m******r
发帖数: 4351 | 1 定陵这个事情有点意思。定陵里面葬的是万历皇帝
http://www.edubridge.com/erxiantang/l2/wanli.htm
红卫兵焚毁万历骸骨
定陵发掘后棺椁遭弃
明十三陵中的定陵是新中国第一座经中国国务院批准，有计划、有组织、主动发掘
的帝王陵墓。
然而，这座辉煌的地下宫殿出土之后，无数奇珍异宝在接触空气的瞬间暗淡成灰，
三口金丝楠木精制而成的巨大红漆棺椁被人为遗弃而毁坏，三具已腐烂但又重见天日的
帝后尸骨也遭到了焚毁……
由杨仕、岳南所著，海南出版社最近出版《考古中国：定陵地下玄宫洞开记》一书
，记载了这段史诗般的发掘历程，也为后世考古发掘中的文物保护敲响了警钟……
万历“变”穷凶极恶“大地主”
定陵发掘于1956年5月破土动工，到1958年7月底，清理工作基本结束。9月，明万
历帝后的殉葬品走出地下宫殿，登上故宫神武门城楼，向民众展出。展览后，定陵博物
馆筹建人员加速了修补、保护、复制殉葬器物的步伐。
首先要修补、复制的自然是三具尸骨。
正在中国帮助工作的苏联著名雕塑家格拉西莫夫听到此事，主动上门，请求把尸骨
带回苏联，做修补和模型复制。在这之前，格氏已为北京... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 2 Key：不再是我
1. “在基督里称义”中的义是的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教
廷召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对宗教改革）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
在基督里称义，这个义是全备，绝对的。不需要任何添补的。
这正是加拉太书所对付的错误，加拉太教会的假教师认为人因受割礼得救。罗马认为人因洗礼得救。他俩犯的是一模一样的错误！这种观点与改革宗对称义的理解完全不同。改革宗坚持认为人称义单单因着基督的义，我认为这是符合圣经的立场，不是洗礼，不是割礼，不是任何我能作出的贡献，不是我的任何义，我被称义完全是、单单是因着基督。所以说，改革宗与罗马天主之间的差别在于：改革宗相信，当神审判一个基督徒时，他看的是基督的义，我们被基督遮盖或穿上基督，我们是被算作为义。罗马天主教相信，当神审判一个基督徒时，他看的不是基督的义，而是基督使此人成为多义，神是在看基督使我成圣的工作做的有多到家， |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 3 1. “在基督里称义”中的义是的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教
廷召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对
宗教改革）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称
义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
这个问题，我在做了一些REAERCH之后的答案，是“称义是指神把他自己的义加在一切
相信耶稣的人身上，而人一旦披戴了神的义，就不再受死的刑罚，并且改变了罪人的地
位，有了神儿女的名分。那么，什么是神的义呢？圣经表明，神公义的本性，他对人所
采取的主动的救赎，以及他叫人白白称义的恩典，都是神的义的内容。”
更多的分享，http://www.51wish.com/learning/Article/catalog6/34.html
神正是根据耶稣基督并他钉十字架，才白白地称罪人为义；也唯有借着十字架，神才能
既不损害自己公义的本性，同时也能称罪人为义。十字架对父神来说，是他主动施行拯
救的恩典，对主耶稣来说，是他对父神旨意的顺服，对人 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 4 1. “在基督里称义”中的义的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教廷
召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对改革宗）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
在基督里称义，这个义，是上帝的义，是圣洁无瑕疵的。人靠着自己的行为，永远无法
达到上帝认可的“义”，这是毋庸置疑的。要成为“义”，只有一个办法，就是接受基
督舍己带来的救赎；因为神的旨意，用基督的血赎买来的，他就赦免了他们的罪，称他
们为“义”了；所有出自人的东西，比如割礼、洗礼，都不能使人称义。
2. 什么是所拆毁的，什么是重新建造的？为什么保罗说“这就证明自己是犯罪的人”？
拆毁的——靠律法称义。如果已经拆毁了“靠律法称义”，接受了救恩并因信称义，现
在又重新建造“靠律法称义”，就是否认自己前面因信称义了，就是说自己还是个犯罪
的人，为了称义去依靠律法。
3. 律法是神设立的，为什么保罗说向律法死而向神活？在不信的人看来，他们和基督 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 5 以前在信仰版的讨论。
找到怎么从70人到百万人的答案了
发信人: meager (love ballet), 信区: Belief
首先这70人主要都说的是男性，见创世纪46章，这70人里没有算雅各的儿媳（创世纪46
：26）66人加雅各，约瑟和约瑟的两个儿子，共70人（创世纪46：27）
出埃及记12：37讲了步行的男人有60万，所以问题应该是怎么从70人到60万，另外，出
埃及记1：7里面说了生育率是a very extraordinary rate, 而且那时还没有摩西律法，
所以一夫多妻的情况是可能存在的，而且那会儿人的寿命也挺长的。
以下是摘自耶证比较保守的数字。
B.C.E sons born
from 1563 to 1558 47,350
from 1558 to 1553 62,300
from 1553 to 1548 81,800
from 1548 to 1543 103,750
from 1543 to 15 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 6 塞巴斯蒂安．卡斯特利奥（1515年—1563年12月29日）（Sebastian Castellio，亦可串
作“Chataillon”、“Castellión”或“Castello”）是法国的传道士和神学家、亦
是16世纪期间
宗教自由及良心自由的主要倡导者。相比起加尔文和路德，作为神学家他更为纯粹。
著有《论异端》，《答加尔文书》以及《悲痛地向法兰西忠告》
“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”这是在《论异端》中
卡斯特利奥为被
加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特所写的。
摘取一些他著作中的节选或许兄弟能够了解得更直观一些。
“异端这一术语的真正含义是什么？我不相信所有名为异端的是真正的异端……这一称
