡，一起学本事，技艺学成，两人下山报仇，把师傅
的衷告抛在脑后，报仇成 功，两人也一夜成名，在梨园界混的是风声水起，二奎爱上
了刀马旦席木兰，渐渐迷失了本性。席木兰为了替师傅报仇... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 5534 | 9 同是富贵出家，宝玉是官二代，也是富二代；卢俊义是富二代，富商出身。
同是社会黑暗，宋朝宋徽宗不用说了，清朝老曹描述得也不用说了。
同样有进步思想，宝玉平等待人，关怀青春女性，和社会边缘人物交友。卢俊义也性格
和蔼，慷慨仗义，乐善好施，结交当时好汉（也是边缘人物）。
同样其貌不凡。
结果卢俊义和贾宝玉完全不同，贾宝玉压根没往卢俊义那边发展，卢俊义武功高强，宝
玉呢，p都不会，天天和女孩们厮混，不求上进。
所以我的观点，就是虽说他有正邪两面，但终归还是个混子，具备现代混子的基本特点
：不学无术，没有具体的人生目标（除了娶林妹妹，无他），没有价值产出（俗话就是
不赚钱，只会花钱），最关键是不知道通过自己的努力去增加影响力（如当官）然后实
践自己的理想（如人人平等的理念）。
老卢则在大名府实现了一番抱负，至少对周围人有很大影响力，远近闻名，乱世之中北
京的老百姓肯定过得比其他地方安稳些。
从这个角度来说，我认为薛宝钗跟卢俊义可能是绝配。
但不知老卢被宋江等拉上山入伙，宝姐姐会怎样？去做个压寨夫人？
再补充一点，老卢和宝姐姐在各自故事里面都是老二的角色，见了肯定不用解释了。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11
谢谢连接。
“自从宗教改革时期以来，「称义」的教义成了天主教和基督教所争议的神学主题；天
主教的立场着重于强调，从领受恩宠而有的义行，而基督教则宣扬因信称义的福音。到
了廿世纪末双方更能以开朗的心胸进行对话，藉着双方神学委员的努力，已经达到基本
的共识，解除以往不必要的误解。虽然天主教(成义)和基督教(称义)两传统对「to be
justified」作了不同的强调和主张，两者均接受罪人是藉着上帝(天主)的恩典，藉着
相信主耶稣基督而得称(成)为「义人」。
“
阿门。
两传统强调的方面不同而已，但都认为 “罪人是藉着上帝(天主)的恩典， 藉着相信主
耶稣基督而得称(成)为「义人」。“
我没看到说 “信仰只是称义的充分，但是不是必要条件“。请问除了藉着上帝(天主)
的恩典，藉着相信主耶稣基督， 还有其他途径称义吗？这是你的观点， 还是代表天
主教的观点？ |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 14 这些东西浦大佐根本就不买账。他来的目的与其说是“了解”郭松龄，不如说是来劝说
甚至威逼郭松龄停止军事行动的。所以可见关东军的第一反应也是反郭。浦问郭，你为
什么破坏和平？郭回答说破坏和平要打仗的是张作霖。浦大佐说，国奉双方已经有天津
协议，虽然和平是脆弱的，但是毕竟事实是你郭松龄首先开枪倒戈（造成了国奉双方的
正式战争）啊。他又质问郭松龄，你们部队在海阳镇秦皇岛发生抢劫，这样的军纪如何
能叫人不担心日本在满洲的利益，这样的部队回到满洲后，怎么能期望关东军不采取行
动？然后他又说，奉天方面杨宇霆已经逃跑去旅大了，张学良也到前线来求见你，难道
事件就没有和平解决的可能吗？对于这些问题，郭松龄无法回答，他只是反复强调说，
自己是回师奉天，但是如果遇到拦阻，一定以武力对待等等。
浦大佐回去之后，就给白川义则写了报告，基本内容就是郭不可信任。他的周围都是“
国民党政治家”（林长民、饶汉祥这些人），所以他的真正的政治见解也就是废除不平
等条约，他一心一意要除掉张作霖，没有和平的可能了。另外他也报告说郭军中人心不
齐，将领和士兵都质疑他的行动是否是道德的。白川义则完全接受浦澄江的意见，也就
坚定了他... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 15 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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q*******8
发帖数: 133 | 16 二、"东方会议”
—-田中义一召开雄心勃勃拟定侵
略方策，日本天皇颔首笑肯《田中奏
折》，战争"精英"会聚东京樱花树下，
一面向中国东三省举起屠刀，一面向蒋
介石放下鱼钩。
四月的东京，正是色彩绚丽的大好时节，杜鹃盛开，玫瑰待放，那绯红的轻云
般的樱花，更使人流连忘返，心旷神怡！
日本退役大将、政友会总裁田中义一的心情此时和东京的天气一样好。他听了
铃木贞一关于蒋介石发动"四·一二"大屠杀和４月１８日在南京成立国民政府的报
告，立刻把他的密友森恪请来，商量推翻若槻内阁的方策。
田中义一晃动日本人少有的高大身躯鼓动说：“蒋介石有手腕，有胆量，我们
要借他的东风，把权夺过来！"田中义一借日本发生金融危机之机，集中攻击若槻内
阁的对华政策，终于在１９２７年４月２０日推翻了若槻内阁，于日本军国主义分
子的狂热叫嚷声中登上日本首相宝座。当晚在东京豪华气派的"满清酒楼"举行盛大
宴会，招待日本军政财界要人、皇室权贵和黑龙会、犹存社等黑社会巨头。田中义
