发帖数: 1 | 1 修行是在修什么？主要修心。对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问
题！有的人会说：“我只知道我有一颗心。”对一般人来说，他当然只知道有一颗意识
心，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所
能知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别
所以称为识，而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；
但会讲到第七识、第八识的，唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论，唯有佛教跟人家
不同而说八识？因为这是 佛来人间告诉我们的，佛才知道一切众生都有八个识，不是
六个识而已；所以，六识论不是佛教，八识论才是佛教，这是千古定义，不可怀疑。怀
疑佛教的八识论，您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论？因为他不知道第七识在哪里？八识之中，第八识
最不可思议，甚深极甚深，第七识就极难了知了，何况是第八识；难了知的原因，是因
为离您太近了。有人不信邪，以为离太近才看得更清楚啊！怎么会不知道呢？那我就告
诉您吧！您看过自己的眼睫毛吗？有人说: “笑话！拿镜子来不就看到了吗？”是啊！
是看到了，但那是镜子... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
（1） 喜忧掺半 （2） 三藏又出事儿了 （3） 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza
)》 （4） 层层逼近 步步惊心 （5） 白总是个生意精 （6） 暗妖的踪迹 （7） 软善
很无品 （8） 三打白骨精 （9） 草草收场
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（1）喜忧掺半
前面聊的还是比完整的，也算有点细。主要是从多个层面、分层的方式，去分析看待一
个人的同一件事、同一段话语。人说话的时候、做事的时候，往往都有目的，不管是有
意识的、还是无意识的。但是不光是有目的，目的还有可以不唯一，而且更不是单一层
面的。就算是一个唯一的目的，他也在很多个层面都有体现。如果这个一个目的，是每
个层面都对应的话，那这个目的就是纯粹的目的，是一个理所当然存在的生灵。如果这
个一个目的，每当往深入一层去追究，却发现到了另外的层面换成了另外一个目的，再
往下，又变成了另外一个，最深处的那个才是真正的目的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 5 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来，现在眼前的这幕景色，还真是挺美的一幅画面，压制人与被压
制的双方，都是倾国之色的美女，两人的姿势与动作又是那么性感，看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲，肌肤大多裸露在外，或许是因为近日来频繁亲
自战斗，肌肤呈现健康的古铜色，在黄金战甲的衬托下，既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑，被她一手托扛在肩上，脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
，颈项上的护圈、脚踝上的金链，像是囚锁女奴的镣铐，替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的，则是她分张的一双浑圆大腿之内，那条同样由黄金编造的
丁字裤，仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩，但每当风起，还是可以隐
约地看见，都快细成一条金线的丁字裤，深深陷入花谷的两瓣蜜肉中，周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比，龙女提督胸前的鼓胀，则是另一个视觉的焦点
，本来Ｃ罩杯的实力，如今已肯定升等成Ｄ奶，还因为黄金胸甲的束勒，更显得
丰满集中，对视觉的冲击绝对强烈，胸甲两侧所铸刻的火焰图形，夹挤着乳波抖
动，看上去像是太阳一样耀眼。
不过，纵使这对傲人的Ｄ奶抢尽目光，但和不远... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 第三节 种子说
在隋唐佛教诸宗中，一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、“一分无性”说的
，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前曾担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此
“愿于所将论之内略去无佛性之语”[①]。这个想法遭到其师戒贤的斥责，玄奘于是忠
实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅
仅慑于师威。殆至瑜伽行派发展到护法时代，第八识之妄染性已经确立，“五种姓”说
已经成为这一学派理论体系的有机部分。在此情况下，若欲完整地、忠实地弘扬其说，
当然不能舍去“五种姓”的说法。至于慈恩宗的传宗非久，则是另外一个问题。果然，
“五种姓”说一经传入就引发了激烈的争论。首先发难的是曾充任玄奘译场证义的灵润
，其后玄奘弟子神泰主“五姓”说救慈恩义，驳斥灵润；法宝又造《一乘佛性究竟论》
批“五姓”说，主“一性”说；慧沼则撰《能显中边慧日论》救“五姓”说。争论双方
各据经论，站在各自的立场立说，很难说服对方。为弘扬、维护己说，除了大量引证利
于己说的佛教经论（即教证）之外，法相唯识宗还着力强调两方面的理据：其一，以种
子说判定种姓之别；其二，倡理佛性、行佛性之分，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 7 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 8 （一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍
弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不
知，一点妄想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）吃苦是了苦，享福是消福。
（六）真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，
不照自己。
（七）有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争
非。
（十一）修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？
因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是污染。
（十五）【一切是考验，看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 有人可能会问说：佛教不是有谈“五乘”吗？为什么你们只谈“三乘菩提”呢？没
有错！佛教是有五乘，也就是“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘还有佛菩提乘”.
