a*********e
发帖数: 35 | 1 转载自虎扑（文字版，原帖是包括队标及照片的图文版：http://bbs.hupu.com/10751537.html）
基本上个人觉得是国内民间美式橄榄球的发展史了，原帖还在继续填坑中。
美式橄榄球运动在国内发展迅猛，2011年只有北京、上海两支球队，短短几年间如同星
火燎原一般在全国各地生根发芽，甚至一些邻国也受到了影响组建了第一支橄榄球队。
大家可能觉得夸张，实际情况是有一名哈萨克斯坦的留学生加入了复旦龙骑兵队，经过
1年的活动后，回国组建了球队。
在此主要介绍国内社会上的一些草根民间球队，按地区和出现时间排序吧，没有包括大
学球队（社团球队以及其他有组织的校队等）。文中提到的AFLC联赛参见另外一篇介绍
：应群众要求，介绍下我国本土美式橄榄球联赛——AFLC
球队列表如下（标色为已完成）：
华北地区：北京守卫者（狮建达），北京旋风，天津海盗。
华东地区：上海夜鹰，上海勇士，上海泰坦，杭州鱼鹰，苏州蓝骑士，合肥徽州人，南
昌光速英雄，无锡三叉戟，南京帝王。
华南地区：香港眼镜蛇，香港战鹰，香港狂牛，香港杀人鲸，珠海狂战士，广州山羊，
广州华南虎，广州阿帕奇，深圳十字军，深圳野牛。
... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Beginner10 (Elementary10), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 主祷文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 03:53:12 2012, 美东)
可以。
如果我们素不相识，你必须当面指神向我发誓钱是用在正道上，我相信你。
如果你是我朋友，那什么也不必说，我相信你。
你想着借债还钱，我想着助人为乐。不知道是不是按神的意愿。。。 |
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c******7
发帖数: 439 | 3 沙僧的在这里呢:
摘自:丧尸生存手册 面对活死人时的全面保护
又名:《打鬼战士——世界末日求生指南》翻译简体中文版1.1
copy&paste 反正我就看看, 不信这个
袭击记录
公元 1901年, LUSHAN,台湾
根据 BillWakowski, 美海军亚洲舰队的一名水手的记述,几名住在LuShan的农
夫从他们的床上爬起并开始进攻村庄. 由于 Lu Shan地处偏僻且缺有线通讯 (电
话),信息直到7天后才传到台北.
这些美国传教士, Aljired 牧师的同事, 他们认为这是上帝对那些拒绝追随 "他"
的中国人的惩罚.他们认为信仰,还有天父会驱除他们身上的邪恶.我们的船长要
他们原地不动, 直到他集合不下并装备妥当以备护卫. Alfred 牧师拒绝听从这个
建议.当指挥官呼叫支援的时候,他们就去跨过了河……我们的岸勤队和一个排的
国民军在正午时分抵达了村落……尸体,或是它们的碎片,到处都是.整个地面都
是湿润的.还有那气味,全能的神啊,那气味!……当那些东西从雾里出现的时候,
令人厌恶的生物,人形的魔鬼.我们在距离他们不到一百码的地方交战了.没什么
武器有用.不管是我们的Kr... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 4 确实。和合本的这篇主祷文很牛，相信翻译的人当时也进入了圣灵充满的状态 |
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m***y
发帖数: 14763 | 5 哈哈哈哈，还好老汉作为文明的死忠，历代主题歌都会哼或唱。
四代的就是斯瓦利语的《主祷文》，"Baba Yetu"，当时嚼的斯瓦利语还是很好说的，
没有英语那么多幺蛾子。想不到现在要投机革命正好用上。
来来来，大家一起唱！
https://www.youtube.com/watch?v=IJiHDmyhE1A
Baba yetu, yetu uliye
Mbinguni yetu, yetu amina!
Baba yetu yetu uliye
M jina lako e litukuzwe.
Utupe leo chakula chetu
Tunachohitaji, utusamehe
Makosa yetu, hey!
Kama nasi tunavyowasamehe
Waliotukosea usitutie
Katika majaribu, lakini
Utuokoe, na yule, muovu e milele!
Ufalme wako ufike utakalo
Lifanyike duniani kama mbinguni.
