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全部话题 - 话题: 世與
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b*******n
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1
来自主题: _D_SupportGroup版 - REBT 之父 Albert Ellis 離世了
REBT 之父 Albert Ellis 離世了
最近得悉,著名心理學家 Albert Ellis 於七月以超過九十二歲的高齡與世長辭了。
Ellis 是一個非常多產而且富有活力的心理學家,就是過了九十歲他仍繼續寫作。我自
己也是在大概兩年前才認識他的「理情行為治療法 (Rational Emotive Behavioral
Therapy, 簡稱 REBT )」。這個方法,對我來說是一種震撼。理由之一是因為這種方法
真是非常簡單,而且有效。REBT 的方法,是一種從眼前發生的事件(event),然後捉緊
當前內心的感覺(feeling)。即它非常強調引起強烈情緒的事件,並利用這些誘發事件
(activating events),來發掘我們背後所帶有的信念 (belief)。通常我們感到不開心
,並不是因為外間的事件所致,而是自己內心怎樣演繹。所以「他令我很憤怒」是不對
的,因為「他(或他的行為)」不可能令你憤怒,而是我們自己帶有一些信念,並用這
些信念來演繹「他」的行為。最後,是「信念」令一個人憤怒。
Albert Ellis 的 REBT 方法,處理了我一些自己一直埋藏很深的「無效
a*******0
发帖数: 48
2
来自主题: ChinaNews版 - 滿清與日本的同與異 (转载)
直到现在还有人对于亡了大宋建立的蒙古元政权自豪得不得了,说什么我们的祖先都打
到莱因河了,沙俄现在多一半的土地都是我们的。。。不知道经常把这段历史挂在嘴头
的人知不知道元朝时汉人都是奴隶阶级。。。满清也是一样的。。。汉人的官员在辫子
戏里动不动就奴才主子爷之类的称呼满清的皇帝贵人们。。。真不知道这些甘心做奴才
的人对于主子的功绩有什么可自豪的。。。动不动就康乾盛世,也不想想那个所谓的盛
世满清的皇帝兴了多少起文字狱,杀了多少有识之士!!!
Q***y
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3
来自主题: Military版 - 中國造雙模多點觸控屏電腦問世
手指不僅可以點擊觸控,還可寫可畫,完全取代了滑鼠和鍵盤,這是國內新款「超便
攜智慧電腦」帶來的手寫精彩。
這款于3月28日在京亮相的智慧電腦,是由深圳達爾克浩瀚科技有限公司和深圳市中顯
微電子有限公司自主研發的。該產品集雙模電磁觸控屏與投射電容式多點觸控屏功能于
一體,技術達到國內外領先水準;中大尺寸的電容式觸摸屏技術實現了多點觸控,也是
最新應用在電腦上。此外,該產品還支援電子手寫功能,筆畫精準細膩,且能根據手寫
的輕重度而自由變換。
據介紹,電容式觸摸屏具有多點觸控、防塵、防火、防刮、堅固耐用及具有高解析度等
優點,且輕接觸就能感應,使用方便。手指與觸控屏的接觸幾乎沒有磨損,性能穩定,
經測試驗證使用壽命可達10年以上。
來源:科技日報
p*****c
发帖数: 20445
4
畫說建軍史 偏獨漏李扁 國防部:篇幅有限 綠:拍馬屁
* 2011-04-27
* 中國時報
* 【吳明杰、陳文信/台北報導】
 對於國軍首部建軍史話漫畫,內容從國父、兩蔣到現在的馬英九總統都有篇幅,
連民初企圖恢復帝制的袁世凱都有著墨,但對前總統李登輝和陳水扁兩人隻字未提,遭
到民進黨炮轟偏頗,軍事發言人羅紹和昨天解釋說,因篇幅有限,無法對歷任總統作均
等敘述。
 民進黨立院黨團幹事長高志鵬痛批,國防部心態可議,只把國民黨的總統當三軍
統帥,讓軍隊國家化的制度毀於一旦,他要求國防部將漫畫全數撤回,重新編排、改版
後再發行。
 參與國防委員會的民進黨立委蔡煌瑯更氣得把書丟在地上,他表示,前總統李登
輝、陳水扁,兩人主政廿年,經歷九二一救災及重建,並致力於軍隊國家化的改造工程
,豈是毫無貢獻?對於漫畫裡的馬英九總統形象親民,蔡煌瑯痛斥國防部拍馬屁的行為
令人不齒,「這本漫畫拿去包檳榔都嫌髒!」
 民進黨立委林淑芬則指出,書中刻意忽略李、扁兩位主張台獨的卸任總統,令人
懷疑整套書的史觀就是要配合馬總統的「化獨漸統」。
 羅紹和... 阅读全帖
w****w
发帖数: 14828
5
張思之大律師
--他是目前中国声望最高的律师。他跌宕起伏的命运,充满传奇般的荣耀和屈辱,对
应着新中国各个时期律师行业和法律制度的兴衰起落。他被称为新中国的人权律师。从
第一场辩护算起,经过五十年风雨历程,他被尊为中国律师界的荣耀和良心。他的智慧
和品格,为人们津津乐道。他是中国正在活跃着的,惟一称得上“大律师”的人。
他極少打贏官司,卻是中國律師職業素養的代表,無愧中國第一辯護人。
1981年李作鹏林彪、江青反革命集团案;
1988年大兴安岭大火庄学义玩忽职守案;
1991年王军涛颠覆、煽动案;
1992年鲍彤“泄露国家机密、反革命宣传案”;
1994年高瑜泄露国家机密案;
1995年《民主与法制》记者董服民被诉侵权案;
1995年魏京生阴谋颠覆政府案;
2003年新青年学会案上诉律师;
2003年郑恩宠泄密案;
2004年代理黎元江案。
2006年10月 王天成等诉周叶中等剽窃案。
2006年 聂树斌案申诉
2014年 浦志強尋釁滋事案
浦志強
--積極主張廢除勞動教養制度、維護公民言論自由權利,建立法治社會和憲政治國。
他代理的唐慧勞教案與任建宇勞教案間接導致中國廢除勞教制度。
... 阅读全帖
C*****y
发帖数: 510
6
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: whisperwave (没想到), 信区: ChinaNews
标 题: 人民的智慧-刘晓波获得诺贝尔奖與新浪微博节选
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 07:24:52 2010, 美东)
http://blog.xuite.net/vexed/tech/38678584
今天是我第一次在新浪微博上逛了那麼久,大家都在
用「自己的」方式講著同一件事。必須看快點,晚點就不見了。
值得紀念!
*
今天6点,北京的天就黑了。但是,天黑了,心却亮了——你懂的
*
唉,一个新.浪的朋友接到紧急通知,今晚加班的主要任务是删微博……囧,从
别的部门借调人手来删,很给力啊!
