q****n
发帖数: 4574 | 1 在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章指出三种意思，三个复次。法，包括了一切，为什么只说甚深法为法忍？
3. “已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不
動不退，名無生忍，是助佛道初門。以是故，說已得等忍。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 3
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
fgamm (FGAMM) 于 (Mon Jun 27 15:14:17 2011, 美东) 提到:
爸爸打电话来说起电视里讲现在的大学生课余卖化妆品、小玩意挣钱。他自信满满
“我姑娘那时每月500块，也很足够。”突然，那一瞬间，热血上头，“不，爸爸。其
实五百块从来都不够。”他讶异“可你从未要过。”是，我从未提起。自小如此。大人
给我多少，我便拿着，绝不向人开口。妈妈说，小时吃饭，给一碗也吃干净，给半碗，
也不会要添饭。天性使然。“那大学时你的亏空怎么补？”我沉默，明显意识到喉咙有
点紧，鼻子有点酸。“那时，男友倒卖点小东西，小镜子、乒乓球拍、便宜衣服，补贴
我。”我听到电话那头妈妈不屑的轻笑。是，妈妈从未看得起我这位大学时期的男友。
学习一般，吊儿郎当，没有远大目标，小富即安。“那些年，我们多亏了他赚点小钱熬
过来。”突然，眼泪就要下来，声音几乎失控，回忆排山倒海涌来。
那几年，他忙来忙去每个月挣几百块小钱，然后每周三或者周四带我去打牙祭。似
乎大学时代总是有太旺盛的食欲和太干... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 21:53:27 2011, 美东) 提到:
忘了就忘了呗，
珍惜目前的幸福生活才是最重要的。
不要一味回顾过去，结果，冷落了现在。
结果就是永远只能在过去中安慰自己了。
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prettyday (胖墩爱吃包子) 于 (Tue Sep 13 21:56:38 2011, 美东) 提到:
永恒的。。。
永恒的。。。
永恒的。。。
又怎会丢失怎会丢失怎会丢失
btw,头巾是神马
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Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 22:00:38 2011, 美东) 提到:
忘了那个谁谁的小品，
辣妹子啊，当然有头巾啦。
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Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 22... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 【善男子！有是忍辱非波罗蜜，有波罗蜜非是忍辱，有是忍辱是波罗蜜，有非忍辱
非波罗蜜。是忍辱非波罗蜜者，所谓世忍；声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓
禅波罗蜜；亦是忍辱亦波罗蜜者，所谓若被割截头目手足，乃至不生一念瞋心。檀波罗
蜜、尸波罗蜜、般若波罗蜜非忍辱非波罗蜜者：所谓声闻缘觉持戒布施。】“《优婆塞
戒经》卷七”
佛继续来跟大家讲说忍辱跟波罗蜜之间的关系，首先佛说：“有一些的这个忍辱
它并不是波罗蜜，所谓世忍。”我们如果回头去看看，什么是世忍呢？那就是世间人所
能够作的这个忍，包含说我们前面所看到，比方说饥寒、这些直接的苦乐，这些很直接
身体上面的觉受，乃至于很抽象的心理的觉受，这些都是世忍的范围。又比方说现在有
许多的佛教团体，当然也希望能够积极的对社会有所贡献，所以我们可以看到现在有许
多的佛教团体，也跟西方的像红十字会的这些团体一样，行善布施不遗余力，这个都是
我们要鼓掌赞叹的；可是在这个行善布施的当中，如果说光是行善布施，除了行善布施
之外，没有再继续去进修菩萨的其他五度的话，我们就会觉得这样子的菩萨行是有所缺
憾的。
不说别的，光说佛所开示的菩萨法，不... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 10 有个人指着路边一颗石子说是月亮，说这是常识，即使我没有去过真正的月亮，我会找
出一本科普读物，指给他看，说，依常识，月亮应该不是那样的。
如果这个人是有癔病的，我是不会去找那个科普读物的，癔怔的世界中什么都有可能。
我不觉得我能治癔病，只有走开。
如果有另外的人接着相信了那个石子就是月亮，给了科普读物还是相信的话，我也会觉
得多说无益。
同理，
有人说“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。无生法忍就是根本连忍耐的这颗
心都没有生出来，就是根本没有感觉生出的忍耐叫无生法忍。”，而且这个人说自己说
的是白话佛法，而且是说大乘。
