C*******l
发帖数: 1198 | 1 因果关系说反了。
一个社会的淘汰制由这个社会的统治阶层决定。
白人统治的社会必然会筛选对他们统治有利的个体，淘汰对他们统治不利的个体。
既有能力又有野心的中国人是威胁，肯定淘汰。
有能力但没有野心的中国人任劳任怨，创造财富，对他们统治有利，非常欢迎。
没有能力但有野心的中国人是计时炸弹，但危害的是下层草民，低端人口之间狗咬狗骨
照样巩固统治，可以留少量，定期杀一些同时遣返一些。
没有能力也没有野心的中国人是用来垫底的，正合黑墨口味，可以留一部分，去留随便
你，反正他们在中国也不收待见。
说又说了，你这问题问成是“为什么有才华有志向去建设家乡的小县城人永远当不了官
，能在小县城当官的都是能力和野心顶多只有其一（绝大部分两样都没有）的低素质外
地官员”也是同样的答案。千千万万的农村和县城都是给这些低素质官员管理着，那些
素质高的、勤奋努力的、不贪不谋的，上头的官对他们都是见一个杀一个的。无它，就
是城里人不让农村发展，怕城乡差别小了他们就没了资源没了优势没了廉价劳动力输入
了。找什么自身原因都是白搭，农村小孩拿着蓝皮去上985照样跟得上，同班成绩比他
好的就差一本蓝皮连三本四本都不肯收。同... 阅读全帖 |
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S**b
发帖数: 1883 | 2 在我当研究生的时候，我们系里有一位教授是个明白人。一次我问他：“为什么我跟你
说话时，总感觉是像学生在请教教授什么问题，而不能感觉是在非常平等地谈话聊天呢
？”白人思索了片刻，说：“你是从社会主义国家来的，你不知道资本主义国家里是有
着严格的等级（hierarchy）的。比如，教授就不会跟秘书们一起去吃饭，更不会与清
洁工人平起平坐地聊天。”
我们这儿附近有一个有钱人的高尔夫球场，名义上谁都可以来，但是你要首先交纳一年
五万美元的会员费，这可是一般老百姓交纳不起的。这五万美元还是近十年前的价，现
在弄不好就得是十万美元的会员费了。你说这个会员费作用是什么，真的维护高尔夫球
场要一个人一年5万快？ 作用显而易见，用来过滤掉穷人。
美国人民很有自知之明：大家都知道自己是属于哪一个社会阶层的。不属于同一阶层的
人一般来说并不在一起瞎搀和：不会做邻居，不会在一起娱乐、参加同一个俱乐部，子
女要进不同的学校学习。就是属于社会下层的穷老百姓，并不憎恨有钱的人，对于自己
居于社会的底层似乎并无多少怨言，羡慕、崇敬之心当然是有的。
你想一想，美国住在connecticut/new hampshire/ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3
students
许多人可能只看美国的表面，什么“民主，自由，好莱坞，华尔街，等等”，而且看到
居然黑人能当总统，华人可以当部长，所以，都急着想做“美国人”，但是，深入去解
读美国，实际情况却不是如此：
1）美国的白种人，也分成三等，
第一等：叫W。A。S。P （white白种人, Anglo saxon安格洛萨克森族, protestan基督
新教也就是基督教)，基本上，WASP是讲英国人，德国人，法国人，荷兰，比利时加上
北欧各国（挪威，丹麦，瑞典）的后代，第一个条件就是白种人，第二个条件就是一定
要是安格洛萨克森族，在这里，除了法国人外，都是安格洛萨克森族，但是因为在过去
两百多年，法国实在国力太强大了，所以，就一并列入，第三就是一定要信基督新教，
这里，法国又不是基督新教，是天主教，但是因为国力强大，所以就算进去。（还有一
件重要的事，美国独立战争，其实是法国拉法叶将军打赢的，华盛顿的破烂民兵根本不
是英国对手，所以，法国对美国是有恩的，连自由女神像都是法国送给美国的）。在美
国过去两百年的历史中，除了肯尼迪总统是爱尔兰人是天主教徒，还有奥巴马是肯尼亚
黑人及爱尔兰混血外，都... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 4 全文在这里，我只是转载一些最相关的内容。
http://history.stnn.cc/years/201101/t20110105_1488712_4.html
一个基本事实是二十多年后，杨振宁、何炳棣有明确言论，对他们当年对中国的失察做
了反省。杨振宁说，十多年以后，有一位新闻记者问他：“你于七十年代初讲了新中国
很多好话，你今天怎么评价你当时的言论呢？”他回答说：“我那时没有了解文革的真
相，我承认我是蹩脚的新闻记者。可是请注意我不是以一个新闻记者的身份或心情去中
国的。”
何炳棣晚年提到他上世纪七十年代初访华的观感时曾说：“至今不少海外爱国人士
仍劝我在文集中把它重印，我却愿意把它忘掉，因为它虽有史实与感情，但对国内新气
象只看到表面，未能探索新气象底层真正的动机。同样愿意忘掉的是七十年代和八十年
代初所撰有关中国资源和经济前景的一系列文章。”
一个明显的现象是五位西南联大知识分子的访华观感，都用了比较的眼光。需要注意的
历史事实是他们都是战乱中离开中国到美国去的，当时战乱中的中国情景，给他们留下
了深刻的印象。国家连年战乱，导致民不聊生，特别是下层社会极端贫困，这样的历史
情... 阅读全帖 |
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N***G
发帖数: 408 | 5 这个回答最切中要害。
平等的社会不是指一刀切，平均主义。重要的是有机会不通过暴力革命可以翻身。中国
历代的精英就是没那个觉悟，非得逼到下层到暴力革命发生。
社会的不平等在一个小范围内波动，是社会进步的动力。但是这个不平等不能大到等级
间世代无法通过正常努力去跨越。 |
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s***k
发帖数: 2754 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: Military
标 题: Re: 奥赛177国，中国国象男队夺冠完成四步战略计划之三
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:14:58 2014, 美东)
中国能赢，因为象棋早就不是西方的高大上运动了
早就沦为底层平民上位的工具了，现在欧洲的上层阶级根本不玩儿象棋，人家玩儿麻将
。中国的所谓国粹，但是中国人根本赢不了欧洲上层阶级的玩家，从来没进入过前20名
。这就是现实，欧洲上层阶级接触麻将不过一两百年，但就比玩了几百年麻将的中国人
更精通，中国人是平均智商高，但方差极小，也就是没有天才。而欧洲人上层社会天才
多，下层社会蠢才多。所以欧洲人组成的社会比较和谐。
