s********k
发帖数: 472 | 1 犹太教，基督教，伊斯兰，三教似乎有点同宗同源，依次继承，但是似乎却又互为世仇
，殊死相向几千年。读三教的历史，三教中人的较真劲儿，让我们世俗的东方人有点难
以理解。
本文不掺和自己的宗教倾向，只从大历史的角度讲述一下三教的诞生和相互交织，以此
来了解一点关于宗教的知识，了解三教的渊源。
故事的开始往往是很久很久以前。
久到人类出现之前。
从神话时代说起。
神说，要有光，于是就有了光。
神用七天创造了世界，创造了亚当和夏娃。
亚当和夏娃的后代，也就是人类，世代繁衍，人口越来越多。
人多了，就有了江湖。于是有了各种犯罪、暴行。
眼看着自己创造的世界乌烟瘴气，神很生气，后果很严重。
于是神用一场超级大洪水淹没整个世界，惩罚世人。
但神并没有对人类赶尽杀绝，他选中了一个好人，诺亚，并指导诺亚一家造了一艘大船
，躲过了大洪水。
好了，以上其实都是神话传说。但有些也依稀有点真实的影子。比如大洪水，世界上各
个民族几乎都有大洪水的传说，如我们的大禹治水。更有甚者，时不时就会冒出有科考
队发现了诺亚方舟遗迹的新闻。
不管怎样，让我们从神话回到历史。
一般认为，在美索不达米亚地区，也就是现在的伊拉克那一... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 2 犹太教，基督教，伊斯兰，三教似乎有点同宗同源，依次继承，但是似乎却又互为世仇
，殊死相向几千年。读三教的历史，三教中人的较真劲儿，让我们世俗的东方人有点难
以理解。
本文不掺和自己的宗教倾向，只从大历史的角度讲述一下三教的诞生和相互交织，以此
来了解一点关于宗教的知识，了解三教的渊源。
故事的开始往往是很久很久以前。
久到人类出现之前。
从神话时代说起。
神说，要有光，于是就有了光。
神用七天创造了世界，创造了亚当和夏娃。
亚当和夏娃的后代，也就是人类，世代繁衍，人口越来越多。
人多了，就有了江湖。于是有了各种犯罪、暴行。
眼看着自己创造的世界乌烟瘴气，神很生气，后果很严重。
于是神用一场超级大洪水淹没整个世界，惩罚世人。
但神并没有对人类赶尽杀绝，他选中了一个好人，诺亚，并指导诺亚一家造了一艘大船
，躲过了大洪水。
好了，以上其实都是神话传说。但有些也依稀有点真实的影子。比如大洪水，世界上各
个民族几乎都有大洪水的传说，如我们的大禹治水。更有甚者，时不时就会冒出有科考
队发现了诺亚方舟遗迹的新闻。
不管怎样，让我们从神话回到历史。
一般认为，在美索不达米亚地区，也就是现在的伊拉克那一... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 242 | 3 三教一直是传说中的恐怖之地。很多一直上锁的教室
晚上阴森森的灯光，再加上说得有板有眼的鬼故事，很多
人都对三教敬而远之。
其实四教也有相同的感觉，但是在我离校的前一年，
四教装饰一新的迎接新生，就把后面小树林旁的三教衬得
更加凄凉，听到新生议论四教漂亮而三教的破败时，总是
想其实四教的前生你们见到过么？ |
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A**a
发帖数: 3 | 4 发信人: argentina (林落), 信区: Beauty
标 题: 北大三教分析报告。超经典。可以对号入座。(转载)
发信站: 北大未名站 (2002年12月27日15:50:44 星期五), 转信
【 以下文字转载自 SG 讨论区 】
【 原文由 beyondiwang 所发表 】
北大三教分析报告
牛mm
来源：一塌糊涂
2001年我扛着一个装满我妈手织毛衣的箱子到了北大。
北京彻底改变了我的叙事方式。以前我讲一个故事总是拐弯抹角，遮遮掩掩，但是
北大让我为这种遮遮掩掩找到了书面的理由，并且让这种书面的理由上升成为理论，就像我
每学期要做的期末报告一样。
我是一个炮制报告的能手，这也从反面反映出我平时的学习风格。学习狂人都不是
炮制论文的高手，他们开题就想看10本书，而且全看英文版。当他们每天从宿舍小跑到三教
或者一教楼上自习的时候，我正在上网，跑一步的时间我可以敲5个字或者剪贴一次。
北大三教四教或者一教的楼层非常规律的根据智商和勤奋程度划分出了阶层。这里
等级森严，一目了然。一楼是最大的流动人口聚集地，一群人逛来逛去，拿着鲜橙多，服饰
光 |
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M******d
发帖数: 61 | 5 儒释道三教在中国传统文化中的功用
儒释道三教合流是中国传统文化的一个特质。三种诞生于同一个时代的思想，经过近两
千年的融合，共同组成了中华文化的核心。三种不同的文化成果，其中一种还是来自于
印度的“进口产品”，为什么能够互相容纳互相补充互为表里呢？窃以为儒释道三教从
三个方面满足了中华文化或者中国人生活三个方面的要求，发挥了各自不可替代的特殊
功用。儒家思想提供了中国社会的道德规范，道家思想提供了中国人思维了哲学方法，