一般宗教或者心灵成长的团体，都有在人间教人家如何改变命运，譬如有些人他
的命运非常坎坷，他希望能够在当世改变命运！也有人在教人升天的方法，因为在人间
里物质非常的缺乏，如果能够往生到天堂去，那里的物质非常的丰富，没有任何的缺乏
，这样就可以过著快乐的生活。可是，不管是改变命运或者是升天，升天虽然是更大的
命运的改变，可是不管如何，他们都没有办法改变一个最大的命运——这就是流转于生
死之中的命运！
因为一切众生最难逃脱的命运就是流转于生死之中，如果说我们可以在当世之中，
可以解脱于生死流转，那么相对于其他改变命运，或者是升天，这种比较简单的目标，
当然一定可以达到的。所以我们就可以知道，如果在佛教的修行之中，能够现世获得解
脱的智慧，那么相对于其他比较简单的目标一定可以完成，而且如果说能够有解脱生死
的智慧，那不管是命运是好是坏，或者是在人间，或者是在天上，都不妨碍他的最后解
脱。譬如说声闻人，如果证得初果之后，他七次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 修行是在修什么？主要修心。对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问题
！有的人会说：“我只知道我有一颗心。”对一般人来说，他当然只知道有一颗意识心
，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所能
知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别所
以称为识，而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；但
会讲到第七识、第八识的，唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论，唯有佛教跟人家不
同而说八识？因为这是 佛来人间告诉我们的，佛才知道一切众生都有八个识，不是六
个识而已；所以，六识论不是佛教，八识论才是佛教，这是千古定义，不可怀疑。怀疑
佛教的八识论，您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论？因为他不知道第七识在哪里？八识之中，第八识
最不可思议，甚深极甚深，第七识就极难了知了，何况是第八识；难了知的原因，是因
为离您太近了。有人不信邪，以为离太近才看得更清楚啊！怎么会不知道呢？那我就告
诉您吧！您看过自己的眼睫毛吗？有人说: “笑话！拿镜子来不就看到了吗？”是啊！
是看到了，但那是镜子里... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三：关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員
服務態度不好，在採訪中就拋下一句：“要不是中央政府照顧你們,香港就完蛋了”，
震驚全港，令很多港人對內地人開始有意見。而隨著赴澳門以及台灣旅遊的大陸游客越
來越多，相似的摩擦也同樣出現在澳門和台灣。
而對於大陸人這種“恩主”心態，並認為香港的繁榮是大陸“恩賜”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 我惊讶，急问道：“为什么？”
他指着我们脚下的激流：“你看！水里有东西！”
我打着手电照去，只见我们所在石头的一边，水里不知道什么时候出现了一个
飘忽的黑影，静静地窝在那里，一动不动。
此时情况之混乱，实在很难用语言形容，一边是已经到脚脖子的暗河激流，一
边是在那边大声呼喊的王四川，另一边则是抓着我的手死不肯放的裴青，以及水里不明
就里的黑色鬼影。
我本身已经是极度的不知所措，加上这种状况，根本没有其他的精力去考虑问
题，反正待着也是被水冲走，于是对他大叫：“都什么时候了还疑神疑鬼，水里就是有
鲨鱼你也得下去了！”
裴青顽固得出乎我的意料，死死地拽着我，一边撩起他的裤管，大叫：“你自
己看！”
我低头看，只见他的小腿上，竟然有一条深深的黑色印子，像是被什么东西抓
的痕迹。他对我冷冷道：刚才过水牢的时候，我不是摔进那铁笼子里，我是被笼子里的
东西扯下去的！这水里肯定有问题！
我心说胡说，但是想起我在水下一瞬间看到的东西，又卡住了说不出话来。
王四川还在大吼，连喉咙都吼哑了，显然是不明白我们在搞什么鬼，简直是气
急败坏。
不过，我只犹豫了一秒钟，就明白其实下不下水都没区别了，反正我们已经在... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 123 | 20 贴心的男生总会想着要给女朋友的留言，因为他们希望能够通过留言的形式给女朋友带
去一丝温暖的体会。但却不知道给女朋友的留言要如何写才能让她感动，那今天就告诉
你吧。
88句给女朋友的留言
一、 你就像一粒“含笑半步颠”，吃了之后只能笑不能跑，快把“解药”给我，解药
方程式：你的爱，你的情，还有你以后的都交给我。
二、 前两天逛街路过民政局，看到那里好多人，一打听，说现在结婚很便宜，于是我
想到了你，走，咱们也结婚去，我请你!