中国人的社会就是大家底层小算盘打得很响，上层阶级智慧又相对过低，不能完全rule
底层。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 我看四大名著 个人会有个人的体会。
我的看法并排个顺序:
1)红楼梦: "中国封建社会的百科全书"。 出了文学，还有历史和和社会学的意义。 尤
其是，其细节描写远超另外三个。
2)西游记: "鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空"。出了文学，还有哲学的意义。 哲学
味道极为浓厚，是小说化的禅宗和道家哲学。另外一个理解是用现代神话学和人文心理
学来理解。这本书的主角是猴子
，童年少年的无忧无虑(猴子的水帘洞)，开始了解人生(猴子的认识死亡，外出探险)，
青年时代的叛逆和反社会倾向(大闹天宫)，被社会制服，在社会框架里，寻找自己的人
生意义和道路(取经)，最终的回归(成佛)。有一本当代神话学和人类学的名著<千面英
雄>(a hero with thousand faces)可参考。这两本书连接起来对照着读是极为有意义
的。
3)三国: 可以理解古代的忠义情节，君臣关系，等。帮助理解古人和历史
4)水浒: 和三国，红楼不同，这是描写下层社会中的流氓无产阶级。理解中国流氓无产
阶级的意识和心理。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 我看四大名著 个人会有个人的体会。
我的看法并排个顺序:
1)红楼梦: "中国封建社会的百科全书"。 出了文学，还有历史和和社会学的意义。 尤
其是，其细节描写远超另外三个。
2)西游记: "鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空"。出了文学，还有哲学的意义。 哲学
味道极为浓厚，是小说化的禅宗和道家哲学。另外一个理解是用现代神话学和人文心理
学来理解。这本书的主角是猴子
，童年少年的无忧无虑(猴子的水帘洞)，开始了解人生(猴子的认识死亡，外出探险)，
青年时代的叛逆和反社会倾向(大闹天宫)，被社会制服，在社会框架里，寻找自己的人
生意义和道路(取经)，最终的回归(成佛)。有一本当代神话学和人类学的名著<千面英
雄>(a hero with thousand faces)可参考。这两本书连接起来对照着读是极为有意义
的。
3)三国: 可以理解古代的忠义情节，君臣关系，等。帮助理解古人和历史
4)水浒: 和三国，红楼不同，这是描写下层社会中的流氓无产阶级。理解中国流氓无产
阶级的意识和心理。 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 9 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: 这是一个时代的终结
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 18:41:59 2013, 美东)
在这个时代里，按照马克思的设想，许多人被赋予了特殊的恩惠。
而这种恩惠是人类历史上不曾有过的。任何错误和罪行被宽限，被
解释成有更深的原因。
黑人被解释成种族主义的完全受害者，穆斯林地区，尤其是中东波斯湾地区
被认定拥有世界石油储量的40%（一个完美的统计学配额）。俄罗斯被
认为是一个世界大同的希望，而中国被涂上了神秘的拥有良好社会传统
的东方古国。
而这一切，都是需要巨大代价付出的。同时，也带来深远的社会人文认识。
在世界被赋予了一个融合包容的机会里，我们许多人，尤其是政治领袖
表现得十分糟糕。低下落后的地区的许多领袖，满怀着仇恨和复兴的混合
意念，在没有任何重大努力和贡献的条件下，贪婪地吮吸着额外的滋养，
在惊讶和希冀的同时，忘却了人类沉重的历史和苦难，忘却了责任和
感恩，忘却了自己和自己祖先的经历，按照自己期望的权利意愿，随意更
改... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 10 在这个时代里，按照马克思的设想，许多人被赋予了特殊的恩惠。
而这种恩惠是人类历史上不曾有过的。任何错误和罪行被宽限，被
解释成有更深的原因。
黑人被解释成种族主义的完全受害者，穆斯林地区，尤其是中东波斯湾地区
被认定拥有世界石油储量的40%（一个完美的统计学配额）。俄罗斯被
认为是一个世界大同的希望，而中国被涂上了神秘的拥有良好社会传统
的东方古国。
而这一切，都是需要巨大代价付出的。同时，也带来深远的社会人文认识。
在世界被赋予了一个融合包容的机会里，我们许多人，尤其是政治领袖
表现得十分糟糕。低下落后的地区的许多领袖，满怀着仇恨和复兴的混合
意念，在没有任何重大努力和贡献的条件下，贪婪地吮吸着额外的滋养，
在惊讶和希冀的同时，忘却了人类沉重的历史和苦难，忘却了责任和
感恩，忘却了自己和自己祖先的经历，按照自己期望的权利意愿，随意更
改和编造事实和解释。在无可奈何，无可否认的真相面前，选择策动和
欺骗广泛的自私，自利意愿的汇集，鼓励放纵下层社会的人们参与抢劫和要挟。
然而，人类的未来是由许多不同的人的相互关系决定的，在没有外界强大
奉献和输入的条件下，这样的体系结构和许多人群，是无法... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 日前，中国社科院发布的《社会蓝皮书》的一份报告中，对12所高校超过两千名学生进行调查。数据显示，80后、90后大学生普遍对就业信心不足，自身满意度不高，更加注重“个人”色彩，同时超过半数表示对政治事务感兴趣且有能力参与公共事务决策。
有无房产影响大学生自身满意度
该调查报告对12所高校学生进行调查，有效样本2126个，其中80后(1978～1989年出生)占七成，90后(1990～1999年出生)约占3成。
调查结果显示，在对就业和自我现状评价中，2012年毕业的本科生目前找到工作的比例仅为76.6%，在校生对就业前景的判断也不乐观，仅有三成认为应该能比较顺利地找到工作。
对大多数80后、90后毕业生来说，频繁跳槽已成了家常便饭，2011年毕业的本科生中，超过六成换过1-2次工作。就业问题直接影响了大学生对自身现状的满意度，在校生中对自己现状总体感到满意的仅有2.4%，毕业生中比例更低，仅为1.6%。
数据显示，参加工作3年后自己(已婚的还包括配偶)名下无房的比例为67.3%，参加工作五年后，自己(已婚的还包括配偶)名下无房的比例为41.9%，分析认为，拥有住房的毕业生对自身现状满意度... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 12
..............