一胸前挂满皇室勋章，得意洋洋发表讲话说：“本大将，本总裁，本首相奉陛下大
命组阁，将善体圣意，着重解决财界和外交问题。本首相将亲自兼任外务大... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 17 二、"东方会议”
—-田中义一召开雄心勃勃拟定侵
略方策，日本天皇颔首笑肯《田中奏
折》，战争"精英"会聚东京樱花树下，
一面向中国东三省举起屠刀，一面向蒋
介石放下鱼钩。
四月的东京，正是色彩绚丽的大好时节，杜鹃盛开，玫瑰待放，那绯红的轻云
般的樱花，更使人流连忘返，心旷神怡！
日本退役大将、政友会总裁田中义一的心情此时和东京的天气一样好。他听了
铃木贞一关于蒋介石发动"四·一二"大屠杀和４月１８日在南京成立国民政府的报
告，立刻把他的密友森恪请来，商量推翻若槻内阁的方策。
田中义一晃动日本人少有的高大身躯鼓动说：“蒋介石有手腕，有胆量，我们
要借他的东风，把权夺过来！"田中义一借日本发生金融危机之机，集中攻击若槻内
阁的对华政策，终于在１９２７年４月２０日推翻了若槻内阁，于日本军国主义分
子的狂热叫嚷声中登上日本首相宝座。当晚在东京豪华气派的"满清酒楼"举行盛大
宴会，招待日本军政财界要人、皇室权贵和黑龙会、犹存社等黑社会巨头。田中义
一胸前挂满皇室勋章，得意洋洋发表讲话说：“本大将，本总裁，本首相奉陛下大
命组阁，将善体圣意，着重解决财界和外交问题。本首相将亲自兼任外务大臣... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 18 第一话 总攻即将开始
进入十月，北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上，一眼望去仍是郁郁葱葱，丝
毫没有秋季
的感觉；只有金灿灿一片的农田，让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割，他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过，嗡嗡声吸引底下人的注意，大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后，现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间，瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密，大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔，从城
市到乡村，
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选，而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年，稍
微训练就让他们登上飞翼，等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里，利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月，现在已经四个
月过去了，
这四个月和之前的半年完全不能相比，战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步，他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 21 埃及民主已死，台湾呢？
当埃及历史上第一次民主尝试以政变和血流成河的悲剧收场之时，全球华人的目光不由
得转向台湾。
台湾是华人世界里唯一一个民主社会，在目睹阿拉伯之春令人震撼的血腥和动乱之
后，相信每一个人都理解了台湾民主何以是奇迹的论断。然而奇迹向来只是小概率的事
件，极难复制。
台湾民主化的奇迹可归为十大因素：一是两蒋时代创造的经济奇迹；二是均富和中
产阶级的产生；三是教育普及；四是人口规模适当、地理环境狭小；五是强势威权领导
人自上而下的推动；六是总体廉洁的社会，民怨和社会矛盾较为平和；七是美国的压力
；八是大陆的改革开放，改变了两岸敌对的态势，为台湾解除戒严创造了外部条件；九
是它的宪法和意识形态也即“三民主义”本身就有民主的设计。比如“军政、训政、宪
政”三阶段，所以转型没有意识形态上的障碍；十是特殊的历史偶然事件，即江南案，
令蒋家长期培养的接班人蒋孝武淘汰出局。
可以说台湾的奇迹是建立在天时、地利、人和再加上上天的眷顾。然而，台湾民主
化历经二十余年发展到今天，虽然没有流血和政变，但它究竟结出什么果实？毕竟，台
湾民众不会满足于和埃及比，就如同今天的大陆百姓也不会满足于和... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 22 台湾的“侨务委员会”议11日在台北市开幕，“副总统”吴敦义致词表示，给予台湾免
签的国家高达134个，“但我不好意思讲，有一个国家很大很大，但免签只有20个”。
台下有侨务委员回应说“中国”，现场不少人鼓掌表示认同，吴敦义则说，“大家都知
道，但我不好意思说。”
NOWnews报道，吴敦义表示，台湾没恐怖分子、没造成当地国困扰，也没成帮结派
