b**L
发帖数: 646 | 1 NYTimes.com
October 10, 2004
Jacques Derrida, Abstruse Theorist, Dies at 74
By JONATHAN KANDELL
Jacques Derrida, the Algerian -born, French intellectual who became one of the
most celebrated and notoriously difficult philosophers of the late 20th
century, died Friday at a Paris hospital, the French president's office
announced. He was 74.
The cause of death was pancreatic cancer, according to French television, The
Associated Press reported.
Mr. Derrida was known as the father of deconstruction, |
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j****e
发帖数: 245 | 2 http://www.guardian.co.uk/worldlatest/story/0,1280,-4540199,00.html
Derrida, Jacques (1930- ), French philosopher, whose work originated the
school of deconstruction, a strategy of analysis that has been applied to
literature, linguistics, philosophy, law and architecture. In 1967 Derrida
published three books—Speech and Phenomena; Of Grammatology; and Writing and
Difference, which introduced the deconstructive approach to reading texts.
Derrida has resisted being classified, and his later works |
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t*******t
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We just learned from France that Jacques Derrida died last night in a
Parisian hospital from pancreas cancer, at the age of 74. |
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t*******t
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Parisian hospital from pancreas cancer, at the age of 74. |
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发帖数: 1 | 12 我服你。
Deconstruction is philosopher Jacques Derrida's critique of the relationship
between text and meaning.
Derrida's approach consists in conducting readings of texts with an ear to
what runs counter to the structural unity or intended sense of a particular
text. The purpose is to expose that the object of language and that which
any text is founded upon is irreducibly complex, unstable, or impossible.
Throughout his readings, Derrida hoped to show deconstruction at work, i.e.,
the ways that th... 阅读全帖 |
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c******1
发帖数: 191 | 13 我这学期闲着无事选了一门后现代哲学课，天天在课堂上和老师唱对台戏，骂Derrida
是charlatan，其实不是我发明的；我没有太多观点，无非呈现一些NYU数学教授批驳后
现代哲学家乱用数学概念的著作，讲一讲Alan D. Sokal当年成功骗过后现代哲学界，
在他们后花园拉屎拉尿的典故 —— 课堂老师同学都表现出很感兴趣。
结果这次小论文（算30%总成绩），我的分析就是非理性和愚蠢的区别，中心思想就是
Derrida的很多逻辑错误是很愚蠢的，而不是非理性的。我觉得写得很好。
结果把老师惹恼了，回了长信告诉我没有尝试去理解Derrida，说我态度不对，直接给
我判了个F不及格，我擦，人生中的一个F，之前最低也是B+啊，该老师是鼎鼎有名的大
牛教授啊，太感情用事了。
我当然可以drop掉这么选修的课，但是吃了个F真的很不爽，花了我很久写的论文啊。
唉唉，有没有发考题的网友，是不是你们都不喜欢学生唱对台戏呢？ |
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K*****2
发帖数: 9308 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: cool2001 (cool2001), 信区: WaterWorld
标 题: 请教发考题：和老师争辩是不是一定没好下场？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 12 20:50:11 2014, 美东)
我这学期闲着无事选了一门后现代哲学课，天天在课堂上和老师唱对台戏，骂Derrida
是charlatan，其实不是我发明的；我没有太多观点，无非呈现一些NYU数学教授批驳后
现代哲学家乱用数学概念的著作，讲一讲Alan D. Sokal当年成功骗过后现代哲学界，