释家思想提供了对中国人的宗教关怀。
儒家思想是基于伦理学沃土的产物。其核心内容在于规范人在家庭社会中的伦理角色，
以达到整饬社会的目的。儒家思想重视以家庭为基础的人与人之间的伦理关系，并将其
作为讨论现实问题的出发点。夫妻父子君臣，这是纲，其他的都是目，纲举才能目张，
社会要稳定就要君君臣臣父父子子。儒家并且将这种伦理观点推而广之，演化为社会政
治理论，由人的“仁”而推演出政治的“仁”。一个很有意思的现象就是中国封建社会
的官职之类往往是一些与伦理有关的名词，例如皇帝就是君父，皇后是国母，县令是县
太爷。但儒家思想的一个缺陷就是缺乏有力的哲学的逻辑上的支撑，也就是没有一 |
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kx
发帖数: 16384 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Military
标 题: 为疆藏长期稳定恭请三教合一今上任兼任达赖活佛大伊玛目总书记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 18:19:30 2009, 美东)
共产教伊斯兰教藏传佛教三教合一，今上为三教总教主，今后头衔改称中华人民共和国
东土大唐自在佛瓦赤喇恒喇达赖大喇嘛至仁至慈先知大圣大伊玛目中国共产党总书记万
岁万岁万万岁，世袭罔替，铁桶江山！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 242 | 8 标 题: 今夜星空灿烂？
发信站: 梅陇客站 (Sat Mar 25 10:13:21 2000), 转信
一向喜欢去比较高的楼层，也许和我从小就爬五楼有关吧。住在一楼的
我如果自修，喜欢去五教和七教，因为那里的楼层比较高--虽然我很少很少
自修。
但今天，我去了三教。爬上三楼，那个正对着楼梯的教室的灯却居然暗
着，没有开！而门却大开，望进去漆黑一片，宛如能吞噬物质的宇宙黑洞，
为本就是阴森森的三教平添了几许诡谲的气氛。
随便进了一个教室，里面只有两个人。窗户开着，冷飕飕的风灌进来，
正在拿书的我不由得打了一个寒战。
书摊在那里，我听见有不停的"支支"声，于是不安地挪了挪身子，可是那
音高似乎更甚了：原来那声源是及有可能和三教的历史一样苍老而辉煌的椅
子。要使它不出声也是可以的，只要你坐在那里别动，可是，别动？那是不
可能的。一个活生生的人，总是要呼吸的吧？于是，那要命的椅子便随着我
的呼吸咿呀作响，声音虽然有能够刺激鼓膜的穿透力，可是竟然起到了与催
眠曲相当的功效--所不同的只是--催眠曲是使人昏昏欲睡而无法看书，而这
声音是使人烦躁，烦躁，烦躁到无法 |
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p******u
发帖数: 171 | 9 发信人: Wilson (六指琴魔), 信区: WestZone
标 题: 《怀念成都科技大学》——一教二教三教
发信站: 竹林幽趣 (Thu Aug 26 23:31:12 1999), 转信
怀念成都科技大学
一教二教三教
一教属于国家保护的文物单位，跟华西医科大学的钟楼一样。1998年的
时候最大的变化是整幢教学楼统一换了漂亮的桌子椅子，跟二教三教一样。而现
在，随着两校的融合，一教将作为整个川大的办公的中心地带，它原来的教室已
经搬到其他地方，象活动中心二楼，团员之家 (原来的艺体馆) 等等，而我们计
算机系的实验室则搬到了行政楼。现在一教正在装修，整幢楼破墙打洞，每天都
有一大堆泥土和木块倒出来，整幢楼暂时穿上了绿色的“时装”。
记得一教在92年的时候前面还是参天大树，整个大台阶是掩映在绿荫之
中的，很好看，旁边就是长势很旺的灌木从。我现在还想起那时侯走在绿荫中的
早晨，那些伴着小鸟唧唧喳喳的叫声读书 |
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发帖数: 1 | 10 耶路撒冷作为三教圣城，对于这样一个地方在三教心中都有着特殊的地位。美国本来就
在中东问题上对于以色列大加偏袒，这次是公然的站在以色列的前面。直接单方面宣布
耶路撒冷归以色列所有，更甚至将美国驻以色列的领事馆迁入耶路撒冷。
这样就直接将美国置于中东各国的对立面，以必然及其穆斯林国家的集体抵制。而以色
列有了美国的从旁协助，更是怙恶不悛，凶狠残暴的用机枪对着巴勒斯坦人疯狂扫射。
全世界的媒体都聚焦于此，大家都认为，美国人和以色列人已经成为新的世界邪恶轴心
国。
美国这样为非作歹下去，会不会被圣战者毁灭呢。这个不得而知，但是，作为一个美国
人，看着美国这么多的犯罪行为，真的令他们可耻。美国这样一意孤行必定会重燃中东
战火，这样的一种情况下，美国人也不要想从中东全身而退。美国可能就是宙斯被暂时
赶走，而急忙秀自己的撒旦吧，与恶魔和地狱为伍的人必将被世界唾弃。
要说真正的美国人一定不会这么丧尽天良的，但是无奈的是美国是被犹太人统治的国家