三、 听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
四、 亲爱的，你永远就像那个巨大的发光体放射着毛茸茸的光圈，吸引着我，不朽而
坚定!
五、 天气冷了，气温降了，思念又加深了。关怀让短信传递，亲爱的你是否一切如意
。出门添衣，晚上加被，别忘了照顾好自己。
六、 天亮了，是思念开始放荡了;云淡了，是温情有点泛滥了;风吹了，是期盼的心情
放飞了;鸟鸣了，是浪漫开始横行了;花笑了，是关心你是否睡好觉了。亲，晚上睡的可
好?短信问声早，祝你每情好。
七、 是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉!!!
八、 最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
（1）惺惺相吸 （2） 人心痴缠 难上加难 （3） 攻弱不攻强 （4） 有时候人不如妖怪
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（1）惺惺相吸
有时候，你不得不惊叹于，这个世界上，总有一些个本来跟你风牛马不想干的东西，跟
你会产生一些个莫名其妙的关联，不管你是不是喜欢、这些东西总是口香糖一样的粘着
你不放。
你看这三藏、八戒他们，就是这样子，跟妖怪就有着暗通款曲的嫌疑。作为团队老大哥
，唐三藏刚一到达人家平顶山的地界，就开始出现恐慌、惊惧，并且还屡屡的忍不住的
对孙悟空爆粗口。
而那边厢的妖怪老大哥，就在三藏他们刚刚到达的时候，就忽然脑袋一热、热得直冒虚
汗，就哭着喊着要求他家二大王出兵巡山。你看看，他们早不巡、晚不巡的，偏偏要在
唐三藏路过的这一天、并且是这两个时辰巡山。
谁不晓得他们哥儿俩的厉害呀，恐怕附近几百里的居民都给他们吃了精光了、并且附近
几百里的妖怪都被他们革了小命，因为门可罗雀、都半个月都没有... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第二十章 肠无便 心有血
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 17:18:38 2013, 美东)
×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
mingerLP (明儿是俺家的狗狗妈) 于 (Thu Dec 2 11:39:44 2010, 美东) 提到:
我觉得大刘写的很给力。
程心并没很多人认为的那么悲剧。小说里已写得很明白了，如果她作出了另外的选择（
复数），结果也不会好到哪，甚至很有可能更糟糕。归根结底，她只是一个匍匐在万能
的宇宙规则下低等物种（人类）的一个代表：爱好和平，但是总得不到和平的青睐（在
弱肉强食的宇宙中，这是必然的），幸运的是总有希望加上那么点小运气。
程心与天明的爱情悲剧构思很宏伟啊，以恒星系为定情物，跨越亿万年，以人类乃至宇
宙万物的衰亡史为铺叙。当然，这个爱情故事能多么地打动人，就另当别论了。
书中情节构思也很巧妙，我可以说是带的疑问和猜测看完全书的。书中的三个童话故事
也很有意思。大家也可以挑战下自己看看能猜出多少暗喻。
居然有人把大刘的文笔和妄语相比。。。我就不说了。妄语写的东西，你怎么跳着看都
不大会影响你的阅读。黑暗森林系列，你如果忽略的某个细节可能都会对你造成困扰。
这种书，你带着疑问读第二遍，肯... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔，继而向折翎望去。折翎微微一笑道：「议事厅前大旗三
面，正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上，亦是孟字当中。我虽愚
笨，却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态？每每议事之时，砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧？砦主宽心，但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切，却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿，
收笑意起身抱拳道：「既如此，小人敬候召唤便是。祝将军言到功成，得偿所愿！」
折翎笑意更浓，拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼，亦是紧紧跟随。未行几步，折翎停步道：「折翎身边人虽是女流，但大
节大义之处，一向不让须眉。金狗肆虐，屠我宋境，自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事，她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事，恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处，自此