我呢，觉得这说的不符合大乘佛法，所以找到了大乘佛法中对无生法忍的介绍。我之所
以尽量不给我的理解，是不想多出另一个开始用来争议的版本，而且我认为我贴的佛经
原文起码足以清楚地说明无生法忍不是“法界里没有生出来的忍耐”（附在下面）），
即使去除文字表象。既然是说大乘佛法，那就应看大乘佛法文中如何说的。
如果，你觉得无生法忍就是“法界里没有生出来的忍耐”，就是白话的佛法，我只能觉
得多说无益。
另外，对卢台长所说的白话佛法提出质疑，进而激起的信众的逆反心理，我有下面... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 11 安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中，可說是苦多而樂少，佛陀說苦集滅道四聖諦的法，無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦：苦苦、壞苦、行苦，或八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦，大多以世間的方法，消除引發
苦的外在因素，例如肚子餓了找東西吃，生病了看醫生、打針、吃藥，想結婚就交異性
朋友，想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……，如果一一如願，自然不
覺得苦，但是遇到阻礙的時候，就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西，或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過，這就是苦！
有些人，則會找理由自我安慰，告訴自己「留得青山在，不怕沒柴燒」，或是「天
涯何處無芳草，何必單戀一枝花」，「失敗為成功之母」，這些都還算是比較理智的反
應，而有些人則無奈地認命，心想「命運天注定，半點不由人」，顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦，佛法又是如何對待呢？大致說，對於非心理因素的問題，如同世
間法的正常行為方式，要「行所當行」，適當採取行動去處理它；而對於心理因素的問
題，則要以智慧來觀照，看清無常、無我的真相，沒有永遠的苦，也沒有... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 12 近日看见一篇大纪元文章刊登的文章标题称：“‘真、善、忍’是放之四海而皆准的真
理”。网友们只看题目的话会感觉很有道理，因为人要学真，对人为善，与逆而忍，是
真理没有错。但看此文的内容，则是大法以真善忍为口号，试图证明大法组织就代表着
宇宙真理。这点我就不敢认同了。
我们来分析下其中的逻辑。首先真善忍是宇宙真理，我感觉这个判断没有根本错误，然
后大法的理念代表着宇宙间的真善忍，个人感觉这是需要证明的，最后结论大法代表宇
宙真理。如果第二条判断被证明是正确的话，那么很显然能推出结论，但恰恰是第二条
判断是一切问题的核心，少许不慎就会陷入迷局。
对于第二条判断我要提出几点疑问？大法为何能代表着宇宙间的真善忍，如何实现真善
忍？真善忍是一种内涵极大的概念，至今没有一种宗教提出去代表这种终极的理念，只
是不断尝试着无限接近。而大法随口一出、无需证明的就咬定大法是真善忍的代表难免
牵强。从实例来看，李师父十年间的经文前后矛盾是在修“真”吗？大法弟子在各旅游
景区不顾游客感受，无端阻碍，强拉灌输教义，逼迫“三退”是在为“善”吗？大法每
年“7.20”游行、不断无端的围攻中国驻外使领馆是在守“忍”吗？... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 1964 | 13 下次南海忍就忍了吧
下次台湾忍就忍了吧
。。。
下次北京忍就忍了吧
下次南京忍就忍了吧
。。。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
● 罗援
2011年06月15日08:59 来源：新华网 手机看新闻
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越南海军舰艇
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我军实弹演习震惊外媒 舰艇南海密射
中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情谊，也有过反
目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传承东方文化，应该知道会意字“忍”字的含义，南海问题就是中国人民心头上
的一把刀，我们一向主张按照《南海各方行为宣言》的原则立场，通过谈判解决争端，
但有关方面不要欺人太甚，得寸进尺。炫耀武力，只能激化矛盾... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 10724 | 15 夏俊峰要是能忍一忍
不就为了一个煤气罐，几句骂人话。一般人忍一忍，先咽下，疗伤一天也就没事了。在
