y********l
发帖数: 3970 | 1 以后不得说“包子”，再往以后连“馒头”，“面食”都不许说。
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广电总局副局长：严处节目炒作调侃国家政策
2016-06-19 11:18:25
来源：澎湃
手机看新闻
原标题：广电总局副局长：对一些节目跟风炒作、调侃国家政策要严处
习近平：提高新闻舆论传播力引导力
习近平同志在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话（以下简称讲话），是马克思
主义新闻观中国化的最新成果，是新的历史起点上做好新闻舆论工作的根本遵循，为新
闻舆论战线在新形势下应对挑战、破解难题提供了有力思想武器。新闻出版广播影视作
为覆盖广、传播快、影响大的主流媒体，是党的新闻舆论工作的重要阵地，必须把深入
学习贯彻习近平同志重要讲话精神作为头等重要的政治任务抓紧抓实抓好，既保持战略
定力，又努力开拓创新，掌握好新闻舆论这个重要阵地。 |
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m**y
发帖数: 5225 | 2 河北省长出面成立"李刚事件"工作组 声称要严处 新京报
今天上午，在河北省加快推进沿海地区开发建设工作会议上，河北省省长陈全国表示
，对于河北大学院内的醉酒交通肇事案要“依法严肃处理”，目前省委已经专门成立了
工作组入驻河北大学处理此事。
随后，河北省政府相关负责人介绍，目前肇事者已经被逮捕，案件已经进入司法程
序。该事件发生后，河北省委对此事很重视，对有关部门做出批示，要尽快侦破，依法
严肃处理。同时，成立了由省教育厅、公安厅以及保定市政府等部门工作人员成立的专
门工作组进入河北大学协助处理此事，将及时向社会公布该事件处理的进展。
陈全国强调，该事件已经对河北省的形象造成了恶劣影响，绝不会因为肇事者李启
铭的父亲李刚，即现任保定市公安局北市区分局副局长的职位而对司法裁决的结果有所
影响。至于有消息称李刚“被曝有五套豪宅”，则需纪委等部门经过审查后作出处理。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 周永康强调从严治警以零容忍态度严处违法违纪
http://www.sina.com.cn 2011年01月16日11:00 中国新闻网
中新网1月16日电 最新一期《求是》杂志刊登了中共中央政治局常委、中央政法委
书记周永康日前在全国政法工作会议上的讲话。周永康强调，要把从严治警的各项纪律
要求坚决落实到位，以“零容忍”的态度严肃查处违纪违规违法问题，确保纪律得到有
效执行。
周永康说，近年来，各级党委政法委和政法各单位出台了一系列从严治警的规定，
有的称“铁规”、“禁令”。比如，对法官，有“五个严禁”；对检察官，有“禁酒令
”、领导干部“十个严禁”；对民警，有“五条禁令”、领导干部“五个严禁”；对律
师，有“年度考核规则”、“违法行为处罚办法”，等等，取得了良好成效。下一步，
要在加强思想教育和严格管理的同时，以铁的决心维护纪律的严肃性、权威性，以“零
容忍”的态度严肃查处违纪违规违法问题，确保纪律得到有效执行。
周永康指出，今后，接受当事人及其委托律师吃请、娱乐、财物的，一律停止执行
职务；利用职权插手案件办理影响公正执法、滥用职权侵犯当事人合法权益的，一律调
离执法岗位；徇私... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 4 这就算是落井下石，大家都要叫好。
北京西城区委:将严处任志强
2016-03-01 02:20 京华时报
京华时报讯（记者文静）昨晚，微博北京西城发布消息称，当日，西城区委下发《
关于正确认识任志强严重违纪问题的通知》。通知指出，任志强作为一名共产党员，在
网上持续公开发布违法信息和错误言论并产生恶劣影响，严重损害了党的形象。区委将
严格按照《中国共产党纪律处分条例》，对任志强作出严肃处理。 |
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n******r
发帖数: 4455 | 5 被扣中国渔船船长家人等中秋盼团圆 日方称将严处
核心导读：日本延押中国船长的同时，日方政府仍坚持按照国内法律来进行严肃处理的
立场，不会妥协。日本新上任的“亲美”外相前原诚司19 日称将按日本法律严正处理
被扣中国渔船船长。中秋即到，被扣押的中国船长詹其雄家人盼团圆，等着他回家过中
秋，得知日方继续扣押船长的消息后，詹其雄的母亲伤心地说：“我还能活到阿雄回家
的那一天吗？”