、非法打工问题，影响当地秩序；另外，两岸把过去冲突对撞模式，改为和平发展，而
侨界的好表现，让国外观光客愿意到台湾，也有更多国家愿意给台湾免签证。
吴敦义代表“总统”马英九向侨务委员表达诚挚感谢，由于今日是11月11日，吴敦
义说，选择这一天举行“侨务委员会”议，除了是“国父”诞辰纪念日前一天，“1111
”也代表团结一心、一心努力、一定顺利、一定成功。 |
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b****u
发帖数: 9 | 23 据香港《文汇报》综合报道，台检方特侦组调查陈水扁家族弊案以来，已有8名陈水扁
亲信被收押在台北看守所内，这些人原本非官即贵，却因涉及弊案全都沦为阶下囚。看
守所表示，8人对所内生活大都适应得不错，虽全都被禁见，但其亲人仍会寄送衣物、
家常菜，让他们吃穿稍微舒服一点。
据了解，8名在押被告只有陈镇慧安排在女所的禁见房；其余7人，看守所考虑同案
被告不要关在同一层，因此将蔡铭哲、叶盛茂、余政宪、李界木4人，安排在忠三舍；
林德训、吴景茂、邱义仁，则安排住进孝三舍，以方便管理。两栋楼虽然只相隔数十公
尺，却绝不可能见面。
邱义仁关押首日食不下咽
31日戴上手铐的邱义仁离开台北地方法院后进入看守所，从此他没有名字而是编号
2875，住在孝三舍，和一名诈欺犯住在同一间房。由于应讯了一整晚，邱义仁略显疲累
，食不下咽，早餐吃了一片多士，午餐、晚餐都吃不多，如午餐三菜一汤也只吃了一半
，但情绪尚算平稳。
8人皆与“室友”相处良好
先前有消息指出，吴景茂即使被收押依然嚣张；还有扁案被告曾在舍房里情绪失控
，用双手猛击木质地板哭天喊地。对此，台北看守所副所长李大竹表示，这些消息都不
实，他们在所内坐息正 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 288 真实情况
陈琴琴是个聪明人，她知道，眼前这个傻大黑组的汉子是个直肠子，看他们身上的装备
，一定是个很大的势力，至少有十条枪一百把刀，有了这些武器，便能在贺兰山中横着
走，同时也想到，现在食物不缺，贺兰山的势力已经开始兼并了，只要搭上这些人，她
们就不用再担心某一天，被丧尸围住了。
“他们离这儿不远，我带你去，就算你不带我们走也行，只要将这两个小孩子带上……
。”
陈琴琴以进为退，想要最后试探一下，贾得利想不到太多，不在意的挥着手说道：
“他们自然会带，到了后方就去读书，反正不归我们管……。”
一行人到了后山龅牙的势力范围，这里只是一个相对稍微高一点的小山头，两百多号人
在山头上挤得密密麻麻的，这里原本就有人家，几十亩山田被夹在山岩石缝中，在龅牙
的打理下，居然也种出了一些粮食，又有山林中的各种野菜资源，倒让他们吃不饱饿不
死。
陈琴琴没有带着这几个汉子直接杀上门，反倒带着他们绕了不少路，直接摸到了龅牙的
房子外面，踹门冲进去，就将龅牙和他的女人按在床上……。
之后就如陈琴琴所说的那样，举着步枪走出去的贾得利将所有的男人和女人吓住了，他
们全都服服帖帖的听从着贾得利的安排，拍着队... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 288 真实情况
陈琴琴是个聪明人，她知道，眼前这个傻大黑组的汉子是个直肠子，看他们身上的装备
，一定是个很大的势力，至少有十条枪一百把刀，有了这些武器，便能在贺兰山中横着
走，同时也想到，现在食物不缺，贺兰山的势力已经开始兼并了，只要搭上这些人，她
们就不用再担心某一天，被丧尸围住了。
“他们离这儿不远，我带你去，就算你不带我们走也行，只要将这两个小孩子带上……
。”
陈琴琴以进为退，想要最后试探一下，贾得利想不到太多，不在意的挥着手说道：
“他们自然会带，到了后方就去读书，反正不归我们管……。”
一行人到了后山龅牙的势力范围，这里只是一个相对稍微高一点的小山头，两百多号人
在山头上挤得密密麻麻的，这里原本就有人家，几十亩山田被夹在山岩石缝中，在龅牙
的打理下，居然也种出了一些粮食，又有山林中的各种野菜资源，倒让他们吃不饱饿不
死。
陈琴琴没有带着这几个汉子直接杀上门，反倒带着他们绕了不少路，直接摸到了龅牙的
房子外面，踹门冲进去，就将龅牙和他的女人按在床上……。
之后就如陈琴琴所说的那样，举着步枪走出去的贾得利将所有的男人和女人吓住了，他
们全都服服帖帖的听从着贾得利的安排，拍着队... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 27 中华民族更是个文化概念
韩愈说了：孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。
转帖梁启超大大文章一篇：
《春秋》中国夷狄辨序
自宋以后，儒者持攘彝之论日益盛，而彝患亦日益烈；情见势绌，极于今日。而彼嚣
然自大者，且日哓哓而未有止也。叩其所自出，则曰：是实《春秋》之义。乌乎！吾
三复《春秋》，而未尝见有此言也。吾遍读先秦两汉先师之口说，而未尝见有此言也
。孔子之作《春秋》，治天下也，非治一国也；治万世也，非治一时也。故首张三世
之义，所传闻世，治尚粗角，则内其国而外诸夏；所闻世，治进升平，则内诸夏而外