。犹太人掌握了美国的经济命脉，也主导了选举活动，这可能是以色列从未被美国抛弃
的原因吧。 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 11 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xjack (xjack), 信区: Joke
标 题: SF马小三教坏了我LP （少儿不宜） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 17:20:11 2010, 美东)
发信人: Sange (二龙路老三), 信区: Texas
标 题: SF马小三教坏了我LP （少儿不宜）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 17:05:27 2010, 美东)
星期五在办公室加班到晚上11点，到家倒头就睡，连衣服都没换。
半夜正睡得像猪坚强一样疲软，突然觉得不对：有人在脱我的裤子-我现在没在出差吧
？不是在家里？没在酒店？正迷糊，裤子已经没了，还在继续：有人触摸我的那块儿。
多年的革命教育和坚定地信念这时候起了作用：我一个回旋双剪腿，那人颈部被我用关
节技牢牢卡在那里：“什么人？”
一声惊叫+一阵痛苦的咳嗽，我终于不再迷惑了-原来是内当家的。
“你神经病呀！晚上不睡觉，摸我JJ干啥？”
开了灯，我ＨＯＮＥＹ满脸含羞，脸色绯红:"我，我，我要。。。”
“等明天吧，这礼拜净加班了。太累了。”
“不是， |
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a****n
发帖数: 583 | 12 古城守望者——记国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授
同济网1月24日消息：究竟是什么情结，让阮仪三对历史名城的保护“生死相许”呢？
在同济大学一间小小的办公室里，记者与阮教授面对面。说起古城镇，他的话匣子就很
难 关上：“过去的建筑是一群舞蹈家，一起翩翩起舞非常优美、有韵味。现在的许多建
筑却都以 我为主，各不相让，你穿红的，我穿黄的，站在一起很不协调。
“各个城市都要有自己的一种韵味一种美感。过去我们的江南古镇，诗情画意，有很多
的 美感。西塘是婉约的，乌镇是秀美的，南浔是疏朗的……不信你去看看，确实就是这
样的。前 年，要修苏州到周庄的公路，当年乌镇在镇上修公路，这就好比在美人的脸上
划一刀，你说多 煞风景！
“有人说我会骂人，你说那些古城镇的败家子，该不该骂？有的地方城市保护要拿三五
百 万说没钱，但建假古董却能花上亿。和他们说城市保护，不想接受就说我的观点新鲜
。我说： 我的观点不新鲜，你的脑子很糊涂。”
知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。阮仪三教授说：“20世纪80年代，在全国一
片 开发建设中，我是真的忧心如焚。当时很少有人 |
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l***a
发帖数: 899 | 13 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 muht 所发表 】
发信人: asd (狗剩), 信区: Marvel
标 题: 三教
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Nov 6 14:57:57 1997)
“这么冷的天，还要去自习，活者真没劲。”小凌嘟噜着看了看表，已经6：
30了，
不知还有没有座位。
到了三教，正碰见小周从一个教室里出来，对他说：“是不是没座位了？坐
我旁
边算了。”
“我还是上去看看吧。”小凌说。
楼上更冷了，小凌缩着脖子推开一扇教室门，见后面还空着几个座位，便走
了进去。
教室里的人都在埋头自习，没有谁注意到他进来。“真是一帮书虫。”小凌暗暗
骂了一
句。
“怎么这么冷！”刚做了一条物理题，小凌就坐不住了。“溜哒一下吧。”
去走廊看一看班刊是小凌的爱好之一。这回一篇文章吸引了他。标题是：“
学习竞
争日趋激烈”。正要看，就听背后有人说：“每年来这的人越来越多，竞争能不激
烈吗？”
小凌一回头，只见一个面色苍白的人毫无声息地站在他身后，便附和道：“
熬了
好几年，本以为到这 |
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l***a
发帖数: 899 | 14 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 physics 所发表 】
这还是我来美国前毕业那阵的事情。
那天朋友约我出去喝酒，半夜三点多才回来。因为那天正好我的自行车坏了。
我只好从南门漫漫的往回溜达。走到三教的时候，酒劲儿上来，腿发软就走不动了
只好靠在三教平台下面的树上想吐。随手用手去抓身边的一辆自行车。结果把车碰到了