(Amina) |
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w*****g
发帖数: 16352 | 6 宗教意识严重，这个更好:
[在 mccoy (小强->大强->老强->强(jiang4)老) 的大作中提到：]
:哈哈哈哈，还好老汉作为文明的死忠，历代主题歌都会哼或唱。
:四代的就是斯瓦利语的《主祷文》，"Baba Yetu"，当时嚼的斯瓦利语还是很
好说的，
:没有英语那么多幺蛾子。想不到现在要投机革命正好用上。
:来来来，大家一起唱！
:https://www.youtube.com/watch?v=IJiHDmyhE1A
:Baba yetu, yetu uliye
:Mbinguni yetu, yetu amina!
:Baba yetu yetu uliye
:M jina lako e litukuzwe.
:Utupe leo chakula chetu
:.......... |
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n*******e
发帖数: 148 | 7 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 那些说要去教会找保守女生做GF的WSN，可以休矣
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 1 16:45:38 2013, 美东)
先不说那些教会的女生会不会嫌你信主动机不纯不虔诚，不要你。就说某些男生认为去
教会的女生一般思想保守，尤其在性方面，所以容易找到经历简单思想单纯的女生。这
个想法就大错特错了。虽然女生们嘴上都讲“my body is the lord's temple”,可是
私底下的事情，你怎么会知道呢？
就说我自己的经历过的。女生A，每周日必一大早去教会的，而且每晚都要祷告。但跟
我第一次见面就做了，做完之后大半夜送她回家，我也回到家之后发短信问她在干吗，
伊说在睡前祷告。。。。我汗死。。。
女生B，已婚的，但好像跟他lg之间的婚姻有问题，具体的啥情况我也没好多问。有一
天问她要干嘛，说没啥事干，一会去教会。我说你别去教会了，我去找你玩吧。到了之
后就吭哧吭哧开始做，做完之后累了，躺在床上。我无意间看到她手上戴着个银手镯，
上面还密密麻麻刻着好多小字，拿过来一看竟然刻的是主... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 我个人的理解，祷告可以大致分成三种。
一种是很多宗教徒那种manipulative的，形式不太一样，但本质都相同，就是问安拉/耶和华/耶稣/马里亚/使徒/各路神佛要东西。为自己要：“请给我这个……请给我那个……让我的病痛消失……快快找到工作……”,etc. 还有是为别人代祷，这种听起来高尚一些，但本质也还是要东西。这种祷告我认为很有趣的，以貌似谦卑的姿态指示(demand/request)他们心目中创造了宇宙万物的“神”来满足个人的一些绿豆芝麻大小的要求。要说这种祷告的好处，就是能够比较清楚表达自己的需求（有时候“神”听不到，但隔壁的爷爷可以听到），然后又好歹有个虚幻的寄托，有些心理安慰作用。（也有很不有趣的，“神啊，快点来吧，快点消灭那些不信安拉/耶和华/耶稣/***的人吧。”）
另一种是wishful的，偏精神性，比较没有物质痕迹。典型例子见Bible中耶稣的主祷文；还有佛教徒为“历世历劫的冤家/仇人”做的祝福型祷告。我还比较欣赏这种，尤其后者。也有很多人虽然不信宗教，但是会向一个" higher wisdom"，或者一种"positive energy"祷告。嗯，这个我觉得很有趣 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 9 为别人祷告的，如果祷告了也不告诉别人，就还不错
/耶和华/耶稣/马里亚/使徒/各路神佛要东西。为自己要：“请给我这个……请给我那
个……让我的病痛消失……快快找到工作……”,etc. 还有是为别人代祷，这种听起来
高尚一些，但本质也还是
典型例子见Bible中耶稣的主祷文；还有佛教徒为“历世历劫的冤家/仇人”做的祝福型
祷告。我还比较欣赏这种，尤其后者。也有很多人虽然不信宗教，但是会向一个"
higher wisdom"，或者一种"positive energy"祷告。嗯，这个
*只*作这一类的祷告。内容就是感谢一下神--宇宙万物的创造者，能量与物质的源头--
大到感激自然美景，小到音乐书籍，无所不包。倒也不是自然神论者没有物质需求，而
是大家内心深处都认为创造 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 10 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 11 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 很好的问题，分成两个回答吧，不一定全面，就当是开个头了
1）祷告的目的/意义
今天对于祷告最大的误解，就是以为祷告就是去向神要东西的。
按理说，如果这位神是全知的话，那么在祷告之前，他应该什么都知道了
看看马太福音怎么说的
6:7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