*
我们的耻感被激发了?为何如此沉重?短暂的狂喜把我推进无底的深渊。男人的
荣誉如此脆弱不堪。明镜高悬、正大光明,连虚拟都不会。
*
今天说“你懂得”文字的很多啊,隐约懂得,但也不太懂得,你懂得。。。
*
中国热盼某个奖,现在有个中国人获得了,他... 阅读全帖
q****3
发帖数: 2223
7
来自主题: Salon版 - 莫言與王菀之 (转载)
【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 莫言與王菀之
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 11 09:40:28 2012, 美东)
2012年12月11日 |作者: 庫斯克 (原載於:KURSKHK.net)
在電視新聞看到莫言在斯德哥爾摩大學的演講,看到他說:
「如果你是一個高明的讀者就會發現,文學遠遠的比政治要美好。政治教是教人打架,
勾心鬥角,這是政治要達到的目的。文學是教人戀愛,很多不戀愛的人看了小說之後會
戀愛,所以我建議大家都關心一點教人戀愛的文學,少關心一點讓人打架的政治。」(
來源)
當時我第一個反應是:
「王莞之上身!」
王莞之的名句「我討厭政治」,竟得到地球另一端的諾貝爾文學獎得主呼應,這是何等
令人高興的事!
人家莫言是諾貝爾獎得主,有他的加持,更顯得批評王莞之的香港人無知,那還包括很
多跟莫言級數差天共地的專欄作家哩。
可能是我也屬無知的一群,印象中諾貝爾文學獎的得主很多都是跟極權對著幹的,或者
至少是擁抱所謂西方普世價值的,很少有像莫言那樣識得大體,懂得如何在極... 阅读全帖

发帖数: 1
8
今天中國股市大跌,貿易戰剛宣布,就取得了先聲奪人的效果
今天歐洲,韓國,日本,澳大利亞都和我們一起,全世界主要文明國家都和我們站在一
起,
我們沒理由贏不了這場戰爭。
中國這個邪惡國家從美國這裏偷走太多東西,前任總統非但不採取措施制止,還參與賣
國。
我們選川普總統,就是爲了今天全力遏制中國,把中國從美國拿走的都拿回來。
中國這個邪惡國家的下場只有一個,就是回到上世紀五十年代的狀態,餓孚遍野,人吃
人。
中國人只配這個下場。
美國必勝!文明世界必勝!
r*******t
发帖数: 8550
9
http://www.tscse.url.tw/index.php/2010-03-26-08-27-20/2010-03-2
問題四:
有些人想要壯大自己,就會去掌控別人,造成別人的恐懼與不安,面對被掌控威脅的人
,應如何擺脫這種恐懼?請法王開示。
◎法王開示:
談到控制,我們從無量生以來都被煩惱控制,我們是被我們自己的心與煩惱控制著,至
於別人對我們的控制要以玩笑的心情去看待。如果你看到遠遠走來一個強壯凶悍的人,
就認定他是要來傷害你,心中產生了害怕對峙,結果很可能會造成傷害;如果你以放鬆
的心情去看待這個強壯凶悍的人,認為他只是湊巧從這個方向走來,不是要來傷害你,
結果他就直接走過去了。所以你以什麼樣的心情來看待是很重要。如果說到被掌控,只
能當做自己倒楣,過去你已經倒楣了幾千輩子都不曉得,至少這輩子知道自己是怎麼倒
楣的。
w****w
发帖数: 14828
10
来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
“無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷:14歲抄
家之後回到北京,努力讀書,謀個小官,最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了?還要讀者為其不能補天(飛黃
騰達,恢復家族榮耀)而放聲一哭? 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了,紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡,除紅樓外,詩詞最
多是西遊記,每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂,金瓶梅等,亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞,乃至上到唐詩宋詞,每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢,那不世才華,會除紅樓夢外,連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎?不要說他沒朋友,脂硯齋,畸笏叟,杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後,另一方面是,完全沒有證據支持誰是脂硯齋,畸笏叟,杏齋
等。若說有資格批書評書,自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下,出了曹雪芹等一
干有才之人,居然那年代沒半點記錄??
再者,紅樓夢全書真事隱,假語村言,連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭,明史案株連九族... 阅读全帖
w****w
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11
来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
首先,我說的是作者應該是在水繪園住過的諸多文人之一,沒說一定是冒。小說取材生
活,卻不見得必將生活全盤皆錄。紅樓第一回就直說要真事隱,以幻入書,難道還要把
所有東西都擺出來,怕人不認得真身是誰?
其次,你說“红楼对茶只是大略带过”就證明作者不是明遺民,這也太絕對了吧?
再次,依你說來,曹寅一家如此鐘鳴鼎食,按考證派推理,曹雪芹14歲前仍是富貴鄉中
,多文人學士交往。所謂文章出少年,為何曹雪芹竟默默無名?
寫過文章的人都知道,天才要麼是少年時期就一鳴驚人,文思敏捷,要麼是不斷與人切
磋中得大成。尤其是古代私塾,學子若有文章,同學師友間莫不互相傳閱。曹雪芹如為
真名,何以紅樓流傳於世300年,清代文人卻仍疑問作者真身是誰? 按你說得曹寅結交
諸多文人,他們對曹寅之孫,好歹知道吧。
w****w
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12
来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
我讀癸酉本之前,早就聽聞此本文字有缺失不止而且頗為粗糙,因此並無太多期待。我
讀過之後,覺得文字除了未經琢磨之外,還有就是行文太趕,應該有很多地方可以豐滿
。裏面有許多脂批指出某處寫得不妥,xxx不應有如此語氣云云。這應該是最早的版本
之一,尚未經過10年5次的增刪。癸酉本中的王熙鳳是寧國府媳婦,而非現存80回中的
榮國府媳婦。如果說這本是現代人造假,可能性很小。
但癸酉情節中所透出的悲涼幻境無可否認:且不論是否原作,這情節發展就已體現了原
作意圖。
當我讀到湘雲找到青楓林(賈家祖塋),忽然看到黛玉的墓碑,撲倒在墓碑上哭著回憶
昔日菊花詩結社和中秋聯句“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂” 竟一語成讖... 國破家亡日
,無處話淒涼的感覺一下子就出來了,令人不禁同聲一哭,淚淚淚!
前80回曾經的稱兄道弟,曾經的情意款款,曾經的笑語盈盈,居然在亂世全部變成翻臉
如翻書,你死我活,假情假意,虛言假語... 人性的醜陋在末世全部被激發出來。這個
巨大的反差,猶如一個幻境,原來一念之間,坍塌的豈止是天地,美好與醜惡一切都是
不真實的,幻幻幻!
紅樓夢以幻起以幻收。我早年讀前80回時覺得初前幾回有神遊幻境的... 阅读全帖
w****w
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13
来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
“無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷:14歲抄
家之後回到北京,努力讀書,謀個小官,最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了?還要讀者為其不能補天(飛黃
騰達,恢復家族榮耀)而放聲一哭? 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了,紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡,除紅樓外,詩詞最
多是西遊記,每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂,金瓶梅等,亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞,乃至上到唐詩宋詞,每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢,那不世才華,會除紅樓夢外,連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎?不要說他沒朋友,脂硯齋,畸笏叟,杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後,另一方面是,完全沒有證據支持誰是脂硯齋,畸笏叟,杏齋
等。若說有資格批書評書,自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下,出了曹雪芹等一
干有才之人,居然那年代沒半點記錄??