http://world.ccvic.com/haiwaihr/20100921/221929.shtml
我曾经天真的以为中国已经发展了，富强了，GDP天下第二，外汇储备占全球三成，除
了美帝谁也不怵了
但是钓鱼岛事件让我清醒的认识到，现在的中国和一百多年的清朝，其实没有什么本质
的区别，依然是官府怕洋人，洋人怕百姓，百性怕官府的怪圈，当一个弱国的小民真憋闷 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 河北成立工作组处理“李刚事件” 省长称将依法严处
今天上午，在河北省加快推进沿海地区开发建设工作会议上，河北省省长陈全国表示，对于河北大学院内的醉酒交通肇事案要“依法严肃处理”，目前省委已经专门成立了工作组入驻河北大学处理此事。
随后，河北省政府相关负责人介绍，目前肇事者已经被逮捕，案件已经进入司法程序。该事件发生后，河北省委对此事很重视，对有关部门做出批示，要尽快侦破，依法严肃处理。同时，成立了由省教育厅、公安厅以及保定市政府等部门工作人员成立的专门工作组进入河北大学协助处理此事，将及时向社会公布该事件处理的进展。
陈全国强调，该事件已经对河北省的形象造成了恶劣影响，绝不会因为肇事者李启铭的父亲李刚，即现任保定市公安局北市区分局副局长的职位而对司法裁决的结果有所影响。至于有消息称李刚“被曝有五套豪宅”，则需纪委等部门经过审查后作出处理。 |
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U*********e
发帖数: 814 | 7 本报讯（通讯员桂民主记者王雪）上班时间打麻将，汉南、蔡甸、黄陂多名党员干部被
问责，其中5名党员被处以党内严重警告处分。昨天，市治庸办通报三起党员干部打麻
将被处分案例。
今年6月12日下午4点半，汉南区邓南街邓西村党支部书记、村委会主任邓某某，邓南街
水一村党支部书记、村委会主任李某某，邓南街建新村党支部书记李某某与朋友在汉南
区纱帽街某烟酒批发部打麻将。汉南区邓南街纪工委研究，并报街道党工委批准，决定
分别给予三人党内严重警告处分，并对其进行诫勉谈话，责令作出书面检查，限期整改。
7月17日下午5点左右，蔡甸区粮食储备公司经理余某某、个体户黄某某和刘某某、退休
职工吴某某四人在某餐厅打麻将，蔡甸区粮食储备公司副经理李某某在旁观看。蔡甸区
公安分局根据《治安管理处罚法》对余某某罚款100元；蔡甸区纪委给予余某某党内严
重警告处分，对李某某进行诫勉谈话，解聘余某某区粮食储备公司经理的职务。
7月20日下午5点左右，黄陂区公路局路政大队职工王某某、周某（当日轮休）、区公路
局养护中心职工王某某等三人及朋友任某某在某棋牌室打麻将。
黄陂区公安分局前川派出所根据《治安管理处罚法》，对上述四人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 10 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 11
闪～
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 12 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 13 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 最主要的原因,應該是信根不具足,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 编者按：15年前，严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼，如此如日中
天的时候，滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日，重温滕老师此文，可以有助于我们思索，为什么这样一个二
十年来从未改变，而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写，却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红，这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的，“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1]，于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位，同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠，长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片，最佳改编剧本等十一项大奖；春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 接到学校通知，在医院见到孩子时，已经阴阳两隔，这让户县的严武夫妇难以接受。随后警方给出了猝死的初步结论，但家属看到孩子身上的伤情后，心中有种种猜疑。