便可放开胸怀，与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马，以待大战！」顿
了一顿，侧头回望，痛心道：「看在她面上，只要你等全力助我守砦，前番做下
之事，我……... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 95 | 26 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 三体【3-X】（2）
发信站: 水木社区 (Sun Dec 5 09:32:03 2010), 站内
雨早已停了，蓝草在晚风中摇摆，傍晚的阳光洒在蔚蓝色的山丘上，镶上了一层金边。
地球上不可能见到的一幕出现了：一片片蓝色的树林和灌木在夕阳下活动起来，舒展筋
骨，将千万片叶子转向落日的方向，汲取着阳光的能量，有时还为争夺一点阳光枝叶交
错，小小地打起架来，发出轻轻的摩擦。一种像蜻蜓一样的两栖昆虫从湖水中飞起，在
空中舞蹈，张开四翼吸收蓝草释放的养分，并发出尖细的求偶声。这些悉悉索索的声音
汇合起来，构成了蓝星上独特的生命之合唱。
在这个永恒黑域的中心，世界和生命似乎一切如常。只是多了两个来自他乡的孤独者，
他们紧紧拥抱在一起，并将永远留在这片土地上。但那也没什么关系，对于这个存在了
亿万年，并仍将存在几十亿年的星球来说，他们将在一瞬间后消失，不会留下任何痕迹
，如同湖水上泛过的涟漪。
“但是对于我来说……”激情过后，云天明望着落日，轻轻地说，“这个世界本身却好
像一场梦幻。即使是现在，我也不清楚自己是否... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 600 | 27 http://tieba.baidu.com/p/1414406595
【时间之外，我们的宇宙】
撇去孤寂感，小宇宙的生活无疑是极为舒适的。没有战争，没有污染，一切都看上去那
么的完美。但程心并不愿意总是沉浸在美好的生活中。许多个月来，程心一直在写《时
间之外的往事》，回忆过去发生的点点滴滴，由于那些都是实实在在的记忆，加之先进
的技术可以令程心脑海里所思考的东西立刻有筛选的变为文字印在显示屏上，所以程心
“写”得非常快，转眼间，程心已经“写”了一百万字。
其实在程心脑海里涌现的文字远远不止这个数，大概有一千万字吧。人的思维其实是很
快的，转念的一瞬，用文字来表达，可能就有百来字。感谢三体文明，让思维变成文字
的美好幻想变成了现实。
在程心的脑海里，一直出现着一些话，每次她都小心翼翼地绕过它，然而，有些回忆，
怕是永远也无法忘怀的吧。与其试着忘记，不如将它铭记。
“是的，我就从四维看过三维，但三维看不到二维，因为三维是有厚度的，有一个维度
可以阻挡和散射来自四维的光线，所以能够从四维看到；但二维没有厚度，三维世界的
光线能够完全穿过，所以二维世界是全透明的，不可能看到。”
“从三维世界... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 论师从禅观经验，对善心的特性（心所）有详细分析。即使没有禅修的人，也可以参考观察自己。
阿毗达摩概要精解
节五∶十九遍一切美心心所（sobhanasàdhàraõa）
(1) Saddhà, (2) sati, (3) hiri, (4) ottappa§, (5) alobho, (6) adoso, (7) tatramajjhattatà, (8) kàyapassaddhi, (9) citta- passaddhi, (10) kàyalahutà, (11) cittalahutà, (12) kàyamudutà, (13) cittamudutà, (14) kàyakamma¤¤atà, (15) cittakamma¤¤atà, (16) kàyapàgu¤¤atà, (17) cittapàgu¤¤... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30 (以下经文选自大正藏及庄春江南北阿含对照网站 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm)
依杂阿含392经，心解脱、慧解脱显然不一样。
依杂阿含710、1027经，说的更明白「离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。」
可心解脱，没特定指明，有时指整个十结解脱。
若有上下文，则依上下文中所指来说明心解脱。
如果上下文有谈到”喜贪尽”，”欲贪尽”
那心解脱应该只是指 断贪 而已。
(例如 杂阿含1、2、250、710经)
如果心解脱与慧解脱连用，我认为
心解脱指断欲界贪，有时又指断三界贪，或四果向
而慧解脱则指十结尽断，究竟涅盘。
依杂阿含1经，“喜、贪尽”就可以心解脱，
