s***n
发帖数: 821 | 1 感遇
九载东游合众国
归来莽莽浑无据
物非人改无由觅
还乡如同居客里
隔墙邻居亦不识
与谁复道归来意
五洲风雨变幻急
问道访仙亦不继
固知世态衰如彼
何事流连不忍弃
目击温雅圣贤书
胸有崎岖不平气
不能喧哗争眷顾
怎堪逢迎曲心意
男儿生当事功名
执鞭之士亦不拒
而立立志谓晚成
况我何颜忝大器
仍需蓄意图一试
由来成败有天意
不惑若然仍不遇
命里本无不强力
自当潜往山水国
中华或无清静地
独善其身亦不恶
家国嗜欲名和利
扬帆棹波我所好
为乎无为情可寄
来事浩淼不可知
我亦滔滔似梦呓
说与人听料堪笑
聊著草草成一记
2008。03。11 |
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a****b
发帖数: 3588 | 2 http://www.u148.net/article/1904.html
《荒城之月》的几个版本（歌词篇）
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《荒城之月》（Kojo no Tsuki）是应东京音乐学校编辑新音乐教材的需要而于1901年
诞生的作品之一，在日本可谓家喻户晓，流传程度甚至比《梁祝》在中国更甚。
诗人土井晚翠（Bansui Tsuchii, 1871~1952）以福岛县会津若松市的鹤ヶ城（幕末戌
辰战争的舞台）与自己故乡宫城县仙台市的青叶城发想，为《荒城之月》的命题，创作
了四段歌词，道出诗人被旧城遗迹唤起的惆怅。
www.u148.net而流传更广的旋律，是作曲家泷廉太郎（Rentaro Taki, 1879~1903）前
往位于自己少年时期的故乡，竹田市的冈城遗址寻求灵感的结晶。作品发表同年，泷远
赴德国莱比锡音乐院深造，后因为罹患肺结核而返回日本，过世时年仅23岁。
《荒城之月》的古体歌词对于现代的中、小学生而言实在太过艰涩，几年前日本文部省
决定不再将它作为音乐指定教材，却引来竹田市市民的强烈不满，指称政府漠视他们的
文化资产；为此部分教科书出版商把该曲移往较高年级的授课内... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 5 我就是随手一翻，很不严谨的。而且喜欢加强我所感受到的那种“诗意”。这一首我看
成是情诗，第一段讲女孩对作者身心造成的震撼，第二段讲女孩如何如何美，以至于作
者情不自禁不可遏制地要爱上她了（也就是即将要犯愚蠢的大错误了），所以我才将最
后一句弄成是“你是一切错误的开始”。紫罗兰这个意象，在这个地方不够劲，我觉得
紫藤花有更好的暗示性，因为前面一直在讲树，弄个缠着树的紫藤花比较自然圆融。当
然了，我这么搞，很可能是我自己爽了，但是跟原作离得可能就更远了。哈哈。
在归来翻的另外一首pound的诗里，我翻得也很不规矩。我侧重的是诗里透露的世态炎
凉人情冷暖，以及作者的决绝和对尘世的厌恶。原诗的最后一句意思可能是，他将选择
性地忘掉一些人（这些人根本不值得他记住，他早已经看透人类的反复无常了，而且他
知道，在他忘掉他们之前，他们已经先将他忘了。）我觉得为了体现“看得透”，“决
绝”，换成完成时比较好，哈哈，我现在就已经忘掉你们这些没良心的了。这样更酷一
点，当然，离原作就更远了一点。原作有一种无奈在里面。我不喜欢无奈。
诗要写地好，就得走极端。
我不是规矩人，不适合翻译，就是兴致来了玩一玩。
... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 清明感怀 - 五律 - 平起入韵 - 平水韵 - 新韵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 3 18:22:29 2014, 美东)
清明感怀 - 五律 - 平起入韵 - 平水韵 - 新韵
清明丽日来，绿柳暖风裁。荒冢孤坟傍，夭桃玉李栽。
冥钱烧世态，白蜡照红腮。今夜愁容去，明朝笑靥开。
注：【清明是个严肃的中华传统节气，永远都尊重，所以千万不要解读出我有嘲讽的意
思。只是毕竟陶渊明也有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌。一点感怀而已。。。】
20140403 ihappie习作 |
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f****n
发帖数: 438 | 7 之一百三十
“不错，险些忘记此事。”
“那鹤雪道‘惭愧，我在鹤雪营中属戴罪之身，身份微贱，另兼杂役，故此向着黑衣。
若偕众人出行要务，这等落地发箭指引之事，便自来由我担任。而这蛮部刀法，却是说
来话长。我的箭法，自幼便由父兄指点，入营后这数年，暗地里苦下工夫，却也不输与
他人。而这般搏击之术，总是无人教导，世态凉薄，东陆宁州并没有什么分别。与我同
任杂役之人中有一年老蛮人，沦落于鹤雪营中为奴，其人诙谐顽皮，闲暇无人之际，我
二人常以扫帚拂尘斗殴玩耍，不知不觉间，便自他处学了些横击竖劈之理，我也曾多仗
此技逃出生天，今日多亏尊驾和那雷姓将军不曾缓手，我兄妹方有见面之机。’”