高二男生校内摔倒身亡
1月7日下午5点多，户县涝店镇余姚村的严武夫妇接到了儿子就读的陕西实验中学的电话，说孩子在学校摔倒了，不省人事。当二人按学校指示赶到户县人民医院时，见到医生正在抢救孩子，“但医生说孩子送到医院时已经没有了呼吸和心跳，一直抢救都没有效果。”昨日上午，严武介绍说，他赶到医院后，学校老师告诉他孩子是在看同学打羽毛球时突然跌倒的。
当晚10时30分许，在亲朋的劝说下，严武夫妇强忍悲痛，同意关掉了最后的抢救设施呼吸机，最终承认孩子已经逝去。严武介绍，儿子王新科随了妻子的姓，在陕西实验中学二年级一班。
家属怀疑孩子在学校遭到殴打
严武介绍，他在抢救室发现孩子除了脸上有擦伤外，左侧太阳穴和脸部有多处瘀伤，左侧下巴下方有一处破裂伤，靠里侧位置还有一处擦伤，右侧太阳穴有个肿块。“既然是摔倒，这么多的伤从何而来？”
1月8日上午，严武接到通知赶到医院，在学校、警方等多方人员在场的情况下，一名法医对王新科的体表进行了检查，发现除了头部有伤... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 21 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:01:35 2009, 美东) 提到:
现在想想，那25位菩萨在说，我的方法最好时，
可能是真的。而不是仅仅轻松地说说。
我的意思是，其实人都会因为个人经验，
而认为自己走过的路才是最好的路。说不定还会吵架。
没有究竟的人大概无法避免此类思维习惯。
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bigwolf (为道日损) 于 (Thu Aug 20 13:11:51 2009, 美东) 提到:
我想大概是为了度众生而类似于演戏一样的。
怎么排练呢，一人修一个方法，然后聚在一起演戏度众生
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freeman08 (stoic) 于 (Thu Aug 20 13:30:49 2009, 美东) 提到:
我是在想自己和周围的人，
大家估计多少都认为自己知道的就是最重要的。
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q****u
发帖数: 1421 | 23 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 已婚男子韩某与女子严某在未结婚的情况下同居，并将自己5岁的女儿小敏交由严某抚养。从2010年开始，严某用开水烫等方式虐待小敏，韩某明知却放任不理。今年5月，小敏在被严某殴打后死亡。鉴定显示小敏全身有10多处损伤。近日严某被以涉嫌重婚罪、故意伤害罪批捕。
一名港男在深圳包养二奶，并且把5岁的亲生女儿小敏交给二奶抚养，结果小敏遭受了二奶的残忍虐待，最后不幸死亡。近日，罗湖区人民检察院以涉嫌重婚罪、故意伤害罪批准逮捕了这名二奶严某，同时，港男韩某也以涉嫌重婚罪、虐待罪被批准逮捕。
女孩经常被虐待父亲不管
根据检方透露，韩某是香港人，严某是四川人。这对男女都各有家室却以夫妻关系一起生活，且共同抚养男子韩某的女儿小敏（化名）。在抚养的过程中，两人以各种方式虐待小敏，最后小敏被女子严某扇了两个耳光后，不治身亡。
2004年，犯罪嫌疑人韩某与妻子在香港办理了结婚登记，后二人生下被害人小敏。2006年，犯罪嫌疑人严某与丈夫在四川省酒吧认识后办理了结婚登记。
2008年4月，韩某在罗湖区某酒吧认识了营销啤酒的严某，并开始追求严某。后两人在都没有离婚的情况下以夫妻关系共同生活，并一同抚养韩某的女儿小敏。
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发帖数: 1 | 25 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 ·杜钧福·
严慰冰案是文革初期重要案件之一，是陆定一案的案中案。事出中宣部长、政治局
候补委员陆定一的夫人严慰冰，她从1960年3月到1966年1月，以投寄匿名信方式攻击叶
群及林彪一家人。但是几部文革史对此案的细节均语焉不详。