彝狄；所见世，治致太平，则天下远近大小若一，彝狄进至于爵。故曰“有教无类”
，又曰“洋溢乎中国，施及蛮貊”。凡有血气，莫不尊亲。其治之也，有先后之殊；
其视之也，无爱憎之异。故闻有用夏以变彝者矣，未闻其攘绝而弃之也。今论者持升
平世之义，而谓《春秋》为攘彝狄也，则亦何不持据乱世之义，而谓《春秋》为攘诸
夏也？且《春秋》之号彝狄也，与后世特异。后世之号彝狄，谓其地与其种族；《春
秋》之号彝狄，谓其政俗与其行事。不明此义，则江汉之南，文王旧治之地；汧雍之
间，西京宅都之所；以云中... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 28 中华民族更是个文化概念
韩愈说了：孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。
转帖梁启超大大文章一篇：
《春秋》中国夷狄辨序
自宋以后，儒者持攘彝之论日益盛，而彝患亦日益烈；情见势绌，极于今日。而彼嚣
然自大者，且日哓哓而未有止也。叩其所自出，则曰：是实《春秋》之义。乌乎！吾
三复《春秋》，而未尝见有此言也。吾遍读先秦两汉先师之口说，而未尝见有此言也
。孔子之作《春秋》，治天下也，非治一国也；治万世也，非治一时也。故首张三世
之义，所传闻世，治尚粗角，则内其国而外诸夏；所闻世，治进升平，则内诸夏而外
彝狄；所见世，治致太平，则天下远近大小若一，彝狄进至于爵。故曰“有教无类”
，又曰“洋溢乎中国，施及蛮貊”。凡有血气，莫不尊亲。其治之也，有先后之殊；
其视之也，无爱憎之异。故闻有用夏以变彝者矣，未闻其攘绝而弃之也。今论者持升
平世之义，而谓《春秋》为攘彝狄也，则亦何不持据乱世之义，而谓《春秋》为攘诸
夏也？且《春秋》之号彝狄也，与后世特异。后世之号彝狄，谓其地与其种族；《春
秋》之号彝狄，谓其政俗与其行事。不明此义，则江汉之南，文王旧治之地；汧雍之
间，西京宅都之所；以云中... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 29 毛主席的统战路线如何让美国精英成孤家寡人，不得不放弃围堵中国
来源：环球视野 作者：黄卫东 时间：2017-12-18
66 0 伟人毛泽东 字号:A-A+
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摘要：建国之初，由于长期战争，我国物资严重短缺，疾病横行，人均寿命仅有35岁，
被西方称之为“东亚病夫”。经济极度落后，基本没有现代工业。而当时美国工业产值
占世界一半，挟二战余威，带领西方列强16国联军，占领朝鲜，进攻中国。却被我志愿
军击败，伤亡225万人。但美国不甘心失败，封锁威胁新中国30年，最终不得不承认失
败。其主要原因是毛主席制定的正确发展路线与建立的最广泛统一战线，发动世界各国
人民一致反对美国精英的霸权政策，使他们彻底孤立。当时新中国面临恶劣的内外环境
，却发展成为工业化国家，建立了战略核武器系统和福利保障体系，人均寿命增长到69
岁，比南韩多增长8岁。此后对美妥协，反而比南韩少增长8岁。生产能力虽有巨大增长
，但产出多被西方拿走。呼吁重拾毛泽东统战路线，旗帜鲜明地反对美国精英的霸权主
义，则必将成为胜利者。
毛泽东领导中国人民，经过28年的奋斗，于1949年10月建立了新中国，废除了西... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 30 胖补气 瘦补血
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵.健康不健康最重要的就是看气血是否
平衡。
那么，什么是气呢？
从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。
其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了——
气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和
新陈代谢。
中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身
体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、
气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤
干燥、面色萎黄。
一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，
该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内
气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没
气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂
肪就是体内没有被气化掉的垃圾。
肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。
血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。