在他们后花园拉屎拉尿的典故 —— 课堂老师同学都表现出很感兴趣。
结果这次小论文（算30%总成绩），我的分析就是非理性和愚蠢的区别，中心思想就是
Derrida的很多逻辑错误是很愚蠢的，而不是非理性的。我觉得写得很好。
结果把老师惹恼了，回了长信告诉我没有尝试去理解Derrida，说我态度不对，直接给
我判了个F不及格，我擦，人生中的一个F，之前最低也是B+啊，该老师是鼎鼎有名的大
牛教授啊，太感情用事了。
我当然可以drop掉这么选修的课，但是吃... 阅读全帖 |
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c******1
发帖数: 191 | 15 有没有老师帮忙指点下要不要申述。可以申述的，老师还让在信里给我留了余地表示可
以重写，建议我像别的同学一样，用Derrida的胡扯分析某文学作品。我真不想低头啊
。Derrida的作品我真的认真读过，确实是在玩文字游戏，没法认同啊。
可能是我太naive，以为人文界也是很欢迎挑刺和严格检验的。 |
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c******1
发帖数: 191 | 16 n多哲学家挑战他好不好。你去论文数据库一艘多的是批他的。
我还真不认天才，Derrida四处放屁的时候太多了，911，动物，法律，我最讨厌这号四
处放炮的 ——跨出自己的领域，他和我一样是平起平坐的业余爱好者，有什么不能挑
战的。 如果是的法理学大拿的论文，我不知道多膜拜的阅读，Derrida在自己领域外算
啥？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: 社会学理论流派（8）——女权主义（2）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Mar 14 01:44:33 2004) WWW-POST
后现代女权主义
1、后现代女权主义的渊源及主要观点
在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程
，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新
流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole, D. H. Women in Political The
ory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1
993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序
，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并
不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女权主义... 阅读全帖 |
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f**g
发帖数: 2452 | 18 read Derrida
you'll like it. |
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I********l
发帖数: 8702 | 19 李零：环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿，发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式
的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不
管是本国的穷人，还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼，不恨大鱼。不但不恨，还把大鱼当救星。
首先，让我做一点自我介绍。我不是政府官员，不是成功人士，不是公共知识分子，不
是表演艺术家。我只是个文化学者，百无一用 的书生。我爱写字，但不爱讲话。讲话
，非我所长，但要讲，就一定要讲真话。专业，我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常
识讲话。今天的话，只是我个人的一点儿感想。孔子说，"书不尽言，言不尽意"（《系
辞上》）。请大家原谅，我说话，总是言不尽意。
一．我的中国观
近代，世界上的文明古国大多灾难深重。中国，近百年也是血流成河，泪流如河。研究
中国，是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 德利达的东西我也不懂。。。前面的经典对我帮助还是很大的。
Deconstruction, form of philosophical and literary analysis, derived mainly
from work begun in the 1960s by the French philosopher Jacques Derrida, that
questions the fundamental conceptual distinctions, or “oppositions,” in
Western philosophy through a close examination of the language and logic of
philosophical and |
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wh
发帖数: 141625 | 21 我怎么会内行，从gadamer开始我就看不懂了，无论haidegger，更无论derrida. |
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wh
发帖数: 141625 | 22 哲学史课在wittgenstein后面还有gadamer和derrida... |
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H*H
发帖数: 1244 | 23 版上最近有人说 This is Rock ‘n Roll
就像有人拿着毕加索的画，告诉姐这就是毕加索的画。
这么说来，全球的人都知道啥是摇滚。
啥是摇滚呢？
说来话长， 摇滚源于上个世纪40年代左右。 那可是个动荡的年代。世界的格局在不断
的战争中重组，破坏再重组。 文艺界 也开始刮
一阵新风叫Dada。 达达派说白了就是啥都可以是艺术，就是吃喝拉萨，猫不闻，狗不
叫，统统都可以是艺术。 后来有位
法国疯子 Derrida 总结说这个风气叫Deconstruction。
Deconstruction 说白了就是破坏。