对于此案侦破的经过，最具体的描述来自《王光美访谈录》中黄峥的说法。
“这个匿名信案好多年都破不了。破案的过程很巧合。据说在1966年春天的一个下
午，严慰冰、叶群都在王府井百货大楼出国人员服务部买东西。严慰冰同志眼睛近视，
不小心踩了一个人的脚。那人大发脾气，口里不住地骂骂咧咧。两人吵了起来。严慰冰
一看，原来那人是叶群。一气之下，严慰冰直奔军委总政治部，向总政负责同志反映叶
群这种蛮横无理的态度，严慰冰是上海人，说话有口音，气头上说话又快，那位负责同
志实在听不懂她的话，就要她把事情经过写一写。严慰冰就写了。事后，那位负责同志
真的拿了严慰冰写的东西去向林彪反映。林彪、叶群一看，觉得这字面熟，就交给了公
安部。公安部经过笔迹鉴定，确定严慰冰就是匿名信的作者。”
在《王光美访谈录》发表前，很多材料，如荒坪撰写的《我的外公陆定一》也是这
样说的，但未说明事情发生... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
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baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 29 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 30 严歌苓生来就是为了讲故事的，一切经历都有可写之处。
15岁，在成都部队文工团跳舞，爱上一位30岁的军官，这段禁忌之恋最终被揭发，对方
怯懦的背弃将她推入深渊。后来，她将这段创伤写成了小说《灰舞鞋》。1979年，作为
战地记者参加对越自卫反击战。13年的军旅生活成就了长篇小说《雌性的草地》《草鞋
权贵》，中篇小说《天浴》《倒淌河》等。1990年，来到美国留学，住进一个叫做“波
希米亚”楼的地下室里，给有钱人家照顾孩子，到餐厅做服务生，半工半读的留学生活
十分艰辛，但她打工打出了《少女小渔》《女房东》《大陆妹》；上学上出了《学校中
的故事》《抢劫犯查理和我》；和美国外交官劳伦斯的婚姻遭遇FBI干涉，于是诞生了
长篇小说《无出路咖啡馆》，连失眠的痛苦经历都被她写进了《失眠人的艳遇》。严歌
苓说，有些故事是命中注定要写的，比如梳理个人史的《人寰》，回溯家族史的《陆犯
焉识》，为父母爱情作传的《一个女人的史诗》。
但严歌苓又绝非沉醉于自身内部探索的作家。她继承了父亲和祖父对历史和政治的忧患
意识，视野宏大，热衷书写大时代下的小人物，并把他们扔到绝境中去跳生命之舞，《
金陵十三钗》《寄居者》《陆犯... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 蒋孝严：父亲蒋经国在台湾解严的前前后后
发表于 2014 年 07 月 15 日 由 lixindai
作者:刘俊、陈岑
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其
是民进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”
，将台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、
被判刑
1988年，台湾话剧导演赖声川的《这一夜，谁来说相声？》在台北上演，演员李立群模
仿小学时参加演讲比赛的样子，搔手弄姿、嗲声嗲气的一句“小心，匪谍就在你们中间
”引得观众哄堂大笑，而笑声背后是台湾社会对当时刚刚结束的戒严年代的复杂情绪。
就在《这一夜》的前一年的7月15日，时任台湾当局领导人的蒋经国发布命令，宣
布台湾地区解除自1949年5月起的“戒严”状态。
一个人人自危的年代
台湾作家龙应台曾经这样回忆那个年代：“是小学五年级，1962年。大家都很喜欢
的年轻的数学老师正在讲课。教室外楼地板突然响起人声杂沓，匆忙而紧张。... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 32 時間：2014-07-16 04:45
1987年7月14日，台湾“中华民国总统”蒋经国发布命令，宣告台湾地区自明日零时起
解除戒严。国民党赴台38年来对台岛一直实行戒严。解严声明宣布废止戒严期间依据“
戒严法”制定的30项法令，并总结解除戒严至少有3个方面的意义：军事管制范围缩减
，行政、司法机关职权普遍扩张，山地管制区由119个减为61个；平民不再受军法审判
；出入境及出版物的管理也移交警察机关及“新闻局”负责。人民权利大幅增加，人民
将可依法组党结社、集会游行及从事政治活动。解严后许多事项不再实行管制，各主管
机关的行政裁量权必须以法律为依据，民意机关更能发挥监督功能。
