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发帖数: 675 | 1 在创世记二章我们看见，在人面前的两个拣选：生命树和善恶知识树，让我们回到，伊
甸园这个图画，在第一章神复造了地，祂在这复造的末了，在祂的工作中，祂终极的一
步，或是说祂最重要的一步，祂把最好的留在最后，祂造了人，祂造了人，人乃是神计
划的中心，人－神的焦点，人是神的器皿，好盛装祂，为着彰显祂、代表祂，完成神的
定旨，你看见这个么？所以神在造了一切之后，用地上的尘土造了人，祂将气吹到他的
鼻孔里，人就成了活的魂，所以，这是在旧造中一件美妙的事，顶尖的事，就是人被造
了，人为了神被创造了，但是神并不只是造了人而已，人是活的魂，人是一个活物，人
受造是要生活，人受造是要存在，你看见么？人不是只受造在那里而已，他必须生活，
他必须活着，所以就在神造了人之后，神就把他放在一个地方，在一个快乐的园，伊甸
就是快乐的意思，所以立刻神预备好一切，你可以这样说，为着什么呢？
为了让这个人生存，为了让这个人活着，为着完成神的定旨，所以立刻神就将人放在这
个园中，一个可喜悦的地方，不只要有一个地方生活，一个地方可以存在，而且立刻，
我告诉你们，两节之后就说，耶和华使树长出来，悦人的眼目，也好作食物，食物，人
需要食物，好让人能够存活，能继续活着完成神的定旨，这个人需要食物，第一件事就
是，他需要一个地方，第二件事，甚至是主要的事，就是食物，立刻神做了什么呢？神
就带进这个，有生命树，在园子当中有生命树，立刻人受造之后，神创造了人，第二就
是讲到树，这里有一棵树，生命树，生命树，一个非常奇特的树，没有任何其它的树，
有这个名字－生命树，许多年前，有人说到，生命树不再存在了，生命树过去了，那是
在创世记二章的事，但是他们实在，他们还没有把圣经读完啊，他们还停在创世记二章
，他们就拿到结论了，我不知道之后，还有多少章，要一直读到启示录，你就会发现，
不只生命树没有过去，而且生命树，要一直存在直到永远，是不是啊？生命树已经过去
，那是什么思想呢？这就好象那些童话故事一样，从前怎么样怎么样，在一个园中，不
是的，在新耶路撒冷，还要有生命树直到永远，生命树要一直存在，那个生命树就是我
们的食物，是人的食物直到永远，好让人能够生活、生存、被构成，使人能够完成神的
定旨。
但是呢，在同一节，这里说，园子当中有生命树，还有另外一棵树，我非常的确信，神
是使生命树在那园中，但是善恶知识树，我不知道是谁种在那里的，你知道么？我想我
们能够这样推测，但是这里没有这样说，只说善恶知识树在那里，这意思是说，那里立
刻就有一个选择，在人被受造之后，立刻就有一个拣选，我告诉你们，弟兄们，每一天
、每一个人、每一时刻，你都在一个拣选，有人说人生就是选择，不是买这辆车或是那
辆车，其实人生只有一个选择，只有一个选择，就是两棵树的选择，这是不是很重要呢？
立刻，就是人受造之后，立刻就有两棵树，两棵树，两个拣选，不仅如此，立刻神就向
人第一次说话了，第一次的说话，就象是一个命令一样，怎么说？你可以在园中，各样
树上的果子都可以吃，但是善恶知识树上的果子，你不可吃，这是第一条诫命，带着警
告，因为你吃的日子必定死，你看见么？立刻这就告诉我们，死是与这第二棵树有关，
这里没有说死的树，而是说善恶知识树，但是你如果吃，你就会死，意思就是，这棵树
就是死的源头，这与另一棵树生命树相对，更不用说，如果你吃了生命树，你就会活着
，是不是啊，好，现在我们都有这一幅图画，我们就能够来看纲要。