6:8你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
这样的话，祷告还有什么用处呢
再看看马太福音里，耶稣给的一个例子
6:9所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
6:10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11我们日用的饮食，今日赐给我们。
6:12免我们的债，如同我们免了人的债。
6:13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永
远，阿们。
这一段就是圣经中有名的“主祷文”。一般基督徒都会背诵的。
我个人的理解：祷告的目的不是问神问题，或是开单子求东西。祷告的目的更不是要去
改变上帝的想法/计划。祷告的目的是，让我们人，在祷告的过程中，改变/反省/更新
，自己的想法。通过正确的祷告内容，让人的 |
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k*d
发帖数: 615 | 14 基本同意上面两位的发言。 我这里试着进一步说明这个意思：
祷告又很多意义，有一个最重要的作用（如同主祷文里体现的）， 是求 上帝
给我们信心勇气智慧意志， 自制力，（按照 一个犹太人的祷告书里说的，
给我们‘狮子般的决心’）为他的美好计划一代一代不懈努力。
为了这个大目标， 也求他供应（维持生命），保护（平安），
医治（疾病）， 拯救（出苦难）， 使我们可以少为没有建设性的琐事困扰，
能专注 地 为 他的公义和平的国度努力。
出埃及记里说的（大概是）‘让我的选民脱离困境和压迫，使他们可以侍奉我’， 也
是同一个逻辑。
当我们个体的目标汇合在他的大计划里， 生命 就觉得有
意义，有力量，有保障，有盼望， 有光明。
了。 |
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s***m
发帖数: 1319 | 15 置顶贴可以以主祷文开头，相信每次有被激动了的弟兄姐妹点开看到这里的时候，都会
被提醒神的同在。。我们在这里，不可能凭我们人的力量来改变什么，能够改变什么的
，只有是神
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，
直到永远，阿们。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 17 请问您看了主祷文了吗? 您理解它的意思了吗？
如果没有看，而非要执意加一顶帽子在基督徒身上，那么请随意。。抱这样的态度的话
，对于这个话题，我没有再跟您花费时间的需要，因为该说的我已经都说了。。谢谢 |
|
w****r
发帖数: 17566 | 18 是，这个跟ONE1依据自己的经验来理解，而强行非要加一个基督徒就是不可以求物质上
的保障一样（虽然已经列出了主祷文，但他好像不看也不理）。。不爱祖国，不爱祖先
，不爱传统，是好几顶经常被强行加在基督徒头上的另外几顶帽子。。如果村崔站在一
国，一家，一民族的观点上看，有些说法看似也不是完全没有一点理由。。但是，像
WINDMIND这样，从人性和罪的普遍性的角度来看，这些帽子，其实都是被某些不懂也不
愿意去理解圣经的人，强行加上去的。。
况：
有之 |
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w****r
发帖数: 17566 | 19 其实你有没有想过呢，AMISH的人经常可以叫善良淳朴的原因，可能是因为他们把自己
围在当前大部分人的现实生活之外，世外桃源一般的坚持自己的生活理念和方式，并有
一个封闭的小圈子相互支持。。说白了，他们把主祷文中那句希望神不要让自己经历试
探，在实际操作中完成到了一个相当好的地步。。
如果把这些AMISH人放到跟我们一样的现实生活里，他们也不一定会跟我们表现的有多
么的不同，以为在此以前，他们身体里的罪几乎很少有机会被挑动激发过。。
不可能有100%善良淳朴的人 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 这是一个好问题。我认为神喜欢的是我们马上顺服的心意和行动，而不是似乎讨价还价
的许愿还愿。我理解旧约的圣经经文主要是强调如果对神许愿了，一定要还愿。这和我
们的赌咒发誓是一样的，一定要兑现诺言，不同的是，以色列人的许愿是明确地对神许
愿，因此，还愿也是对神守信。
因此教会对基督徒教导的一般原则是不要许愿，而是全人献上，因为我们已经不再属于
自己。
至于许愿和顺服是否相违背，我认为要具体情况具体分析。一般情况下，在许愿时，一
方面许愿，另一方面公然违抗神的命令的应该很少。但是，对神信心不足，没有坚定不
移，全心全意执行神的命令，因而做得不够是常见的。“该做的没做”就是主祷文提到
的“我们的债”的一个主要内容。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 谢谢！！
““该做的没做”就是主祷文提到的“我们的债”的一个主要内容。”
唉，我sign-up参加为一件事情祷告，但是没有按时候去做，所以现在开始补回来。谢
谢弟兄的提醒！ |
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A*********e
发帖数: 4361 | 22 哇塞，这样子还叫做一点怨言也木有的样子。。