把车扶起来的时候我发现这个自行车居然没有锁！车上泥迹斑斑的不知放了多长时间了
当时我也没想那么多，捏了捏轮子，居然气还是满的！
我骑上车就走了，走到路口的路灯下时，我看地上怎么好象有两个影子？？当时以为自己
醉了原来真会看出重影来呢，
第二天早上起来还是骑这车去上课，把书夹在后座上，谁知没骑几步书就掉了。
我下车把书再夹夹紧！谁知还是走了几步又掉了。我还是没在意，以为架子太松！
晚上上自习回来我就觉得有点步对了，好象总有人在我脖子后面吹气，弄得脖子痒痒的
而且我可以很清楚的听见呼呼的吹气声，回头看看甚至旁边也没有人啊！
至到第三天我看车子太脏，拿了抹布说擦擦车吧，谁知才擦了几下我就看见。。。。。。
后轮的辐条都是暗红色的，车子的后架有一个非常厉害的折痕，不 |
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l*t
发帖数: 6 | 15 既然是关税，我就补充一下吧。
一般学生去三教比较少，主要原因是它太远了，除了骑单车外，步行很不合算。
当然，还有更远的，就是曾宪梓楼了，我除了在那里上过两堂课外，基本上没
再去过了。
当年晚上到三教去，完全是因为要在那里上选修课：珠宝鉴赏。
至于专程去那里自习，好象还没有过。 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xjack (xjack), 信区: Joke
标 题: SF马小三教坏了我LP （少儿不宜） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 17:20:11 2010, 美东)
发信人: Sange (二龙路老三), 信区: Texas
标 题: SF马小三教坏了我LP （少儿不宜）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 17:05:27 2010, 美东)
星期五在办公室加班到晚上11点，到家倒头就睡，连衣服都没换。
半夜正睡得像猪坚强一样疲软，突然觉得不对：有人在脱我的裤子-我现在没在出差吧
？不是在家里？没在酒店？正迷糊，裤子已经没了，还在继续：有人触摸我的那块儿。
多年的革命教育和坚定地信念这时候起了作用：我一个回旋双剪腿，那人颈部被我用关
节技牢牢卡在那里：“什么人？”
一声惊叫+一阵痛苦的咳嗽，我终于不再迷惑了-原来是内当家的。
“你神经病呀！晚上不睡觉，摸我JJ干啥？”
开了灯，我ＨＯＮＥＹ满脸含羞，脸色绯红:"我，我，我要。。。”
“等明天吧，这礼拜净加班了。太累了。”
“不是， |
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m**c
发帖数: 7349 | 17 三教圣地。耶稣在此入地，穆圣在此升天，犹太教神圣在哪里? |
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a*******n
发帖数: 74 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 archtitan 所发表 】
三教起源（ZT） |
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l******j
发帖数: 1728 | 19 上士不争。
所谓“三教之道，同一心地法门。修仙者，修此而已。”
有这功夫还不如深究一下经典。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 佛道儒三教应需而生。
想成佛的学佛，想升仙的修道，想当官的学儒
厌世厌得狠的学佛，爱世爱的狠了修道，感觉一般的学儒。 |
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s******w
发帖数: 58 | 21 我想问一下，儒释道三教，哪一个给这个世界带来的“灾难”最少？别告诉我灾难最终
还是饶益了众生。 |
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H*******d
发帖数: 39 | 22 那天老婆看国内的超女比赛，我也看了两眼。评委上坐了一人似乎有点眼熟，再看名字
不禁大笑：那不是宋柯那小子嘛。当年环境系的，歌咏比赛时总要上台。想来这些年他
不务正业，一直搞音乐。
90年毕业，到现在已经18年。人生真是转瞬即逝。
三教的晚自习西阶的灯。照澜院的包子圆明园的松。
我住13楼，君住新斋尾。日日思君不见君，共饮自来水。 |
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m********o
发帖数: 1539 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
HenryFord (老丹) 于 (Fri Nov 21 11:55:31 2008) 提到:
那天老婆看国内的超女比赛，我也看了两眼。评委上坐了一人似乎有点眼熟，再看名字
不禁大笑：那不是宋柯那小子嘛。当年环境系的，歌咏比赛时总要上台。想来这些年他
不务正业，一直搞音乐。
90年毕业，到现在已经18年。人生真是转瞬即逝。
三教的晚自习西阶的灯。照澜院的包子圆明园的松。
我住13楼，君住新斋尾。日日思君不见君，共饮自来水。
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Brandon (大奔◎仰望蓝天) 于 (Fri Nov 21 12:02:55 2008) 提到:
六四去游行了么？
☆─────────────────────────────────────☆
HenryFord (老丹) 于 (Fri Nov 21 12:07:56 2008) 提到:
没有不去的。校园里人去楼空。
当然那话是这么说的：北大的兴风作浪，清华的推波助澜。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 24 发信人: giantrabbit (灌水兔★人到中年), 信区: DEEAET.THU
标 题: 沉痛悼念蔡宣三教授
发信站: 水木社区 (Wed Oct 21 09:51:45 2009), 站内
清华大学电机工程与应用电子技术系教授，我国著名电力电子技术专家，中国共产党党
员，蔡宣三先生因病于2009年10月19日23时15分不幸逝世，享年80岁。
遵照蔡宣三先生的遗愿，不举行遗体告别仪式。
蔡宣三先生追思会定于2009年10月25日14时30分在清华大学西主楼3区102室举行。
对蔡宣三先生的去世我们表示沉痛哀悼！
清 华 大 学
电机工程与应用电子技术系
2009年10月19日 |
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t********r
发帖数: 4908 | 25 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: Sange (二龙路老三), 信区: Texas
标 题: SF马小三教坏了我LP （少儿不宜）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 17:05:27 2010, 美东)
星期五在办公室加班到晚上11点，到家倒头就睡，连衣服都没换。
半夜正睡得像猪坚强一样疲软，突然觉得不对：有人在脱我的裤子-我现在没在出差吧
？不是在家里？没在酒店？正迷糊，裤子已经没了，还在继续：有人触摸我的那块儿。
多年的革命教育和坚定地信念这时候起了作用：我一个回旋双剪腿，那人颈部被我用关
节技牢牢卡在那里：“什么人？”
一声惊叫+一阵痛苦的咳嗽，我终于不再迷惑了-原来是内当家的。
“你神经病呀！晚上不睡觉，摸我JJ干啥？”
开了灯，我ＨＯＮＥＹ满脸含羞，脸色绯红:"我，我，我要。。。”
“等明天吧，这礼拜净加班了。太累了。”
“不是，我要给你KJ。你不用动，躺着就行。”
“我靠，你说什么？”我彻底清醒了。“你背着我都干什么了？”
这年头真是他妈的邪门，人总是变得让自己都看不懂了。我这LP可是大家闺秀，千金小
姐，而且人是非常的正直单纯，没 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 26 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: pingchuan (平川), 信区: Faculty
标 题: Re: 知乎：如何评价谢百三教授
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 09:17:38 2016, 美东)
话说回来，本版某假冒faculty candidate吹牛的家数和这些国内叫兽的区别不大。言
语之间泛着香浓的土包子味。估计是老邢家家传的。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 27 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 28 王重陽自呼王三（排行第三）或王害风(意为疯子)。陕西咸阳人。累世为地方大族
。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。
相传48岁时于甘河镇遇仙，得修炼真诀，悟道出家,曾在终南山筑墓穴居,自称居处为“
活死人墓”。金大定七年(1167)抵山东，先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、
莱州（今掖县）建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会
，传道说法。收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒
。大定九年十月，与弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人西归，次年一月殁于大梁
（今河南开封）。葬终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。
元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封为重阳全
真开化真君；至大三年(1310)又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一
。
王重阳糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相
通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒
必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： LoveNLust
标题： “三教”定天下，“九流”划尊卑
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 11:02:16 2017,GMT)
“三教九流”这个词，在现实之中并不陌生，经常听到。
但对它真正有较深的理解或是认真研究过的，似乎却不太多。
想一想，这也是一种很有趣的现象——中国人无不处于“三教九流”之中，却不想
去多了解它为何物。就象一个人虽然天天都一日三餐，却不管自己是吃什么，是米饭还
是毒药，是白面馒头还是泥巴疙瘩——岂不有些荒诞？
所以，就算是普通之人，不是教授不是专家，不是学者不是名人，也是很有必要认
清这“三教九流”究竟是个什么东西。
03
先说“三教”。
可能很多人都知道这“三教”指儒道佛。
不过，最早的“三教”却是“儒道墨”。
想那遥远的战国，不仅是“战火纷飞”，同时更是“百家争鸣”。
而曾经有一个时期，中国古代侠客始祖、主张“兼爱非攻”的墨家风头极盛，以致
于一时“天下之言，不归儒即归墨”。也就是说，那时的墨家的社会影... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 71 | 31 论大道
三教对大道的描述尽矣！但世人仍禁锢在其识心中不得出，何者？只缘身在
此山中，未能解其真意，未能登高俯视也。
解悟大道首先要识其源，悟其根。三教也只不过是指路明灯而已。大道不会
因为某教而存在，试问两千多年前三教确立之前大道不存在吗？上古之人就没有得道的
吗？
解悟大道其次要融通。三教都明确我们眼前的现实世界为唯一的大道化生，
纷繁复杂的世界归于大道，当然对于大道各有各的描述，但我们面前就这一个客观世界
，难道这一个客观世界是由多个本源产生的，显然这不是三教的宗旨。其实问题很简单
，三教是由圣人创立的，从古到今无数人从理论到实践进行了充实和验证，事实证明他
们对大道的解悟是精辟的、正确的，问题的关键是大道本身无形无象，只有得道的人能
体悟，即便是得道之人也很难描述清楚，正象老子所说的，他也只能强述，何况他人？
所以我们面前的客观世界的本源只有一个，大道也只有一个，他是亘古长存
、无对的，各人包括三教对大道只是描述的不同罢了，正象每教内部不同宗之间对大道
的描述也有不同，同样道理，各教包括各教内部不同宗修 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 一：圣人的鉴定标准，主要是第47象：
谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”，颂曰：“无王无帝定乾坤 来
自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”，学术是硬指标，其他的可以参考
。学术是硬指标， 鉴定标准不一定是相同的思路中哪个更高明，而是思路不同。不同
思路的辨别，只要不昧良心，大多数人都可以看出高下来。
1： 标准说明圣人是一个草根国学爱好者，是一个传统文化的变革者，有深层次的再
造学术天空的震撼力。
2：好把旧书多读到 义言一出见英明
a：旧书，是传统文化，也就是国学。宽了说应是诸子百家，窄了说也要有儒道佛三家
为代表。往根源上说的话，应是元典性质的典籍，如儒家的四书五经，道家的阴符、道
德经、庄子、列子、文子之类的，是属于思想源头的东西，佛家也是佛的典籍。
所以，紫薇圣人的思路应是国学、哲学、成功学一类的思路，不是什么经济学、物理学
、生命科学之类的领域。
b：从紫薇圣人与弥勒佛的关系来看，紫薇期间主要是学术期间，到成佛后才是宗教期
间，而且主要是由光大佛教而实现宗教大同的，而且大同的更多的使之思想核心大同，
而不是形式雷同。
c：义言一出见英明，指的是突破... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 170 | 33 三 教 疑 魂!