肚皮上没有被气化掉的垃圾叫... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 31 胖补气 瘦补血
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵.健康不健康最重要的就是看气血是否
平衡。
那么，什么是气呢？
从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。
其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了——
气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和
新陈代谢。
中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身
体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、
气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤
干燥、面色萎黄。
一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，
该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内
气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没
气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂
肪就是体内没有被气化掉的垃圾。
肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。
血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。
肚皮上没有被气化掉的垃圾叫... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 1364 | 32 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: onlyvous (2ndWind-无欲则纲), 信区: Boston
标 题: *****************赈灾义航******************
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 11:33:25 2008)
受各位赈灾义卖,赈灾义演,赈灾义拍的鼓舞,觉得自己除了捐款以外还能做点事情,因此
初步决定于本周日下午赈灾义航.
我是有3年以上经验的sailor,经常在Charles River和MITNA的人比赛small boat
racing. 有航行MIT的keel boat---Rhodes 19的许可.愿意结识与激励参与募捐的同学
朋友们.
参与条件 --- 只要您通过任何捐款渠道,捐款10 USD以上,并且receipt上面注明"赈灾
义航"就可以 (似乎通过paypal的comment最直接), 不能用您以前捐款抵,因为那是您自
己独立发送的爱心. 到时候在MIT的dock把receipt给我就可以作为您的"船票". 还有,
您必须在18岁以上,会游泳.这是MITNA的规定,希望能理解 |
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M********n
发帖数: 4650 | 33 叶修的话，刚百花几位的脸色都微微不自然了一下，不过游戏里的角色反映不出这
些。四个角色非常标准的攻击型站位。张伟的魔道学者森罗和周光义的刺客季冷双箭头
，邹远的花繁似锦偏后居中，莫楚辰的牧师似在花繁似锦的右侧。
看起来好像就是随便一站，事实上无论相互之间的距离，还是所能掌控的视角，以
及对对手的针对性，四人的站位都是战术性的。当中的内涵和变化，也根本不是三言两
语就说得清的。
但是在看到叶修这话后，四个角色，却都不由自主地略做了一些调整了。
他们之前的站位配合已是他们练熟了的套路，下意识地看着君莫笑和海无量的位置
就已经站成，但是现在，他们猛然意识到，这断河尽头，地图的边缘，可是一个需要考
虑进去的秒杀点。
针对断河尽头的特点，曾经也有过各种花样战术。但是，这幅已经被打烂的图，已
经很久很久没有再被职业圈选用过，针对这一处的战术演练，又哪里还会有什么队伍去
练？或许每个人心中多少还有些记忆，但是，那时的队友绝非今日这些。职业不同，配
合的方式自然不尽相同，如果唤醒记忆里的意识和习惯去战斗，反而有可能和如今的战
队结构发生冲突。
想到这，百... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 34 叶修的话，刚百花几位的脸色都微微不自然了一下，不过游戏里的角色反映不出这
些。四个角色非常标准的攻击型站位。张伟的魔道学者森罗和周光义的刺客季冷双箭头
，邹远的花繁似锦偏后居中，莫楚辰的牧师似在花繁似锦的右侧。