让我这样说，这一幅图画，在我们圣经的头几页里面，这一幅图画就告诉我们，神的经
纶、神的定旨，完全是一件生命的事，而不是善、恶、是、非，或知识的事，这是一个
非常重要的原则，这是一个非常重要，需要掌握的观念，生命就是神的路，事实上生命
就是神自己，神圣的思想就是，神要人得着生命，正如我们所要看见的，生命树是什么
呢？是一个表号，是神作我们生命的表号，这个观念贯串整本圣经，整本圣经就是说到
，神要作我们的生命，阿们么？弟兄们，我们可以忘记其它所有的事，但是不要忘记这
件事，这件事就是，神要作我们的生命，神要作我们的生命，神要我们接受祂作生命，
神要我们凭祂这生命而活，你可以有许多的方式来说，但是这是一个关键的观念，这是
在一个神圣的思想中的观念，在神圣思想中，祂创造了人，首先祂创造了人，其次祂作
的，祂要作这个人的生命，借着人接受祂作食物，这就是负担的所在，让我们继续往前。
这里有两个拣选，两棵树的两个拣选，第一中点，两棵树表明在这宇宙中，有两个意志
两个源头和两种可能，让人运用自由意志来拣选。两棵树，在人面前的两棵树，给我们
看见，这里宇宙中有两个冲突的意志、相对的意志，这里有一场争战，两个意志的争战
，在这宇宙中，有两个意志的争战，有一个神圣的意志，就是神的意志，还有一个撒但
的意志，就是神仇敌的意志，不仅有两个意志，在这宇宙中还有两个源头，只有两个没
有第三个源头，只有两个源头，第一个源头是生命的源头，就是神自己，然后还有死的
源头，就是恶者自己，随着这两个源头，就有两种可能，在人面前就有两种可能，所以
事实上呢，这里有三个意志，这里有第三个意志，就是人的意志，甚至我要说，这是一
个自由的意志，人的意志，在那个时候是中立的，人是被生在这一场争战中，人是被生
在这一个冲突里，就是这两个意志、两个源头、两种可能的冲突中，完全在于，人要拣
选那一种选择，那一个源头，人的意志要拣选，人的意志要拣选那一种可能，就决定了
谁赢得这一场争战，谁的定旨要得着完成，如果拣选神，神的定旨就要完成，如果人拣
选了撒但的意志，因为另一棵树，而拣选了另一个意志，撒但的定旨，就会得着应验成
就，亲爱的弟兄们，我们每天都要作决定，没有一个决定是很小的，我们作决定，会决
定神是不是，在那个时候完成祂的定旨。
第二中点，生命树表征三一神，具体化身于基督里，以食物的形态作人的生命。我们都
知道这个，整本圣经你都看见生命树，是不是啊，从创世记开始，从创世记开始，一直
到启示录，这些在约翰福音中的经节，都告诉我们，神如何是生命，基督是生命，祂如
何是生命的供应，生命的饼，生命的粮，这些经节都告诉我们，这生命树，生命树，从
创世记到启示录，单单就是三一神自己，我们在最后一篇信息，会告诉我们，上一篇信
息告诉我们，这一位三一神，具体化身在基督里，作我们的生命，是以食物的形态作人
的生命，这一句话里面的，每一个辞都是非常重要的，这就是为什么我说，这是很不容
易的，因为我们都认为，这句话太理所当然了。我们甚至可以背，可以说，甚至我们不
用想，就可以背，可以说了。
好，第１小点，生命树，神的树，因为神就是生命，所以这是神树，这是神树，乃是宇
宙的中心。伊甸是全地的中心，生命树乃是，在这个园子的中心，所以神作为生命，乃
是宇宙的中心。
第２小点，旧约开始于生命树，新约结束于生命树；因此，神作人生命的思想，贯穿整
个神圣的启示。我已经题过了，整本圣经，整本圣经，都说到神如何作人的生命，作我
们的生命，我们会想到很多事情，我们会想到很多复杂的事，但是神是很单纯的，神只
有一个思想，我就是要作你的生命，我要作人的生命，这就是一切，一旦我作了人的生