“若无人教导此人诸般技艺，临战却又往往令其身处绝地，恐怕羽王等等，还是不愿养
虎遗患。”
“不错。关石泉向岳八道‘依小王爷之意，眼下如何行事。’岳八沉吟道‘不知天启战
局若何，我等身陷于此处，安得妙计速返。如今要务，一须探清此地究竟，若仍有河洛
留存，力求邀其助我，二须速至越州招揽军马北上，此事非我亲至不可，三则关将军辛
苦，澜州北定王处，还需你去勾当。’关石泉略有诧异，却不多言，拱手道‘眼下回头
再行雁返，九风二地... 阅读全帖 |
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f*********u
发帖数: 438 | 8 他们说人生是一场分分合合的戏，
几千年的爱恨情仇再也演不出新奇。
可我已经把所有的前世都忘记，
这一生的每一幕仍然让我着迷。
从初生的襁褓里牙牙学语，
摇摇晃晃跌跌撞撞在妈妈的臂弯里。
在春去秋来的风里潇洒的转来转去，
在人情冷暖的世态里悠闲着不着急。
总有一天会看遍这人间的风雨，
总有一天会对所有的得失都不在意。
每一次轻轻的回眸都会记在心里，
但所有大大小小的感动都不必再提起。
他们说人生是一场注定要落幕的戏
我希望离去的时候陪在我身边的人是你，
我希望离去的时候我的手在你的手里，
当我闭上眼睛的时候脸上一定带着笑意。
这是留给今生的最后一点痴迷，
但也许仍然可以不在意，不在意，不在意。。。 |
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发帖数: 1 | 9 人是一种善变的动物，
我们的潜意识里习惯了把女人当作是一种善变的动物，
却忘记了自己的身上也有这种善变的特点，
不是因为这种善变不完整，
而是因为我们自己不自知罢了。
说人生来善变，
并不单单是指人的性格多变，
我倒是认为，
人们的先天性格是很难改变的，
毕竟有“江山易改，本性难移”，
人更多发生改变的，
是随着年龄，
伴随着世界社会的变化而生发出来的改变，
在什么时候我们就会去试着做什么事，
我们在这个时间里不断成熟，成长，
我们渐渐的学会了人情世故，
也懂得了世态冷暖。
人生善变，
我们的处事行为容易发生改变，
我们每个人活在这个社会之中，
或多或少都会不自觉的主动融入这个社会，
我们原想改变这个社会，
到后来却发现是被社会改变了自己。
我们似乎一旦拥有了金钱和权利，
我们就真的会发生很大的改变，
包括处事，包括为人，包括初心。
也不知道这是社会的悲哀，
还是自己的悲哀，
我想，
或许，
两者都有罢。
人生善变，
我们的感情易变，
我们的感情似乎居无定所，
每天都如同漂浮的落叶一般无处安放，
但是落叶还会懂得归根啊，
而我们的感情又将是何去何从呢，
我们总是会情不自禁的忧伤，
于是... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 109 | 10 一同看太阳，一块等月亮，一起在今天
N年前，八月的一天，我要踏上赴美留学的飞机，而新婚不久的夫人，则要暂留国内完成
学业。车轮，在去往首都机场的高速路上转得恼人的快。夫人抱着我的头，因为怀疑不会
流泪的我，竟哭了。夫人一路在嘱咐，我却什么都没有听到。我只知道，要离开了，虽然
是很短暂的；我只知道，为了我爱的爱我的亲人，我要努力。我哭了，为了爱，为了更坚
强。
辗转经年之后，此时此刻的我，应该庆幸。时光的磨铣，没有让我变得圆滑；世态的刀剑
，也没有削去我的真实、我的真情。我发现，我的感动，不是少了，而是多了。
昨天，美国公园里，吼着九十年代的中国黑豹，朋友相聚在异乡的月下，我感动。
今天，九一八，看到MSN上老友显示“打到日本帝国主义！”，我感动。
明天，夫人的生日。一个懂我、敬我的知心人，一个让我忘却了奔逃而去的时光，而时刻
微笑在现在的开心人，一个依我、恋我的亲密爱人，让我感动。
这些年来，事经历了很多，人也成熟了很多。我知道，很多次，我抱怨世事的不如我心。
我也知道，有多少次，我感谢冥冥之中的机缘，我笑谈偶合之中的前定，我拥抱平凡之中
的真情。
我 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 母亲的故事（77年高考）
我父母都是49年前的大学生，爷爷，姥爷都识字，但书读得都不多，那时还没有所谓学
校这一说，识字只能到私塾。女性识字的就更少了，因为私塾是不收的。旧时读书的目
标非常明确，就是功名，用现在的话来说，读书是为了做官，女性不能参加科举考试，
不能做官，读书就失去了意义。
父母家里都还算有钱，否则是断然供不起大学生的，还得要有些新潮，因为新式的学校
是没有功名了，读书还有什么意思那可就成了一个问题。母亲那边是一个很大的家族，
都算有钱，母亲却是第一个女大学生。
看了我过去写的故事的人就知道，那是因为她大概三岁时就死了父亲，由比她大很多的
哥哥抚养长大的，没爹的孩子自然就被舅舅宠爱，从小就任性，她有一个堂哥是在外面
读书的，就把外面世界的精彩讲给她听，要知道在五四运动以后，中国的学校是最开放
而自由的，和那个死气沉沉，行将就木社会的反差真是一个天上，一个地下。
孩子是最容易被外面世界所吸引，那一定会是有些想象的成分在里面的。于是母亲坚决