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其是民
进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”，将
台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、被判刑
国际先驱导报特约撰稿陈岑发自北京 1988年，台湾话剧导演赖声川的《这... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 33 先声明，楼主不是特地挑全世界人民欢庆反法西斯战争胜利70周年这个伟大的日子来开
扒摩严的哈， 实在是与其苟延残喘的追剧，不如照小说最后来扒个痛快。作为完结篇
，本师太争取扒出新意，扒出水平，扒到摩严放声悲哭，长跪不起，哀求师太给他留条
底裤为止。。。也请各位童鞋给个面子，看完全文再拍砖不迟哈：）
（以下内容大体参照小说，偶尔也有借用电视剧情节，筒子们自行切换下哈。另有大量
关键情节剧透，不过照现在剧情改编的尿性，不确定电视最后几集是否还按书来。）
好，现在开扒长留法西斯——世尊摩严。
虽然现在版上都觉得摩严实在太可恶，比霓漫天都有过之而无不及，可对照原著，我不
得不说，电视剧里的摩严已经被洗白不少了，但同时也扁平化了不少，基本只剩下一个
咆哮的更年期老男人形象了。
摩严是老白师兄，同为长留三尊，但两人脾气性格完全不同。纵观全书，摩严最为人诟
病的有以下几条：
（1）外交结盟
和老白的‘孤立主义’外交政策不同，摩严坚定的奉行外交结盟。先是为了拉拢蓬莱，
要老白收霓漫天，接着为了拉拢人界，破格特招孟玄朗，后期为了拉拢玉帝（电视里变
成天山派），又要老白收幽若。观众看着，你长留乃六界老大，到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 35 （2）实用主义
让人对摩严的人格产生怀疑的，是书里的几场打斗描写。一处是小骨受刑后，杀姐姐和
朗哥哥心如刀绞杀红了眼，而老白因为也受了销魂钉正在疗伤，外面仙魔混战，连儒尊
都有些慌了。‘这时候摩严突然出现，毫无道义的从背后出手打伤了杀阡陌和轩辕朗，
将两人缚住，才使妖魔和人界退兵。’连杀姐姐都骂摩严‘卑鄙’，‘摩严冷哼一声，
对付你们这些妖魔鬼怪，用不着堂堂正正。’另一处是小骨从蛮荒逃出来遇上摩严，两
人对打中摩严发现小骨身负妖神之力于是要灭了她，而小骨发现自己的妖神之力居然是
被师父封印，顾及师父，小骨无心自保，压制内力，再不还手，而摩严也明白了小骨突
然收手的原因，更加手下不留余地，“摩严怎肯放过这样的机会，一指点上花千骨背上
死穴，然后用力一掐，将她脊椎骨硬生生扭断。又接连打了十多掌，雄厚纯正的罡气，
誓要将她五脏内腑通通震碎。”
单凭背后偷袭，和乘人之危，就够摩严被读者唾骂一万次的了。但是，冷静下来，楼主
还是要顶着锅盖替摩严辩护一二。打仗不是请客吃饭，近身格斗也不是跳双人舞，克敌
制胜才是王道。你老白武力值六界第一可以力压杀姐姐，自然可以很屌的来一句，‘你
已受了伤，今日你不... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 36 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 2013年1月1日起，有多部影响我们生活的法规实施。如被称为“史上最严交规”的公安部123号令，将以铁规规范驾驶行为。南京也有许多地方性条例和管理办法实施，如针对渣土车、建筑扬尘、饮用水等出台的新规。
史上最严交规实施
公安部123号令，被称为史上最严交规。昨天，现代快报邀请交管专家，就驾驶人最关心的话题做重点提醒。
在市内驾车需注意4点
1 号牌要清晰：根据公安部123号令规定，上道路行驶的机动车未悬挂机动车号牌的，或者故意遮挡、污损、不按规定安装机动车号牌的，罚200元记12分。新车临时号牌必须一张放置在前挡风玻璃处，一张粘贴在后面，否则也会被记12分。
2 闯红灯、闯黄灯记6分：公安部123号令明确，闯红灯从之前的记3分提高到6分，而且，交管部门明确，凡是能确定驾驶人的，一律记分。因此，除了交警现场处罚之外，被高清探头拍摄到也记分。只要黄灯亮时，有车轮没有过线，就必须停下来，否则会按照闯信号灯处罚。
3 C2照不要驾驶手动挡的车：现在自动挡的车越来越多，有些驾驶员，在驾校学习时，就是学习自动挡，这种人的驾照是C2照。公安部123号令明确，凡是驾驶与准驾车型不符的机动车，一律记12... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 39 008
关于本书译述的几点要旨,也可以说是凡例,并此附志于后.