再者,紅樓夢全書真事隱,假語村言,連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭,明史案株連九族... 阅读全帖
w****w
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来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
首先,我說的是作者應該是在水繪園住過的諸多文人之一,沒說一定是冒。小說取材生
活,卻不見得必將生活全盤皆錄。紅樓第一回就直說要真事隱,以幻入書,難道還要把
所有東西都擺出來,怕人不認得真身是誰?
其次,你說“红楼对茶只是大略带过”就證明作者不是明遺民,這也太絕對了吧?
再次,依你說來,曹寅一家如此鐘鳴鼎食,按考證派推理,曹雪芹14歲前仍是富貴鄉中
,多文人學士交往。所謂文章出少年,為何曹雪芹竟默默無名?
寫過文章的人都知道,天才要麼是少年時期就一鳴驚人,文思敏捷,要麼是不斷與人切
磋中得大成。尤其是古代私塾,學子若有文章,同學師友間莫不互相傳閱。曹雪芹如為
真名,何以紅樓流傳於世300年,清代文人卻仍疑問作者真身是誰? 按你說得曹寅結交
諸多文人,他們對曹寅之孫,好歹知道吧。
w****w
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来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
我讀癸酉本之前,早就聽聞此本文字有缺失不止而且頗為粗糙,因此並無太多期待。我
讀過之後,覺得文字除了未經琢磨之外,還有就是行文太趕,應該有很多地方可以豐滿
。裏面有許多脂批指出某處寫得不妥,xxx不應有如此語氣云云。這應該是最早的版本
之一,尚未經過10年5次的增刪。癸酉本中的王熙鳳是寧國府媳婦,而非現存80回中的
榮國府媳婦。如果說這本是現代人造假,可能性很小。
但癸酉情節中所透出的悲涼幻境無可否認:且不論是否原作,這情節發展就已體現了原
作意圖。
當我讀到湘雲找到青楓林(賈家祖塋),忽然看到黛玉的墓碑,撲倒在墓碑上哭著回憶
昔日菊花詩結社和中秋聯句“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂” 竟一語成讖... 國破家亡日
,無處話淒涼的感覺一下子就出來了,令人不禁同聲一哭,淚淚淚!
前80回曾經的稱兄道弟,曾經的情意款款,曾經的笑語盈盈,居然在亂世全部變成翻臉
如翻書,你死我活,假情假意,虛言假語... 人性的醜陋在末世全部被激發出來。這個
巨大的反差,猶如一個幻境,原來一念之間,坍塌的豈止是天地,美好與醜惡一切都是
不真實的,幻幻幻!
紅樓夢以幻起以幻收。我早年讀前80回時覺得初前幾回有神遊幻境的... 阅读全帖
f********8
发帖数: 11
16
来自主题: WaterWorld版 - 難測的人生與江湖
商場上的人與事和江湖之事如此類似,"合久必分、分久必合,沒有 永遠的朋友,也
沒永遠的對手."
你爭我奪,爾虞我詐,到底最終誰是羸家呢? 常常冷眼靜觀周遭的爭奪,其實一切終
將過去,有時不捨的是 杈力可以刺傷沒有防備能力的人,可以淹沒真相。... 武俠世
界中,如果曝露死穴,必敗無疑。人生呢? 你有死穴嗎?除了家人,至交,別告訴他
人!他人不致軽易出手,因無法探測你的反擊力道!哈!同意嗎?
Ash 胡亂隨筆
t*******d
发帖数: 48
17
佛法與其他宗教的不同
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種,凡是宗教,都是大同小異。其實佛法和
其他的宗教有著大大的不同,在今日人類思想紊亂,彷徨,各種宗教都在聲嘶力竭想挽
救這個崩潰的趨勢的時候,這些佛法和其他宗教的不同之點,正是說明佛法為什麼是頂
偉大,徹底,積極,足以擔當起挽救狂瀾,解脫人生痛苦的最上法門。
我這裏所謂的一般宗教,是指佛教以外的其他宗教而言。這些宗教,在他們的教徒之間
,也許認為彼此的教義相差很大,不能相容相通;但我們如用佛教的教義來和這些宗教
的普遍宣傳的教義比較,則覺得他們的基本教義,實很少大不相同處,因此為易於說明
起見,我將佛教以外的宗教系,列為一個系統,而拿佛法來和這個宗教系統作比較。
我歸納比較的結果,認為佛法和其他的宗教有七個大不相同之點:
一、佛法否認上帝造世界及最初的開始
所有一切的宗教,除佛教外,其他任何宗教都有一個共同的特點,那就是:他們都相信
有一個萬能的上帝,一個神聖不可侵犯的上帝;上帝創造世界,創造人類,上帝什麼都
能做,什麼都可以做。
可是佛法卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的上帝,因為佛法在基本理論上,根本
不承認有一個創造世
K*V
发帖数: 98
18
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖
v***o
发帖数: 87
19
来自主题: TrustInJesus版 - 《神要恢復創世之態》
起初的人類沒有真理,經撒但引誘後背叛了神,活在了暗無天日的人間地獄,淒慘萬狀
,特-別是在大紅龍邪惡勢力統治的舊世界——中國。為了達到一統天下的邪惡目的,
大紅龍不惜-荼毒生靈,對神選民採取慘無人道、史無前例的恐怖屠殺。在大紅龍作惡
到頂峰時,神的公-義性情、神的烈怒臨到它。它深知自己的末日已到,更加瘋狂地迫
害神選民,妄圖與神選民-同歸於盡,以取締神在地上的拯救工作;但神的智慧建立在
撒但的詭計之上,神選民有了神-話真理作利劍,不再畏懼撒但,最終戰勝了撒但!撒
但一度癲狂,一陣哀哭切齒後,在神光-的照耀之下傾倒在污水之中,終覆滅。而人也
真正成了有真理實際的萬物的主人!