请问你贴了我和你的信了吗
再者说了，是我自己不好，是我软弱，拖谁进黑名单是个人的权利和自由吧。
主祷文也说，“不叫我们遇见试探”。。对于我自己HANDLE不了的东东，我选择逃避，
不看不理总可以把。。
哦，你的小心灵就那么的柔弱了，那别人的心灵就都是石头什么话都能砸过去的了 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 我很艰难的时候是口袋里只剩下一块钱，晚上没晚饭吃，干脆我就选择了禁食祷告。把
那一块钱放进了自己预备一个小奉献箱。我的祷告很简单，就是一边一边的主祷文。回
想起来就是信心的考验。当然我最艰难的时候还不是那个时候，反倒是什么都不缺的时
候。
详细说明一下你的境遇，给我你的paypal或BOA或地址，我会凭着圣灵感动甘心乐意地
捐助，就象哥林多教会捐助耶路撒冷的圣徒一样。
说到你那个马甲，我本来要bid，但是我又不能违背自己5月1日前不进J版的心志，我一
遍遍地pm给你无论谁bid，我在数字前面加1，因为着急，没看到我已经进了两个马甲的
黑名单。甚至我还答应赞助一个不相识的id为500伪币，但是后来该ID不出价了。说道
公开拍卖马甲，你已经让很多弟兄姊妹担忧了。
遇到困难就诚实向神祷告。当然你还没到实在困难的境地。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 24 嗯，俺就是看你是不是很坚持你的观点。
下面的呢？
有空请回复下你关于主祷文的问题的看法，谢谢啦。 |
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s********a
发帖数: 303 | 25 1)Maxim of Ani 和主祷文的内容对调了
2)Maxim of Ani中第六句的主语是Amon，埃及的偶像之一。
3)Maxim of Ani中第七句的主语是Maat，埃及的另一个女神。
我怀疑所谓古埃及的祷词是从Maxim of Ani里面拼凑出来的，因为这里的所谓中文翻译
实际来自英文翻译，而我能找到的任何英文翻译没有一个能指出所在的段落或者上下文。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 26 经文：路十一：5 - 8
耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说：‘朋友，请借给我三
个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答
说：‘不要搅扰我，门已经关闪，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉
你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来，照他所需用的给
他。”
主耶稣最早教导他的门徒祷告的功课，就是在登山宝训中。差不多一年之后，他的
门徒才要求他教导他们祷告。主耶稣再度给他们主祷文，教导他们当为什么祈求；然后
便谈到当如何祈求，并且重新强调神的父爱，及祷告必蒙垂听。但是在其中，他穿插了
一个极美的比喻。这个午夜朋友的比喻要教导两件功课：神不仅希望我们为自己求，也
希望我们为四周沈沦中的人祈求；这种代求常需要极大的胆量，也总是神所喜悦的。
这个比喻是教导真正代求的完美宝库。
首先，要有爱心愿意帮助我们周围有需要的人：“我有一个朋友来到我这里。”
第二，需要催逼我们呼求说：“我没有什么给他摆上。”
接下来是相信必然会得到帮助：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去、说：“朋
友，请借给我三个饼。”
然后是意外的拒绝 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 27 经文：可十一：25
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父
也饶恕你们的过犯。
以上这段话语紧接在那宝贵的祷告应许之后 - - "凡你们祷告祈求的，无论是什么
，只要信是得着的，就必得着。”我们已经看过在这应许之前的话语：应当信服神 --
在于教导我们祷告全视我们与神是否有美好的关系。这应许之后的话语则是告诉我们，
与人也要有美好的关系。爱神与爱人是不可分开的：若心中没能与神和好，或是没能与
人和好，所发出的祷告都不能有功效。信心与爱心彼此不可或分。
我们发现主常常提到这一点，在登山宝训论第六条诫命的时候(太五：23 - 24)，
他告诉门徒，如果没有和弟兄先和好，神就不可能接受我们的敬拜；“所以你在祭坛上
献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献
礼物。”后来他讲到向神的祈祷；在教导我们祷告：“免我们的债，如同我们免了人的
债。”之后，他又在主祷文的末尾加上：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶
恕你们的过犯。”(太六：15)他讲不怜悯人的仆人的比喻之后，以这样的话为其应用：
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄， |
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y******k