国内能让人上火的事多了去了，整天打打杀杀，三个家庭破碎了。回头望望自己的儿子
老婆，夏俊峰该后悔死了 |
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t****n
发帖数: 10724 | 16 这气罐子也就百来元， 哪能跟开除公职相比较。 即使开除了又有怎么了，工作可以再
找。该申诉的申诉，该享受的享受，至于把自己搞进牢里去吗？
昨天被判死刑的北京那个摔婴案，说穿了不就为了一个停车位吗？
还是天一他妈说的对 ＂都到家了 忍一忍就没有这事了＂。 不知道今晚会判几年
可怜的天一! |
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r*******g
发帖数: 32828 | 17 忍一忍，下飞机， 下高铁， 吃个大餐比好？
哥老了， 吃不了那么多东西 |
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发帖数: 1 | 18 浙大涂博士忍一忍的话，现在也是人生大稳拿了吧，尼玛浙大分个大房子，捞点经费全
球趴趴走，找几个漂亮研究生，岂不美哉？ |
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T*****E
发帖数: 1785 | 20 恩，20年后再忍20年，天下第一了就没人惹了
教训日本又不得罪美国时再收拾它吧。当然，如果日本敢攻击渔政船就不得不打了。 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 21 Contents
封面
内容简介
第二十一集 第一章 乍遇故人
第二十一集 第二章 身份暗藏
第二十一集 第三章 冰泉噬人
第二十一集 第四章 魂丹命控
第二十一集 第五章 月如清霜
第二十一集 第六章 火焚广阳
第二十一集 第七章 再渡云水
【六朝清羽记】第二十一集
弄玉&龙璇
内容简介
一夜沉浮，大难不死。漂流至广阳城郊的程宗扬竟意外逢遇月霜，误打误撞
之下，「飞鸟上忍」这黑魔海供奉的身分仍紧跟着他，甚至让他知晓六扇门内有
黑魔海渗透的奸细。
月霜与其所投的雪隼佣兵团被牵连进黑魔海的阴谋，程宗扬虽利用供奉身分
玩了一手计中计，却深感黑魔海剑玉姬的可怕——这些动脑的事若有小紫那丫头
在身边就好！但遭逢大变的他下定决心必须变得更强，身边之人和拥有的事物才
不会再次受到伤害……
第二十一集 第一章 乍遇故人
黑漆案几上放着一幅丝帛制成的地图。赭红的山脉在编织过的蚕丝上蜿蜒起伏，蓝
色河流从地图左侧绕过，河边的平原上绘着一座城池。
一道淡黄细线越过山脉在城下汇集，越来越多的淡黄色结成连绵的营盘。接着山脉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
prettyday (胖墩爱吃包子) 于 (Thu Sep 15 21:31:41 2011, 美东) 提到:
该封就封呗，封几天酌情处理
校友怎么了，校友骂人一样碍眼
打个擦边球怎么处理还有的说，这都骂这么难听了。。。。。。
潇妹一老好人，有没有别的版务在啊？
浪漫楼主，我们知道你不是挖坑了，不过啾妹不是你说的那啥，版上无数人知道
☆─────────────────────────────────────☆
ghoul (泡泡龙) 于 (Thu Sep 15 21:44:36 2011, 美东) 提到:
已经封了
我还以为那篇已经删了呢
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prettyday (胖墩爱吃包子) 于 (Thu Sep 15 21:51:28 2011, 美东) 提到:
唉，潇妹这家伙
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jojoelephant (啾啾) 于 (T... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 25 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
handsomex (潇潇细雨) 于 (Thu Mar 24 23:05:47 2011, 美东) 提到:
有什么好的度量吗？
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benbenma (猪猪) 于 (Thu Mar 24 23:34:13 2011, 美东) 提到:
regression？就是那个啥r2的东东？
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handsomex (潇潇细雨) 于 (Thu Mar 24 23:40:23 2011, 美东) 提到:
这是什么啊？
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benbenma (猪猪) 于 (Thu Mar 24 23:42:47 2011, 美东) 提到:
统计分析啊？