非裔比华人团结互助多了。
非裔领袖是带动下层一起上，
这点印度裔也差不多。
华人领袖比较倾向利用下层，
功利到手，就专注融入白人群体，
之后更关心如何讨好白人和其它异族，
在这过程中没出卖华人利益就算好了。
基本是独善其身，当然最后败给异族。 |
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C******y
发帖数: 3249 | 13 米犹哪一天不在努力把产党搞掉，扶植买办全面上台？
产党现在已经被搞掉了一半。2013 年中共自建党以来，首次封杀下层群众的乌有和旗
帜网站，彻底把自己摆到了和下层群众为敌对面的位置。
完成这个舆论的准备，宋美龄发动的四一二反革命大屠杀也快了。现在的形势是最危险
的时刻，群众和买办都没有时间了。 |
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f******t
发帖数: 19544 | 15 这个是事实，但美帝下层人是看不到上层人怎么生活的，拥有什么的。下层人穷了，生
计艰难，原因不全是富人多占。 |
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发帖数: 1 | 16 欧洲的犹太人上层可能会加入基督教上层社会，下层都死硬地生活在ghetto里面，两千
年都没有被同化。如果说当时是欧洲人不准犹太人同化，那么到了美国的犹太人一样的，
你看看纽约那批。再看看今天欧洲乌央乌央的穆斯林
如果说犹太人穆斯林是因为信仰的原因，那吉普赛人照样没有被同化。
新世界的印第安人，澳大利亚的土著人 新西兰的毛利人 一样的。
你自己都说了，美国文化也无法同化唐人街的偷渡华人。
所以一个文化有没有吸引力只能看他是否能吸引别的民族的上层改奉这种文化。汉文化
就可以吸引大批作为征服者的色目人上层。我倒是有个建议，你可以去调查一下当年有
没有英国贵族到了印度改讲印地语信印度教的。女的练瑜伽不算。
我想了一下 有一个和色目人汉化能相提并论的例子 拿破仑失败以后俄国大军攻入巴黎
其中一批俄国军官马上被法国文化吸引，被大革命思潮感染，回国以后当了老将“十
二月党人”。 |
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p**p
发帖数: 10318 | 17 袁剑和于建嵘，是我个人比较欣赏的两位国内学者。 很多观点于我心有戚戚。 转一篇。
本文来源：南风窗 作者：袁剑
面对突如其来的全球经济危机，中央政府果断出台了“积极的财政政策＋适度宽松的货
币政策”为组合的宏观调控措施，以应对国内经济的大幅下滑。从目前的经济形势来看
，政府的宏观调控政策的确使得国内经济出现了迅速的反弹，但在同时也滋生出诸多的
隐患，如产能过剩、资产价格泡沫和通胀的风险，以及经济复苏“重量轻质”的担忧。
公共财政应成为二次改革
先行目标
其实积极财政政策，实质就是通过财政管道加大抽取力度，其结果是中国税收收入以反
常的高速度年年大幅递增。而作为其代价，中国社会尤其是下层社会所感受到的痛苦指
数也以反常速度递增。但这些经由财政管道抽取的财富，却被以减免税、财政补贴的方
式馈赠给了外商、大型国有企业，变成它们的利润，以及公务员群体等特殊利益集团反
常增长的福利。这种奇特的财政政策的唯一理由，就是拉动内需，支持宏观经济增长。
不可否认，这种财政转移的确支持了宏观经济增长，然而，公共财政不是首先用来满足
公共福利需要，不是去首先解决具有人道敏感性的贫困问题，去解决日益紧迫的社会 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 现在，收入分配问题很受关注，解决起来也有难度，但我们一定要解决好这个问题。调整收入分配有一个主观认同问题，就是国民对收入分配秩序的认同问题，我认为目前这个问题是比较严重的。我们调查、测量阶层认同时，把社会分成上、中上、中层、中下、下五层，然后让被调查者选自己属于哪一层，他们选的结果和他们实际的情况不太一致。这就给分配制度改革带来了难度。
从世界范围看，日本在所有发达国家中，收入分配差距一直是比较小的，日本有将近60%的人认为自己属于中层。巴西的收入差距比我国还大，但也有将近60%的人认为自己是中层。
我们前几年的调查显示，我国认为自己属于中层的还不到40%，认为自己属于中下层、下层的占了将近55%，全世界都没有像我国这样的调查结果。当时我们把这种现象概括为“阶层认同偏下”。与此形成对照的是，印度收入差距也很大，去过印度孟买、新德里的人都知道，如同纸煳的贫民窟和高高矗立的玻璃大楼并存，即便如此还有60%的人认为自己是中层。
而在我国，无论机关干部还是普通群众，他们有很多人对自己的现状不满意，收入分配问题的复杂性就在这里，不是政府不想解决，而是这个问题解决起来难度实在是很大。有些改革可以让... 阅读全帖 |
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k*****k
发帖数: 500 | 19 转贴 刘军洛的近文
2010年美元时代的开启——三年内美元指数130(2010-03-18 11:54:32)
2010年美元时代的开启——三年内英镑跌至1 欧元跌至0.8 人民币跌至20 日
元跌至150
一个国家倒闭前，总会是这么一个奇怪的场面——上层社会通常会鸵鸟政策式的
盲目乐观；中层社会精神与体力方面严重疲惫；下层社会则听天由命、自暴自弃。
1995年，本人有幸参与了轰动一时的“327国债”交易。中国当时的证券霸主“万