所谓摇滚，就是破坏。
那破坏什么呢？
遥想文艺复兴以及之后的音乐，那个是到了神仙画画的地步。啥样美妙声音天才们都能
表现出来。 上到神圣的神啊，下到自然界的奇妙啊，内到爱情的无上啊，外到羞华闭
月的貌啊，什么样至真至美的音乐没有啊。
那音乐还缺什么呢。
缺的就是把美好的东西破坏。
首先是形式上的破坏：
再也不是一帮道貌黯然的人老老实实坐着听音乐会了。
要用砸的，砸乐器，砸歌手，最好观众一起砸，这样才摇滚。
其次是音符上的：
音乐再也不只是悦耳动听，阳春白雪。
噪音的，尖叫... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 1334 | 24 老师也是人，是人就有弱点，不喜欢其他人的抗辩，有的人好些，有些差些。你这个情
况，有点该，但是老师也过分了点。
教你一招，用syllabus上说明的扣分标准提要求解释。如果syllabus 上没讲明，那这
个老师就不能给你这么低；否则要是说明态度不好丢分，就没法说了。
Derrida |
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N****n
发帖数: 6571 | 25 你低估了Derrida。 ---------他的确是个天才。
挑战他，你需要有足够的能力和论证，显然，你输了。不是因为老师不好。 |
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c******1
发帖数: 191 | 27 是的，承认你说的事实。确实不应该。
我写之前已经知道有风险了，但是架不住心中对Derrida的满腔怒火，图书馆熬了几天
几夜噼噼啪啪一气呵成。
唉，还是太冲动了，要改。 |
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Z****7
发帖数: 402 | 28 我不是发考题，我觉得还是看老师RP吧，有的老师有小本本的
Derrida |
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t*****n
发帖数: 1589 | 29 德里达是在美国成名起家的，美国人是德里达的忠实拥泵。法国反倒没人搭理他
Derrida |
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T***E
发帖数: 996 | 30 你是稍微学了点东西，然后感觉自己很懂（心里觉得比老师懂），然后要在课堂上找成
就感。以后要是把这种作风带到工作里，吃亏的就不止是一个F了。
Derrida |
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l*******2
发帖数: 219 | 31 所谓“半瓶水晃荡”，你恐怕一知半解就在同学面前显摆吧？很多老师都可以接受不同
意见，可是你要说服这些大牛非常难，你要有理有据，还必须是非常学术的，你恐怕没
有老师的高度吧？另外，哲学本就是非常搞脑子的，在你看来是文字游戏的东西，在哲
学家看来是完全不同的，从苏格拉底开始就是这样。
另外，论文是F，你有没有切题啊？别老师布置了对德里达理论的理解与运用，你倒好
，把德里达骂了个爽，结果完全没有自己的观点，这样拿个F我并不惊讶。
Derrida |
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f****r
发帖数: 105 | 32 教授也是人好吧，而且学术界人渣也不比社会少多少。
就算你要争，先看好大纲和作业要求，如果作业大纲什么的要求就是套de那个家伙的理
论，你就乖乖的改吧，教授也没一竿子打死你
如果大纲没明说，你又想玩大的。
你就跑各种office投诉呗，学校一般有很多闲的蛋疼的regulation office，就说这个
老师不容许异议，压迫创造性，学术独裁，把自己的观点强加于学生什么的，你再找几
篇文章跟你观点一样的证明你不是胡扯。让学校他们自己狗咬狗。别找那个教授本系的
，否则把你当皮球踢。
再大点可以往学校或者地区小报上投个稿或者约个采访什么的，然后约一堆人游行示威
，搞个freedom in thinking啥的，老美嘛，只要一提freedom啥的基本就是政治正确了
。还可以鼓动其他人别来上那个教授的课：哲学系一般都是穷鬼，没学生上课对系里影
响很大的。
土豪可以考虑找律师，我之前学校有教授被告然后败诉的，好像是按照consumer law，
学生是消费者，老师是服务提供者，除非学生观点是错误的否则老师的义务就是帮助学
生完善自己观点。
Derrida |
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K*****y
发帖数: 312 | 34 不是每个老师都open minded
Derrida |
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c****i
发帖数: 7933 | 35 你也有问题，凡事不能太走极端。后现代哲学也有其特点，德里达这种人虽然也是公知
到处拉屎，但是当年是有创见的。
相比之下，数学物理大牛不也是争着给全球变暖教背书，科学研究是不是个婊子大家心
里都清楚。很多科学家一样是不知自己几斤几两就随地乱喷粪。
我看学术界基本上不存在太大的区别，大家彼此彼此，都是眼高手低的废物。
Derrida |
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d********f
发帖数: 43471 | 36 你可以争辩全球变暖时3度还是5度，但是你直接说全球在变冷，吃F是必然的。我当年
就挂掉过一门全球变暖课
Derrida |
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r****z
发帖数: 12020 | 37 要是从小就一直和老师“争辩”，长大就是我这德性。
Derrida |
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n****4
发帖数: 12553 | 38 任何学问都是人的学问。有的教兽喜欢不拘一格的学生，有的不喜欢。其余的都在其次。
Derrida |
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H******e
发帖数: 4682 | 39 一些"T"其实不是les, 是TransGender, 或者说, 是生活在女性身体里的男性, 她们
在生理上是女性, 在心理上，他们是男性。和TransSexual(变性人)的区别在于变性人
已经做了变性手术, TransGender没有。
les是生理上是女人, 心理上也认同自己是女人的女人, 喜欢另一个女人。TransGender
喜欢女人, 是以男人的身份和自我认同来喜欢女人, 心理上是直男人, 例如电影<