此合唱融合京劇、搖滾、喊號、拉丁、動畫等多種表現形式,神選民用歌聲和舞蹈向全
宇見-證:神的大功已徹底告成!神已得勝撒但,得著了一班與神同心合意的人!
o********e
发帖数: 257
20
来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典
最像「對」的錯,就是最可怕的錯;最像「真」的假,就是最高度的假。
非常同意。我想今日基督教界面對最高度的假或許就是得救的概念。一般人都認為加入
了教會,受了洗就是基督徒,就是信耶穌的,就得救了。如果是那般的話,聖經中很多
的教導都是不必要的。得救是一條道路,信耶穌還要加上被主稱為義,並不是自然就是
義的。因信稱義之後才是開始走上那條永生之路,聖經還有很多得救的條件。。。
帖後2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,
使他們得救。
信耶穌的人不一定就領受了愛真理的心。
來5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
信耶穌的人不一定就是順從的。
林後7:10 因為依著上帝的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救;但世俗的
憂愁是叫人死。
信耶穌的人不一定就生出沒有後悔的懊悔來。
還有很多。因信得救是救恩計劃的簡稱,信是開始,得救是結局,中間的過程才是重要
的。
啟11:18 外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾
聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時
候也就到了。
... 阅读全帖
r****n
发帖数: 8253
21
密勒日巴大師歌集上
第三十一篇長壽女神與空樂瑜伽 譯者張澄基
於火酉月之初八日深夜將過之時,在溪水之畔化身(佛陀密勒尊者)的寂靜茅蓬中,忽
然出現一片廣大的殊勝光明,然後尊者就聽見有眾人交談的聲音,心中忖道:【是什麼
人來了呢?】立刻就嗅到過去從來未聞嗅過的一種特殊香氣。吉祥長壽女珠寶嚴飾(帶
著她的姐妹們前來朝謁尊者)。其中一位手持各種雜香;一位捧著豐富的各種飲食;一
位拿著許多樂器;另一位拿著許多綢緞的衣服;還有一個手捧著各種鮮花。五姊妹先向
尊者頂禮,繞行多次.,變化出各種適意供品奉獻尊者後,五人齊聲唱道:
【至尊具相上師寶,生賦宿根具暇滿,上師諸佛為立名;喜笑金剛是尊諱;
生身父母為立名,密勒聞喜是尊稱;天下眾生齊歌頌,呼君成就大惹巴!
具此三名稀有士,於此王母峰左側,溪河羅搭汗之畔,龍王海螺出妙音,
能滿眾願之勝地,稀有藥谷溪流傍,專心一意習禪觀;捨棄一切世八法,
解脫三有之繫絆,如是修士甚稀奇!吾儕具相五姊妹,以神通力今來此,
出妙樂音悅意語,為君娛耳作供養。蓮花、海螺、具圖紋,以及象形(※法振註:請參
考附錄之註1: 薩迦派(花教) 說明具象女及諸明妃女之差別)
r****n
发帖数: 8253
22
来自主题: Wisdom版 - 迦叶尊者斥责阿难是童子
杂阿含1144经:
尊者迦葉語阿難言:
「汝知此義,如何於飢饉時,與眾多年少弟子南山國土遊行,令三十人捨戒還俗,
徒眾損減,餘者多是童子?{如}阿難!汝徒眾消滅,汝是童子,不知籌量。」
阿難答言:
「云何,尊者摩訶迦葉!我{以}[已]頭髮二色,猶言童子?」
尊者摩訶迦葉言:
「汝於飢饉世,與諸年少弟子人間遊行,致令三十弟子捨戒還俗,其餘在者復是童
子,徒眾消滅,不知籌量,而言宿士眾壞。
阿難!眾極壞,阿難!汝是童子,不籌量故。」
c***h
发帖数: 2262
23

即使身念处 受念处,
也一样可以暸知体会色无我,受无我
只是该法师没提到而已
可能我们对四念处 或者整个佛法次第功效,有不同看法
1
观身,观受
不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完心念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完法念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
更不用说完全破除”我”
修完四念处,整个走过四念处,
还不能完全排除 爱的烦恼
还不能完全排除 我
2.
但是每修一步
就更容易阻止 欲贪-- 对色的欲贪 对受的欲贪 …
就更可以体验暸知 无我 -- 色无我 受无我 …
3 四念处修完是我们对十二缘起法,完全观察清楚,纯熟了,
亲见缘起
算是 看到了。(但还做不到)
这只是以后修行的基础
如果连这个基础都没有,没法纯熟亲见十二缘起,没能体会无我
后面要断除 “贪爱“ , 断除”我”, 就不用修了。
因为你对日常生活的一举ㄧ动会----------无知,也就是无明
也就是你没法在你日常生活的一举ㄧ动一思ㄧ念立刻看到十二缘起,看到轮回,
没法看到 “我” 如何 “无明” 而”行”………. 一路传下去 产生欲贪 取
有…... 阅读全帖
n**********a
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24
當你的生活遇到挑戰,迷茫找不到方向時,若以無比的恭敬心,祈禱自己最有
信心的佛菩薩,比如念“南無觀世音菩薩”。當聖者的加持與你的信心融為一體,自然
會出現一條光明之路。這,就是甚深緣起的不可思議。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
q*********u
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来自主题: _Stockcafeteria版 - 世銀總裁:今夏恐重演金融海嘯恐慌
歐債危機持續惡化,全球股市連番重挫。世界銀行總裁佐利克投書英國《金融時報》提
出警告說,今年夏天金融市場可能重演二○○八年金融海嘯引發的「大恐慌」,只不過
二○○八年撼動金融市場的主因是次級房貸風暴,現在則換成歐元區主權國家的債務。
 佐立克指出,歐洲金融業正面臨強大壓力,但目前「仍看不出歐元區領導人拿出
決心與魄力」,因應希臘可能退出歐元區以及西班牙金融可能破產的重大危機。照此下
去,未來幾個月歐洲可能重演二○○八年美國投資銀行「雷曼兄弟」破產引發的大恐慌
,讓歐洲步入「險境」。
 他說:「若希臘退出歐元區,後續效應不可預測,正如二○○八年雷曼兄弟倒閉
時,後續衝擊難以預料。」
 他呼籲歐洲領導人,動用歐元區「金融穩定機制」(ESM)直接對銀行注資,
同時發行歐元區統一債券。他說,由於歐元區部分國家提供的債務擔保,已不足以說服
投資人,因此需要直接為銀行注資,或是為一些國家的銀行存款與其他債券提供「泛歐
主權」的擔保。
 他指出,一旦希臘退出歐元區,可能會衝擊到市場對其他歐元區資產的信心。屆
時歐洲央行將無法快速做出全面性回應,歐元區財長也沒有時間討論... 阅读全帖
c****u
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来自主题: History版 - 十世班禅一些讲话的摘要
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: cozofu (you are still a killer bee.), 信区: ChineseClassics
标 题: 十世班禅一些讲话的摘要
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 20:23:11 2008), 转信