凡例
1.本书只取楞严经的大意,用语体述明,以供研究者的参考,并非依据每一
文句而译。希望由本书而通晓原经的大意,减少文字与专门术语的困难,使一般
人都能理解。
2.特有名辞的解释,力求简要明白;如要详解,可自查佛学辞典。
3.原文有难舍之处,就依旧引用,加『』号以分别之。遇到有待疏解之处,
自己加以疏通的意见,就用()号,表明只是个人一得的见解,提供参考而巳。
4.本书依照现代方式,在眉批处加注章节,既为了便利于一般的阅读习惯,
同时也等于给楞严经列出一个纲要。只要一查目录,就可以明了各章节的内容要
点,并且对全部楞严大意,也可以有一个概念了。
5.关于楞严经原文的精义,与修持原理方法有连带关系者,另集为楞严法要
串珠一篇,由杨管北居士发心恭录制版附后,有如从酥酪中提炼出醍醐,尝共一
滴,便得精华。
6.本书 |
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发帖数: 1 | 40 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 41 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun04 (runsun) 于 (Sun Jan 18 11:02:41 2009) 提到:
伪经为害之烈者，以楞严为最，流毒千年，惑弄诸方，鳩居鹊巢，群迷保育，遂使今日
之佛法，泰半沦为伪经之天下，正法渐欲隐没，邪说戕害行者。吾观楞严伪经与李X志
《转FA轮》，一何相似！拉杂抄袭群经，妄以己心，做浅邪解，混乱正法精严之义，盛
谈世间不伦邪见，其义委琐鄙俗，实为智者所不齿。《楞严百伪》之作，去伪存真，振
聋发聩，诚教内之大事也。后起学人，乃能识伪经之鄙陋，披剔邪见，上讨真源，遂能
于邪说泛滥之滔滔污浊中，复出正法一线清流，学人赖此脱离魔事，身心获益，不亦快
哉。
《楞严百伪》立义精严，縝到周密，非以吕老之学力，无能为也。近人有诸多驳难者，
观之，于百伪所陈微言大义尚未理会，固是止增笑耳。楞严伪经错谬无稽之处，遍寻遍
得，非仅止于一百零一条也，盖以吕澄先生不屑无聊，恐繁文辞，未尽穷举耳。吾不敢
狗尾续貂，再辨真邪理味，但罗列其常识错误与前后违背混乱之处十余条（此类常识错
误恰如《转FA轮》误 |
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c****g
发帖数: 3893 | 43 http://blog.renren.com/share/309908906/4575561428
【真正佛教与喇嘛教的不同之处，正见正信，修实善业，莫堕邪道，佛子应引以为戒。】
来源： 李元音㊣Avalokit的日志
01、佛教：佛地位是教中最高、最重要。喇嘛教：上师地位最高、比佛还重要重要。佛
教：天上天下无如佛，十方世间亦无比。喇嘛教：上师高于佛。他们的皈依是四皈依，
要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
02. 佛教教导“向内求”。喇嘛教总说：
“向上师求法”、“没有上师，没有佛法”。
03. 佛教说：依法不依人。喇嘛教要求：
对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
04. 佛教《金刚经》：菩萨应灭度一切众生
而无一众生是灭度者……。喇嘛教：很多法王、上师令多少亿众生得解脱。佛教主张：
宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是再再强调：上师的恩德很大、极大、无限大……灌一
次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
05. 佛教注重因果――万法皆空，因果不空。
喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
06. 佛教注重戒律――依法不依
人。喇嘛教（藏密的上师）没有戒律――... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 台湾酒后驾车问题备受社会关注，惩罚措施号称“全球最严”，几乎达到“沾酒别上路，上路必被罚”的标准。喝一瓶啤酒再开机动车，便可能被警察扣车，另被罚款数万元新台币，超过两瓶啤酒便可能以“公共危险罪”入狱。即便只是“无辜”地享用了烧酒鸡，只要酒精测试超标，一样逃不过受罚的命运。曾有岛内民众担心严罚之下监狱爆满，眼下超员的台中监狱正调整标准，让部分酒徒有机会以改交罚金的方式，躲避牢狱之灾。
台“法务部”前年清查全台21个地检署，发现酒驾收监标准竟多达6种，台湾高检署因此召开检察长会议，推出统一标准。从2013年6月开始，全台民众都需遵守这一严格规定：驾驶人吐气所含酒精浓度达0.25mg/L（或血液中酒精浓度达0.05%）以上而驾车者，便构成公共危险罪。民众有酒驾行为至少判处2个月以上有期徒刑，并从严处罚。但也有例外，即食用烧酒鸡等含酒精食物而非直接饮酒，或未肇事、酒精测试值低于0.55毫克、3年内未再犯、已接受戒瘾治疗的单纯酒驾犯，可减轻处罚。
由于台湾各地检署对酒驾累犯是否准予改处罚金的标准不一，台湾“法务部”为此做出了“5年内三犯酒驾便收监，不准改处罚金”的统一规定。