国证券”因大量沽空“327国债”而倒闭。在那个时代，是一个交易体制严重混乱的年
代。那时，上交所比北交所晚开3分钟左右。我的参战地在上交所。当时，我沽空的国
债品种是“317国债”。那天，北交所开盘后，我北京的朋友给我那台砖头大的大哥大
通报了情况。我当时还未赶到交易所，听后第一反应是，一开盘我的仓位就全部完蛋。
我本能的反应，迅速拨电话给交易所报单小姐，要求报单小姐立刻透支十倍以上的资金
“集合竞价”高位购买“327国债”多单。放下这个电话，奔跑中我疯狂拨打几个大户
室做空当时国债“期友”的电话，让他们巨额透支做多“32 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 何新：瓦盆洗手，暂别江湖
瓦盆洗手，暂别江湖
何新《新国家主义经济学·序言》
此卷《新国家主义经济学》为晚辈学人根据我历年的经济学论著所撰辑。我近期患
目疾，今后长时期恐怕难以细看文字。对此书也多日仅能总览纲要，则以为大体可综括
我经济理念之大略也。
盖近世西方之经济学体系，起源于推崇金本位货币学之重商主义。重商主义主张：
以出口易金作为富国之术。其中已经包涵有国家主义之主权论和强权扩张论（海盗及殖
民意识），亦包涵有打破国界寻求国际市场之世界主义。
重商主义后则18世纪法国兴起杜尔哥之重农主义，19世纪德国兴起李斯特之重工主
义（以工业化为强国之道），皆主张国家不能靠转手加利之贸易而求富强，而惟图以振
兴农工，建立本国产业方为富国之道，并主张国家须掌控重要资源及经济命脉，垄断利
权以造福国民，防止利权外流被外来强国殖民化。此二学说实乃近世国家主义经济学之
巨擘。
与此同时，重商主义之英国流派则演变为鼓吹全球市场贸易自由化之泛市场主义及
泛世界主义，鼓吹极端虚伪之边沁道德学说——人人为自己，上帝为大家，其演变即当
今大行其道之以利己作为最佳利他之道的普世... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 21 港台下层社会感受到它们越来越比不上大陆的中层社会，所以感到苦闷。
上层社会到哪里都差不多的。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 22 尽管通篇文字比较shit，但这个rule字用得极好，深刻地诠释了钱钟书所说的牙缝里的
肉末。
将 。中国的所谓国粹，但是中国人根本赢不了欧洲上层阶级的玩家，从来没进入过前
20名 。这就是现实，欧洲上层阶级接触麻将不过一两百年，但就比玩了几百年麻将的
中国人更精通，中国人是平均智商高，但方差极小，也就是没有天才。而欧洲人上层社
会天才多，下层社会蠢才多。所以欧洲人组成的社会比较和谐。
中国人的社会就是大家底层小算盘打得很响，上层阶级智慧又相对过低，不能完全
rule底层。 |
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d***o
发帖数: 899 | 23 社会聚焦文革“湖南道县大屠杀”惨案 作者：李正平
根据《血的神话》的记载，湖南道县大屠杀，从1967年8月13日到10月17日，历
时66天，共死亡4,519人，其中被杀4,193人，被迫自杀326人，有一家9口人全部被杀。
受道县杀人影响，零陵全地区（含道县）非正常死亡9093人，其中被杀7,696人，被迫
自杀1,397人，全地区直接或间接杀人者15,050人。杀人手段可以归纳为10种：枪杀、
刀杀、沉水、炸死、丢岩洞、活埋、棍棒打死、绳勒、火烧、摔死(主要用于未成年的
孩子和婴儿)。本文选自“人民公社”的博客，原题为《1967年道县大屠杀骇人听闻青
年妇女集体轮奸后杀害》。
这样的疯狂的行为只存在于这样的一个地方还是这里只是全国当时的缩影，当时
的人也不过是借着各种虚假的噱头疯狂的暴露了没有道德没有底线的兽性而已，难道一
个红宝书就能让他们放弃最基本的道德底线吗？究竟是什么让他们可以残忍麻木到这个
地步甚至丧失人性？
1967年夏末，湖南道县。
横贯道县的潇水河面漂浮着一具具浮肿的尸体，男男女女，老老少少，有的赤身
裸体，有的仅剩丝... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 史实：红色高棉兴衰系列（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 10:15:09 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=120160
（接前文）
50年代中期，一伙精力充沛的年轻人回到金边：1956年初，英萨利结束了巴黎留学，携
妻子英提丽特和妻姐乔彭娜莉回到金边，秀蒲拉西、侯荣、宋成、胡宁、乔森潘等人也
先后回到金边。由于他们在巴黎的“马克思主义小组”隶属法共的支部，这些人的组织
关系回到柬埔寨后都自动转为柬共成员，归属杜萨木领导的城市部分。他们被称为“留
法帮”，其灵魂人物是英萨利。留法帮的政治倾向是反君主专制和在柬埔寨实现共产主
义。
留法帮与柬共“本土帮”有着不同。“本土帮”是由越共扶植的，其利益依附于越共的
利益。留法帮与越共没有渊源关系，其利益在于他们能否在柬埔寨政治领域里有所分羹
。此时，由于柬共“冬眠”，“本土帮”许多党员退出了政治，而留法帮积极活动，发
展地下组织和宣传共产... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 25 到1999年底，俄罗斯的经济规模已萎缩到十年前的一半多一点。这个几年前还号称