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handsomex (潇潇细雨) 于 ... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 王忍出生在乐山市犍为县下渡乡白杨村，8岁时不幸被高压线击中，失去右臂。“11岁那年夏天，王忍一个人独臂畅游岷江时，他的游泳天赋被犍为县残联发现。”10年来，王忍先后拿下4枚全国残疾人游泳比赛银牌，10枚全省残疾人游泳比赛金牌，累计获得各类奖牌27枚。去年3月，他不幸被确诊患上鳞状细胞癌。10多天前，由于不堪病痛折磨，21岁的王忍从自家屋顶跳楼自杀。
难忍病痛 他选择跳楼自杀
“今天是他离开的第14天，每一天都好漫长……”昨日下午，在犍为县城的一家茶楼，成都商报记者见到了王忍的女友小唐，“他真的难以忍受病痛的折磨了。对他而言，这也许是一种解脱。”小唐介绍，去年3月，王忍被诊断为鳞状细胞癌。随后，王忍接受了密集的手术，但没能够彻底将癌变组织切除。经过几次大手术，王忍的脑部已不能够承受大型手术，不得不回家保守治疗。从今年3月开始，王忍的病情越来越严重。
小唐说，王忍选择这种方式离开，既突然又在预料中。“4月中旬的一天，他一只脚跨到二楼的栏杆上想自杀，幸好被他爸爸及时发现。此后，二楼的门便被锁上了。”
4月20日那天，王忍的父母不在家，小唐也刚好去了夹江。“他是被路过的邻居发现的，倒在门口的水... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 31 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 四川乐山一残运会冠军不堪病痛折磨跳楼自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 19:59:33 2012, 美东)
王忍出生在乐山市犍为县下渡乡白杨村，8岁时不幸被高压线击中，失去右臂。“11岁那年夏天，王忍一个人独臂畅游岷江时，他的游泳天赋被犍为县残联发现。”10年来，王忍先后拿下4枚全国残疾人游泳比赛银牌，10枚全省残疾人游泳比赛金牌，累计获得各类奖牌27枚。去年3月，他不幸被确诊患上鳞状细胞癌。10多天前，由于不堪病痛折磨，21岁的王忍从自家屋顶跳楼自杀。
难忍病痛 他选择跳楼自杀
“今天是他离开的第14天，每一天都好漫长……”昨日下午，在犍为县城的一家茶楼，成都商报记者见到了王忍的女友小唐，“他真的难以忍受病痛的折磨了。对他而言，这也许是一种解脱。”小唐介绍，去年3月，王忍被诊断为鳞状细胞癌。随后，王忍接受了密集的手术，但没能够彻底将癌变组织切除。经过几次大手术，王忍的脑部已不能够承受大型手术，不得不回家保守治疗。从今年3月开... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 台湾电影导演，多谦逊有礼。除了声名在外的李安，还有个典型人物，戴立忍。他只拍过三部没有在内地公映过的电影，只在内地大银幕中饰演配角，但总能让小圈子里的影迷们念念不忘，大加赞赏。
47岁的戴立忍，半白头发有些凌乱，蓄着两撇胡子，穿着有些皱的西装，有些不修边幅，但精神很好，完全是迷人的大叔风范。他有烟瘾，常常在采访间隙点支烟猛吸两口，见记者坐下来了，赶紧掐灭烟头，桌子上的烟灰缸里，有五六根洗了一半就掐灭的香烟。他又一边挥挥手想赶快散去空气中的烟味，一边抱歉，“不好意思，想抽两口烟了”。
比外表更迷人的是戴立忍对电影的见解。内地电影圈一片热火朝天，有的人狂喜，有的人暴躁，为了一个“利”字奔波。而在戴立忍面前，你总能感受他的平静和谦逊。
他滔滔不绝地讲，他作为一个演员在各个电影中“周游列国”，观察他人对电影的思考，这是他执导电影的养分 。他也以开放的心态看待台湾和大陆电影之间的差别——“我不觉得台湾导演对大陆电影圈有隔阂。譬如你到陌生的地方去，一定会有这样陌生的感觉。也就是这样才有趣不是吗。你有一个距离，你有认识他的过程，对我们来说，这都是一个新世界啊。”
就像他四年前说的，“这辈子唯一拥有的... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 33 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十五日】
郑重声明
前年夏天和冬天，我母亲被当地恶势力拘禁到拘留所十五天，还说要转入劳教所一年，
当时听到这个噩耗，家里顿时慌乱了，父亲、我和我老公不知所措，说句实话，心里有
点害怕，所以做了些伤害大法的荒谬事情，给母亲写了一些忤逆大法的信件，说了一些
对大法不利的错话，甚至怕恶势力到家里再搜查，我们将母亲的一些宝贵的大法资料给
弄坏了，有的甚至还弄丢了。由于当时的胆怯，真的是办了错事，说实话到现在我们三
人还后悔不已，尤其是我，真的从心底里懊悔，真不应该做那些荒谬事。经历了这场迫
害后，我们是真心知道大法师父在帮助妈妈，使她脱离了恶势力，从新回归到大法这个
大家庭，我们全家真心的感谢师父。我也保留了一些资料，比如母亲的mp3和一些印有
法轮大法好的钱币，母亲回来之后我还给了她。而且这... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 34 >谢谢...但是这样作得目的是什么?