发帖数: 60 | 28 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。愿你的旨意行
在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，
直到永远，阿门。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 30 http://ccmusa.org/Read/Read.aspx?id=CTS20110101
我祖籍广东恩平。父亲潘泽光是中国早期空军，第二次世界大战时曾任战机机师，与飞
虎队一起抗日。我小时听父亲说了很多飞行故事，故对辽阔的天空充满幻想，5岁就梦
想飞往太空。中学时，与好友一同领导天文学会，与几个同学用厚玻璃片打磨了一台天
文望远镜观察天空。
心灵播种人
家母贤良淑德，对人关怀备至。祖父是我们家乡的第一位基督徒。後来我家迁至广州，
犹记得饭前全家一起祷告，念主祷文。5岁那年，举家再移往香港。
我读中学时，认识不少有爱心的基督徒老师丶同学，以及中外传道人。Mr. Reid和Joan
夫妇俩来自美国密西根州，属美国浸信会普世福音事工部。他们为人谦卑，且刻苦耐劳
。只要有需要，如举行退修会，他们就会为我们掌厨。他们很忙碌，有几个年幼的孩子
，但每主日礼拜後，就会邀请我们到他们家中吃花生酱三明治，每个会友至少都被邀请
到他们家吃过一顿晚餐。他们带领了很多人信耶稣。
虽然这样，我对上帝仍有存疑；因我醉心於科学，以理性为重，总觉得万事万物都要有
个解释和证据。我常想，信仰是否违反理智呢？
不单... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 31 http://www.shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDo
户外敬拜问题解答
2011-04-04
1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，
可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”
已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡
华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大
厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。
教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所
遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境
地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年
无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 32 北京教牧联祷会代祷信二
2011-04-13 将此文发送给...
主内肢体平安！
这一段时间，我们都牵挂着守望教会，为他们所遇到的难处禁食祷告。他们是我们的肢
体，是基督所爱的神的百姓，他们所经历的事件牵动着我们许多人的心弦。
守望教会在4月10日，经历了一个不平凡的一天。4月12日，守望教会治理委员会发布了
“北京守望教会4月10日户外敬拜通报”，通报了那一天的经历。天明牧师等主要同工
当天大部分被居住地派出所堵在家里没能参加户外敬拜，但有两百多位弟兄姊妹到了中
关村的广场预备参加户外敬拜。而在当天，大批的警察已将广场围住，并将前来的信徒
陆续带走，集合到了附近的彩和坊小学。在那里，共有169位弟兄姊妹被讯问及登记个
人信息。中午过后，弟兄姊妹被分别带回到当地派出所继续进行讯问。下午3点过后，
弟兄姊妹陆续被派出所释放回家。至第二天凌晨三点，绝大部分弟兄姊妹得到释放。李
小白牧师夫妇则一直到12日下午才被最后释放。
守望教会在通报中表示，会继续进行户外敬拜。他们也希望某个能代表政府的部门真正
站出来，作出负责任的决定，与守望教... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 33
按本质来说，是上帝造人，将人造成有灵的活人。天下万民都是从神而出，这是不争的
事实。
但是神所造的人，似乎不都直接算为神的儿女。因为除了约翰福音8章44节，耶稣说你
们是出于你们的父魔鬼以外，还有另外多处有经文说到，从神生的才算为神的儿女。请
看：
约 1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
这等人，说明是部分人，而不是全人类全部。不是吗。
约一 5:1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
像这样的经文还有好几处，我就不一一贴过来了。
浪子在家的父亲和他回头的父亲是同一个父亲。但是在圣经中我们看见有两个父，
当耶稣基督教导跟随祂的门徒主祷文的时候说‘我们在天上的父’父指的是神。
而指责法利赛人说的‘你们是出于你们的父魔鬼’父是魔鬼。
请不要误会讨论这个问题是在衡量谁得救谁不得救。有关这个我从来不去衡量，我只知