命，人就没有问题了，他的决定就是没问题了，他的选择，他所作，他的行动，就没问
题了，只要我作他的生命，生命掌控了一切，生命就是一切，亲爱的弟兄们，谁是我们
的生命呢？实际上，谁是我们的生命呢？
第３小点，神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收
祂，而接受祂作人的生命，我喜欢这个，借着什么呢？借着生机的吃祂，新陈代谢的吸
收祂，使神能够成为，人之所是的构成成分。弟兄们，神如何作我们的生命，神如何成
为我们的生命，借着吃，借着吃。从神来的第一条诫命，不是作或者不可作，神给人的
第一个诫命，是这个可吃，那个不可吃。哦，如果人守住了那个诫命多好，想想看．每
天不是我该不该作这，或作那的问题，而是你要吃什么的问题，这可以被带进，我们生
活中的每一件事，你是在吃什么呢？那就决定了一切，所以我们都必须，非常的谨慎，
在关于我们吃的事上，非常的谨慎，我们接受进来的是什么呢，我想李弟兄在某处说到
，这会决定了我们的定命，我们所接受的，决定了我们的所是。
我赞美主，为了这份职事，阿们？我想，我们都能够见证，我们之所以在这里，乃是因
着这时代的职事，如果你吃的，是另外一份的职事，也许你就有另外的命定了，你就会
在另外一个地方，你会作另外一件事，但是因为我们吃了这个职事，所以我们的定命就
在这里，就是这一个，我们所吃的，弟兄们，实在太重要了，不要轻率的面对这件事，
不要觉得你吃这个，吃那个无所谓，因为你吃什么，就决定你的所是，你就是你所吃的
。所以圣徒们吃什么，这是非常重要的，我们在吃什么呢？很明显的，这一阵子，你会
说我们是在这里，有一些争战，关于一个出版的争战，很明显的，我们正在争战，该有
一个出版，还是两个出版，还是，圣经上，是不是有讲这个，让我告诉你们，不是那么
一回事，不是那样的，这完全是你在吃什么的问题。
我们是在为了食物而争战，这就是那个争战的原因，我希望我们弟兄们，不要被带到一
种的争论中，真正的问题，真正的争战，是在于为圣徒们的食物争战，我不要再说太多
，弟兄们，每天我们都在吃些什么呢，我们必须吃生命树，就是神自己，生机的吃祂，
因为吃是一件生机的事，是不是啊，读并不是那么的生机，但是吃是一件生机的事，研
读不是那么生机，但是喝、吃是件生机的事，这就是我们将一些东西，作到我们里面的
方式，这是以生命的方式，我们所吃的，要被我们吸收，会被，会与我们调和，新陈代
谢的调和，至终成为我们的构成成分，是不是啊，你们要看见这个过程，首先你生机的
接受，一些事物到你的里面，然后有新陈代谢的过程，你吸收你所吃的，借着那样的吸
收，你所吃的成为你了，成为你的构成成分，成为你的所是。
所以在这里，神，我赞美神，这就好象一个儿童聚会一样，祂喜欢用图画，是不是啊，
借着吃这棵树，借着吃生命树，我们就接受神作我们的生命，我们就吸收祂，进到我们
里面作生命，我们也被祂构成，祂是我们的生命，然后我们就成为祂，是不是啊，我们
就在生命中成为祂，这就是我的意思是，李弟兄有说过，那指明首先神是伟大的，其次
神是有爱的，第三，神的渴望，神的意愿。神在祂的警告中，说不要吃这个，不要吃那
个，那是头一条诫命，不要吃。申命记这里，我刚才题过，当摩西与以色列人，重述律
法之后，在他过世之前，他最后说，我将生命与死亡，这个选择，祝福与咒诅，陈明在
你面前，然后他说什么？他就告诉他们说，他甚至告诉他们，要选择什么？我在你们面
前，放着这些事，我告诉你要怎么拣选，拣选生命，拣选生命，使你和你的后裔都得存