看起来好像就是随便一站，事实上无论相互之间的距离，还是所能掌控的视角，以
及对对手的针对性，四人的站位都是战术性的。当中的内涵和变化，也根本不是三言两
语就说得清的。
但是在看到叶修这话后，四个角色，却都不由自主地略做了一些调整了。
他们之前的站位配合已是他们练熟了的套路，下意识地看着君莫笑和海无量的位置
就已经站成，但是现在，他们猛然意识到，这断河尽头，地图的边缘，可是一个需要考
虑进去的秒杀点。
针对断河尽头的特点，曾经也有过各种花样战术。但是，这幅已经被打烂的图，已
经很久很久没有再被职业圈选用过，针对这一处的战术演练，又哪里还会有什么队伍去
练？或许每个人心中多少还有些记忆，但是，那时的队友绝非今日这些。职业不同，配
合的方式自然不尽相同，如果唤醒记忆里的意识和习惯去战斗，反而有可能和如今的战
队结构发生冲突。
想到这，百... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 3587 | 36 里约奥运8月5日晚开幕式，我想查看一下历代奥运会的资料，原以为一篇文章就可以了
解到，没想到我找到的博文每页就几行字，满眼都是各类的link和广告，要一页一页的
翻上100页，结果我一不做二不休开始整理这篇资料，这是翻了上百页几篇博文看来的
。有的资料多些，有的资料少些，因为有的你click下一页后出来的是别的不相关的网
页，先告一段落，以后看到了再补充。
先来回忆北京奥运会《我和你》
再来回忆伦敦奥运会《我们唱》（一人8声部合唱）
历届奥运会简介
第一届奥运会
时间：1896年4月6日至4月15日
地点：希腊 雅典
古代奥运会的复兴吸引了来自14个国家的选手参赛，最大的代表团来自希腊、德国、法
国和英国。1896年4月6日，美国的詹姆斯-康诺利赢得三级跳远的第一名，成为了1500
多年来首位奥运冠军。一名希腊的牧羊人路易斯在最受欢迎的马拉松项目中赢得第一名。
首届奥运会冠军没有金牌，第一名得到一张奖状、一枚银牌和一个橄榄花环。
第二届奥运会
时间：1900年5月20日至10月28日
地点：法国 巴黎
1900年奥运会是作为巴黎世界博览会的一部分，博览会的组织者让这项赛事持续了5个
月... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣。”
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 38 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 39 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 台湾“五都选举”选前最后一夜，连胜文在连赶“选前之夜”站台助讲，晚间8点20分左右突然遭到一名林姓男子开枪，。本网记者第一时间采访了一名资深的台湾媒体人，他表示这次的枪击事件和之前的319枪击案不同，凶手很可能是跟候选人有利益瓜葛，但误将连胜文看成是这名候选人，因为这位候选人与连胜文相貌酷似，。
在行凶过后，台湾“警政署长”表示这名凶手“不认识连胜文”，而根据台湾网络流传的图片，候选人陈鸿源与连胜文长相酷似，因此不排除凶手是认错人而实施的“错杀”。这名台湾媒体人说，但这次的枪击案与319枪击案是不同的，不存在政治操纵的疑问，因为这次枪击案的凶手当时是冲上台去行凶，并且已经被当场擒获，任何冬季都可以经过以后的审问来得出。但319枪击案的犯罪嫌疑人而且这名候选人同时也是台北县议会现任的副议长，而在台湾，这类人物都是在当地很有手腕的，各路人士都会接触，凶手很可能是跟候选人有利益瓜葛才会铤而走险，以至认错行凶对象。
五都选举选前之夜，连胜文于晚上8点左右在永和替市议员候选人陈鸿源站台造势时遭到枪击。
据台湾媒体报道，当时歹徒林正伟冲到台上，用“行刑式”方式压着连胜文的脖子，朝他右脸颊开枪，贯穿... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事，将其变成一种庸俗的商业文本。
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的低俗主义，并于花花绿绿的《三枪拍案惊奇》中达到恶俗的高度。张艺谋就此完成了他向“三俗”领域（庸俗、低俗和恶俗）的华丽飞跃。
张艺谋、陈凯歌和冯小刚的三位一体，构成由大片主宰的庸众市场。张艺谋公式=情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形态和电影市场的最大救星。但与此同时，张艺谋电影的技术指标和媚俗指数都在与日俱增，而《金陵十三钗》的上映，即将迎来新一轮身体叙事的狂欢。
金陵的六朝金粉和秦淮风月，最易引发世人的情色想象。它是中国情色地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 资料图：2009年12月20日，台湾，“帽子歌后”凤飞飞的“流水年华巡回演唱会”举行。图片来源：CFP视觉中国
据台湾媒体报道，“帽子歌后”凤飞飞因肺癌去世，生性爽朗的她总是藉着歌声传达正面力量，前天曝光的最后录音，她亲自填写的歌词唱着“咱的关怀温暖拢治遮（都在这），咱的感情永远哪”，仿佛在鼓励歌迷别再心伤。