“喜、贪尽”依字面是断除欲界、色界、无色界之喜爱、贪，(没说 断无明)
如此就可以自证”我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”
也就是四果向，可以自证”我生已尽。…”
甚至，再更退一步，依杂阿含2、250经。”欲贪断者。说心解脱”。
依杂阿含2经，
也就是只要断欲界贪，就可以心解脱，可自证”我生已尽。梵行已立…”
如此说来，三果就可心解脱。
心解脱看来有各种程度，从三果、四... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 31 索达吉堪布】---三种修行人的道路
大恩上师在《慧光云聚》（妙法宝库5）中《修学的旅途》（http://www.zhibeifw.com/book/xiuxuedlt.htm&;nbsp; ）一文中开示了三种修行人的道路，警惕自己成为第一种人的前提下，很多时候会面临这样的选择，是做第二种还是第三种？同时也需要观察自己，到底自己未来会是哪种修行人？ 惭愧，到现在我也没有确定自己的道路和答案。不知道同修们观察好自己、想好了未来的道路吗？
1、 起点相同：
A、 厌离轮回，寻求解脱
“此中有三位年青人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条
究竟的归宿。”
B、 上师传授了殊胜法要：
“三人的性格和智慧虽各不相同，但上师为他们都传授了教言和即生就能获得成就的殊
胜法要。”
C、 对上师有无比信心，发愿不离开上师
“这三位年青僧人生起了无比的信心，发愿在没有学到究竟成就的佛法之前，绝不离开
上师。”
D、 依止上师，初始精进
“他们在上师的身边过着清净的闻思修行生活。他们的饮食、住房等物质条件虽不如大
城市那样优越便利，但每日都是在闻思和背诵经论等浓厚的佛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 没有菩提心，就算具足神通、现证空性，都不会是证得遍知佛果的因。
法王開示：
法王开示： 今天主要讲解《三主要道》第二部分「菩提心」，依据第一世蒋贡康
楚仁波切在《三主要道》释论《善缘解脱道》的解释，可以分为「需要生起菩提心的原
因」和「生起菩提心的方法」两点。
（接着，法王口传第一世蒋贡康楚仁波切《三主要道》释论中第二部分〈菩提心〉
，释论纲目暨宗喀巴大师根本颂如下：）
二，菩提心
(一)需要生起菩提心的原因
倘若于此出离心，未以菩提心摄持，
不成菩提乐因故，智者当发菩提心。
(二)生起菩提心的方法
思为勐烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
辗转投生三有中，不断感受三大苦，
成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。
没有菩提心，现证空性也不成佛
菩提心，是成就圆满佛果最殊胜的因，想成就佛果，不仅要有出离心，还需要菩提
心。如果没有菩提心，即使行持布施、持戒等六度善行，或修持四圣谛，也无成圆满的
佛果，可见生起菩提心真的很重要。
修行首先要有出离心，但光是有强烈的出离心，也不能成为遍知佛果的因。因为声
闻、缘觉二乘行人也有出离心，二乘行人如果没有菩提心，就算有神通、空慧... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 600 | 36 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: sfbai (我是我的破壁人), 信区: SciFiction
标 题: 【同人】《三体真相》 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 14:55:20 2012, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/1414406595
【时间之外，我们的宇宙】
撇去孤寂感，小宇宙的生活无疑是极为舒适的。没有战争，没有污染，一切都看上去那
么的完美。但程心并不愿意总是沉浸在美好的生活中。许多个月来，程心一直在写《时
间之外的往事》，回忆过去发生的点点滴滴，由于那些都是实实在在的记忆，加之先进
的技术可以令程心脑海里所思考的东西立刻有筛选的变为文字印在显示屏上，所以程心
“写”得非常快，转眼间，程心已经“写”了一百万字。
其实在程心脑海里涌现的文字远远不止这个数，大概有一千万字吧。人的思维其实是很
快的，转念的一瞬，用文字来表达，可能就有百来字。感谢三体文明，让思维变成文字
的美好幻想变成了现实。
在程心的脑海里，一直出现着一些话，每次她都小心翼翼地绕过它，然而，有些回忆，
怕是永远也无法忘怀的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1450056
白阳