活，神没有说拣选生命，神说不要拣选死亡，不要拣选死亡，我们知道，我们从主的话
清楚的知道，我们该怎么拣选，我们需要操练我们人的意志，我们复活中的意志，弟兄
们，来拣选生命，来吃生命，来接受生命。
第三中点，善恶知识树表征，撒但对人乃是死亡的源头，他是掌死权的那一位。第１小
点，这树也表征神以外一切的事物；任何不是神自己的事物，包括善的，甚至合乎圣经
，与宗教的事物，都会被那狡猾者撒但所利用，将死亡带给人。在此，这是非常有趣的
，那棵树的名字不是死的树，如果那棵树叫作死亡树，我们都会跑开，但是撒但把它披
上外衣，美化了它，使它看起来很漂亮，用另外的名字称呼它，称为善恶知识树。事实
上，撒但在诱惑女子的时候，说到你的眼睛，会如神一样明亮，就某一面来说，他并没
有开玩笑，但是她忘记了，那恶者很聪明的这样说，他没有这样说，你吃的日子必定死
，那树称为善恶知识树，意思就是，这包括了一切的事，一切属于知识领域的事，善恶
范围的事。
我告诉你们，弟兄们，就天然这一面来说，我们都倾向于那一条路，我们在我们堕落的
所是中，好象都想要知道，是非善恶，这就是为什么，有许多道德的事，非常的普遍，
因为这些都是，在善恶的范围中，它符合人的观念，它符合人堕落的倾向。看透罪恶邪
恶的事，还容易些，但看透善恶的事，不是那么的容易，事实上今天大部分的人，都是
在善恶中作选择。事实上，这些都是错误的决定，因为这事实上是同一个选择，拣选，
是同一棵树，不是善与恶，而是生与死，弟兄们，在召会生活中，不是是非的问题，而
是生死的问题，不是正确的长老职分，而是要生命的长老职分，不是有召会错误的带领
，而是一个死沉的带领，我们必须对这个有印象，所以甚至善的事，道德的事，也可能
被神所用，将死亡带给人，知识，知识，赞美主，为着主，所给祂恢复的这些真理，但
是我们要祷告，让这些都不是对我们而言，仅是知识而已，而杀死我们的知识，因为知
识杀死人，那灵叫人活，你寻找圣经，但不到我这里来得生命，生命是随着子，生命是
随着神的。
第２小点，善与恶，不是由两棵树所表征，乃是由同一棵树，就是第二棵树所表征；因
此，寻求神以外的善，乃是属于撒但。我们都寻求善，如果在神之外寻求善，是在寻求
死。我常常想要大方一点，我觉得大方，是一个很好的美德，就着道德这一面来说，所
以多次我都在聚会后，邀请许多的人，跟我一同用餐，那样没有不对罢，对不对，是不
是没有不对，这是非常好的，对不对，这是对的，是不是啊。我告诉你们，不只一次我
这样作，甚至我们在吃的时候，我都落到死亡里，我不是说圣徒，我是说我，我里面没
有生命之流的感觉，明亮的感觉，喜乐的感觉，反而我觉得死沉和黑暗，难道我作了什
么坏事么？难道我是在作坏事么？我的意思是顾到圣徒，是不是啊，但是我告诉你们，
就在那个时候，我已经在另外一棵树那里，但是在别的时候，我就感觉生命，我就感觉
亮光。随后我们就要说到，这里有两个原则，李弟兄说到的两个原则，我们的标准不是
是非，而是根据内里生命的感觉，我们的标准乃是神，不是道德上的是非，而是是否从
神而来，是不是生命，或不是生命。
寻求神以外的善，乃是属于撒但，这个社会，我们已经作善事的人都不够，你还说求神
以外的善，乃是属于撒但么？这是什么呢？这是什么呢？作善事是属于撒但么？你会说
，你该说是的，但是你不要去作坏事，然后以为那是神圣的。
第３小点，真正的善乃是神自己；真正的善乃是神自己，因此，得着神就等于，得着真
正的善。真正的善，不是善恶知识树的善，真正的善乃是神自己，这里有许多美妙的经
节，在这里给你们参考，当主对一个寻求者说话的时候，祂说只有一位是善的，就是神
