u*****a
发帖数: 9489 | 1 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
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论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
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同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 4 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 1132 | 5 我手欠，搜了一下。王宗泉是带领二铺村勤劳致富的村官（有“年产50万片暖气”的厂
子，还有“很多其他小康企业”），坚持收藏已经有20多年了。
找到了一篇网上的文章，感觉像是拿钱发帖，但是明褒暗贬。拿了人家的钱还骂人家，
欺负农民没文化，不厚道。全文如下，亮点太多，自己看吧。
冀宝斋博物馆知多少
发布者：宁志超 发布时间：2007-5-9
冀宝斋博物馆知多少
人类社会产生的错误，绝大多数都是观念错误导致的。冀宝斋博物馆名不见经传，是一
个村办博物馆。无论是在《博物馆大全》上或是拿着放大镜在地图上仔细寻找,这个二
铺村也是难以找到的。於是乎有些人就会按照习惯和固有的观念蔑视这个博物馆。更有
甚者，就是那些老实人，按照正常思维模式判断，若说这里的古陶瓷收藏堪称世界之最
，就是到死也不会相信，也就更不敢相信专家常说的那些根本不可能发生的事情。
这就是观念错误，恐怕凡是遇到冀宝斋博物馆这件事情的人，十之八九都有可能身不由
己的犯上这个同样的观念错误。我就是其中之一； 几年前我第一次来冀宝斋博物馆就
是抱著怀疑的态度，是后来通过对冀宝斋博物馆藏品多次反复地研究，增加了许多知识
，在进步中我的观念得到... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 6 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教祷告到底有何用处？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 17:31:43 2011, 美东)
甚么是祈祷
祷告是灵界中一个最奇妙的行为，也是一件最奥秘的事情。
祷告是一个奥秘。我们对于祷告发生了几个问题之后，我们就愈见得祷告
的奥秘。因为这些问题是很难解答的。但是，这并非说，祷告的奥秘是不可知的，关乎
祷告的各种问题是不能解答的。不过，知道的人很少而已。就是因此，真会在祷告上为
神成功事情的，就也不多。并非在我们的祷告有多少，乃是在我们合乎祷告原则的祷告
有多少。合乎祷告原则的祷告，才是真有价值的。
我们最先要问说：何必祷告呢？祷告有甚么用处呢？神是无所不知的，也
是无所不能的；祂为甚么要等到我们祷告之后，才兴起作工呢？祂既知道，何必我们告
诉祂(腓四6)？祂既有能，何不直接作工？何必我们祷告呢？为甚么惟独祈求的人才能
得着，寻找的人才能... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 8 上个世纪六十年代，她出生在陕西蓝田县的一个小山沟里。生性好强的她无论
做什么事都想做到最好，但是命运好像故意和她作对。在她八岁那年，当别的小伙伴还
在父母跟前撒娇的时候，她却想到了死。因为她家是富农，她不能像其他小伙伴一样带
上红领巾。她母亲很强势，父亲生性柔弱。父亲是她唯一倾诉的对象，却因政府打压上
吊自杀了。没有了父亲，她不知该怎样活下去，但又怕母亲承受不了，于是她选择活下
来。五年以后，她母亲带着她兄弟姊妹五个离开了生她养她更让她伤心的地方。有谁知
道他们是出了虎口进了狼窝，她的继父是个大色狼，她每天都在恐慌中度日。
有一天晚上，当继父的黑手伸向她的时候，她仓皇地逃离了家。这时她又想到了死
，但弟弟妹妹无助的目光让她不忍心，就这样她在外面飘泊了两年。一次她回家取东西
，发现妹妹目光呆滞，她就寻问她母亲。母亲哭着向她诉说了原由：就在她逃离家的那
天晚
上，她那魔鬼继父把黑手伸向年幼的妹妹。被母亲发现后，继父威胁说若说出去让她全
家死光！听到这些她肺都气炸了，她恨自己，她更恨像畜生一样的继父。她豁出命来把
继父告上法庭，后来法院给继父判了死刑。为这事，本村人把她... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 9 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 新约的以撒－神在基督里所豫备的产业
基督在我们里
事情并不停在这里。我们在基督里，是了结我们已往的历史，把我们引到今天。还有一
部分的产业，也是神在基督里所给我们的产业，就是‘基督在我们里。’基督在我们里
是为着什么呢？基督在我们里，乃是为着今天，一直到将来。基督在我们里，乃是为着
今天作我们的生命。
我们常有一个问题，就是我怎样能得胜？我怎样能作一个义人？我怎样能作一个圣洁的
人？在这里，有一件事是我们要特别注意的，就是神不是把基督赐给我们作榜样，神也
不是把基督赐给我们作能力，神把基督赐给我们，是为着这一个－‘我已经与基督同钉