要离开家去读书，舅舅也就同意了。我想要是姥爷还活着在，那个书她就读不成。... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 （二）
记不清挣扎了多久，记不清等待了多久，只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我
不屈的心灵。那时的我，不知道自己究竟在等待什么，但我知道一定有什么在召唤我，
一定有什么会眷顾我。于是，我选择了隐忍，选择了独自守候。
我确信，没有人不渴望活得清醒，再在清醒之后了然轻松。只是，太多人宁愿沉醉在混
沌当中，不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信，每一个人都渴望遇到如老者一样
的导师，再在远离导师的时候依然能够与他同念，同境。只是，太多人因为混沌而错过
了一个又一个机会，又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。
是的，在茫茫的宇宙里，我们不过是微尘，即便在小小的人世间，我们也不过是沧海一
粟。可是，我们并不是无事可做，并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于，我
们给自己定的终极目标是什么。
几乎每个孩子都会有所疑问：“我是从哪里来的？”
几乎每个成年人都会有所疑问：“我到底为了什么而活着？”
几乎每个垂暮之人都会有所感叹：“人生只是一个过程，越是拼命想得到的，越是戕害
生命的。学会努力经营，学会淡然得失，也就能活得轻松一些了。”
几乎每个将逝之人都会有所感叹：“人空手而来，空手而... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 （九）
开始的时候，我只是笑，并不作答。后来，见龙隐嘀咕个没完，忍不住问他，是不喜欢
龙隐这名字，还是希望能够看到神仙。龙隐连忙说，师傅赐给他的福号，怎会不喜欢呢
。他的祖父和父亲一直教诲他，做人要脚踏实地，要有真知灼见，不可虚妄不实，不可
飘飘然。我赐他的福号是潜隐的龙，不威风，不张扬，刚好与他祖父、父亲的理念是相
同的。只是，他想不明白，为什么我希望他像龙一样，却又希望他是潜隐的。那样的话
，就做一个普普通通、实实在在的人不好吗？
龙隐这样说，说明他虽然具有很多美德，却没有认识到智慧的重要，没有弄明白人在世
上走这一遭，究竟是为了什么。现今的世态之所以混乱、冷漠，并且无限的恶性循环，
就是因为越来越多的人丢失了社会责任感，只努力地做个好人。说得直接一点，我们的
社会越来越远离真正的文明而趋向原始的野蛮，不是因为坏人太多，而是因为老好人太
多，因为智者寥寥无几。
看来，我得让龙隐尽快明白，一个有社会责任感的人，要具备自认为普通的平常心，更
要具备不普通的智慧。只有这样，当社会需要我们的时候，我们才有能力担当或大或小
的任务。如果，每个人都推脱掉社会责任，只顾自己逍遥自在，那么我们的社... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 一、爬山
五月十日上午，我只身一人拖着高烧39度的身体，乘动车前往泰山，开始了我的”泰山
之行”。
爬泰山、看云海、观日出，是我多年的心愿，选择这样的日子，在这样的身体状况下去
爬泰山，却不仅仅是为了了却夙愿。
我的思维没有定式，有时连自己也不明白，为什么要突然决定做一些事情，有时还是一
些有悖常理的事情。我能确定的是，我的思维和行动，全部与生命有关，与享受生命中
的感动有关，与探究生命的意义有关，与创造生命的价值有关，与挑战生命的极限有关。
泰山之陡，世人皆知。不要说发着高烧的人，就是健康人从山脚下爬到山顶，也不是轻
而易举的事。所以，站在泰山脚下，在仰望巍峨的山峰和陡峭的阶梯之时，我顺便仰望
了一下自己的勇气。
爬山的过程中，由于一直不停地咳嗽，鼻子出血了，痰中有血了，眼珠子也红得像兔子
的眼睛一样。持续的高烧让我浑身疼痛，连满口无辜的牙齿也没能幸免。害得我每登一
级台阶都要用手捂着嘴巴，以防牙齿掉进石头缝里，颗粒不归仓。
一位农民打扮的兄弟看了我好久，终于一把“抢”下了我背着的重达几十斤的旅行背包
，气呼呼地说：“病得这么重，就是我这样的大男人也要卧床休息，您还来爬什么山嘛
。”... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 17 几许繁华飘零的琉璃万千，醉叹一抹夏日未央，叹红尘，花开花落几春风，三千风雨任
孤舟飘摇不羁，此去经年，且呤一曲风姿花传，可道是：曲终人散空愁暮，缘来缘去岂
随心，若得歌尽平生惆怅。轻抚思念的琴弦，是谁人，三生三世，十里桃花畔，灯火依
旧，风露柳叶缠，极目天穹，岁月如行云流水般带着今生的夙愿，拨开半生别绪，荡漾
阵阵情思的孤舟缓缓驶向梦的彼岸。
人生如梦，聚散总有时，一段朝夕别离的旧时光，三千青丝的百转柔情，像是在晓
风残月昨日一场淋漓尽致的雨中朦胧，迷离了我苦等的眼睛。蓦然回首，缠绵的雨帘，
梦中的呓语，湿润了思念的心情。茫茫天涯寂寞的漂泊，如泣如诉，如果今生的相逢都
不曾错过，那么我也不会独自泪空流。