“最后的歌声”流传网上
这首尚未取名的歌曲，已经以“凤飞飞，最后的歌声”标签被上传到网上，原本是她为长期合作的远雄集团唱的企业形象歌曲，时间在去年2月，即她发现喉咙出状况的3个月之前，但录唱完成后因故未曝光，如今由作曲人与制作人金木义经混音后放上网络供歌迷怀念。
日本知名音乐人金木义则与凤飞飞不曾合作过。
经纪人Vicky说，去年的大年初三，迫不及待开工的凤飞飞打电话邀请金木合作，“她很兴奋、很热情，说这是她今年第一个接到的工作，希望金木写一首有本土精神、宏观大器的歌。”
凤飞飞直接在香港录唱，她要求“真实乐器”，所以金木义则演奏贝斯、吉他兼请人弹奏。两人始终未曾见面，但Vicky说：“凤姐很谦虚，明知道金木是日本人，还是会询问他对歌词的意见。她当时就说，她的喉咙开过刀，但她看... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 43 2010年11月27日01:03 人民网
五都选举选前之夜，连胜文于晚上8点左右在永和替市议员候选人陈鸿源站台造势
时遭到枪击。
据台湾媒体报道，当时歹徒林正伟冲到台上，用“行刑式”方式压着连胜文的脖子
，朝他右脸颊开枪，贯穿左太阳穴，连胜文当场血流如注，立即送往耕莘医院转台大医
院急救。不幸的是，流弹波及到台下一名29岁黄姓身心障碍人士的头部，他在送耕莘医
院急救后仍不治身亡。
林正伟“冷静”开枪称把连认成陈鸿源
据台湾媒体称，48岁的凶手林正伟当时状况看上去极为“冷静”，开枪后立即被警
方逮捕。永和分局警方表示，林嫌有毒品及恐吓的前科，当时他携带90手枪共 48颗子
弹，朝着连胜文开了1枪，林正伟事后侦讯声称自己有嗑药，原本应对陈鸿源开枪，但
误把连胜文认成陈，但警方不采信其说法，还要再进一步了解状况。
医生：连生命无碍但需进行手术
台大医院医生表示，连胜文的右脸颊与左太阳穴都有伤口，造成颜面骨折，虽无生
命危
险，但需进行手术。马英九与“行政院长”吴敦义与父亲连战也到台大、耕莘医院
探视，马英九对于黄姓民众无辜遭波及感到难过，吴敦义则谴责暴力，连战则探视完后
立即
前往郝龙斌造势... 阅读全帖 |
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I*3
发帖数: 7012 | 44 斧头帮干掉白川义则和汪精卫应该和TG没什么关系吧? 日军侵华最高司令官白川义则
大将是整个抗战被中国人击毙的日军最高级别军官.
一直以为日军最高级别军官是被KMT干掉的. 斧头帮帮主不是KMT党员吗?
错. |
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h*****9
发帖数: 6643 | 45 淞沪抗战概况
事变之初，驻上海日军有海军陆战队1800余人及武装日侨4000余人、飞机40余架、
装甲车数十辆，分布在虹口租界和杨树浦，另有海军舰只23艘，游弋在长江口外和黄浦
江上，由海军第1遣外舰队司令盐泽幸一指挥。
1月27日夜，日军步兵在浪人的掩护下前进，遭到中方警察例行询问，当浪人辩解
时，其后的步兵突然开枪。4名警察迅速进入掩体还击，淞沪抗战正式爆发。盐泽幸一
扬言三天占领上海。
1月28日午夜，陆战队分三路突袭闸北，攻占天通庵车站和上海火车北站。上海军
民义愤填膺，担负沪宁地区卫戍任务的第19路军3个师共3万余人，第60、第61师分驻苏
州、南京一带，第78师2个旅驻守上海，在总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴指挥下奋起抗战
。防守市区的第156旅，在前来接防的宪兵第16团主动配合下，打退由横浜路、虬江路
、宝山路进攻的日军，29日夺回天通庵车站和上海北站。日军败退租界，通过英、美等
国领事出面“调停”，达成停火协议，缓兵待援。上海民众在中国共产党的领导和推动
下，纷纷组织救护队和义勇军，积极支援第19路军抗战。29日，日本政府发表声明威胁
中国政府，诬指上海事件是中国排日运动引起... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 46 就北京政府刚刚发表的《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书，曾任中共前
总书记赵紫阳政治秘书的知名民主人士鲍彤撰文，指出白皮书篡改了“一国两制”的定
义。
Hong Kong Leung Chun-ying Vereidigung
（德国之声中文网）最近出了篇白皮书，讲的是"一国两制"在香港的实践。作者通过这
篇文章发明了新概念：香港享有多少权力，"在于中央授予多少权力"。据说这就叫做高
度自治，叫做港人治港，叫做一国两制在香港的实践。
也许白皮书的作者们不知道1984年《中英关于香港问题联合声明》的存在。我愿意告诉
他们：至少在中国外交部，应该存有一份没有被销毁的档案。
Hong Kong Leung Chun-ying Vereidigung
也许这些作者认为，研究"一国两制"的真谛，不宜于接触中英联合声明之类具有普世价
值的文献，应该转而钻研邓小平遗留下来的秘籍。我愿意坦率地告诉他们，邓小平的个
人谈话，不管是公开的还是秘密的，只要没有通过立法程序，统统不足为法，无权约束