对59年叛乱的评价:
這 是 真 實 的 ,五 九 年 西 藏 發 生 了 叛 亂 ,平 息 了 叛 亂 ,這 是 完 全
正 確 的 ,是 無 可 非 議 的
平叛扩大化
在 平 叛 過 程 中 ,打 擊 了 不 該 打 擊 的 無 辜 好 人 ,尤 其 是 平 叛 的 處
理 過 程 中 出 現 的 問 題 更為 嚴 重 ,沒 有 掌 握 好 參 叛 與 未 參 叛 的
界 限 ,加 之 發 生 硬 拉 ,親 信 口 供 ,把 無 緣 無 故 的 和不 得 已 的 人 通
通 牽 連 進 去 ,作 為 打 擊 對 象 。 這 種 情 況 西 藏 不 是 沒 有 ,而 是
確 實 存 在 ,反 映 相 當 強 烈 ,意 見 很 大 。
对中共在藏区的作为:
我 們 的 部
Q***y
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27
十年前出走印度的十七世大寶法王噶瑪巴,仍被印度政府懷疑是北京派來的,噶瑪巴認
為這對他不公平,他說自己是為法脈而到印度。他與達賴喇嘛非一般的師徒關係,比父
子關係還要深,「噶瑪巴成為達賴喇嘛繼承者是有依據的」。
g**1
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28
世維會高層被匈牙利逐出境 (20:03)
世界匈牙利人聯合會在網站發表聲明,世界維吾爾人大會的德國籍副主席哈密已被匈牙
利驅逐出境。
聲明又稱,在首都布達佩斯舉行的維吾爾青年大會因為接到虛報的炸彈恐嚇,會議已取
消。
大會原定在5月30至6月1日舉行,與會的青年是來自中國的維吾爾人伊斯蘭教徒。世界
匈牙利人聯合會對會議取消感到失望。
匈牙利警方表示,哈密一直被禁止入境,所以把他驅逐出境。警方未有解釋為何禁止他
入境。
(法新社)
V********t
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29
http://luliaobajiao.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=317801
窗下畫蛇 | 9th Nov 2006, 10:05 | 雜文 | (939 Reads)
我對馮富珍無好印象。我最記得她在本港鬧禽流感時,她站出來爆的一句名言:“我日
日都吃雞!”這明顯是在講鬼話,這世上有哪個人會日日都吃雞的?她怎可以
在光天化日之下撒這彌天大謊?虧她還臉不紅氣不喘。我從此對這位“吃雞署長”留下
極惡劣的印象,再難改觀。
○三年本港沙士期間,她與楊永強相表裹,欺不欺上不得而知,瞞下則是證據確鑿。馮
富珍興楊永強都力撐沙士不會在社區爆發,結果怎樣?淘大花園沙士大爆發,三百多人
受感染,死亡人數達四十二人。全港經此沙士一役,死亡二百九十九人,以人均比率計
,應為全球因沙士死亡人數最高的地區。這二百九十九條冤魂向誰追討?事後各各推卸
責任,楊永強態度囂張拒不認錯,終被趕下臺固罪有應得;馮富珍則“借尿遁”避去世
衛,不降反昇,做了世衛幹事,逍遙快活,我真懷疑世上到底還有沒有天理!二百九十
九條冤魂,在一遍粉
B********e
发帖数: 310
30
来自主题: Salon版 - 二十世紀中國十大謊言 zt
【告天涯社區管理員】感謝天涯社區提供的博客空間。但是這次我有足夠的耐心,
打算發十次,您慢慢刪吧。
二十世紀中國十大謊言
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=100549&PostID=17805939
1、進化論和五段論
將人類歷史乃至一切歷史簡單地說成是古不如今的進化論,進而在此基礎上發展為
全面否定自己的文明和歷史的思潮和做法。一百年來的中國歷史是一部現代化和西化的
歷史,同時也就是去中國化的歷史。至於五段論,即人類歷史必經歷由原始社會、奴隸
社會、封建社會、資本主義社會並最終進入社會主義(共產主義)社會的歷史哲學。現
在學界基本上沒人再這樣說了。不過封建思想、封建迷信、封建社會之類的詞彙還時時
活躍於人民的日常語言中。
2、人類歷史就是階級鬬爭的歷史。
這一條和上一條相關。與此相關的思想和說法還有:農民起義推動了歷史的進程。
因此,地主和農奴主(西藏等地)被塑造成十惡不赦的壞人。最著名的大地主劉文彩已
經平反,那麼所謂的“惡霸地主”在哪裡呢?直接危害最大的就是這一條,因此有三十
p*********f
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31

徐寧,高雄餐旅學院學生。
(下面這篇是還沒有開幕前,不確定大陸代表隊會不會出席時的報導。)
http://space.atmovies.com.tw/space/space.cfm?action=data&sid=253432&type=clist&cid=AA&&page=1&oc=3
【聯合報╱記者徐如宜/高雄市報導】 2009.07.16 04:20 am
高雄餐旅學院女學生徐寧今晚將為中國隊擔任舉牌員,引領參加世運會的大陸選手
進場;但她現在最怕的就是進場時,「後頭沒人!」
馬英九總統將以中華民國總統身分,宣布第八屆世界運動會開始,中國隊選手為此
可能「技術性」不出席開幕式。
「牌子是實木的,很重呢!」徐寧說,中國China隊是「C」開頭,被排在第十四
順位出場,「我很害怕到時只有一個人走」,她希望國際賽事回歸體育層面,不要
受到其他因素影響。
高餐旅受主辦單位委託,徵求學生擔任開幕舉牌員;曾參與過甘比亞總統接待、馬
總統訪視服務的徐寧,立刻報名並獲選。
至於為何由來她舉中國隊的牌子?她說,學校也沒有特別安排,就是一國、一個學
生對應下來,正好排到她舉中國隊的牌子,「剛開始沒
c***n
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法國隊22日在本屆比賽中輸給地主國南非隊,確定淘汰出局,「股神」巴菲特也得以保
住3,000萬美元。
巴菲特3月曾向CNBC電視台表示,他掌管的波克夏公司(Berkshire Hathaway)已向某
位客戶賣出保險合約。若法國贏得今年的世足賽冠軍,波克夏「將損3,000萬美元左右
」,但巴菲特並未透露投保人的身分。
法國隊22日1比2不敵地主國南非,之前則分別與烏拉圭踢平、以0比2敗給墨西哥。在一
勝難求的情況下,分組賽結束後就慘遭淘汰出局。巴菲特向CNBC表示,賣出該合約的是
詹恩(Ajit Jain),他是波克夏某個保險部門的主管。波克夏之前也承保過大學籃球
聯賽可能取消的保險;在一場百事公司(PepsiCo)贊助的比賽中,也曾承作可能賠付
高達10億美元的保險合約。
巴菲特在今年2月27日致股東的年度信函中表示,詹恩是「當某件極重大且不尋常的事
情需要投保時,你需要致電的人。」
美國大學Kogod商學院金融學教授馬丁(Gerald Martin)說:「32支球隊中任何一支球
隊奪冠的機率都極小,因此幾乎是設下賠率便可以坐等報酬。從數學觀點而言,接下這
筆賭注很可能對他有利。我相
f*n
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来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
是啊,如果说叙述一段“曾记妹妹初来始见,睹颜面善,权作旧时相识,心有灵通,恰
似远别重逢。感慕娇颜弱姿,送妹颦颦妙字,厌俗高低不择,癫狂狠命摔玉。”跟前八