是超级大国的国家，现在的总产值不敌比利时，只比邻国波兰多25%。
在苏联时代，这个国家的社会和经济基础设施发展并不充分，但是还可以持续运转
，现在却正在崩溃。教师和医生因连续数月领不到工资而自发罢工，导致学校和医院经
常关门;断电、缺水成了家常便饭，甚至在一些军事战略要地，例如核潜艇基地，以及
人命关天的地方，如手术室，也发生这种现象。1994年，俄罗斯的男性人均寿命降到了
58岁，低于世界上所有其他地方，只比撒哈拉沙漠以南的非洲好一点。
在新俄罗斯，发迹的似乎只是那些极少数的超级富翁。到1999年，最富有的10%的
人口掌握着全国一半的财富，而最穷的40%的人口占有的财富不足五分之一。3000万～
4000万人生活在贫困线以下，即每月不到可怜的30美元。俄罗斯的新资本家贵族们在相
当短的时间里极其迅速地发了财，但并没有带动整个国家的其他部分一同发展。他们的
财富并不是来自于新技术、更有效率的服务或者是生产率更高的企业，相反，这些财富
来自于对崩溃中的国家的掠夺：包括对国家的油田、镍矿、电视频道、出口许可证甚... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 26 上层社会人捧人
中层社会人挤人
下层社会人踩人 |
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p**p
发帖数: 10318 | 27 袁剑和于建嵘，是我个人比较欣赏的两位国内学者。 很多观点于我心有戚戚。 转一篇。
本文来源：南风窗 作者：袁剑
面对突如其来的全球经济危机，中央政府果断出台了“积极的财政政策＋适度宽松的货
币政策”为组合的宏观调控措施，以应对国内经济的大幅下滑。从目前的经济形势来看
，政府的宏观调控政策的确使得国内经济出现了迅速的反弹，但在同时也滋生出诸多的
隐患，如产能过剩、资产价格泡沫和通胀的风险，以及经济复苏“重量轻质”的担忧。
公共财政应成为二次改革
先行目标
其实积极财政政策，实质就是通过财政管道加大抽取力度，其结果是中国税收收入以反
常的高速度年年大幅递增。而作为其代价，中国社会尤其是下层社会所感受到的痛苦指
数也以反常速度递增。但这些经由财政管道抽取的财富，却被以减免税、财政补贴的方
式馈赠给了外商、大型国有企业，变成它们的利润，以及公务员群体等特殊利益集团反
常增长的福利。这种奇特的财政政策的唯一理由，就是拉动内需，支持宏观经济增长。
不可否认，这种财政转移的确支持了宏观经济增长，然而，公共财政不是首先用来满足
公共福利需要，不是去首先解决具有人道敏感性的贫困问题，去解决日益紧迫的社会 |
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M********8
发帖数: 3837 | 28 第一，人类的共通点都是为了下一代谋福利，不管它美国人中国人。美国人以前看起来
没有那么为孩子谋福利因为机会够多，上升管道畅通，而且社会相对平均。中国人一直
以来为孩子操尽了心因为中国相对机会少，谁都不想自己的孩子堕入为数众多的下层。
其次，教育被视为最可依赖的社会阶层上升手段，所以中产阶级不惜工本投资在教育上
。这个不仅反映在学区上，也反映在昂贵的day care, pre-school上面，更加反映在持
续跑赢通胀的大学学费上。
在这样的前提下，中产阶级被迫双职工，而且因为别人双职工了，能够负担更高的教育
手段（包括房子，教育费等等），自己不得不跟上。但这是lose lose, 因为大家都用
家庭第二收入来拚这几个环节，造成这些环节的成本无序上升。单收入的家庭更加雪上
加霜。
在这样一个双职工的环境里，其实一个中产家庭的扛风险能力不但没有上升，而且下跌
了。因为以前，单收入就能负担房子，家里有个剩余劳动力，可以随时出来参加工作。
现在必须双收入才能负担房子，一个失去工作，家庭就可能陷入没顶之灾。 |
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k******a
发帖数: 678 | 29 上流社会的极尽能事的奢华与冷酷，下层社会的丑和穷，核心故事却是一个自卑少年的
情动羞涩，外加一个第三者的显白的观察与总结。以及那个必须穿越的穷人区，和巨大
招牌上两个具有象征意义的洞视的眼睛。
我没有看过原小说，也感受到那种empty了。虽然critics给的评分不高，我觉得还不错
。我觉得daisy的演员选得不错，有那种真正的单纯而又浅薄的上流社会的女子的感觉
。雷奥那多的gatsby却很一般，雷奥那多演不出那种痴，那种经历了这么多事还有的痴
。话说gatsby在这一点上很像个女人。 |
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z***o
发帖数: 2104 | 30 周末看了汤唯主演许鞍华建制的《黄金时代》
最后一大段《呼兰河传》文字打动了我，唏嘘不已。
网络研究了一番，摘录如下：
实际上，关于萧红的泛研究，早在20世纪三四十年代就已开始，直至现在，前后跨越70
多年。许多人为能写好萧红传记，付出了大量的心血去考证。
萧红文字的灵性，俯拾皆是。在《呼兰河传》里，她写道：“呼兰河这小城里面，以前
住着我的祖父，现在埋着我的祖父”；在《生死场》中，她慨叹：“在乡村，人和动物
一起忙着生，忙着死……”在《手》里，她形容女主角的瑟缩：“等杨树已经长了绿叶
，满院结成了荫影的时候，王亚明却渐渐变成了干缩，眼睛的边缘发着绿色。”
以文立命，是弱女子萧红的终生追求。《生死场》，笔触之细致、动人，完全适合拿来