早在1982年我就知道李辅的大名，那时他任中共平遥县委书记。由于李辅同志衷心拥护
并坚决贯彻执行党的十一届三中全会制定的路线、方针、政策，大刀阔斧实行改革开放
，进而使平遥面貌迅速改观，工作成绩相当突出。1983年秋我调到晋中地委办公室工作
，几位地委领导同志都说：李辅同志德才兼备，有能力，有魄力，是出色的政治家，当
个省委书记也是一流的。我初识李辅，是在1983年秋随地委领导同志到平遥宣布班子，
他仍任县委书记。那次听了他的一番即席讲话，思想解放，思路清晰，谈吐不凡，出语
惊人，改革开放意识强，讲话语气刚劲有力，凭我多年对县委书记的观察和直觉，我断
定此人的确是个难得的人才，难得的帅才，难得的中华英才。从而也印证了许多熟悉他
的人对他的高度评价。
后来我才知道，李辅同志1962年入党，1964年大学毕业，曾被选拔为革命事业接班人推
荐考取山西省委党校，学习了四年马克思主义理论，具有渊博的专业知识和深厚的理论
功底，同时具有很强的组织领导才能。省委党校毕业后被分配到省委机关... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 我是一名退休的中学教师，今年六十二岁。一九九八年七月初在大陆喜得大法。得法前
，十年速效救心丸没离开身。心脏病、高血压、胃病、腰间盘、心肌缺血……使我整天
疲惫不堪。回顾十三年走过的修炼路，我体会有三点。
信师信法，坚定实修
记得第一次炼功前的晚上，师父就管我了，师父在我腹部下了个法轮，而且给我调整身
体。从得法炼功那天起，我从来没有徘徊，师父的法我越学越爱学，我的世界观都在变
，明白了人活着的真正意义是返本归真。我每天早五点到七点参加集体炼功，晚七点半
到九点半参加集体学法。三百六十五天，风雨无阻。
修炼不久，我的身心发生了巨变，无病一身轻。按我同事的说法，我的脸色不是灰黑色
的了，有光了。我越来越年轻了，生活、工作从此充满快乐。师父是我的救命恩师，我
唯一能做的就是同化大法，洪扬大法，让更多的人受益。
“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）得法后，我时
时不忘自己是个修炼的人，事事按法的要求做，做事先考虑别人，遇到矛盾找自己，不
计较个人得失。在个人利益上，我能看淡。走到今天，我发现真是柳暗花明又一村。
仅举两例。例一，知识份子成堆的地方，都把职称看的较重... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 39 老刘对殖民地三百年说法的卖国批评，他的意思似乎是。
你本身就不是赵家人，操什么殖民地与否的心？批评我干嘛？
他引用了马克思：
工人没有祖国，绝不能剥夺工人没有的东西
--------------------------------------------------
問：那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？
劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要
三百年殖民地，才會變成今天香港這樣。三百年夠不夠？我還有懷疑。
問：十足的「賣國主義」啦。
劉曉波：我要引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒有祖國，決不能剝奪
他們所沒有的東西。」我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是
挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
-------------------------------------------------------------------
文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 袁喜乐她们中招很可能是因为那个“敌特”把他们骗到了这里，然后开启了灯光的电源
，被骗到这里的人都被毒气侵害，一些人情急之下发现了这个地方并且躲了起来。
但袁喜乐和疯掉的特派员，后来都出现在这个区域，袁喜乐甚至在石滩上遇到了我
们。那说明，最后他们活着离开了这里，外面的毒气那么厉害，这种情况发生的唯一可
能性就是，这里的灯光后来又灭了。
为什么？
是那个敌特又关掉了电源，还是说，当是上游没有下雨，地下河水没有那么泛滥，
这里的备用电源消耗完？
一定有一个原因是这里重新恢复了黑暗，而袁喜乐一定是在这个房间里等到灯光再
度熄灭，然后趁黑逃出了这里，然而非常不巧，她在那片黑暗的洞穴里完全失去了神智
，又被我们带了回来。
我看了看袁喜乐，忽然觉得自己非常对不起她，如果她没疯，我一定被砍死了，袁
喜乐梦呓了几声，我帮她盖上衣服，发现她的发烧并没有好转，看着她的姿态，我不由
得有些心猿意马，只能用冷水浇头，逼自己抓紧时间继续研究平面图，但还是看不出什
么，忍不住想马在海在就好了，真是隔行如隔山。