道也这么相信：得救不得救的主权在于神。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 34 第二十章 论祈祷
问１：祷告是必要的吗？
答：是的，是神吩咐我们得福的媒介。诗五十15：“在患难之日求告 我，我必搭救你
，你也要荣耀我。”
问２：我们必须向谁祷告？
答：只有向神祷告。太四10：“当拜主你的神，单要事奉他。”
问３：我们不能向天使和圣徒祈祷吗？
答：不能；他们不配得此尊荣，而且也不知道我们的情况。赛四十二8： “我是耶和华
，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的 称赞归给雕刻的偶像。”西
二18：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天 使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所
见过的，随着自己的欲心，无 故地自高自大。”
问４：我们必须怎样祷告呢？
答：用圣洁的心境，以及身体适当的姿势。
问５：我们祷告什么？
答：为属灵的与肉身上的需要祷告。
问６：基督曾给我们祷告的模范吗？
答：是的，就是马太福音第六章中所记载的主祷文。 参看太六9-13：“所以，你们祷
告要这样说：‘我们在 天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿 祢的旨意
行在地上，如同行在天上。我们日用的饮 食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们
免了人的 债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 认识末世
苏颖智
作者简介
苏颖智牧师出生于中国大陆，到香港后，经过六、七年的探索，弟兄姊妹的关心，并圣
灵的启迪，终于在理性及情感上通过了神的存在；主基督乃是神向人最具体的启示；也
接受了神是完全圣洁、公义和慈爱，并且人的自我中心（罪）乃人类问题之主因。终于
降服在主面前，承认他为救主及生命的主。
苏牧师毕业于美国德萨斯州侯斯顿大学，获荣誉学士学位（B.A. honor），主修哲学及
希腊文；继而在美国西南浸信会神学院进修神学，获荣誉道学硕士学位（M. Div.
honor）；跟着在达拉斯神学院攻读系统神学，获荣誉神学硕士学位（S.T.M.honor）；
同期间，又在西南浸信会神学院完成其教牧学博士学位（D. Min.）。
在进修神学期间，苏牧师先后在侯斯顿华人浸信会及阿灵顿华人教会担任牧职。现时则
在香港播道会恩福堂事奉。著有《一针见血的福音》、《新生命与新生活》、《认识主
基督》、《认识圣灵及圣灵的工作》、《盟誓之前》、《认识救恩》、《每日与主同行
》等书，及多册福音性小册子。他最大负担是希望在各教会中能有深度之门徒训练及普
及神学训练。
目录
邓序 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 其实我们能做的，只能是自己怎么办，没办法影响其他人。但是可以为其祷告。
刚才小仙鹤贴的主祷文说让我们要赦免别人。弟兄就不能赦免么？ |
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E******l
发帖数: 153 | 40 明显矛盾么
按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了？
我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王，但是还有人没
有服从他而已。而教会，即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。
把千禧年说成是神的国，简直就是胡扯，当然如果你说现在千禧年已经降临了，但是没
有完全降临，那么还是说得通的。 |
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E******l
发帖数: 153 | 41 明显矛盾么
按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了？
我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王，但是还有人没
有服从他而已。而教会，即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。
把千禧年说成是神的国，简直就是胡扯，当然如果你说现在千禧年已经降临了，但是没
有完全降临，那么还是说得通的。 |
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g*******4
发帖数: 213 | 42 有理解的人来评论一下么？
耶稣基督来是要建立属灵的国度，这个没错，但似乎不应该把属灵和属世的世界分得那
么开呀。主祷文里不是也有说"愿你的旨意行在地上，如同行在天上"么。
说实话没太看懂... |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 晕，谁会傻到为这事祷告？
你说说主祷文哪里提到这事了？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 神是有主权的
凯波尔
“主权”的英文是Sovereign，是从拉丁文Supremus得来的，意思是“最高”。