做人类学、社会学、生物学的参考资料；短篇小说代表作《马房之夜》、《桥》，极简
笔法写尽底层民众人生寂寞、孤苦和苍凉。不仅如此，她的散文、书信、诗作，均是天
然至透彻。
与萧红同时代的张爱玲，情事同样坎坷，且也很长一段时间沉寂文坛——直到文学评论
家夏志清将其作品再度发掘。也正因此，张爱玲常被人端出来与萧红做比较，且认为各
具千秋。
但《漂泊者萧红》作者林贤治... 阅读全帖 |
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R*****a
发帖数: 282 | 31 算是我的教派
卫斯理宗宣称忠于《圣经》，忠于传统信经教义，并自认为属于新教改革传统，多数接
受阿明乌主义，认为得救既凭借神恩，亦取决于个人自由选择。所有人都有得救的可能
，靠着圣灵，人可以在此生达到对上帝、对他人完全的爱，获得完善的基督徒品格。在
神学上，卫斯理派不重思辨，不强求一致，强调圣灵有使人信仰及改造信徒生活的力量
。卫斯理宗还认为宗教的核心在于人与上帝的切身联系，在社会观点上重视下层社会，
主张社会改良。 |
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b******s
发帖数: 1089 | 32 这里本来是生物版，本该多谈点生物的话题。不过我实在是按捺不住。就像上面
vespers说的。最不喜欢人用似是而非的名词推出一个莫须有的论断。
农业文明是个很宽泛的概念。从两河流域开始，从非洲古埃及，到欧洲古罗马，甚至其
后的法兰克，再到东亚文明，无不是农业文明的范畴。而人类的历史可以说是一部游牧
民族对战农耕文明的历史。所以说农业文明决不是中国之独有。而所谓的勤奋是农业文
明的特征更是空穴来风。实际上，勤奋这种理念完全是知识分子阶层所产生的一种意识
。在中国的情况是：中国春秋之后，即有了明显的上层士文化和下层的普罗大众的文化
之别。普罗大众可能会勤劳能干，但是文士们大多是四体不勤，五谷不分。儒林外史里
的范进就是个典型。中举前可是被老岳父骂惨了，就是因为他没用，不能干活挣钱养家
。文士们当然讲究勤奋，读书也要马上，厕上，枕上。因为书中自有颜如玉，书中自有
黄金屋。如果说中国有什么特别之处，那就是我们民族从普罗大众，到上层文士贵族，
都是一种相当世俗的入世文化。读书干活都是能有现世的收益。勤奋是为了更好的使自
己在现世的阶层体系里得到上升。我觉得这个才是中国相对独有的特色。而勤奋也完全
... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 33 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://hx.cnd.org/?p=120160
（接前文）
50年代中期，一伙精力充沛的年轻人回到金边：1956年初，英萨利结束了巴黎留学，携
妻子英提丽特和妻姐乔彭娜莉回到金边，秀蒲拉西、侯荣、宋成、胡宁、乔森潘等人也
先后回到金边。由于他们在巴黎的“马克思主义小组”隶属法共的支部，这些人的组织
关系回到柬埔寨后都自动转为柬共成员，归属杜萨木领导的城市部分。他们被称为“留
法帮”，其灵魂人物是英萨利。留法帮的政治倾向是反君主专制和在柬埔寨实现共产主
义。
留法帮与柬共“本土帮”有着不同。“本土帮”是由越共扶植的，其利益依附于越共的
利益。留法帮与越共没有渊源关系，其利益在于他们能否在柬埔寨政治领域里有所分羹
。此时，由于柬共“冬眠”，“本土帮”许多党员退出了政治，而留法帮积极活动，发
展地下组织和宣传共产主义。
英萨利很快联络上已经回国的沙洛沙。出于至今仍无法了解的原因，英萨利撮合妻姐乔
彭娜莉嫁给了沙洛沙。这一年（1956）乔彭娜莉37岁，沙洛沙31岁。从此沙洛沙和英萨
利成为连襟兄弟。乔氏姐妹作为姻亲纽带，把沙洛沙和英萨利捆系在一起。沙洛沙积极
活动，把一些年轻学生拉入柬... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 35 文章的原题目是《税制变迁映射中国道路》。显然，这是一个很韬光养晦的标题。我觉
得改成本帖的标题会更贴切些。
此文转载自网易新闻中心，深度报道：
http://focus.news.163.com/10/0218/10/5VQ2IGS600011SM9.html
税制变迁映射中国道路
2010-02-18 10:23:27 来源: 南风窗(广州)
作者：袁剑
面对突如其来的全球经济危机，中央政府果断出台了“积极的财政政策＋适度宽松的货
币政策”为组合的宏观调控措施，以应对国内经济的大幅下滑。从目前的经济形势来看
，政府的宏观调控政策的确使得国内经济出现了迅速的反弹，但在同时也滋生出诸多的
隐患，如产能过剩、资产价格泡沫和通胀的风险，以及经济复苏“重量轻质”的担忧。
公共财政应成为二次改革
先行目标
其实积极财政政策，实质就是通过财政管道加大抽取力度，其结果是中国税收收入以反
常的高速度年年大幅递增。而作为其代价，中国社会尤其是下层社会所感受到的痛苦指
数也以反常速度递增。但这些经由财政管道抽取的财富，却被以减免税、财政补贴的方
式馈赠给了外商、大型国有企业，变成它们的利润，以及公务员群体 |
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f*******b
发帖数: 186 | 36 产业转型难以完成，新一代农民工失去希望，白领阶层往下层社会靠拢，黑领阶层却变
本加厉，社会危机绝对难以控制......... |