十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是
因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。’（加二20。）
是方法不是目标
许多人误会，以为神把加拉太二章二十节给我们作目标，盼望我们作基督徒五年十年，
直等到有一天，我们能说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督
了。他们以为这是一个最高的目标，是要去达到的。许多人想，我一直追求，追求到有
一天达到那一个地步就好了。但是我们要记得，加拉太二章二十节并没有说，这是神要 |
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r********5
发帖数: 104 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的钉死 太27:26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，却把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
犹太人的死刑是用石头打死。（利二十2，27，二四14，申十三10，十七5。）钉十
字架是外邦人的刑罚，（拉六11，）罗马人用以处决奴隶和重罪的犯人。将主耶稣钉十
字架，不仅应验旧约，（申二一23，加三13，民二一8～9，）也应验主所说祂要怎样死
的话；（约三14，八28，十二32；）祂若被石头打死，那些话就无法应验。
约19:30 耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
在太二七34和可十五23，主钉十字架之前，人给祂苦胆和没药调和的酒是作麻醉用
，祂不肯喝。但本节祂在十字架上临终时，人拿醋给祂是戏弄祂。（路二三36。）
约19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。血是为着救赎，为着买召会（徒二十28
）而对付罪；（一29，来九22；）水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而
对付死。（十二24，三14～15。）主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将
生命分赐到我们里面。因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 18 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 19 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 20 壹 是宇宙性的
藉着在包罗万有的灵里一次永远的浸，召会在神的眼中，乃是一次永远的在宇宙中形成
，成为基督的丰满，为着祂宇宙的彰显。基督的身体在宇宙中形成之后，经过历世纪，
所有神的选民在过去、现在和将来，不只被带进基督身体的实际里，也被带进基督身体
的实行里，直到完成的地步。
贰 在五旬节那一天并在哥尼流家里
召会的形成在两个不同的时间，以两个步骤发生：在五旬节那天，以及彼得在哥尼流家
里的时候。（徒二1，十24。）五旬节那天发生在犹太信徒身上的，以及在哥尼流家中发
生在外邦信徒身上的，都是为着召会－基督身体－的形成。
参 由元首基督
召会是直接由元首基督形成的。（太十六18。）以弗所一章二十二至二十三节告诉我们
，神使基督向着召会（就是祂的身体）作万有的头。‘向着召会’这重要的辞句，含示
凡元首基督所达到并所得着的，都传输给召会。这从元首来的传输，乃是身体的源头。
肆 藉着那灵的浇灌
元首基督形成召会，是藉着那灵的浇灌而发生。（徒二17～18，33。）那灵的浇灌与基
督在复活后，从祂口中将那灵吹进门徒里面不同。神的灵是在基督的升天里，从诸天之
上浇灌下来。前者是那灵在素质一面，为着门... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明白血的价值，我必须接受神对
它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就永远不会知道血对於我的价值。
神的圣洁和神的公义要求一个没有罪的生命，为我们人类给出来。在血里面有生命，这
血为着我和我的罪，必须被倾倒出来。这是神定规的，必须如此作。神要求将血献给他
，为着要满足他自己的公义。他说：「我一见这血，就越过你们去。」哦！基督的血完
全满足了神。
但是我们该问自己，我真是藉着血，或者是藉着别的以进到神面前去呢？藉着血到底是
甚么意思呢？简单的说，藉着血的意思就是，我承认我的罪，我承认我需要洁净与赎罪
，因此我倚靠主耶稣所成功的工作来到神面前。我惟藉着他的功劳来就近神，绝不倚靠
自己的成就。
但是许多人所以感到困扰的原因，就在於离开了福音的
初步。我们以为我们进步了，我们就可以不要它了，然而我们永远不能离开福音的初步
。我们如何在开始的时候藉着血来亲近神，此後-一次来到他面前，还是一样的藉着血
。就是到了最终，仍然只有一个依据，就是倚靠这血。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 圣灵七倍加强，当然还是一个。正如你吹气球，胀大多少倍，也还是一个。