这样的标准究竟有多严... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 《芳华》是严歌苓最新长篇小说力作，由人民文学出版社出版，并改编为同名影视作品
，由冯小刚执导，将于今年“十一”黄金档上映。小说描写了上世纪七十年代隐藏在西
南部都城的一座旧红楼里、某部队文工团中发生的故事，围绕男兵刘峰因“触摸事件”
被处理的一系列情节展开，以女兵萧穗子的视角，讲述了刘峰以及女兵郝淑雯、林丁丁
、何小曼等人经历的残酷青春、隐忍爱情和之后四十余年的命运流转。
严歌苓从1971年12岁入伍一直到25岁部队裁军退伍，在军队待了13年，跳芭蕾舞跳了8
年。她说，“那段生活对我太重要了，它左右我一生的走向。”小说《芳华》以第一人
称叙事，具有浓厚的个人自传色彩，严歌苓称，这是她“最诚实的一本书”。
芳华（节选）
原以为再见到刘峰会认不出他来。二十岁他就那样，跟你多熟你扭头就想不起他长什么
样。倒不如丑陋，丑陋可以是Logo，丑到一定程度，还惊世骇俗。而他不丑，假如由丑
至美分为十个刻度，他的相貌该是五度。穿军装戴军帽的他，可以往美再移一度。
尤其穿我们演出的军装，剪裁考究，面料也好，那种羊毛化纤混纺，特挺括。他的相貌
没有问题，问题就在于没有问题。因此不管我们曾经如何在一个队列里... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 48 [感应体会] 精进持大悲咒楞严咒等是防盗的好办法
前天末学的同事的钱包和手机被偷了，我们报了警，可是警察到现在也没有抓到小偷。
这几天着急难受的人不只是那个东西被偷了的人，也包括我和我另外的同事，因
为我们都可能被人想成是嫌疑人。
末学愿十方诸佛菩萨善神护法能加持引导小偷能投案自首或者能早日被警察抓到
归案。
末学在这里要感谢十方佛菩萨的加持护佑。因为末学的包和同事的放在同一个地
方之间相差不过一米。同事的东西丢了，末学的却没有丢。通过这件事情末学想到了持
诵大悲咒的功德里如此说——
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。
（3）常值好时。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙
开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成
佛道乎哉？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河
沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念
佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆
。二忆念深。 如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆
子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛
。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名
曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通
。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
七大次第。先根后识。今识大后。方明根大者。以此念佛三昧。亦逗此方机宜。末世
众生。须依念佛得度。又四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。能摄一切三
昧故也。十六观经云。但见此菩萨一毛孔光。卽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 7月19日凌晨3时许，沪昆高速湖南境内邵怀段1309KM处，一辆装载危化品的小货车与一辆福建开往四川宜宾的大客车追尾后爆炸燃烧，截至目前，事故共造成5辆车烧毁，已确认43人遇难，仅大客车中就有41人。由于部分遗骸有待确认，事故遇难者总数仍需进一步核实。初步调查结果显示，小货车非法改装运输乙醇（俗称酒精），大客车没有接驳运输、停车休息没有落实，是引发事故的两大原因。
事故
货车追尾客车疑似酒精易燃品爆炸
7月19日凌晨3时许，沪昆高速湖南境内邵怀段1309KM处发生两车相撞爆燃事故。至昨天上午8时，现场的大火被扑灭。
据事故现场救援指挥部介绍，一辆装载疑似酒精易燃物品的小货车与一辆福建开往四川宜宾的大客车追尾后爆炸燃烧，造成5台车辆烧毁，分别为闽BY2508大客车（所有人为福建省莆田汽车运输有限公司城厢分公司，核载53人）、粤F08030号三菱小客车（驾驶人和乘客共2人）、湘A3ZT46号厢式货车（装载疑似酒精易燃品，驾驶人和乘客共2人）、湘A98206号大货车和赣E38950号大货车。
昨天下午3时，记者在现场看到，事故所在沪昆高速邵怀段西向东方向已恢复通行，交通部门采取单幅双向通车的... 阅读全帖 |
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