十回说法雷同,还可以理解,居然连前八十回画外音的评论都抄,呃,这是却话巴山夜
雨时的修辞手法?哈哈哈哈
如果仔细看去,抄袭远远不止这些,比如吴氏续书八十五回里林黛玉弹琴时吟的那首,
也直接重复程高本里的琴曲四章:人生斯世兮如轻尘抄成:人生斯世如轻尘,罗衫怯怯兮
风露凉抄成:风露凉觉罗衫怯。。。
f*n
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来自主题: LeisureTime版 - 八一下《紅樓夢》的作者與寓意
是啊,如果说叙述一段“曾记妹妹初来始见,睹颜面善,权作旧时相识,心有灵通,恰
似远别重逢。感慕娇颜弱姿,送妹颦颦妙字,厌俗高低不择,癫狂狠命摔玉。”跟前八
十回说法雷同,还可以理解,居然连前八十回画外音的评论都抄,呃,这是却话巴山夜
雨时的修辞手法?哈哈哈哈
如果仔细看去,抄袭远远不止这些,比如吴氏续书八十五回里林黛玉弹琴时吟的那首,
也直接重复程高本里的琴曲四章:人生斯世兮如轻尘抄成:人生斯世如轻尘,罗衫怯怯兮
风露凉抄成:风露凉觉罗衫怯。。。
z******6
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先世原居蘇州,後祖王伯壽落戶于泰州安豐場,以燒鹽為生。王艮生於明憲宗成化
十九年(1483年),為「灶丁」(燒鹽的苦力)階級,世代為灶戶[1],「七歲受書鄉
塾,貧不能竟學」,十一歲時家貧輟學。十九歲時隨父王守庵經商至山東。在山東曲阜
曾謁孔廟而歎曰:「夫子亦人也,我亦人也」。十九歲後「常銜《孝經》、《論語》、
《大學》袖中,逢人質難,久而信口談解,如或啟之」,因善經營,「自是家道日裕」
,成為富戶。三十八歲時,遠赴江西師從江西巡撫王陽明,是王陽明的重要弟子之一,
王陽明一開始覺得他個性高傲,因此把他的名字改成帶有靜止意思的「艮」字;王艮經
常與師爭論,「時時不滿師說」,堅持自己的觀點,既「反復推難、曲盡端委」,又「
不拘泥傳注」、「因循師說」,於是自創「淮南格物說」。有一次坐「招搖車」(蒲輪
)招搖過市,遭陽明指責。陽明病逝後,「迎喪桐廬,約同志經理其家」,「往會稽會
葬」,照料其後人。後來王艮定居泰州安豐,開始自立門戶,創立泰州學派,主張「百
姓日用即道」,他深知「百姓日用條理處,即是聖人之條理處,聖人知便不失,百姓不
知便為失。」明世宗嘉靖十九年(1540年)十二月八日卒... 阅读全帖
m****a
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36
死後的生命
*
• 我們死了以後,會怎麼樣?
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中,祂差我們離開祂到世上來生活,取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死,我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方;對義人而言,更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活,直到作好復活的準備。然後,我們的身體會再度與靈結合,並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級(見本書第46 章)。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰?我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人?
來生的靈的世界在哪裡?
近代眾先知說過,那些已經去世的靈離我們不遠。泰福.彭蓀會長說:「其實,今生和
來生之間僅一幕之隔。所愛的人雖然死了,但離我們不遠」( in Conference Report,
Apr.
1971, 18; or Ensign, June 1971, 33)。百翰.楊會長教導說,
來生的靈的世界就在世上,就在我們周圍(見總會會長的教訓
l**********t
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37
Because God's selection has a "bias" IMHO:
"1:26 弟 兄 们 哪 , 可 见 你 们 蒙 召 的 , 按 着 肉 体 有 智 慧 的 不 多
, 有 能 力 的 不 多 , 有 尊 贵 的 也 不 多 。
1:27 神 却 拣 选 了 世 上 愚 拙 的 , 叫 有 智 慧 的 羞 愧 。 又 拣 选 了
世 上 软 弱 的 , 叫 那 强 壮 的 羞 愧 。"
Now given this sample of Chritians, compared to general public under measure
of "analytic capability", what conclusion will you find? I believe the
Bible's assertion is true.
Y**u
发帖数: 5466
38
来自主题: Wisdom版 - [合集] 生生基督世世佛
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 10:27:26 2010, 美东) 提到:
http://life.fhl.net/Philosophy/Thought/buda.htm
當佛陀與基督相遇
—〈生生基督世世佛〉短評
—— 一行禪師 ——
堪称人类历史上影响甚巨的佛陀与基督,留给后世的教诲与行谊,可说是两千年来千千
万万人们生命的典范与泉源。假如佛陀与基督相遇于现今充满宗教冲突与对立的社会,
会对彼此的宗教见解与修行作为作何感想呢?
本书作者诺贝尔和平奖候选人一行禅师,生长于宗教对立激烈,而后又沦入战火喧嚣的
越南。在遍尝人世苦难之后,深刻了解到唯有和平才能带给人类美好的未来;然而,正
如天主教神学家汉思.孔(Hans Kung)所言:不同宗教信仰未能和平相处之前,世界和
平是不可能的。
因此,一行禅师的思维与观照便是从人类共同拥有的灵觉和慈愍的心灵着眼,从事基佛
宗教对话和具体实践宗教和平工作的推动;并且从真正体现宽容慈悲精神的基督徒身上
,触摸到基督宗教的深义,发现
G**W
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39
来自主题: Wisdom版 - 中阴身與灵魂的故事
“二乘经典所说的‘入胎识’就是唯識學所說的第八识,就是真心,祂会和这意根,就
是第七识一起到是受精卵里面,成就这个新生命。关于这第七识和第八识的义理很深,
我们只要先知道没有过去前辈子的意识就可以了。要等到有全新的意识产生,根据科学
的影片,可能要到三、四个月,佛经在两千多年前,就提到这件事情,那时候,这胎儿
才会感受觉知饥饿,后来又再过一阵子,会有明显的胎动,婴儿在母亲子宫里到约这个
时候,这时意识心的作用,就会更明显。
所以这都证明了投胎之后,意识心就断灭了,各自牛胎马腹,就再也无法与前世的意识
心相衔接,所以婴儿在这样的无意识心的觉知的状态,才有办法在狭小的母亲子宫内安
住几个月的时间。也由于这世的意识心是全新的,在新的意识心还没有出生之前,就会
有中间几个月时间,婴儿完全没有反应的情况发生。”
“佛陀在当时没有任何科学仪器辅助下,以甚深的智慧说出完全符合现今科学仪器检验
的开示,请问佛法智慧是不是远超乎科学的,佛法是不是理性的科学?”