>我不能想像为了忍辱而忍辱....一定有什么这样作得原因?
>这个"忍" 和无生法忍 里面得忍, 含义好像很不一样阿.
受诸侮辱而不怨不怒不怀恶念为 "忍辱".
以受诸侮辱 "忍" 而不怨不怒不怀恶念为 "忍辱行".
"行相" 中, 又以已生怨怒恶, 但其本乃受礼仪情面利益之缚而不发为之 "忍".
"行相" 中, 以已生怨怒恶, 但其本乃在于止自我嗔, 免增恶念故不发为之 "忍辱行".
以受诸侮辱而 "本自" 无生怨无生怒无怀恶念为之 "忍辱".
"忍辱" 及 "忍辱行" 乃用以对应及对治, 断除三毒中 "贪-嗔-痴" 之 "嗔".
无生法忍, 乃离生灭而安住真如实相理体. 乃了法本自无生, 而心智寂灭, 堪受不退.
这个 "忍" 和无生 "法忍" 的忍, 含义当然不一样, 而其次弟为: 忍 > 忍辱行 > 法忍. |
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w****g
发帖数: 570 | 35 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 199 | 37 作为弱势群体，生活在这个并不仁慈的世界里，一味容忍并不是有效的生存手段，而是
懂得适时反抗。
对丑恶的容忍，什么时候成了高情商？
无意间看到一个新闻，一个刚从大学毕业的农村小姑娘，到民生银行北京一分行实
习。
遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。
身为副总经理，利用手里的职权，以业绩分成作为条件，多次逼迫实习生小姑娘和
自己到酒店开房。被姑娘明确拒绝以后，又以开除作为威胁。
姑娘多次找公司领导反映，领导都只想息事宁人，劝小姑娘不要在乎，忍一忍。
小姑娘最终无奈只好辞职，并将被骚扰的信息公布于众。
事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。
却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。
还言之凿凿，说以后将没有公司敢聘用她，没有领导敢带她。
这些批评小姑娘的人的理由很简单，现实如此，坏人很多，忍一忍就过去了。
是谁说坏人多了，被欺负了就该容忍？
又是谁说，对坏人的包容，就是高情商？
难倒就因为他们人多势众？
抑或是因为他们手掌强权？
坏人为何会多？
手握强权的人为何会如此张狂？
难倒不是因为弱者一味的容忍，助长了他们的气焰？
难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好，大发慈悲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 「忍辱」是菩萨要到达解脱的彼岸所必须修学的第三个课题，也就是忍辱波罗蜜，波罗
蜜就是由生死的此岸到达解脱的彼岸。忍辱波罗蜜分为生忍、法忍、无生忍、无生法忍
等四种忍。下面是一则有关生忍的故事，就是对于众生不好的行为、不合理的对待能够
安忍，故事中的猕猴，有着非一般人所能有的忍辱胸襟，也因此而后来得以成就佛道。
从前有一隻猕猴，勇敢力大胜过同辈，聪明智慧也超过人类，而且心怀慈悲，
常常想救助众生。这隻猕猴住在深山裡，有一天牠爬到树上採集野果，远远地看见有人
坠落山谷，好几天都在谷底哀号着：「救命啊！」猕猴听到哀号声，难过地流下眼泪，
心想：我立誓愿要成就佛道，不就是为了拯救苦难的众生吗？今天如果不把这个人救出
来，他一定会耗尽力气而死！于是猕猴来到山谷底，揹着坠谷的人，抓着崖壁上的杂草
慢慢往上爬，爬上去之后，将此人放在平地上，指示出去的道路，并对他说：「回到你
的住处，千万不要作坏事。」猕猴因为救人脱困费尽了力气，疲惫地躺在地上休息。被
救起的人心裡想：被困在山谷时非常飢饿，现在出来了也一样飢饿，这和困在山谷底有