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d*****u
发帖数: 17243 | 37 中国的地方官员都是农民或小市民出身，
兼具上层社会和下层社会人士的缺点 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 鲁宾训只是小说。小说的矛盾通过无数巧合来展开。
比如：
1）翻船了，正好有一船舱的小麦冲来，种子，今年的粮食全有了。上帝啊，我又何福
！这小麦可不是野生植物，而是7000年文明的培育成果啊。
2）还有火药和枪耶。
3）除了硬件，还有软件。别忘了，鲁先生是英国文明（同时包含上流社会和下层社会
技能）的集大成者，会种田，会开枪，会捕鱼，会生火，会造炉子，会造房子，会造船
，会修理，会治病，会背诵圣经，能传教，懂得化学物理，还有强大野外生存技能。强
悍的心理素质就不说了。
运气也不错，比如是他先发现了食人部落，而非反之。
马克思说的好，鲁先生不是一个人，而是大英帝国的化身（incarnation）。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 红巾军战歌
云从龙，风从虎，功名利禄，皆尘土。
望神州，百姓苦，千里沃土，皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺，匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生，不为主。
“天道残缺匹夫补” 这句话就是水浒的主题 “替天行道” 。
水浒传的 zeitgeist，就是元末的下层社会和流民社会的意识形态。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 40 “濒临绝境的他们，忍受着别人的讥笑、指责，更看不懂书上的批评和辱骂。”
电影《一步之遥》让民初上海热议一时的“阎瑞生案”重又嚣闹了一回。被阎
瑞生谋杀的黄莲英，并不是电影中的贵胄后人，而是杭州驻防旗营一个贫苦人家的女儿
。辛亥光复后，军政府没收旗营土地，驱逐了所有的旗兵及家眷，莲英一家无处可去，
父亲不久死了，母亲改嫁，将莲英送与饮马井巷一个地保做女儿，这个地保叫黄咬脐，
年老妻亡。后来养父也死了，莲英流落到上海。时装戏“枪毙阎瑞生”当时妇孺皆知，
但时人并未注意，黄莲英是旗人的女儿。
这个故事，联系到“马走日”“覃赛男”在电影中的角色设定，他们是亡清后
依旧维持上层身份的前朝旗人贵胄。但回到真实的历史，一场革命，流亡者并未归来，
绝大多数的“马走日”“覃赛男”四处逃散、隐姓埋名，和真实的黄莲英一样，隐没得
无声无息。这段历史，可构成一部族群与政治建构意义上的“遗民史”。
清、民易代，除去造就了一群政治遗民和文化遗民，这是我们熟知的“清遗民
”，还包括，将一个民族整体性地变成“遗民”。所不同的是，前者的诗酒惆怅、黍离... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 英国能殖民天下，是因为当时本国极为贫困，大量人不得不远走他乡。政府为了维稳，
也有意识地把社会不安定分子和找不到工作的下层社会迁移走，到蛮荒世界里去自谋出
路。马尔萨斯的可怕预言没有实现，是因为英国政府维稳做的好，大量人口被源源不断
地迁移走了。
法国比较富裕，是欧洲最富裕的国家，所以移民动力小。
而本国则吸引了大量外来移民。比如巴黎公社，号称是波兰人的革命，革命委员会里面
一堆波
兰人。
还有很多俄罗斯人，瑞典人，瑞士人，德国人，意大利人，犹太人，移民来到法国。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 是谁在宣传世界末日？(2011-04-28 05:35:28)
山泽的博客
几乎每隔几年就会有世界末日的预言传出，而2000年和2012年前却是热闹的。虽然以往
的预测都以失败告终，但这并未影响预言的继续。这些预言如同意识形态一样花样翻新
，就象20世纪初的科学民主、20世纪中的自由主义、20世纪末的普世人权一样，一旦失
去魅力将更换戏服重新登场。最早的末日预言都以圣经为基础，失去号召力后又转向了
基督教对立面的异端著作，最新的2012末日论更扯起了古玛雅文明的大旗。没有人真正
了解这个文明，因为它早已消失，无从印证反而使预言的真实效应无限放大。
非“愚民”的理性人群是对这些市井传言嗤之以鼻的，认为其荒诞不经。然而末日预言
是仅存在于市井小民狭隘头脑中的愚昧想象吗，只要稍微环视一下世界，在各个领域各
个层面都充斥了形形色色的末日论。能源危机、世界大战是政治领域的末日论，人口过
剩、环境污染是经济领域的末日论，温室效应、全球变暖是科学领域的末日论，摒弃传
统、全盘西化是文化领域的末日论。这些都是社会的文明开化阶层所关心的热点和讨论
的主题，然而这些问题看来似乎都是确实存在的，这么多末日效... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 青年讲述砸开拓团碑经过:曾以将自残威胁阻拦者
http://www.sina.com.cn 2011年08月08日02:40 大河网-大河报
核心提示
8月3日下午，“湘军五百”、“人间不公”、“韩忠”、“梁智”、“飞天燕子”
(均为网名)等5名男子，到黑龙江省方正县(微博)中日友好园林，对“日本开拓团民亡
者名录”碑先泼漆，后猛砸。五人中的“梁智”是我省长葛市人，真实姓名叫谢少杰。