阿清:“没想到佛法的智慧这么的深入,怪不得‘三归依’说‘深入经藏智慧如海’。
以前我都以为学佛的人是迷信的。现在经历妈妈的死亡,才略知佛法根本就... 阅读全帖
n**********a
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40
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
甲二(別名)分二:一、有為法之別名;二、有漏法之別名。
乙一、有為法之別名:
彼等亦稱時言依,以及出離與有基。
有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。
有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱,比如“時間”,在世間將有為法稱
為時間的非常少,但口語和佛經的說法有很大差別,如在口語中說“我看到天空了”,
但這在論典中是不承認的。時間稱為有為法是論典中的說法,因為以前的有為法已過去
、現在的正在流逝、未來的也將流逝,由於剎那剎那的遷移變化,所以一切有為法都必
定是無常性。
“言依”(即言基),也即語言之根本。語言是有記的聲音,分為直接名稱和
耽著內容兩種,它的基礎是直接名稱,耽著內容是一切有為法。由於依靠具有意義的名
稱來宣說,所以將有為法叫做言基,比如喊一個人,喊的只是一個名稱,真正要叫的則
是這個人。名稱只是一個能詮,真正的內容才是其... 阅读全帖
n**********a
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41
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(73)哥瑪達鳥──惡口罵僧 累世受報
一時,佛在舍衛城。檀香山上一隻哥瑪達鳥臨近壽終。如來正等覺具二種智慧
,遍知一切,每時每刻都在觀照眾生的苦樂,即便是波浪離開大海,佛陀對眾生的大悲
心剎那也不會離開。
釋迦世尊觀知度化哥瑪達鳥的機緣成熟,依靠它可以度化無數眾生。佛於舍衛
城剎那間來到檀香山,在離它不遠的地方以神變顯現出五百隻扎夏鳥恭敬右繞佛陀。哥
瑪達鳥也對佛陀生起歡喜心想去轉繞佛陀,還沒來得及去轉繞,即於歡喜心中去世轉生
天界。他觀知是蒙佛之恩德而生天,即來佛前恭敬供養,祈求傳法,世尊傳了相應的法
,他得到聖果返回天界。世尊把哥瑪達鳥的屍體帶到諸比丘前,為令眾等生起厭離心,
咐囑舍利子:「你觀察一下它前世以何因緣今世轉為飛鳥。」舍利子立即以聲聞智慧入
定觀知它的前一世、二世乃至聲聞眼無法觀察到的生生世世一直是鳥,卻觀不到是以何
業轉生為鳥。舍利子出定於佛前恭... 阅读全帖
p*****i
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《孫運璿辭世》老兵不死,而那個時代已向我們告別
陳水扁總統(右)15日前往榮總介壽堂悼念病逝的總統府資政、前行政院長孫運璿,
並向孫運璿長女孫璐西(左二)、女婿黃鎮台致意(左一)。(台北攝影記者聯誼會/提
供)
孫運璿資政15日凌晨病逝於台北榮總,遺體移至榮總懷遠堂冰存,長期照顧孫資政的
護理人員一路送行,悲痛不已。
●總統府資政孫運璿先生病逝,這不但是國家的損失,也象徵著當年台灣官民一心、胼手
胝足投入國家建設的那種時代精神的殞落。
孫先生曾執掌經濟部和行政院,不但帶領台灣走過經濟發展的關鍵時刻,更留下前輩政治
家終身以服務國家人民為使命的典範。斯人已遠去,台灣未來的發展路途卻更見艱辛。
孫運璿從主掌國營事業到擔任經濟部長,以及從1978到84年之間主持內閣的期間,正好參
與並見證了台灣創造經濟奇蹟的那段歷史。正是在這段期間,台灣雖處於高度敵對的兩岸
關係和島內嚴肅的戒嚴環境,卻安然度過全球兩次能源危機,不但維持政府財政穩定,並
使資源有限的台灣連年達成快速經濟成長的目標;在軍事威脅陰影下的彈丸之地,逐步成
長為亞洲耀眼、全球矚目的貿易重鎮。從李國鼎、孫運璿、俞國華,到趙耀東等人
y*******2
发帖数: 300
43
一位引導我走向真知的老師,就這樣故去了。
我依然記得2007年我選修高華老師的中華人民共和國史​,大教室裏面塞滿
了人,連
走道上都占滿了來蹭課的同學。​課上到一半,老師問說,我抽根煙,同學們不
介意哦?
然後​就點上一支煙抽了一口,繼續講下去。可是到最後上完課,​老師也
只是抽了那一
口而已。
後來,課程上到一半,聽說高老師身體不好,換了一位老師​繼續上,我就
沒有再去
聽過。離開學校的時候,我聽法學院​的老師講老師得的是癌,心中一驚。不過
去日本之
後,一直​聽到的消息是他在靜養,2010年又在網路上看到劉瑜對​他的專
訪,一直以為
老師的狀態還是不錯的,沒想到今早醒​來,看到訃告…
自我入南大以來,聽到高華老師的許多傳奇故事,後來有幸​上老師的課,
才曉得,
人之傳奇,乃是因為這個時代傳奇。​老師上課從最細微的史料出發,旁徵博引
,談笑間
檣櫓灰飛​煙滅,實在是以最克制之敘述,最客觀之史實,揭露各種殘​... 阅读全帖
x*********o
发帖数: 337
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由幾個例子再看史料對“張獻忠屠蜀”的記載
例1:以訛傳訛,以假充真
“年十五以上殺之,各路彙集所殺衛軍75萬,新軍23萬六千,家口32萬。”(《蜀亂》)”
單看這一段文字,連幾萬幾千人都說得清清楚楚,明明白白,似乎言之鑿鑿,頗值參考
。但是且慢,這段記載實際是傳抄自《後鑒錄》:“先檢各衛軍及在營新兵年十五以上
殺之,會計各路所殺衛軍七十五萬有奇,兵二十三萬有奇,家口不計,乃次殺民之諸生
,釋道及堪輿,醫蔔有材技者。。。。。。凡三十餘萬,家口不計”。
那麽,作爲原始記載的《後鑒錄》是否可信呢?就是在上面這段數字所在的同一段
文字裏,僅作者所列舉出的被張獻忠殺死的四川人,加起來總共就達69900萬,也就是
約7億人。---- 我想這就不必再辯下去了,明朝萬曆年間四川的人口才310萬,即使四
川人口真被張獻忠殺光了,後來與清軍鬥争了十年以上的都是孤魂野鬼,那《後鑒錄》
的數字也最少誇大了200倍以上!也就是說,最保守的估計,也把殺100人說成是殺2萬人
如果完整地看了《後鑒錄》,誰都能看出它提供的數字不可信,但是,當它被《蜀
亂》剔除明顯不合理的部份而部份引用之後,卻成了某些論者眼中“言之鑿
w*********e
发帖数: 5286
45
http://blog.xuite.net/vexed/tech/38678584
今天是我第一次在新浪微博上逛了那麼久,大家都在
用「自己的」方式講著同一件事。必須看快點,晚點就不見了。
值得紀念!
*
今天6点,北京的天就黑了。但是,天黑了,心却亮了——你懂的
*
唉,一个新.浪的朋友接到紧急通知,今晚加班的主要任务是删微博……囧,从
别的部门借调人手来删,很给力啊!