神主权的定义
神的主权是什么？
或许我们首先应当说明，神的主权并非是武断。神并不象有些人所想象的是一位东
方的暴君，为所欲为。神并不是任性的，相反地，神所作的一切事都是出于他的本性。
因为他是神，他一切属性都是完全的。“神是爱”(约壹4：8)，他在他一切所行的道上
都是公义的、诚实的(启15：3)。撒拉弗彼此喊着说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华
”(赛6：3)。
到底神的主权是什么呢？就是外邦人尼布甲尼撒也承认“在天上的万军和世上的居
民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，祢作什么呢？”(但4：35
)，以赛亚问了一个修辞学上的问题：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢
？”(赛40：13—14)使徒保罗赞叹说：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测
，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿
还呢？因为万有都是本... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 论诚心悔改
马丁路德
除了忏悔一事以外，凡应该加以考虑的事，我们都已听到了。现在我们就要讲到忏
悔。
第一，有一种忏悔，是根据于圣经的，乃是当人公然犯罪，或他的罪行被人知道，
并且在教会面前被人控告的时候所执行的。如果他肯离弃罪，他们就在上帝面前替他祈
求。他若不听从教会，就要把他逐出教会，和他断绝来往。这种忏悔是由上帝在马太福
音十八章所吩咐的：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指
出他的错来”。像这样的忏悔，现在连影子都看不见了，在这一点上福音是被抛弃了。
若有人能把它重新恢复，那就是行了一件善功。这种忏悔才是你们应该努力恢复的，其
他的事都可以不管。因为这事不会冒犯任何人，实行起来，也不会引起骚扰。这件事应
当这样执行：若你看见一个重利盘剥者，淫**乱者，窃贼或醉汉，你就应该秘密地去见
他，劝他丢弃他的罪恶。他若不听，你就另外邀两个弟兄同去，如兄弟一般再劝他丢弃
他的罪。如果他仍轻蔑不听，你就要随同你的证人，在会众面前，向牧师控告他，说：
“亲爱的牧师，这个人做了这件事和那件事，不肯接受我们友爱的劝告，丢弃他的罪恶
。所以我现在连同我的证人控告他”。若他再不... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 基督徒信什么？（62）信耶稣基督的代求
我们相信，除了我们的义耶稣基督以外，我们不能接近神，因为他是我们的中保，降世
为人，联合神人二性于一身，我们藉着他才能与神亲近。但是父所安排的神人之间的这
位中保，绝不因其神性而令我们恐惧，或寻求合我们心意的其他中保。因为在天地之间
，无一人像耶稣基督那样爱我们；「他本有神的形象，反倒虚己，取了奴仆的形象，凡
事与他的弟兄相似。」如果我们要另外找一位中保，有谁会像他这样爱我们，甚至当我
们还作他仇敌的时候，为我们舍命？如果我们要寻找一位有能力尊严，又坐在天父右边
，并有天上地下一切的权柄，又有谁比神的爱子更蒙神垂爱呢？那岂不是神的爱子吗？
因此，这种不信基督而信圣徒为中保的习惯，完全是由于不信而来，这并不是尊荣圣徒
，而是羞辱他们。从他们的著作可见这是行他们所未曾行的，也未曾要求的，倒是行他
们按着本分所坚决拒绝的。我们也不要在这里以为自己不配，因为我们向神祈祷不是因
为自己配，乃是完全因为主耶稣基督的优越与价值，因着他的义就成为我们的义了。因
此，使徒说的对，为要除去我们的恐惧与不信，「耶稣基督在凡事上与他的弟兄相同，
为要在神的事上成为慈悲忠... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 48 1、 神预知是因为预定的《圣经》根据在哪里？神真的不存在预知么？神预定时是在一
无所知的状态下进行的么？由于否定神的预定源于预知，如此一切的事都是神直接命定
或安排的，没有其它的可能，这样可就麻烦大了。这样神需要为世界上一切的善恶事负
责，这样可以推论出罪恶必定是神计划、安排的了。说公义的神安排罪恶的事，这是否
是栽赃呢？
2、 加尔文主义为何认为神没有时间概念呢？你们神的时间不分先后么？
3、 是否人类中一点可取之处都没有了？以诺、挪亚、亚伯拉罕、约伯、但以理等等是
神看为全然败坏的人么？为何神会夸奖他们呢？
4、 神拣选人没有标准与条件，请问为何拣选了挪亚，而不是其他人？神如果毁灭挪亚
一家，救其他所有的人是不是更好些？这样可以多救许多人。
5、 请问加尔文主义者是怎样知道自己是神预定得救的人的？根据加尔文主义预定论的
“无条件的拣选”，神拣选人根本不看人的信心，不看人伦理道德上的优点，此时再以
你们的信心来证明你们是得救的，这样理论上是否相互矛盾？（仔细思考）
6、 神只爱世上的一部分人么？只为一部分人提供救恩么？（你确定？）按照加尔文主
义的理论，对于那些预定不得救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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