圣灵为着建造，需要七倍加强，这是从出埃及记的七灯、撒迦利亚书的七眼与启示录的
对应关系来看，这些地方神都是为着祂的建造，比如帐幕、耶路撒冷与新耶路撒冷。这
是从经节之间的关联做的一个推断。在五旬节的时候，神并没有建造的工作，所以圣灵
并无加强的必要。
其实我们要注意，圣灵的加强不是为着祂自己，而是为着我们。因为圣灵本身就是神，
祂是无限的，不存在强弱的差别。只不过在建造的时期，神要使我们合一，成为祂团体
的彰显，需要更多分赐到我们里面。
的问题了 |
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发帖数: 10694 | 23 甚么是祈祷
祷告是灵界中一个最奇妙的行为，也是一件最奥秘的事情。
祷告是一个奥秘。我们对于祷告发生了几个问题之后，我们就愈见得祷告
的奥秘。因为这些问题是很难解答的。但是，这并非说，祷告的奥秘是不可知的，关乎
祷告的各种问题是不能解答的。不过，知道的人很少而已。就是因此，真会在祷告上为
神成功事情的，就也不多。并非在我们的祷告有多少，乃是在我们合乎祷告原则的祷告
有多少。合乎祷告原则的祷告，才是真有价值的。
我们最先要问说：何必祷告呢？祷告有甚么用处呢？神是无所不知的，也
是无所不能的；祂为甚么要等到我们祷告之后，才兴起作工呢？祂既知道，何必我们告
诉祂(腓四6)？祂既有能，何不直接作工？何必我们祷告呢？为甚么惟独祈求的人才能
得着，寻找的人才能看见，叩门的人才能进入呢(太七7)？神为甚么说：「你们得不着
，是因为你们不求」(雅四2)呢？
问了以上的话语之后，我们就要继续问说：祷告与神的旨意岂非相反么？
祷告和正义的关系如何？
我们知道神不作违反祂旨意的事。如果「开门... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 24 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 25 〖 对于指责我们的人 〗
谁都知道在过去的几年之中，有许多人指责我们，批评我们。但是批评是从两方面
来的，一面是因为程度过高，一面是因为程度过低。世界上的人的批评，只从这两方面
而来。程度过于高的人，是因知道得多，就不怪他们说这个也不对，那个也不对，什么
都不能邀他们的青眼。另外就是程度过于低的人，也会批评。因为他们没有真的知识的
缘故，就误会了以为这个也不对，那个也不对，信口雌黄的说了自己所不知道的话语。
许多人是因为知道太多所以批评；许多人是因为不知道，所以批评。对着知识程度高的
人，我们求神给我们谦卑的心，学习从人手中接受教训。为着不知道的弟兄们，我们盼
望和他们一同看工作的再思，使他们知道工作和地方教会的关系，使他们知道了，就不
会批评。
这并不是说，我们现在要为自己辩护了。在这几年中，我们一直觉得没有为自己辩
护的需要。因为我们知道一切都在主的手里。凭肉体说，我们不是不会辩驳，不是没有
理由可以争执。不过我们受了神的约束，对外就不敢提反抗的话语。这些年来，许多的
话，差不多落在我个人身上。许多指责的话，我并非没有读过。主知道，当我读的时候
，也并非存着辩论的心来读的，乃是客观... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 26 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 27 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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发帖数: 5785 | 28 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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发帖数: 675 | 29 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 30 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 31 在创世记二章我们看见，在人面前的两个拣选：生命树和善恶知识树，让我们回到，伊
甸园这个图画，在第一章神复造了地，祂在这复造的末了，在祂的工作中，祂终极的一
步，或是说祂最重要的一步，祂把最好的留在最后，祂造了人，祂造了人，人乃是神计
划的中心，人－神的焦点，人是神的器皿，好盛装祂，为着彰显祂、代表祂，完成神的
定旨，你看见这个么？所以神在造了一切之后，用地上的尘土造了人，祂将气吹到他的
鼻孔里，人就成了活的魂，所以，这是在旧造中一件美妙的事，顶尖的事，就是人被造
了，人为了神被创造了，但是神并不只是造了人而已，人是活的魂，人是一个活物，人
受造是要生活，人受造是要存在，你看见么？人不是只受造在那里而已，他必须生活，
他必须活着，所以就在神造了人之后，神就把他放在一个地方，在一个快乐的园，伊甸
就是快乐的意思，所以立刻神预备好一切，你可以这样说，为着什么呢？
为了让这个人生存，为了让这个人活着，为着完成神的定旨，所以立刻神就将人放在这
个园中，一个可喜悦的地方，不只要有一个地方生活，一个地方可以存在，而且立刻，