我搜索脑子里的各种记忆，想听出以前他们商量时的知识，看看能不能有什么启发。
想着，唯一能想到的就是老唐和... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 接下来，军官为我们放映了一卷胶片，胶片中的内容，就是我们当时在大坝放映室看到
的内容。
我当时的心情很奇怪，有种看了就糟糕的感觉，很想起身出去不看，因为一点被告
知了这个信息，就意味着，你已经是下面即将进行的行动的成员，不可退出。
但这显然是强制性的的，我绝对出不去，就算我闭上眼睛也没有用。
这次用的放映机要比第一次看到的好得多，画面比较稳定和清晰，但即使是这样我
也没有看出更多的信息，在放映的过程中，他们对于我们有没有看到胶片并不在意，那
是因为本身他们已经决定要把胶片放给我们看，至于是否事先看过当然完全没有必要追
究。
忐忑地等到胶片放映结束，没有看过胶片的人都面色惨白，和我们当时的情况一样
，接着军官开始讲述往后的计划。
首先，他说了高层对于这里的推测，上头已经派了检查了大坝里除了吊装工厂之外
的所有地方，确定在冰窖里的炸弹都是注汞弹。注汞弹是一种非常可怕的特种弹头，爆
炸后会形成浓密的汞蒸气云，它比空气重六倍，能够压在某个区域里，使得区域里的说
有生物迅速死亡，还会在那个地方留下极其严重的重金属污染，再也没法种植和养殖任
何东西。
注汞弹一般用在要塞攻防战上，也许鬼子本来准备在... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 “狗熊没这么有礼貌。”我道。
敲门的声音并不重，而且有些迟疑，听起来阴森森的。王四川对我使了个眼色，抓
起一边篝火里的木棒当火把摸了过去，我们一个左一个右，来到了门边。
王四川一把拉开门，火把一下捅了过去，紧接着发现门外什么都没有。我探出头，
看到门口地面上有两只巨大的泥脚印，心里咯噔一下，刚想说话，王四川阻止了我。他
走出门外，把柴火往前探，顺着火光，我看到了有几团站立着的“泥巴”站在远处的大
雨里。
我也走了出去，就发现这些竟然都是一个个满身泥浆的人，人数还不少，正在奇怪
，一边的一个“泥巴”叫了我一声：“吴用?是你?”
我一愣，吴用是我的一个外号，凡是姓吴的人全都有这种麻烦，无论自己的名字有
多威风，一旦摊上这个姓就会玩完。而且十有八九会被安一个“吴用”的外号。因为《
水浒传》是当时很少有的几本小说。
不过自从我成为正连以后很少有人这么叫了，我们的组织结构很松散，我的上级管
的事太多，估计连我的名字都记不住，王四川他们都没太多文化，所以这个外号已经很
久没有人叫了，现在被叫出来我相当吃惊。
不过更让我吃惊的是这个名字从“泥巴”嘴里说了出来，接着所有的泥巴都动了，
他们卸下雨篷，一... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 43 ×××××××××××××××××××××××××××××××××
第二十章《肠无便 心有血》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
那年冬天，范老铲一下生就死了娘。他爹拿着他的八字找了个先生算命，先生只写了一
个字条便出门而去。字条上书：“卯酉相冲克自身，刑夫克母病缠身，若然三岁无灾难
，七岁十三怕丧门。”
这范老铲从小却是被杨家和刘家的媳妇两个一手拉巴大的。打小就跟着杨家的两个儿子
杨殿魁、杨殿元和刘家的儿子刘占福屁股后头跑。三岁那年，范老铲就来了灾了，连着
几天人事不省、高烧不退，又连找了几个大夫，下了好几副猛药也是不见好。最后没办
法，请了个老道来做法，这老道捣鼓了半天，只说是请了范老铲娘亲的鬼魂亲自到阎罗
殿里去说了情，又烧了一大堆的符纸，冲着天空说了无数的好话，又给范老铲灌了三大
碗的符水。说神也是真神，这范老铲三岁的孩子经这老道这么连吓唬带折腾就出了一身
大汗，结果这烧居然就退了。不光烧退了，还因祸得了福。连范老铲他爹都没有继承下
来的范家“地听”的异能居然就落在了范老铲身上。连老道和这几家的大人都不由得连
声感叹：“造化，造化。”
话说这杨... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 13072 | 44 laocat的自我感觉总是那么的好，是不是得过白内障啊， 基本每天都去军版按时报道
，lz嘴里的标准疯女啊
共找到399篇文章符合条件
查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'laocat'，'365'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 laocat Dec 12 Re: 这么三种女人，你必须选择一个当老婆，你会
选哪个？
2 laocat Dec 13 Re: 中国军舰，下次看见鲨鱼要担心了
3 laocat Dec 13 Re: 韩国网民看到别国的有点和进步,衷心的赞叹
和反省.值得我们