“这次砸碑与日本人无关。”8月7日中午，谢少杰接受本报记者专访时表示，不但
这块碑要拆，当地有关方面还要向全国人民道歉，责任人必须受到严惩。
【出发】
没座位 一路站着到北京
“‘梁智’是我的网名，是良知的谐音。”谢少杰说，2005年，在宣传保卫钓鱼岛
的活动中，他就用了“梁智”这个网名，以后每次参加爱国行动，他都用这个网名。
“7月30日，得知方正县为‘日本开拓团民亡者名录’立碑的事件后，我感到很愤
慨。”谢少杰说。
8月1日下午，谢少杰只身一人从长葛赶到郑州。为了保密，他临走时没有告诉妻子
真实去向。当夜10时10分，他登上郑州开往北京的火车。由于没有座位，他一路站着到
了北京。在保定火车站，网友... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 是谁在宣传世界末日？
2011-05-23
山泽
几乎每隔几年就会有世界末日的预言传出，而2000年和2012年前却是热闹的。虽然
以往的预测都以失败告终，但这并未影响预言的继续。这些预言如同意识形态一样花样
翻新，就象20世纪初的科学民主、20世纪中的自由主义、20世纪末的普世人权一样，一
旦失去魅力将更换戏服重新登场。最早的末日预言都以圣经为基础，失去号召力后又转
向了基督教对立面的异端着作，最新的2012末日论更扯起了古玛雅文明的大旗。没有人
真正了解这个文明，因为它早已消失，无从印证反而使预言的真实效应无限放大。
非“愚民”的理性人群是对这些市井传言嗤之以鼻的，认为其荒诞不经。然而末日
预言是仅存在于市井小民狭隘头脑中的愚昧想象吗，只要稍微环视一下世界，在各个领
域各个层面都充斥了形形色色的末日论。能源危机、世界大战是政治领域的末日论，人
口过剩、环境污染是经济领域的末日论，温室效应、全球变暖是科学领域的末日论，摒
弃传统、全盘西化是文化领域的末日论。这些都是社会的文明开化阶层所关心的热点和
讨论的主题，然而这些问题看来似乎都是确实存在的，这么多末日效应汇聚到一起，自
然也就成... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 45 被策划的中国文艺（上）
2012-11-28 16:21
43
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间接地维持“道德卑贱”感的作品。为此并不需要整部作品以此为主题，那样就让人一
目了然了，所有的操纵都来自细节，被挑中的也正是细节，只有细节可以潜移默化、在
不宣告中进入人的潜意识。赋予细节如此作用的关键手法是长年有意识地接力，在各种
主题、各类故事、各个作者的“丰富”外表下，是同类细节悄无声息、锲而不舍地在洗
涤受众的头脑。这才是西方诸多“自由”神话的秘制方法！）
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h*i
发帖数: 3446 | 46 我可以推荐两个经典电影，给点感性认识。
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一个是科幻片，名字就叫Brazil,讲上层社会。
两个电影都非常棒。Enjoy. |
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n********t
发帖数: 1843 | 47 可以肯定：整个缅北特区，尚处在权力不稳定状态，特别是克钦邦、果敢、四特区，尽
管当地军方控制着所具有的领土，但由于人口稀少，文化缺失，经济落后，管理水平较
差，真正能永久控制住领地还是另字之中。
鄙人不是小看缅北的地方长官，虽然缅北的物质、通讯、货币流通都是中国的，但
对缅北的长官尽管都是我们中国人，所具备的文化素质却依然停顿在中国上个世纪七八
十年代，甚至是当一天和尚撞一天钟的懒散心态左右着人们的思维总是耿耿于怀。为此
鄙人真的不敢高看这些人的实际能力，就像不高看那些握着国家权力仅仅是为利益集团
服务的独裁者们一样。
事实上，他们所拥有的能力自然十分有限，缅北也就很容易被缅甸军政府迟早吞
并，所以，鄙人的看法是：上天给了中国无权无势的人们一个崭露头角的地方，为何不
去利用呢？
现在，果敢流亡政府正在招兵买马，甚至是克钦邦也缺少人手，正好是我们有志青
年积极介入的大好时机，也是中国人大批进入缅北领地、介入军方的大好时机。作为有
志于民主事业的志士仁人，只要你不是叶公好龙，或银样镴枪头，为什么就不能正确地
获取第一手信息、利用好这个缅北空间呢？
毕竟，中... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 48 一般就是伦敦周边及其以南几个郡的上层社会的口音。
与其相对的是威尔士口音和英格兰北部的口音。
英国下层社会口音很杂，一般被认为非常难听。
所以在英国你一张口说话，别人就知道你的阶级成分。 |
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d*b
发帖数: 21830 | 49 你这种明显的是下层社会的fun,跟这里的上流社会不搭介 |
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h***w
发帖数: 578 | 50 我老本身就是下层社会的，眼界窄，周围朋友就这水平了，您认识都是上流社会的白妞
，我老比不了。 |
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