什麽差别呢？我应该把这隻猕猴杀了来吃，不就可以救自己的性命... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 39 有人贴出下面这段话（说是摘自《思惟略要法》），有谁懂了这段话，给大家解释一下
，让我等学习学习一下，特别是关于无生忍。众生忍，好理解。
我有个疑惑，看了这段话，好像我已经得了无生忍。是我理解错了？还是别的原因。怪
不得有人读了些阿含经中某些文章，对照经文，就认为自己已经证得初果了。
－－－
“於一切眾生忍辱不瞋。是名眾生忍。
得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。
能信受是法忍。是名無生忍。” |
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z*****i
发帖数: 370 | 40 “真善忍”诱生歧义。李洪志的歪理邪说中最具蛊惑人心的当为“真善忍”。 “
真善忍”表面上冠冕堂皇，实际上却让许多弟子失魂落魄。李洪志说“空气微粒、石头
、木头、土、钢铁、人体，一切物质中都存在着真善忍这种特性”。麦月发、陈洁群夫
妇以为既然“一切物质中都存在着真善忍这种特性”，那么蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠一
定也存在“真善忍”特性，以至于在《正告书》中夫妇俩还不忘提醒蚊子、苍蝇、蟑螂
、老鼠们记住“法轮大法好，真善忍好”。
在《正告书》中麦月发、陈洁群夫妇是这样解读“真善忍”特性的。其一，蚊、鼠
们“有灵性、有文化”是“真”的。麦月发、陈洁群夫妇相信蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠
们是“有灵性的、有文化的”动物，一本正经地要求它们转告那些“只要能听懂你们的
话的生命”和“灵性差、文化差的同类同伴”不要进入麦家；其二，给蚊、鼠们指条“
生路”是“善”举。麦月发、陈洁群夫妇对蚊、鼠们大发“慈悲”说，“知道你们是为
了生存”，不得以而为之，但要有“善恶之分”，并指出去“干扰迫害那些迫害大法弟
子的恶人”，将来才有机会“转世成人”，“能得宇宙大法”；其三，“正告你们”就
是“忍”。《正告书》中夫妇俩痛斥... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 忍者与公主 忍者和騎士都是保護公主的 但兩者的差異是
騎士總是騎著駿馬 滿身光亮的盔甲 奔騰而來 英勇殺敵後 公主給予一吻 再享受眾人
的掌聲
而忍者平時是見不到的 看到他的時候 他也總是蒙著面 穿著黑衣
閃電般的執行完任務立刻就消失不見 從沒得到任何的獎賞
忍者如果內心沒有極大的熱情 是無法忍一般人所忍的
但正因他從不出風頭 關鍵時才最有效率 公主的一舉一動 一顰一笑 他永遠是最先捕捉
到的
人皆言騎士的高貴情感 從沒有人說忍者
別人不知道他內心的想法和情感 只能從他的眼神變幻來猜測
他眼睛緊閉前的那一刻 公主終於了解他
這是一個在黑暗的角落裡 夜夜等待公主打開窗的士兵 |
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m**a
发帖数: 1208 | 42 Chapter 5
43
首席法官一开庭就问：“被告，现在你有两个选择，认罪以换减刑，或继续庭辩。”
我想也不想，说：“法官大人，我认罪。”
台下观众发出暴风骤雨般的掌声，“啊，感谢上帝，我们终于可以出发了。”
首席法官明显很惊讶，大概他在想，这么狡猾的人为何这么快就投降了？他又问：“被
告，你想清楚了？”
“想清楚了。法官大人，我有罪。我愿协助法庭指认我的同伙，以换减刑。”
首席法官松了口气，说道：“非常好。被告，这是你最明智的选择。”