4 laocat Dec 13 Re: 作为山东人非常期盼：济南至青岛高铁用时将
缩短至1小时以内
5 laocat Dec 13 Re: 少儿不宜，明皇与贵妃的裸浴照流出
6 laocat Dec 13 Re: 一个从业两年的制药狗，冒昧的给诸... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
caterr (此人已死，有事烧纸) 于 (Mon Dec 6 17:07:37 2010, 美东) 提到:
我的物理基本都还给老师了，所以不对那些物理做讨论了。考虑到大部分普通读者的物
理水平都跟我差不多（你们都不是普通人），我觉得自己的想法还有一定代表性。
我觉得三的可读性最好，一其次，二最差。
从设定上来讲，三连续变换多个背景，但是由于主人公没变，这些差距很大的背景被很
好的联系起来了。而这几个不同的背景给观众留下很大的想象空间。除了书里描写的那
一小部分，还有很多很多让人浮想联翩。有留给二尾子的，有留给怀旧派的，有留给现
代派的，总之，每个人都能从里面找出一些感兴趣的设定。然后无论你满意也好，不满
意也好，总之你不会不在意。
从情节上讲，程心的每一个决定其实都是一个相当惹人争议的话题。第一次，如果一个
人将死，那么我们能利用它的身体部件么？如果这个人与我们素不相识，那当然可以了
，为了全人类的幸福么。如果这个人与我们有情有意，还能这么干么？恋爱中的男女非
得为这个问题打起来不可。第二次，... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 46 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月，山花乍放，林深幽静，鸟鸣啾啾。林外树前的草地上，正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然，其中一只抬头竖起耳朵静听，另外几只也偏头侧目，跟着
便四散逃去。未久，有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来，踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上，向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢，向
远处瞭望了一会，喜悦地向下喊道：「陆二郎，这股金兵貌似过去了！」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪，眉清目秀、乍背蜂腰，打了个赤膊，
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话，欣喜笑道：「好！你
下来与众人先行，我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道：「二郎喊乡亲是假，与周家小娘子厮磨才是真吧！」
陆二郎满面羞赧，强项道：「只你这泼才心内腌臜！」
众人见他脸色通红，齐发一阵哄笑，七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑，抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿，耳根热烫渐
消，心中浮起兰秀的柔情美貌，笑容浮上唇角，脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫，又跨过一条小溪，乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 二乘道次第
我打算把这个次第分为三乘道来讲，首先是二乘道。汉传佛教把声闻与缘觉合起来称为
小乘。汉传佛教认为当代的南传佛教是小乘，说他是小乘，他们一般不大高兴，叫二乘
比较好，这个他们是接受的。但从汉传佛教的判教来讲，与大乘相比，它也的确是小乘
。小乘的部派原来有二十多个，实际上影响比较大的，流传到现在的有两个，一个就是
北传的“说一切有部”，一个就是现在南传佛教的“南传上座部”。
南传上座部
南传上座部的修学次第是依据《中阿含经》。《中阿含经》里面有一个《七车经》，用
七个车子来比喻乘着什么样的车子，一步步达到解脱的七个过程。它分为七种清净。比
如南传佛教的《清净道论》，以及其他的经典，都是按照七个清净的次第来论述修学道
的内容的。
七清净，第一个是“戒清净”，就是持四种清净的戒，有出家戒与在家戒。第二个是“
心清净”，“心清净”的意思是修禅定，三学里面的增上心学，通过修行禅定达到近行
定与安止定。近行定就是我们汉传佛教所说的未到地定，安止定就是四禅八定。第三步
是“见清净”，第四步“度疑清净”，第五步“道非道智见清净”，第六步“行道智见
清净”，第七步“智见清净”。后五步的内容都是... 阅读全帖 |
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