月满西楼时，弦上断心情，流年里逝去的时光如白驹过，搁浅的记忆在百花深处翩
翩起舞流连忘返，抛不开你那温柔的目光轻轻交汇我眼角的冰霜。忘不了为你砚墨素笔
往昔的光阴。那一抹霞晖，在广裘萧瑟的风情了染上清寒的寂寞，是醉着还是醒着？呢
喃自语只剩下无法只影沾衣的难忘。
烟水苍茫，雁行低度，明明知道哪些温暖，都是是无法描绘的情愫，缘何，卿一人
尔怀抱冰冷，一种思量何处是尽头，最终都逃一纸的空凉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 别因为遭遇过背叛，就把自己变得腹黑。坚持善良，才会吸引来更多人善待你。
一个人只要想法愿意改变，事情就有转机，改变的意念会愈强，胜算就愈大。一个
人如果心态开放，保持好奇，破除成见，不断进修，求新求变，将会使视野开阔，那么
也就会拥有创意人生。
无论做事，还是爱人，需要执着，无须执拗。你付出的，别人未必想要；你努力的
，并非尽如人意。方向对了，哪怕路远，也能抵达；如果南辕北辙，期望便似竹篮打水
。我们不要自以为是，别做一厢情愿的傻子，要多些换位思考，顾及他人的感受。不是
所有等待的尽头，都有梦想；只有真正的懂得，才会天遂人愿。
有些事，看透，别说透。
人生总要有所目标，有所其知道自己为什么而努力，为什么而拼搏，其实结果不重
要，重要的是过程，世上没有侥幸的成功，只有加倍的努力、每一发奋努力的背后，都
必有加倍的赏赐。
生命很有限，无须太多人。世间看似熙攘，其实喧嚣在身外，没几个人有关联。我
们的幻觉是，自己不可或缺，总在那自以为是。这不过是一厢情愿罢了，地球离开谁都
转，每个人都在谋求生存。孤单与狂欢，如花开草长，上演着命运的开启或谢幕。弥足
珍贵的，是那些静默的陪伴，深谙你的... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 488 | 19 找不到有三点水的鱼了,只好委屈他老人家了.
上周度假,闲来无事,翻看了一遍"十二楼".颇觉有趣,全本由十二篇短篇小说(按现
代说法)组成,每篇都有一座楼.儿女情长,世态万象,本意是警世之作,但并无古董之
气.文字极活泼风趣.
故事有长有短,可读性很强.夏日纳凉的绝好消遣之物. |
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a**n
发帖数: 31 | 20 论生存的空虚
叔本华
我们生涯的起始和终结，有何种差异呢？前者是由热情，迷想和乐欲的欢喜而形
成，后者的
结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的享乐两方面看，生命之始
与终结之间
的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青年期，困难重重的壮年期
，虚势堪怜
的老年期，最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷，很明显的呈一条斜坡，每况愈
下。这样看
来，生存本身已是一个失错，接着又一错再错。
了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想，则一切问题都迎刃而解。如果我们
不看粗枝大
叶的世态，尤其不观察那些生死急速的连续或须臾假现的存在，而来眺望诸如喜
剧所表现的
人生细部，这时世界和人类的形态，仿佛是在显微镜下所照现的水滴中的一群滴
虫类，或肉
眼看不到的一群干酪蛆，当我们看到这些动物那样热心地活动或你争我夺的情形
，往往会发
笑。但，人生何尝不是如此？在这狭隘的场所，一些伟大，认真的活动，往往引
起旁人的滑
稽感，同理，在这短暂的人 |
|
or
发帖数: 720 | 21 凌叔华是中国现代文学史上一位出色的小说家。她以独特的方式，创造了迥异于冰心
、沅君、丁玲与庐隐的世界。一如鲁迅所指出的那样：
她恰和冯沅君的大胆，敢言不同，大抵很谨慎的，适可而止的描写了旧家庭中的婉顺
的女性。即使间有出轨之作，那是为了偶受着文酒之风的吹拂，终于也回复了她的故道了
。这是好的，――使我们看见和冯沅君，黎锦明，川岛，汪静之所描写的绝不相同的人物
，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。（《中国新文学系》小说二集序）。
凌叔华所关注的，不仅仅是这些高门巨族的灵魂，她所更为关注的还是女性的生存状
况。这些女性，不是那些有着生活激情的莎菲们，也不是那些有着痛苦与迷茫的庐隐的世
界，她所关注的是更为平庸的一群，这些个被大时代所丢弃的，被大时代所遗忘的太太们
与小姐们。她描写她们身上那些身为女性的庸常的可鄙的，令人可怜又可叹的命运与遭遇
，描摹她们的春困、秋愁、怯弱、痴愚、虚荣、生命的畸形、病态和消蚀。身为女性作家
，她对于女性心理的细致刻划，对于人生百态的观察，使得她的作品不象当时的女作家那
样伤感而富于激情。她的作品更为内敛而节制，这显示了她出色的小说艺术。当然，这冷
静的观察描述 |
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m****t