香港的或大陆的居民，至多只能充当某种参考。因此，不管是谁，不谈一国两制则已，
要谈，必须以中英联合声明... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 300 | 47 “仁者，以天下为已责也。”2月17日，习近平在国家安全工作座谈会上指出，“要引
导国际社会共同塑造更加公正合理的国际新秩序”“引导国际社会共同维护国际安全”
。据“学习中国”大数据库统计，这是习主席首次提出这“两个引导”，并且是在第五
十三届慕尼黑安全会议和今年二十国集团外长会分别召开之际提出的，其意颇深，请随
“学习中国”小编一起学习。
“损益盈虚，与时偕行。”经过38年的高速发展，我国已经是世界第一大制造国、第一
大贸易国、第二大经济体、第三大利用外资国和对外投资国，我们综合国力已经有了很
大的提升，与昔日已不可同日而语了。“君子藏器于身，待时而动。”此时此刻，我们
的治国方略和外交大略也必须与时俱进，走出“韬光养晦”阶段，不仅要多参与国际事
务，做国际体系的参与者和建设者，而且还要做国际体系的贡献者和引领者。习近平指
出：“中国是现行国际体系的参与者、建设者、贡献者，同时也是受益者。”
世界需要新秩序。“事例无不变迁，风气无不移易。”二战以后的世界，从美苏冷战，
到后来的美国一家独大；许多国际秩序也是在这样的基础上建立起来的。但是，随着新
的科技发展和全球化进程推进，特别从200... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 16:48:17 2016, 美东)
（接《上文）
17、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
【译文】立人之道，在于仁与义。
18、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁
德就在其中了。
20、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
21、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
22、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 56 | 49 宗教和信仰的区别是前者是有组织的，而凡有人群的地方，就要三教九流，就有各种不
同的动机。 你不能只挑选某些人的行为就定罪一群人（stereotype 是最容易，也是最
没有意义的）。 信仰则是个人的事，是人与神之间的关系，无关他人。
道德是行在外面的，是可以夸耀，没有价值的。义则是一个人的里面构成，其必须的前
提是一个谦卑的人。(路加11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手，就希奇。主对他
说，如今你们法利赛人洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。)
耶稣在福音书里是一个反宗教主义者。他故意在安息日做工，挑战会堂里祭司。他对自
义的法力赛人说你们有祸了，就是对宗教人士的所谓道德进行批判。从某种意义上，耶
稣是一个宗教革命者。他主张的罪人与义人在神面前平等（因为神爱世人）在两千年前
几乎是革命性的，而他与宗教的对立是他上十字架的主要原因。可惜不少基督教会（特
别是天主教）就是当代的法力赛人：以道德的标准衡量一个人在神面前的价值。
18:9 耶稣也向那些仗着自己是义人，藐视别人的，说了这个比喻：有两个人上殿里去
祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神 |
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W******3
发帖数: 6 | 50 9月19日，中国人民大学历史学院院长、博士生导师孙家洲在网上公开发出《为断绝本
人与新招硕士生郝相赫的师生关系告学界朋友与弟子的公开信》，称学生郝相赫在微信
朋友圈中对学界前辈阎步克先生和韩树峰先生无端嘲讽，有鉴于此，他宣布与郝断绝师
生关系。孙教授在公开信中写道，“师生之交首重道义”，“学界自有学界的规矩与尊
严”，他鉴于目前的情况，宣布与郝相赫断绝师生关系，并已把决定告知郝相赫本人。
郝相赫认为，作为年轻人议论学者前辈当然有错，但其发言平台为微信朋友圈，唯一的
好友学者、教授就是自己的导师孙家洲。自己并未公开批评北大、人大两位老师，而是
以字母代替，对后者的学术地位和名誉无法撼动，而孙家洲老师在朋友圈发断绝师生公
开信，导致其名誉受到很大伤害，还会毁掉自己读博的前程。
这则新闻，不由得让我想起以往看到过的一个故事：一位年轻的学生，把所交
的论文交给三人评审小组，领头的老师是世界知名的哲学家和极具声望的学者，他们觉
得看不懂学生的论文。学生不无挑衅和调侃地对他说：“不是你们现在看不懂，可能你
们这辈子都看不懂这篇论文。”面对对自己拥有生杀大权的老师，这个学生的狂妄和自
... 阅读全帖 |
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