我告诉你们，两节之后就说，耶和华使树长出来，悦人的眼目，也好作食物，食物，人... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 32 “随处祷告。”（提前2章8节）
我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时
间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告
，不可灰心。”（路18章1节）；“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”）（太26章41节）
；“你们祷告。”（太六章九节）；“你们当求庄稼的主。”（太9章38节）；“不住
的祷告，凡事谢恩。”（帖前5章17-18节）；“举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2
章8节）；“有受苦的呢，他就该祷告。”（雅5章13节）…
主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；
在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪人拥护他
做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告（约17章）；在
客西马尼园中，他三次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在父神右边，他一直为
我们祷告。
信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告、祷告、祷告！ |
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m********e
发帖数: 37 | 33 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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z******2
发帖数: 30 | 34 "从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：'以利！以利！拉马撒巴
各大尼？'就是说：'我的神！我的神！为什么离弃我？'站在那里的人，有的听见就说
：'这个人呼叫以利亚呢！'内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送
给祂喝。其余的人说：'且等着，看以利亚来救祂不来。'耶稣又大声喊叫，气就断了。
"(太二十七45-50)
自主和门徒在逾越节的筳席开始，祂整夜没有休息，在客西马尼园流泪祷告父神，
后来被犹大所带来的人捉拿，彻夜在大祭司那里受审和受辱："他们就吐唾沫在祂脸上
，用拳头打祂；也有用手掌打祂的，说：'基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？'
"(太二十六67-68)这是何等的凌辱！继而祂被拉到彼拉多那里再受审问和折磨："于是
彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙
门，叫全营的兵都聚集在祂那里。他们给祂脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编
做冠冕，戴在祂头上，拿一根苇子放在祂右手里，跪在祂面前，戏弄祂，说：'恭喜犹
太人的王啊！'又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。戏弄完了，就给祂脱了袍子，仍
穿上祂自己的衣服，带祂出... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 228 | 35 车还没有开，可能要过30分钟。何其漫长，又何其短暂。
大牛从口袋里拿出两包云烟，仔细地打开，我发现他的手在颤抖，几乎
拿不稳烟；我也发现他强忍着已经充斥了他的眼眶的泪水，
一人一根的发着。抽烟的，不抽烟的，男生，女生，每人手里都有细细
的一根烟。
他又拿出打火机，想每个人都点上。
第五个。到小浩跟前的时候，小浩说：“你在火车要注意你的脚，我知
道你走长了路，脚会肿的。”
一直控制自己眼泪的我，突然，泪如泉涌。大牛一把抱住了小浩，泪水
夺眶而出，哽咽着。。。。。。大雄，黄皮。。。。。。纷纷圈住了他们，
站台上，一群大男孩哭着围成了一个圈。
远处不知道是哪个班的同学，手拉手，围成了一个圈，在唱“祝福”，
伤离别，离别虽然在眼前，
说再见，再见不会太遥远，
若有缘，有缘就能期待明天，
你和我重逢在灿烂的明天。
。。。。。。
歌声是那么的具有穿透力，激荡着我们本已脆弱的心。几个女孩子
已经泣不成声，抱头痛哭。。。为着要分别，为着失去年少的轻狂，
为着纯洁的友谊，为着四年的朝夕相处，甚至为自己快 |
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发帖数: 22064 | 36 林则徐说：[亡中国者，终为俄罗斯！]真是金石之言！！！
（一）
父亲在本党第七次全国代表大会上说道： 『像我们这样四亿五千万人口，一千二