发帖数: 134 | 22 以上写的都是长久以前读的书了。最近，是一直都在看钱穆的《中国史学名著》。这是第
二次看了，第一次是好久以前，匆匆忙忙地看完，立刻忘掉了。现在看，却是一点点地记
住了。因为时间关系，一天只能看几页。我对历史一窍不通，于是想补补课。这本书从《
尚书》一直评到《文史通义》，是对中国史学名著一个简要的说明，让象我这样的外行人
心里也有了个大概的印象，懂得每本史书的侧重点与写法。从前一见《春秋》、《汉书》
等名，立刻肃然起敬，敬而远之。然而，就算是翻开来读了，也只是盲目地读。若是有个
明师略为指点一二，讲个梗概，那就好得多了。不过，因为它是根据讲稿整理成的，所以
不象一般的学术论著那样有条理，但也易读得多，都是口语，娓娓道来。
读这样的书是很容易心就静的。虽说知也无涯，余生也有涯，朝闻道夕可死，也是坦然的
。
诗词是闲就读一二首，只是不大爱精致的了。读元曲，立刻爱上关汉卿的一首四块玉：
旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快
活。
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！
乐府诗集是我最喜欢的。最喜欢的是南朝民歌《西洲曲 |
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G*****a
发帖数: 183 | 23 原载 读书 杂志 1988年第11期,总第116期
众看官不弃《海上花》
评张爱玲注译《海上花》
近年来，上接老舍先生的传统，有为小胡同大杂院居民写心态的“京味文学”的崛起
，作家甚夥。鲁迅的时代，有“海派”与“京派”分庭抗礼。今天也有一批上海作家专事
刻划上海人的心态。笔者作为在北京定居的上海人，两派作品都爱读，但总嫌“海派文学
”的上海味道不如“京味文学”的京味儿来得足，就象四十年前张爱玲作品里的“海味”
敌不过老舍笔下的京味一样。此事非关天分、才力、学识，“海派”作家吃亏在于工具不
称手。写一个地方的世态人情，最好就用该地居民的语言。写北京生活的作品里，人物对
话可以直接摹写北京话，一般读者读来没有什么困难，用规范书面语言写的叙述部分与纯
北京口语的对话之间的过渡也比较自然。写上海人的作品则不然。为了面向全国读者，叙
述部分用普通话自不在话下，对话也尽量打官腔，偶尔插进一两个上海方言词点缀本地风
光，上海人所谓“意思意思”。向普通话让步的结果，非吴语地区的读者是看懂了，本地
读者却纳闷小说中的人物，无论是卖水果的阿根还是阁楼上的三好婆，从哪里学来一口普
通话。不是没有人试 |
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R******g
发帖数: 272 | 24 中国的神话历来缺少体系，保存下来的文献中间，先民神话更是少的可怜；古代典籍中，
专门讲神话的，唯有一部山海经，即便是这部书，在古人的眼里，也曾被当成专门的地理
书籍来看待。（在西游记中，我更看不出有什么体系。）
中国的神话是为世俗服务的，它并不力图去解释世界（虽然也有一小部分做了解释的工作
），更多的，却是把世俗的东西映射到神话世界中，或者说，为世俗的合理性找到一个神
话的籍口。（这一点上，我比较赞同蔡铁鹰的那篇文章）
对于西游记这样的巨著，一千个人有一千个看法，即便落到个人头上，在其一生中也会发
生变化。小时候我喜欢的是孙悟空的顽皮、猪八戒的笨拙，当然，也会对筋斗云、七十二
般变化产生无穷无尽的幻想；而现在，我则欣赏其中的世态描写、乡俗俚语。我既不能要
求、也不打算说服别人对此报同样的态度和趣味。
中国的传统文化并不是一种富有理性的文化，如果说这种文化里面能够产生多么博杂深广
的哲学，我是不大相信的。与西方文化相比，中国的文化更是一种诗的文化、抒情的文化
、欠缺理性思考以及哲学思辨的文化。不过我从来没有鄙薄过这种传统文化，因为我也深
受其影响，但是这并不代表我不能够对她有所批评并对西 |
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s***n
发帖数: 821 | 25 我自认看了研读过一些体系，似乎觉得没有体系并不是致命的弱点。体系形成的同时往
往意味着生命力的消失。我同意你关于中国文化的一些看法，中国文化更重感性。关于
科学与逻辑方面较不著力。但这并不意味着中国没有好的哲学。科学与逻辑应用于哲学
问题上往往以走到死胡同为终。能够把人引上绝路的是西方哲学，能够把人引出绝路的
是东方哲学。我对中国文化是经过否定之后的肯定，那是我的心路所归。我对西方哲学
十几年的兴趣和探索到目前为止给我带来的结果是否定的。
你现在对西游记中的世态描写乡俗俚语感兴趣自然很好，是有趣的一面。但这并不代表，
西游记不再有别的方面。
一部作品不一定非要直陈哲学才算有哲学内涵，西西弗的神话，
算不算有哲学内涵呢？尼采的寓言呢？
真正伟大的哲学必然不能为语言尽述。西方哲学的优点之一，是指出了科学思维和体系
的局限性。而东方哲学虽没有去专门强调指出，却早已经在实践了。西游记里面有很多
有趣的哲学命题。他写菩萨受贿可能有意影射官场，可是他的哲学意味也是严肃的。三