自己，所以不是寻求善，而是寻求神。李弟兄常常说，神不是要好人，神是要神人，我
们看见，我们寻求神，我们就有真正的善，善乃是神自己，然后你有诗篇这个经节，这
里说，我对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外，阿不阿们啊？我们真正的好
处，乃是神自己，就是基督自己。
第四中点，生命树使人倚靠神，但知识树，使人悖逆神并向神独立。这是非常重的一个
点，弟兄们，倚靠和独立，这应该是最重要的点，生命树带进一些事物，如果我们吃生
命树，意思就是什么呢？我们就是吃一个，倚靠神的生命，吃那棵树，结果或是产生倚
靠，所以约翰说，离了我，我们就不能作什么，我们越吃生命，我们就越倚靠神，再也
没有比吃更好的一幅图画，来告诉我们倚靠这件事，我想李弟兄所举的例子是，如果我
去上学，我从一个教授修一门课，我学了一些事物之后，我就可以对他说，再见了，我
不再需要你了，因为我得着了，你传给我的知识，谢谢你！我交了学费，再见了，我不
需要再倚靠我的教授了，知识不会产生，任何的倚靠，这是一幅很好的图画，但是我告
诉你们，无论你吃、喝、呼吸多少，你还是要吃、喝、呼吸，因为食物产生倚靠，这是
一个很好的图画，如果你在那里传输知识，在召会中传输知识，那会产生独立，如果你
供应生命，这会产生倚靠，一个健康的倚靠，倚靠神，反之，知识树使人悖逆神，并向
神独立，也许最受人讨论的一件事，就是人如果吃了另外一棵树，人就向神独立了，立
刻神的经纶，就受到了打岔，知识产生独立，独立事实上，就是一种悖逆，你我不需要
，作很多事而悖逆神，我们只要不倚靠祂，我们就在悖逆中，我们就已经在悖逆中，神
要我们完全的倚靠祂，象倚靠食物一样，象饮料一样，象气息一样。 | s**i
发帖数: 4448 | 2 对生命和善恶，转法论，可兰经，佛教典籍里都有很深刻的论述。大家都详读吧。
各路神仙打架，你信谁，谁就存在，谁家话就是真理。 | G******e
发帖数: 9567 | | t*******d
发帖数: 2570 | 4 召会对圣经的解释总是很有新意。呵呵。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 在创世记二章我们看见，在人面前的两个拣选：生命树和善恶知识树，让我们回到，伊
: 甸园这个图画，在第一章神复造了地，祂在这复造的末了，在祂的工作中，祂终极的一
: 步，或是说祂最重要的一步，祂把最好的留在最后，祂造了人，祂造了人，人乃是神计
: 划的中心，人－神的焦点，人是神的器皿，好盛装祂，为着彰显祂、代表祂，完成神的
: 定旨，你看见这个么？所以神在造了一切之后，用地上的尘土造了人，祂将气吹到他的
: 鼻孔里，人就成了活的魂，所以，这是在旧造中一件美妙的事，顶尖的事，就是人被造
: 了，人为了神被创造了，但是神并不只是造了人而已，人是活的魂，人是一个活物，人
: 受造是要生活，人受造是要存在，你看见么？人不是只受造在那里而已，他必须生活，
: 他必须活着，所以就在神造了人之后，神就把他放在一个地方，在一个快乐的园，伊甸
: 就是快乐的意思，所以立刻神预备好一切，你可以这样说，为着什么呢？
| E*****m
发帖数: 25615 | 5
這不知道算好話還是壞話。 呵！
【在 t*******d 的大作中提到】
: 召会对圣经的解释总是很有新意。呵呵。
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