在某大学里，有一栋教学楼名曰三教。其中曾经发生过这样一个
骇人听闻的故事......
在该大学建校之初只有四栋教学楼，三教就是其中的一栋。因此
在那个时候，一到考试阶段，三教就会通宵开放。而现在三教却无论
如何不会开灯超过10点，一到10点之后，三教那边就会漆黑一片，只
有里边值班人员的宿舍亮着灯。因为在三教曾经发生过这样一件事：
那时具体是什么年代已经无人知晓，只知道确实发生过：有一位
刚进校的男同学，进入该校时抱有远大志向，想要出人头地，因此读
书相当的用功。那时，适逢考试，该同学在三教二楼自习到深夜大约
2时许。虽然是在考试阶段，但自习到深夜2点的同学毕竟不多，因此
当时教室里就只剩下该男同学一人。人毕竟还是人，学习到这么晚总
是会觉得累，因此该同学就趴在课桌上迷迷糊糊的睡着了。在迷糊之
中，他好象听到该教室后门有人进来了，由于当时好学的人很多，因
此他也没在意，继续睡他的觉。
睡着睡着，突然觉得有人在推他的肩膀：“同学，同学，醒醒，
醒醒，”他睁开惺忪的睡眼一看，原来是一位女同学，身着一席白衫
，好象还蛮漂亮的，她正用求恳的眼光 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 一名80岁高龄的老太太有3儿1女5个子女，却沦落到无家可归的地步――― 因为5个不孝子女都不愿赡养母亲，老人在省会东三教新村九号楼二单元门前露天搭棚子住了两个多月。
昨日上午，记者赶到东三教新村，在九号楼二单元门前见到了一个由塑料布包围着的简易棚子。在三米长、一米宽的狭小空间里摆放着一张木板床、一个木柜、一张小桌子、两个凳子。
知情者告诉记者，这名80岁的老太太有5个子女，其中三个儿子住在东三教村，两个女儿嫁在本市。老人原本在东三教有一处房产，一直让三儿子和自己生活，也曾表示过，大儿子和二儿子各自生活，自己由三儿子赡养，“百年后”房产归三儿子所有。但自从多年前东三教村盖起了新房，房产证上早已换成三儿子的名字，三儿子再也不愿供养老母亲，让母亲在外租房住了五六年，直至租住处拆迁，老人没有了栖身之所，就这样在室外搭棚子住了两个月了。”前几天下暴雨，老太太自己在棚子里坐了一整晚，让人觉得很心酸。
这位满头白发的老人身形消瘦，还有些驼背，拄着一根拐杖，一见记者便泣不成声。老人说，她名叫谢河点(音)，东三教村人，今年80岁，由于家庭原因，已经孤零零生活了五六年。两个月前，因为租住的房屋被拆无处可去 |
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c*********y
发帖数: 53 | 35 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(上） 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（1） 余波难了 （2） 江山永固能不能？ （3） 表面形式 （4）亘古少人行 （5）
夜遇通天河
(1)余波难了
孙悟空丢了一颗脑袋呦。这颗脑袋可是千万不能丢掉呀，那脑壳后面还有菩萨钦赐的三
根救命毫毛呢，这比孙悟空脑袋还值钱的宝贝要是给闹丢了的话，往后孙悟空还靠什么
行走江湖嘛。可是丢了宝贝的孙悟空，似乎浑然不记得脑袋上的救命毫毛了。
你看孙大圣这么不珍惜宝贝，咱们也不理他了，不跟他一般见识。可是那车迟国国王，
眼见得三个神通广大、气宇轩昂、音容笑貌犹在的国师常委，竟然在一盏茶的功夫里，
都呜呼哀哉，跟凡俗人一样了结了小命。于是那国王就在那边厢满眼垂泪，身倚着龙床
，手扑着御案，放声大哭，奇怪的是，这满朝文武、满庭的宫人，竟然没人有功夫搭理
他，而这厮也着实有耐力、有底气，竟然一口气哭到天晚不住。
车迟国的三个国师是什么时候死的？大概应该在下午三点钟左右吧，它们三个跟孙悟空
拼修为，从辰时祈雨开始，连午饭也没顾上吃... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 39 关于沧释天的看法
今天有位读者曾跟我说了一些事，大致意思是沧释天时而像神，时而像猪，
有失反派水准，他的情节分开来看没什么问题，合在一起就显得有些破格。
所以中午我把自己代入沧释天的视角，将事情理了一下，看看有没有破格，大家也
可以帮我瞧瞧，要是真有什么问题，我再想办法补救（以下用第一人称作