Do not Cry>>中的Brandon。也有TransGender, 心理上的自我认同是介于男人和女人
之间, 可以以男人的身份和自我认同来喜欢女人, 也可以以女人的身份和自我认同来喜
欢男人。
性别有3种:
1. 生理上的,
2.心理上的自我认同,
3. 对于外界的性别反应, 例如, 一个女人，想以男人的身份爱男人——所谓酷儿。
酷儿(queer)理论出现在20世纪80年代中期，并从女权扩张理论（男女平等主义）及其
法国哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida），米歇尔·福柯（Michel Foucault）那
里得到了理论支撑。酷儿理论告诉我们：人... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 41 【 以下文字转载自 ZST 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: ZST
标 题: 宽恕及跨文化哲学实践 □□ 德里达访谈
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 3 22:00:53 2000) WWW-POST
二○○○年二月号．第五十七期
宽恕及跨文化哲学实践 □□ 德里达访谈
张 宁
宽恕（pardon）问题是德里达（Jacques Derrida）教授近两年
来一直在讨论的主题。他从该语词的日常用法出发，探讨其
语义形构的源流以及其政治、法律及宗教的意义，并从哲学上追问其
构成的条件，以此切入人类社会面对罪恶，尤其是面
对如纳粹集中营、南非种族隔离制度等反人类罪行的当代实践的伦理
与法理基础的建设。这个有著其特殊犹太基督教背景
的概念所涉及的具体社会、法律、政治、宗教问题其实远不是封闭的
，它对思考其他文化中同样的问题也是有价值的。事
实上，在所有的文化中，宽恕问题所涉及的恐怕都不仅是社会、法律
、政治、宗教的边缘问题，但由於问题构成的方式、
主从秩序不同而有显有隐。
笔者有幸在巴黎多 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 45 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 来源：教会杂志 作者：林慈信
现在是什么时刻?人类的历史已进入什么时代?教会应如何回应?
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了
认清主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观
是分隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。
当前许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群
体的政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在
教会大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究
竟是个什么时刻?基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然
在世界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批
判现代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝
对自主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学(严格地说是迷信科学)，相信理性
。17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的代表... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 160 | 48 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，
而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。
同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德
典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永
远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具
有相同的正当性。因为结构主义已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的 |
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f*****e
发帖数: 213 | 49 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟
『马路』这两个对象当中， 而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于
你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是
一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，
因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的
统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」
（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将
引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚
每个提出论点的人背后的意图为何，因此每
种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义
已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要
开始注视你了。」
史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其
感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有
过马 |
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