百万方公里土地的国家，无论是跌下去，或是站起来，对于世界人类总是一番大震动。
无论是敌人或是友人，都要先看他自己所受的影响，才敢确立他对我们中国的方针。』
今天全部大陆被占领了，这不但对我们中国是第一件大事，就是对全世界的安危祸
福也息息相关；这一事实，现在全世界有识之士，没有不深刻地体认到了！
一世纪来，我们中国的积弱，固然由于大多数人民失却了「民族自信心」，但重要
的，也还是由于列强帝国主义对于我们不断的侵略和压迫──尤其是比邻的日、俄两国
，更迭为害。日本没有力量的时候，俄国就来了；俄国打败了，日本又起来；现在日本
倒下去了，又成了俄国人的天下。真是「前门拒虎，后门进浪。」日本的田中义一说：
「要征服亚洲，必先征服中国。」日本的野心，已由日本人自己的口中说出，这是容易
明白的。而俄国人则不同，他们口口声声是「扶植弱小民族」，帮助殖民地民族的解放
运动，援助中国革命；其实绝对没有这么一回事，那只是口是心非，变相的侵略主义而
已。
目前最重要的敌人... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 37 四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传，把时间再推回一百年，看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说：「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品，你得拿另项奢侈
品去「配」呀！这样连环「配」下去，就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿，你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀！这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过，他宫廷一年的用度，还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊！他如从棺材里爬出来，看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场，他就不能夸口了。据李莲英的接班人，满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆：慈禧皇太后当年一天的生活费，大致是纹银四万两！
这个数字意味着什么呢？！试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费，就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费，可购一超级主力舰。一年之费，至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活，一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰；一年要卖掉一支海军，才可马虎应付！
或问：这个老太婆哪能用掉这许多钱呢，曰：她老人家场面大嘛！不信且从那... 阅读全帖 |
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发帖数: 123 | 38 平安祭－基督作神与神子民之间的平安，叫他们在交通中同有享受
读经：
利未记三章一节，五至七节，十二节，六章十二节，七章三十七节。
利未记论到供物的话是耶和华在一个小小的帐幕，会幕里说的。在旷野里，在千千万万忙
碌的人群之外，那位创造宇宙的神，竟然进到一个小小的帐幕里。在那里，凡这位三一神
所说的，都是为着永远的。藉着神奇妙的说话，那个小小的帐幕要逐渐的完成为新耶路撒
冷。这说到基督，并说到我们与神同享基督的话，每一面都要应验于新耶路撒冷。在新耶
路撒冷那里，我们必要看见基督是我们的燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎衍祭、摇祭和
举祭。这一切供物的结果，至终乃是新耶路撒冷。
利未记里的供物是有特别顺序的。首先是燔祭，然后是素祭，再后是平安祭。燔祭表征我
们必须绝对为着神；素祭指明基督是我们日常的食物。当我们绝对为着神，并且凭吃基督
而活的时候，结果乃是平安；我们与神之间并彼此之间有了平安。这就是说，当基督满足
我们的时候，祂就成了我们与神之间的平安。今天我们是在这平安，就是在基督里。
基督是我们所凭以并藉着，而使我们绝对向着神并为着神的一位。基督也是天天餧养我们
的那一位。祂是我们每天的食物 |
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发帖数: 939 | 39 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
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发帖数: 6383 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong) 于 (Sat Oct 16 23:27:00 2010, 美东) 提到:
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 给老将们的一封信，望复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 00:18:56 2010, 美东)
老将们，你们好：
这封信本来是写给那laodaye等给我帖子塞视频变态帖的。后来不少网友说帖子不错，有价值，所以我想把收信人推广到整个老将集体，以图多造福。
你们很多老将骂我，骂我妈，用病毒帖子为难我。很显然，你们很不喜欢我的帖子。这
我理解。很可能，你们是我很不喜欢的那种人。不过，你们也得承认，我从来没有反过来用你们那些恶毒的语言回骂你们，虽然那很容易。冲着这一点，你是不是得给面子回回这信帖？
我相信你已经看过我那篇关于老将灵魂危机的帖子了。估计已经能背了。那我就不重复
了。
我这封信的目的，是想让你想几个问题。问这些... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 41 只有对外获取更多资源才能解决中国的社会问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 13:51:45 2011, 美东)
就能解决问题么？帮你深入认识资源匮乏的中国社会
摘要：高喊反贪的人们恨的往往不是贪污腐败本身，而是自己没有机会去贪污腐败。反
过来说，一旦有了贪污腐败的机会，他们绝对不肯错过，谁不让他们腐败他们就要除掉
谁。
高喊政治黑暗的人痛恨的往往不是因为黑暗本身，而是因为在当前政治中他们是
被施暴者，如果有一天他们能够翻身成为施暴者，他们只会比前任更加暴虐的施暴。
前一点在台湾的中国人身上已经得到了肯定，后一点已经在红卫兵身上得到了证
明。
中国的社会问题根本不是杀几个贪官、搞搞言论自由和多党制就能彻底解决的，
关键还是资源太少，只能允许一少部分人富裕起来。其他的人尽管绝对生活水平提高了
，但是因为贫富差距大，还是牢骚满腹。从根本上讲，解决这个问题的办法而且唯一的
办法就是也只能得靠拿起枪杆子，改变目前的世界财富分配格局，夺取国际规则制定权
，从全球获取更多资源，包括土地、淡水、能源、原材料和市场等等。
正文：在我们对西方世界... 阅读全帖 |
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发帖数: 3849 | 42 2010年新年伊始，媒体公开了重庆市政府于2009年底，批准将重庆沙坪公园内的“文革
”武斗死难者墓群，以“红卫兵墓园”之名列入市级文物保护名单。何蜀先生的文章，
介绍了该墓群的现状及相关背景。
——编者
1969年1月，坐落于重庆市沙坪坝区沙坪公园内，民众自建的武斗死难者墓群，结
束了最后一批墓茔的修建。
据对这个墓群进行了长期专门研究的陈晓文统计，从1967年夏以来，此地先后建起
了一百一十三座墓茔(据另一位墓群研究者、退休中学教师曾钟继陈晓文之后的调查，
墓茔数量已经超出这个数字，有一百三十余座)。其中，除去个别没有立碑，或碑文已
经风化湮灭的以外，在1990年代前期仍有碑文资料可考的九十二座墓中，安葬了三百四
十五人，加上不可考的墓中的死者，估计整个墓群共埋葬有约四百名死难者。
这些死难者多为重庆大武斗的直接参加者，少数为无辜遇难者。在有年龄资料可考
的一百九十六人中，最多者是二十岁以下，占六十九人，其次是二十一至三十岁，占六
十六人。年龄最小者十四岁，最大者六十岁。
在有职业身份资料可考的二百九十九位死者中，最多的是工人，占一百七十六人，
其次是学生，占一百零四人(其中又以普... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 45 图片：
“汕头市红教工革命造反兵团成立一周年纪念资料专辑”
（红教工总部政宣组编印，1968年1月1 4日）
（中国文革研究网录入 wengewang.org）
最高指示
你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。
要斗私，批修。
十六条指出：当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是
我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
编前的话
革命的洪流滚滚向前！
震撼世界的中国无产阶级文化大革命，现在进入第三个年头了。这场史无前例的无
产阶级文化大革命，已经取得了决定性的胜利，大大鼓舞了世界人民的革命斗志，支持
了世界各国人民的斗争，加速了世界革命形势的发展。伟大的中国、像巨人一般更加坚
强地屹立在地球的东方！
一年前的今天（1月1 4日），一群教育战线上的战士，热烈响应伟大领袖毛主席的
战斗号召：要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底，建立起汕头市《红教
工》革命造反兵团，冲破汕头地区党内一小撮走资派的种种迫害，突破资产阶级反动路
线的重重阻扰“杀”出来了！立即就投入到“1.24”的反假交权，“2.7”封闭保皇的
《汕头日报》、控诉批判资产阶... 阅读全帖 |
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p******r
发帖数: 6213 | 46 核心提示：西路军不能迅速到达新疆的最主要原因是来自苏联和共产国际，来自斯大林