“法官大人，我有个请求。”
“请讲。”
“我的同伙就在旅客中，说不定，就在这现场观众中，但我不知道是谁。我跟他，或者
是她，一直是单线联系。我请法官大人宣布全船宵禁，不许人员上 下。”
首席法官没有马上回答我，与另外几个法官商量去了。台下的观众全在骂我和同伙，说
我们是一锅美味皮蛋粥中的老鼠屎。我心想，我哪是老鼠屎啊，我明 明是一块大石头
，被周瑜扔进茅坑，激起了群忿。我这么做是想打乱潜在对手的节奏，亲自点炮，让那
些还在堆放火药桶的人措手不及，炸在自己手里。可 惜，我不能与公主预先沟通协调
，一切都要相机行事。
辩方法官好心提醒我：“你想清楚了没有... 阅读全帖 |
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c********a
发帖数: 780 | 43 绯色幻想 -- 忍者乱太郎
说起来，我觉得这部动画连续剧就是一部
日本版的《哈利伯特》，日本的忍术学园，
就好像Hogward至于西洋魔法，都是充满想象力的地方，
我相信，他们的科目，一定好玩儿过我现在念的破PhD，
而且，job hunting一定容易很多。
整个里面，印象最深的，是阿丸，
因为他实在实在是太贪钱了~~每次如果有人问，
“阿丸呢？”然后，在地上扔几个铜板，
他一定能从任何一个地方冲出来，然后用最快的速度，
捡起所有的钱~~赫赫，都不知道这样的忍者，
能忍得住什么？:)
其他的人物情节，就比较传统啦，
有点迷糊的男主人公，乱太郎，
还有非常迷糊（傻？）的朋友，还有好些自以为是的小女生，
嗬嗬，估计我小学的时候，也有那么讨厌。
很多很多变态的老师，有着各式各样的毛病，
却都是爱护学生的，如果，对他们的暴打不算的话。
除开人，里面最好玩的就是那条叫做嘿姆嘿姆的狗拉，
他下围棋，打扑克牌，校长都不是他的对手呢！
（不知道麻将怎么样）非常有智慧的样子，以至于，
乱太郎他们一度称之为，“忍术学园的希望啊”。
这是很原始的画风，着色也非常的简单，
但是，看起来很舒服，因为，他们真的 |
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m**a
发帖数: 1208 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: LeisureTime
标 题: 浮城之恋 42-48
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:26 2014, 美东)
Chapter 5
43
首席法官一开庭就问：“被告，现在你有两个选择，认罪以换减刑，或继续庭辩。”
我想也不想，说：“法官大人，我认罪。”
台下观众发出暴风骤雨般的掌声，“啊，感谢上帝，我们终于可以出发了。”
首席法官明显很惊讶，大概他在想，这么狡猾的人为何这么快就投降了？他又问：“被
告，你想清楚了？”
“想清楚了。法官大人，我有罪。我愿协助法庭指认我的同伙，以换减刑。”
首席法官松了口气，说道：“非常好。被告，这是你最明智的选择。”
“法官大人，我有个请求。”
“请讲。”
“我的同伙就在旅客中，说不定，就在这现场观众中，但我不知道是谁。我跟他，或者
是她，一直是单线联系。我请法官大人宣布全船宵禁，不许人员上 下。”
首席法官没有马上回答我，与另外几个法官商量去了。台下的观众全在骂我和同伙，说
我们是一锅美味皮蛋粥中的老鼠屎。我心想，我... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 45 如何是沙门四法？
慈诚罗珠堪布《忍辱的修法》
嗔恨心是大乘佛法最严重的障碍。如果不小心造了一个很大的嗔恨心，很可能我们
千百万年来积累的功德都毁掉。如果在之前没有训练，在现实生活中遇到自己不喜欢的