打白骨精，单列出来不逊于西西弗的神话。大闹天宫可堪媲美尼采“凛冽的高空之气”。
而它对佛教的介绍也是涉及方方面面的，或甚或浅 |
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r****y
发帖数: 26819 | 26 我觉得我不是说用宽不宽容的态度对待他，而是说，我用看动机的眼睛看到的他是什么样
的。我相信换了别人用这种方法，看到的也应该是比较客观和类似的。
我也不是说这样的人就最好消失。其实，看别人不高明的动机是一种浅显的娱乐。比如
以前我看柯云路的书取乐，这人比较有趣啊，喜欢在他的特异功能小说里面写一个精通
文史佛禅的年轻学者，“长相可用聪明二字形容”，然后总是给他身边安排一个崇拜敬仰
之的年轻女记者，意淫一个单相思的暧昧婚外恋。柯云路那辈知青们的理想境界啊。哈
哈。
世态精彩入戏，怎能缺少这些角色。 |
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p******e
发帖数: 5174 | 27 写得很好, 原不知她有这样的故事. 赞 "小说家很像一个修行的人，虽然穿行在繁华世
界里，但内心会有那种在深山古刹的清寂感。修习好了心性，不管世态多么炎凉，你都
会安之若。” |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 全职高手 第三百八十六章 利用
是哪些工会在背地里阴了一手？这嫌疑也要分个三六九等。像哪些本就想回避这些冲突
的较弱公会，现已程度也就是较低一些，也不能完全排除掉。至于像蓝溪阁和霸气雄图
这样本来是和大家一起热热闹闹革和谐命，最后确实没了声息的，不用说，现已自然是
最大。虽然没人敢说是百分百，但嫌疑大到这个程度，已经不需要继续论证了。
“不能放过他们啊！”有公会长表示。
“对！他们要是愿意妥协就算了，妥协完了还要去当狗腿，绝对不能允许！“
“不能允许+1！”
“不能允许+2！”
“不能允许+10086！”
七大公会的会长都是很愤怒，倒是他们第十区的分会长们此时看起来比较冷静。默
默地看着七位会长讨论如何收拾蓝溪阁和霸气雄图时，心下忽然有种这是没气没地撒的
感觉。对叶秋，他们实在没办法了，结果蓝溪阁和霸气雄图此时成了送上门的出气筒啊！
“什么？你挂了？”蓝河收到此雷鸣电光发来的消息后，愤怒了。这大神一开始搞
工会，果然也开始卑鄙阴险不讲信用了吗！想着蓝河已经点开君莫笑的名字，一个愤怒
的表情先摔过去，随后才质问：“怎么搞的？”
“嗯？”
“为什么杀我们的人！”蓝河理直气壮。
“你看错了吧... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 全职高手 第三百八十六章 利用
是哪些工会在背地里阴了一手？这嫌疑也要分个三六九等。像哪些本就想回避这些冲突
的较弱公会，现已程度也就是较低一些，也不能完全排除掉。至于像蓝溪阁和霸气雄图
这样本来是和大家一起热热闹闹革和谐命，最后确实没了声息的，不用说，现已自然是
最大。虽然没人敢说是百分百，但嫌疑大到这个程度，已经不需要继续论证了。
“不能放过他们啊！”有公会长表示。
“对！他们要是愿意妥协就算了，妥协完了还要去当狗腿，绝对不能允许！“
“不能允许+1！”
“不能允许+2！”
“不能允许+10086！”
七大公会的会长都是很愤怒，倒是他们第十区的分会长们此时看起来比较冷静。默
默地看着七位会长讨论如何收拾蓝溪阁和霸气雄图时，心下忽然有种这是没气没地撒的
感觉。对叶秋，他们实在没办法了，结果蓝溪阁和霸气雄图此时成了送上门的出气筒啊！
“什么？你挂了？”蓝河收到此雷鸣电光发来的消息后，愤怒了。这大神一开始搞
工会，果然也开始卑鄙阴险不讲信用了吗！想着蓝河已经点开君莫笑的名字，一个愤怒
的表情先摔过去，随后才质问：“怎么搞的？”
“嗯？”
“为什么杀我们的人！”蓝河理直气壮。
“你看错了吧... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 30 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 20 | 31 论生存的空虚
叔本华
我们生涯的起始和终结，有何种差异呢？前者是由热情，迷想和乐欲的
欢喜而形成，后者的结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的
享乐两方面看，生命之始与终结之间的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期
，多彩多姿的青年期，困难重重的壮年期，虚势堪怜的老年期，最后一段是
疾病的折磨和临终的苦闷，很明显的呈一条斜坡，每况愈下。这样看来，生
存本身已是一个失错，接着又一错再错。
了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想，则一切问题都迎刃而解。
如果我们不看粗枝大叶的世态，尤其不观察那些生死急速的连续或须臾
假现的存在，而来眺望诸如喜剧所表现的人生细部，这时世界和人类的形态