为沧释天）
１．祖父父亲从傲心手中接过圣极宗基业，改为昊天教。
，三十年前，老爹立我为嫡，我得做些大事出来，不负先辈重托。
现在我们一伙人都被正道和朝廷打压，谁冒头谁就死，任你武功再高打不过
整个天下，罢了，我忍，我继续忍。
２．铁烈那些野人一直在窥探中原，我就让手下使点诡计，把铁如山弄病，
让铁壁关失去主心骨，正好给这些野人一个机会。
正好这段时间正是多雨季节，再找个机会弄垮河堤，挡住勤王军队。
３．杨烨这小子也不知从哪里冒出来，打起仗来简直就是牲口，几千人就打
退了铁烈，还是那些野人不禁打？不管了，反正这些野人闹了一番，碰巧又是那
个叫皇甫武吉的小子上台，他一定会借此机会清除一批人，朝廷的格局已经开始
发生变化，我正好可以浑水摸鱼，丢些人进去，不一定要进京师做官，再外边做
也可以，然后慢慢积累... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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E*****r
发帖数: 76 | 42 关于三教不干净的传说由来已久，各种不同版本的故事数不胜数，但大多是道听途
说以讹传讹，没有事实根据的。不过有一点绝对是真的，那就是三教这个位置曾是上海
市最大的停尸房，地上地下一共五层，停着上千号死人，各种各样不同死状不同脸色的
冰冷的肉体，大白天的人看着心里就渗得慌，晚上就更不必说了，守夜的人从来不敢落
单，上厕所都是两个人一起，生怕解手解到一半有人在后面拍一下肩膀。后来这里建了
学校，就把停尸房拆了，地下两层也填掉了，改成了第三教学楼。
其实三教的构造一开始跟四教五教差不多，都是直直的一排，并不是现在这个样子
。可是后来有人反映老是听见一些怪怪的声音，尤其是晚上，可以分明的听到成千上万
个人在呻吟。月圆之夜远远看去三教上面总是云雾缭绕，时不时的还传出一些恐怖的叫
声，吓得人们出去时都要绕远路，不敢从旁边走。有人向学校反应这事，学校也没有放
在心上，认为不过是无稽之事在同学之间流传而已。直到有一天一个同学在三教自习到
半夜，第二天被人发现吊死在三教的天花板上。那天花板上本来没有什么可以挂绳子的
地方，但人们发现他时却看到二层的房顶上硬生生的穿过了一条强子，一端嵌入三层的
地板 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
字体： 大 / 中 / 小
当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 47 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 48 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第43章 惊变
许宣强忍住交涌的五味，斟满酒杯，正想着该和她说些什么告别之语，要如何邀请她再
来临安游玩，忽听窗外传来一片喧哗。
只见街上人群分涌，一列青袍道人迎面走来。有男有女，个个头戴七星黑冠，斜背
长剑，衣角上绣着北斗图纹，瞧其服饰装扮，应当是茅山上清派的道士。
当先那道人高高瘦瘦，身穿五色云霞帔，长眉入鬓，细眼似闭非闭，似醒非醒，顾
盼之间，偶有精光电扫，令人凛然生畏。
许宣再往后望去，心中陡然一跳，险些惊呼出声。那道人身后跟着一个身形窈窕的
黄衣少女，姿容秀丽，眼波流转，惊惶、羞怯而又凄伤，赫然竟是葛长庚的外孙女李秋
晴！
白素贞与他对望一眼，又惊又喜，这道士多半就是茅山上清派的辅教宗师朱洞元了。
李秋晴既已与朱洞元相遇，是否意外着小青也已逃过妖后的追击，完成葛长庚临终
所托了呢？
白素贞低声道：“许公子，这里人多眼杂，你待在此处等我，我去问问就来。”不
等许宣回答，便已翩然起身，飞快地出了酒楼，挤入人群，随着那些道人朝南边的长巷
走去。
许宣追之不及，又没有银子结账，正迟疑着是否留在此处等她，又听有人高声道：
“让开，让开！”
只见十数骑飞驰而来，在“仁济堂”大门前倏然停住... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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