对境，就控制不住起嗔恨心。必须要在打坐的时候实修忍辱，修好了以后就要落实。没
有训练忍辱的人，内心非常脆弱，非常挑剔，这种人到任何地方，或者环境不满意，人
际不如意，这样的人最后得抑郁症，走绝路。不仅生嗔恨心，造业，连现实生活也非常
不如意。
沙门四法关于忍辱的四个原则：
一、人若打我，我不打他。如果人打我，我也打他，从佛教角度讲，制造更多恶业
，从世间角度，制造更多怨恨。表面上（不还手）这个人很软弱，没有能力，其实这个
人很坚强。如果有人打骂，没有任何反应，心很清净，情绪一点不动，这个人的内心非
常坚强。普通人被冤枉被打骂，承受不了，因为没有能力，所以我就去还手打骂。从世
俗的眼光看，这个人勇敢，其实这个人的内心非常脆弱，根本承受不了被冤枉，被打骂
，所以立即去抗击，并不是坚强，他是失败者，不还手的人才是真正的胜利者。
二、人骂我，我不骂他。我们可以不动手，但是不动嘴很难。很多家庭儿女学佛... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 小人贪利忍耻，击之难去
2008-09-04 09:22:56 华夏经纬网
贪污腐败是一种历史现象，不是今天才有。
隋唐时期的思想家王通，曾经感慨言道：“古之从仕者养人，今之从仕者养己。”
他说的“古”，应指夏商周三朝的远古；“今”则应是他所亲身经历隋之覆亡那个污乱
的年代。
王通的“切身之痛”，到了宋朝似变本加厉，逼得“三苏”之一的苏辙给哲宗上了
一个《乞分别邪正札子》。他说：“君子小人，形同冰炭，同处必争。一争之后，小人
必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之难去；君子洁身重义，知道之不行，必先
引退。”
贪腐的小人从来就不是独占官场，清廉的君子永远是他的竞争者、对抗者；无奈小
人“贪利忍耻”，君子却“必先引退”，于是胜负定矣！
君不见，王建煊任“财政部长”时，李登辉的财团和地主朋友向他哭诉，说王建煊
要抽他们的税，李召见王斥止，王“知道之不行”，回到办公室就写了辞呈。
马英九请王建煊当“监察院长”，台人称颂。王“入监”后确也“耀武扬威”，好
像装上了牙的老虎，其实仍旧是“纸老虎”，咬不咬人决定于“司法院”“公务员惩戒
委员会”，不是“监察院”。所以，有人觉得“马总统”“为德 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 忍者文化在日本有着非常悠久的历史，最让人津津乐道的是战国时期那些依附于大名的
诸多著名忍者故事，据说忍者村甚至于是一股不可小视的武装势力。一起跟着镜头探索
日本神秘的忍者村吧！（来源：北青网综合）
实拍现存“神秘”忍者村
日本伊贺和名张是著名的忍者故乡，在公元15至17世纪就开始为人所知。而对这两个城
市最早的记载出现在12世纪。忍者武士最初是专门从事破坏活动的间谍和雇佣兵，其首
要任务是暗中破坏和谋杀。图为游客在训练营中训练。
如今，伊贺为恢复经济发展，开始为忍术爱好者组织和举办互动式教学集训活动，该活
动的参与者不仅有日本公民，还有来自世界各国熟悉“影子”艺术的游客。而有关忍术
的机密文件也保存在当地的忍术博物馆和伊贺上野城堡里。图为游客在抛掷飞镖。
来到伊贺的游客只需花费11.5欧元就可以开始一段一个半小时的冒险之旅。参与者可身
着忍者传统服饰，执行诸如水上行走、攀爬墙壁、抛掷飞镖、沿绳索下滑、山区徒步以
及瀑布下定坐等任务。图为游客在训练营中训练。
此外，日本很多的民间传说都与忍术有关。而为了让这项传统艺术得以代代流传，在伊
贺每年还会庆祝“上野忍术节”。图为游客在训练前挑选忍... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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