，仿佛是在显微镜下所照现的水滴中的一群滴虫类，或肉眼看不到的一群干
酪蛆，当我们看到这些动物那样热心地活动或你争我夺的情形，往往会发笑
。但，人生何尝不是如此？在这狭隘的场所，一些伟大，认真的活动，往往
引起旁人的滑稽感，同理，在这短暂的人生中，那样热心地争逐名利，不也
是很可 |
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t******y
发帖数: 239 | 32 我反对的正是这种态度：影响了我的“幸福的本源”，我就要反对。
对于事务的判断标准，是不是也能“参差多态”一点呢？人本主义乃很多思潮的本源。
但是我反对把个人的利益当作判断好恶的唯一标准。社会多少乱象，皆假“幸福的本源
”之名而行。
人心总是自私的。这是自然。比如学雷锋。当学雷锋学到“我”头上时，“我”就心生
反感，於是举世反对之；等世态浇薄，需要别人来雷锋“我”时，又举世鼓动之。当一
个人一门心思的追求“幸福的本源”的时候，真正的幸福说不定与他/她擦肩而过。要
学会约束自己，懂得给予和让步，理解和宽容别人，才会脱离小儿哭喊要糖的境界。具
体到“哲人王”的讨论：不是鼓励你自由(放纵)、说你好话、夸你就都是好的；不是试
图约束你、规范你的都是坏的。对于好坏的评价，不能如此轻率。至於凡是让我不舒服
(不幸福)的我就反对，更是等而下之。这不是对人的轻蔑，而是对人的负责。
至於你对“孔孟之道”的蔑视，王小波都没到这个地步。你太过了。
>理论总要有个角度。王小波是个个人主义者，这篇文章和其他很多篇文章里，他都是
>表达了对一种人的轻蔑——那些认为自己有能力或者有权利来指引别人生活的人。所>
以你与 |
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E****i
发帖数: 36 | 33 听说人们用冷冻遗体来通过解冻、移植等步骤将人“死而复生”。科学技术越来越发达
，能把人体冷冻，可是人的大脑里有那么复杂的网络神经，它们都能一一恢复吗？身体
可以再造，但人的大脑真的会复活吗？
听说国内一名女作家死后选择了遗体冷冻，希望可以穿越时空“死而复生”。而他的遗
体现在就存放在美国。
在美国这几年，大家也偶尔会讨论“死而复生”这个话题，但是我感觉周围的人大多不
会选择让自己来生再拥有现在的记忆。N多年后，人活了，身体是别人的，大脑或许还
处在以前的状态，也许对那个时代来说，这种人就是一个机器人，那么跟现在社会的机
器人又有什么不一样呢？我们来做一个机器人，身体同人，大脑里放一个芯片，那是不
是也代表了这个人也就“死而复生”了?
你愿意来生还拥有今生的记忆吗？我希望世态轮回，我可以做全新的自己，为什么还要
把前世的记忆全部压给来生？那活的不会很累吗？
也曾听说国内在云南的一个少数民族，有几个人好像拥有前世的记忆，而这几个人大多
不愿意去回去前世的事情，就连前世的亲人他们也不愿意去认。那我们又何必自寻苦恼
呢？
如果是你，你会选择“死而复生”吗？可我真的不相信人能“死而复生”，即使真... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 8550 | 34 交作业P78 49-53
49 梁昌年，吴雅楠， 鲍敏琪(p78) by xianyunn
无疑，基金会是一件很有意义的事，其宗旨是非常神圣的。这是我们的出发点与信心所
在……
－－梁昌年，SOSCEF会员（弗吉尼亚理工学院）
Undoubtedly, our Foundation has engaged in an immensely meaningful endeavor,
and its aim is a sacred one. These are where our starting point and
confidence lie.
- Changnian Liang, Member of SOSCEF (Virginia Tech)
◇记得在基金会成立之初，会员们曾经为给基金会取个合适的名字争论了好半天。后来
经过投票，终于决定取了现在这个名字。中国的教育真的危机到需要“救援”这个地步
吗？而且需要象我们这样一些身在海外的学生或工作了的人，在紧张的学习或工作当中
为此忙来忙去吗？说实在的，我有时也会这样怀疑地问自己。但不时地，从过去老师的
来信，从父母的来信和从国内... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 8550 | 35 交作业P78 49-53
49 梁昌年，吴雅楠， 鲍敏琪(p78) by xianyunn
无疑，基金会是一件很有意义的事，其宗旨是非常神圣的。这是我们的出发点与信心所
在……
－－梁昌年，SOSCEF会员（弗吉尼亚理工学院）
Undoubtedly, our Foundation has engaged in an immensely meaningful endeavor,
and its aim is a sacred one. These are where our starting point and
confidence lie.