和季米特洛夫的阻挠。季米特洛夫1936年9月11日的日记明确写道："同意中国红军的行
动计划，即占领宁夏的部分地区和甘肃西部。"同时明确指出："中国红军不得继续向新
疆方向推进，否则红军便有可能脱离中国的主要地区。"
本文摘自：《党史文汇》2009年第4期，作者：周忠瑜，原题：《季米特洛夫与红军西
路军》
季米特洛夫是共产国际后期的执行委员会主席，人们很难将这位德国人同红军西路军联
系起来，但随着《季米特洛夫日记选编》（广西人民出版社2000年版）和《共产国际、
联共（布）与中国革命档案资料丛书》（中共党史出版社2007年版）的出版发行，使我
们惊奇地发现，在中国工农红军为寻求苏联军事物资援助而组建西路军、西路军西进途
中不让其到达新疆、向中共中央出谋划策营救西路军、为到达新疆后的西路军余部寻找
发展机会等问题上，都和季米特洛夫这个名字联系在一起。
季米特洛夫参与了苏联向中国红军给予军事援助决策的全过程
红军长征到达陕北后的一个最为主要的口号是"打通国际路线"，而所谓的"打通国际路
线"就是接通或接近苏联。中... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 47 我们是共产主义接班人
沿着革命先辈的光荣路程
爱祖国，爱人民
少先队员是我们骄傲的名称
时刻准备，建立功勋
要把敌人，消灭干净
为着理想勇敢前进
为着理想勇敢前进前进
为着理想勇敢前进
我们是共产主义接班人 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 不加强对海外资源占有和控制，怎么改革都白搭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 13:49:16 2011, 美东)
好的制度就能解决问题么？帮你深入认识资源匮乏的中国社会
摘要：高喊反贪的人们恨的往往不是贪污腐败本身，而是自己没有机会去贪污腐败。反
过来说，一旦有了贪污腐败的机会，他们绝对不肯错过，谁不让他们腐败他们就要除掉
谁。
高喊政治黑暗的人痛恨的往往不是因为黑暗本身，而是因为在当前政治中他们是
被施暴者，如果有一天他们能够翻身成为施暴者，他们只会比前任更加暴虐的施暴。
前一点在台湾的中国人身上已经得到了肯定，后一点已经在红卫兵身上得到了证
明。
中国的社会问题根本不是杀几个贪官、搞搞言论自由和多党制就能彻底解决的，
关键还是资源太少，只能允许一少部分人富裕起来。其他的人尽管绝对生活水平提高了
，但是因为贫富差距大，还是牢骚满腹。从根本上讲，解决这个问题的办法而且唯一的
办法就是想方设法掌握国际秩序，从全球获取更多资源，包括土地、淡水、能源、原材
料和市场等等。
正文：在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 只有对外获取更多资源才能解决中国的社会问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 13:51:45 2011, 美东)
就能解决问题么？帮你深入认识资源匮乏的中国社会
摘要：高喊反贪的人们恨的往往不是贪污腐败本身，而是自己没有机会去贪污腐败。反
过来说，一旦有了贪污腐败的机会，他们绝对不肯错过，谁不让他们腐败他们就要除掉
谁。
高喊政治黑暗的人痛恨的往往不是因为黑暗本身，而是因为在当前政治中他们是
被施暴者，如果有一天他们能够翻身成为施暴者，他们只会比前任更加暴虐的施暴。
前一点在台湾的中国人身上已经得到了肯定，后一点已经在红卫兵身上得到了证
明。
中国的社会问题根本不是杀几个贪官、搞搞言论自由和多党制就能彻底解决的，
关键还是资源太少，只能允许一少部分人富裕起来。其他的人尽管绝对生活水平提高了
，但是因为贫富差距大，还是牢骚满腹。从根本上讲，解决这个问题的办法而且唯一的
办法就是也只能得靠拿起枪杆子，改变目前的世界财富分配格局，夺取国际规则制定权
，从全球获取更多资源，包括土地、淡水、能源、原材料和市场等等。
正文：在我们对西方世界... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 民主制度就能解决问题么？帮你深入认识资源匮乏的中国社会
[博讯论坛]
black 發表於 2011-6-12
前言： 痛恨腐败的人，痛恨的往往不是贪污腐败本身，而是他们自己没有机会去贪
污腐败，一旦有机会去贪污腐败，他们不见得比前任腐败的更轻，甚至谁阻挠他们腐败
，他们就会除掉谁。
高喊政治黑暗的人痛恨的往往不是因为黑暗本身，而是因为在当前政治中他们是
被施暴者，如果有一天他们能够翻身成为施暴者，他们只会比前任更加暴虐的施暴。
前一点在台湾的中国人身上已经得到了肯定，后一点已经在红卫兵身上得到了证
明。
中国的社会问题根本不是杀几个贪官、搞搞言论自由和多党制就能彻底解决的，
关键还是资源太少，一少部分人富裕起来以后，资源就用完了。其他的人尽管绝对生活
水平提高了，但是因为贫富差距大，还是牢骚满腹。从根本上讲，解决这个问题的办法
而且唯一的
办法就是也只能得靠恢复秦皇汉武的尚武传统，拿起枪杆子，改变目前的世界财富分配
格局，夺取国际规则制定权，从全球获取更多资源，包括土地、淡水、能源、原材料和
市场等等。
正文： 在我们对西方世界了解得太多时，却对... 阅读全帖 |
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