*
我们的耻感被激发了?为何如此沉重?短暂的狂喜把我推进无底的深渊。男人的
荣誉如此脆弱不堪。明镜高悬、正大光明,连虚拟都不会。
*
今天说“你懂得”文字的很多啊,隐约懂得,但也不太懂得,你懂得。。。
*
中国热盼某个奖,现在有个中国人获得了,他们却害怕了,呵呵~~~~祝贺你L
*
祝贺敏感词荣获2010年敏感词敏感词奖。
*
木姐的上一条围脖又被河蟹了?谢谢各位...。
*
如果我没记错的话,他好像是我们自己培养的第一个美学博士。
*
其... 阅读全帖
z*******9
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来自主题: ChinaNews版 - 中共黨史問世  徹底否定文革 zz
值得注意的是文化大革命是“一場由領導者錯誤發動,被反革命集團利用,給黨、國家
和各族人民帶來
嚴重災難的內亂”
〔中央社〕中國共產黨中央黨史研究室編寫的「中國共產黨歷史」第2卷(1949-1978)
11日出版。
大陸學者表示,這部黨史記載了中共的歷史錯誤,並徹底否定「文化大革命」。
香港星島日報報導,「中國共產黨歷史」第2卷將中共建政後的前29年黨史劃分為4個時
期:「基本完
成社會主義改造的7年」、「開始全面建設社會主義的10年」、「文化大革命的10年」
以及「在徘徊
中前進的2年」,全書分為4個部分。
中共黨史第2卷從1995年開始編撰,持續16年,歷經數十次修改,並經100多位中共高層
官員及專家
學者審查討論。
曾參與編撰中共黨史第2卷的前中共中央黨史研究室副主任張啟華表示,黨史第2卷「實
事求是地記載
了中共失誤」,包括反右派鬥爭嚴重擴大化等,特別是對文化大革命做到「錯誤寫透,
評價公正」,
等於徹底否定文化大革命。
內容指出,「文化大革命不是任何意義上的革命或社會進步,而是一場由領導者錯誤發
動,被反革命
集團利用,給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。」
中共黨史第2... 阅读全帖
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本臺記者近日採訪到獨家內幕:周永康的兒子周斌已經被捕快2個月了。專家和學者分
析,無論大陸當局如何消減薄熙來的罪名或者周永康的黨羽,他們都想要保住中共政權
,但誰也做不到,中國民眾將推動中國走向民主憲政。
8月盛夏,大陸政壇也出現「高溫火熱」的狀況。港媒報導,即將面臨審判的薄熙來為
減刑,供出了周永康。著名網友、經常披露中南海政局的「牛淚」7號爆料:中共高層
已達成共識,最多十天就有重大事件發生,其猛烈程度令人震驚。
一位不方便透露姓名的爆料人從大陸公安高層得知,周永康的兒子已經被捕,一同被抓
的還有四川富豪、周家的「金主」鄧宏。
爆料人:我聽說,周永康的兒子周斌早就被抓了,被逮捕了,快2個月了。秘
密抓捕的,是從公安內部說出來的。成都這個圈子裡面很多人都知道。他抓的還有一個
鄧宏,新會展和九寨天堂老闆。抓了那麼一大批,十多個。
18大後,周永康的重要下屬中央委員、四川省委副書記李春城、湖北省委常委、政法委
書記吳永文和郭永祥都相繼落馬。隨著薄熙來即將開審,先是大陸網上爆出他在北京有
億萬豪宅,後有西方媒體曝光疑似薄熙來在法國的別墅。外界評論,周永康和薄熙來這
兩位原來江派的上下級高官... 阅读全帖
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由幾個例子再看史料對“張獻忠屠蜀”的記載
例1:以訛傳訛,以假充真
“年十五以上殺之,各路彙集所殺衛軍75萬,新軍23萬六千,家口32萬。”(《蜀亂》)”
單看這一段文字,連幾萬幾千人都說得清清楚楚,明明白白,似乎言之鑿鑿,頗值參考
。但是且慢,這段記載實際是傳抄自《後鑒錄》:“先檢各衛軍及在營新兵年十五以上
殺之,會計各路所殺衛軍七十五萬有奇,兵二十三萬有奇,家口不計,乃次殺民之諸生
,釋道及堪輿,醫蔔有材技者。。。。。。凡三十餘萬,家口不計”。
那麽,作爲原始記載的《後鑒錄》是否可信呢?就是在上面這段數字所在的同一段
文字裏,僅作者所列舉出的被張獻忠殺死的四川人,加起來總共就達69900萬,也就是
約7億人。---- 我想這就不必再辯下去了,明朝萬曆年間四川的人口才310萬,即使四
川人口真被張獻忠殺光了,後來與清軍鬥争了十年以上的都是孤魂野鬼,那《後鑒錄》
的數字也最少誇大了200倍以上!也就是說,最保守的估計,也把殺100人說成是殺2萬人
如果完整地看了《後鑒錄》,誰都能看出它提供的數字不可信,但是,當它被《蜀
亂》剔除明顯不合理的部份而部份引用之後,卻成了某些論者眼中“言之鑿
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详细说明鸦片与中共
简评
这些东西过去在公开出版的书中当然是绝对禁止出现的,有关的记录均被删改无遗,几
乎难寻其踪,恢复事实原来的面目难上加难。而且,长期以来的宣传,往往对为数不少
的人造成一种“洗脑”效应,即不愿承认过去以来的某些客观存在,浮现在脑海里的总
是教科书本上灌输的那些东西,这里面的是非曲直我们就不说了。但事情过去半个多世
纪了,多少总要对过去有个客观的交待,不要再贻害子孙後代吧。就事论事,面对以上
曾被尘封的历史事实,回想过去传统教科书里经常抨击某某地方军阀割据一方、种售大
烟、残害人民、罪恶滔天云云,我们还能说什麽呢?这也许就是政治的需要吧,非我等
小民所能道哉。
革命典型张思德其实是死于延安炼鸦片
北京学者张耀杰最近揭露,毛泽东著名文章《为人民服务》中表扬“死得重于泰山”的
八路军战士张思德,实际上是在烧制鸦片时,窑洞坍塌被活埋而死。
北京中国艺术研究院研究员张耀杰在最近一篇批评中共篡改历史的文章中披露上述真相
。中共在延安时期为经济自救,曾在南泥湾地区开展“大生产运动”,五六十年代一首
歌颂大生产运动,由贺敬之作词,马可作曲的歌曲《南泥湾》因此脍炙人囗,而使南泥
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来自主题: History版 - 宋與蒙
一般人表面上感覺, 蒙古強大, 宋代表軟弱, 尤其對血氣方剛的年輕人, 對蒙古武
力產生一種崇拜感。 但是這種感覺是短暫的,猶如它本身歷史。
蒙古現象是麻將桌上的完勝, 屠殺搶劫桌子上現有東西, 沒有創造出任何新價值不說
, 還作了很多無法補償, 負面影響深遠的破壞。引導了中國由此野蠻話, 愚民化。
這下坡路一直到鴉片戰爭才停。 我這裡說的新價值是指生產力的發展, 和精神上探討
和提升。人類文明也。
蒙古是個艾滋病, 此病在蒙古野蠻世界產生並蔓延, 法力無邊, 破壞性強, 影響深
遠。 但只要人類注意到, 就能比較容易的防治。 初學歷史的朋友, 不要被表面現象
迷惑。
宋如養生藥, 對艾滋病無效, 但對人類文明, 留下的東西充滿韻味, 正面影響令人
萬世回味。
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