- Changnian Liang, Member of SOSCEF (Virginia Tech)
◇记得在基金会成立之初，会员们曾经为给基金会取个合适的名字争论了好半天。后来
经过投票，终于决定取了现在这个名字。中国的教育真的危机到需要“救援”这个地步
吗？而且需要象我们这样一些身在海外的学生或工作了的人，在紧张的学习或工作当中
为此忙来忙去吗？说实在的，我有时也会这样怀疑地问自己。但不时地，从过去老师的
来信，从父母的来信和从国内... 阅读全帖 |
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i***y
发帖数: 126 | 36 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_39420_22451.html
1906年，天津基督教公理会从鼓楼东仓门口迁往西沽。在1909年9月15日为新建教堂落
成而举办的“献堂礼拜”上，张伯苓正式受洗信仰了基督教，成为基督教徒。作为一位
深受中国传统思想文化濡染的知识分子，能够毅然决然地接受外来的宗教思想和文化，
这并非易事。而其中的曲折、矛盾和内心的苦苦挣扎，则可以透过张伯苓信教的心路历
程窥见一斑。张伯苓年轻的时候，确有一股机灵气，“父老见之者，辄目为聪颖”。可
他偏偏也以为自己才华过人，大人们的爱护和鼓励，则使其更加恃才傲物，多少有些目
空一切，每与别人交谈，必大加辩驳他人之观点。特别是对于人们的信仰，张伯苓具有
很强的批判精神。在他眼中，举一切神道佛仙，皆不折服。可以说，自认为在二十岁之
前抱有玩世态度的张伯苓，在青年时期年轻气盛，对于人生和社会尚少十分清醒的认识
，更不用说对人生终极问题以及宗教信仰等展开深入的思考。张伯苓“至二十三岁，从
严范孙先生游”。在认识严范孙先生之后，他深受这位中国教育现代化先行者的影响。
最初，他仍然抱着 |
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c****g
发帖数: 3893 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 38 所长现在咋混成这样，博客文章都被版务给屏蔽？世态真是炎凉啊！大神也不来帮一下？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 40 Robbin兄高见。。
修行之事，乃个人之事，至少我这样以为。
所说佛法修证需要方法，需要明眼老师。我不否认。。
但如何参透佛界，与个人的志向和方法关系不大。
应该与个人的悟性有关，也即是佛性。
在这方面，六祖慧能就是明证。。
我不想反驳你的论点
其实儒释道三教，归根结底，都是去参透宇宙智慧之法则。
对我本人来说，惭愧，我不打坐，但不等于我不修证，看法不同
我本人不去追求仙界，更不想了解天地人的真相。
在任何时候，我只要自己内心平和，善待人物。
无论何时，能洞穿世态，不为所动，就是我所求了。
我不偏佛，也不偏道，虽是儒家，孔孟之道也是批评的接受。
我不信宗教，所以我做一切没有乞求，无所谓戏论与否。。
不知对Robbin兄是否交代清楚？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 42 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 母亲的故事（77年高考）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 15:22:45 2011, 美东)
母亲的故事（77年高考）
我父母都是49年前的大学生，爷爷，姥爷都识字，但书读得都不多，那时还没有所谓学
校这一说，识字只能到私塾。女性识字的就更少了，因为私塾是不收的。旧时读书的目
标非常明确，就是功名，用现在的话来说，读书是为了做官，女性不能参加科举考试，
不能做官，读书就失去了意义。
父母家里都还算有钱，否则是断然供不起大学生的，还得要有些新潮，因为新式的学校
是没有功名了，读书还有什么意思那可就成了一个问题。母亲那边是一个很大的家族，
都算有钱，母亲却是第一个女大学生。
看了我过去写的故事的人就知道，那是因为她大概三岁时就死了父亲，由比她大很多的
哥哥抚养长大的，没爹的孩子自然就被舅舅宠爱，从小就任性，她有一个堂哥是在外面
读书的，就把外面世界的精彩讲给她听，要知道在五四运... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 43 不少电视都有这样的剧情，小说里也有~~
小和尚跟老和尚念经，到了二八年华了，老和尚就对小和尚说，经就别念了吧，你还是
下山走一圈历练一下吧。
为啥呢？小和尚还年轻的时候，念经就是比葫芦画瓢，有些了解那些道理但是体悟不了
。需要到尘世里面经历下人情冷暖、世态起伏，才能深入佛陀教诲，才能体会到啥是因
果业缘，众生皆苦~~ 体会到多少，看小和尚的天资和缘分了。
小和尚要是一把年纪了，念的经就go to his head了，你再让他去山下走一圈，那就很
无趣了。二八年华的小和尚可能还会思考自己对佛经的体会对不对，为啥山下的女人挺
可爱的等等；到了三八年华地小和尚可能直接拿佛经去k别人脑袋，气氛地说，你们咋
都不觉得这是真理呢~~
所以，从上面地论证可以看出，嫩和尚学习有成比较有希望点 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 45 When a Bear Stearns analyst moved to ask a question at a biotechnology
investor meeting, Genentech Chief Executive Arthur Levinson quipped, "There'
s still somebody here from Bear? Let's give him a hand."
"I'm still here," said Bear Stearns analyst Mark Schoenebaum. But pointing
to a JPMorgan analyst, he said, "I think I work for Geoff Meacham now." |
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a*******g
发帖数: 4872 | 46 五十年河东，五十河西，或许biotechnology还有翻身的机会吧 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 48 一年前150块；星期4，就是3月13号，$57。星期5是30块。等明天就是2块前。
这一个叫跌啊。 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 49 03/14/2008 put price
PUT OPTIONS Expire at close Fri, Mar 21, 2008
Strike Symbol Last Chg Bid Ask Vol Open Int
25.00 BVDOE.X 4.10 Up 3.80 4.00 4.50 37,221 27,637
30.00 BVDOF.X 6.10 Up 5.60 5.90 6.30 47,712 36,930
35.00 BVDOG.X 8.60 Up 7.85 8.20 9.10 15,889 14,566
40.00 BVDOH.X 12.40 Up 11.15 11.50 12.40 29,460 23,029
45.00 BVDOI.X 16.40 Up 14.60 15.70 16.60 11,938 10, |
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o*****s
发帖数: 1445 | 50 http://finance.yahoo.com/q/op?s=BSC&m=2008-04
CALL OPTIONS Expire at close Fri, Apr 18, 2008
Strike Symbol Last Chg Bid Ask Vol Open Int
20.00 BVDDD.X 15.00 Down 22.19 14.20 15.20 138 34
25.00 BVDDE.X 11.50 Down 19.00 11.00 12.00 259 53
30.00 BVDDF.X 8.40 Down 20.80 8.40 9.10 2,936 211
35.00 BVDDG.X 6.20 Down 17.77 6.10 6.40 5,552 222
40.00 BVDDH.X 4.50 Down 16.00 3.90 4.50 |
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