号在今天已变得
如此荒谬，如此可怖，具有如此耻辱的气氛，以致于如果有人要去掉他的一个私仇，最
容易的方法就
是控告这人是异端。”——《论异端》
“加尔文在解释什么是异端时，宣称《圣经》是惟一的法律文件。但是在《圣经》里却
找不到这个
词……那么，什么是上帝旨意的“正确”解释呢？我们能够从天主教的、路德派的、再
洗礼派的或加尔文
派的注释中找到异端 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 7 加尔文的迫害异端
(刘小波)
新教的另一领袖加尔文的不宽容举世皆知，著名作家茨维格的名著《异端的权利》，详
尽记述和评价了加尔文对异端的野蛮迫害。
加尔文在新教中的崇高地位奠基于他的神学著作《基督教原理》。在路德用德文翻译《
圣经》之后，《基督教原理》便成为宗教改革的最重要实绩。它是宗教改革时期第一部
系统的阐释福音教义的神学著作，并被奉为新教的指导教义和经典著作。西方史家认为
，路德发动了宗教改革，加尔文以《基督教原理》完成了宗教革命。
因提倡新教而受过天主教迫害的加尔文，最初同样是迫害异端的坚决反对者，他不仅从
人道主义出发反对迫害：“把异端处死是罪恶的，用火和剑结束他们的生命是反对人道
的所有原则的。”他也基于基督教教义来反对迫害：“使用武器对付被教会逐出的人，
并否认他们拥有全人类共同的权利是反基督教义的。”然而，一旦他被奉为精神教主和
掌握权力之后，他对待异端的态度便由捍卫异端的权利变成必欲把异端置于死地。
当他从流亡地被请回瑞士、出任最高决策机构长老会的会长之后，权力机构不仅变成了
加尔文实行信仰独裁的强制工具，也让他本身的道德狂妄姿态迅速显露，他自视为瑞士
共和国的精神征... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 8 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 9 《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？
难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一
代基督徒时，说："(他们)都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"(徒二42)。
使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期
教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须
捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之
所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒
们。它的开篇就宣称："我信上帝，全能的父。。。" 近一千年后，《海德堡要理问答
》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答
中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪(十六世纪... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 10 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中，在“抗议宗”之外另有一派人士，认为“宗教改革”
改得不够彻底，必须彻底废除所有传统，按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”，严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼，认为童年时代所受的洗礼无效
，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会，其中的狂热份子从事武力革命，所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后，崇尚和平的门诺 Menno Simons （约1469-156
1）在荷兰等地成为此派的主要领袖，在其领导下，奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派，流传至今，即“
艾门派 Amish”。另外，在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派 Hutterites”，与艾门派人一样，与现世隔绝
。
天主教反改教运动
天主教中的有识之士，为回应宗教改革所... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 13 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 14 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 15 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 16 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 20 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 21 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 22 万历皇帝明神宗（1563年—1620年）朱翊钧，10岁即位，在位48年，是明朝在位时间最
长的皇帝。
少时被严加管束，战战兢兢，了无童趣！
朱翊钧10岁登基，前十年，小翊钧的生活基本上是受三个人的规范：一个是自己
的母亲慈圣李太后，一个是司礼监掌印太监冯保，一个是内阁大学士张居正。
李太后对朱翊钧期望甚高，希望他做万代明主，自然要求甚严。有一次，小皇帝
在宫中喝多了一点酒，命内侍唱歌。内侍回答说不会唱。小皇帝大怒，说内侍竟敢抗旨
，拿起剑就刺，在左右的劝解下，小皇帝玩耍般地割了两个内侍的头发，算是将他们“
斩首”了。这件事传到了慈圣皇太后的耳朵里。太后非常生气，命小皇帝在地上跪了很
久，历数他的过错。小皇帝吓得涕泗横流，请求让他改正错误。这事才算了结。
还有一次，皇帝在太监孙海、客用的引导下喝了酒，受二人的引诱将冯保的两名
养子打伤，又骑马直奔冯保的住所。冯保被吓得只能抱起巨石撑住大门。第二天，冯保
将此事禀告太后。慈圣皇太后立即换上青布衣服，不带首饰，命召阁、部大臣，要谒告
太庙，将万历小皇帝废了。小皇帝吓坏了，赶紧前去请罪。太后说：“天下大器难... 阅读全帖 |
|
z*h
发帖数: 773 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Corinthian (Diogenes门下一走狗), 信区: Military
标 题: “曲棍球杆曲线”丑闻、气候泡沫与气候政治的未来 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 14:00:40 2011, 美东)
http://www.21bcr.com/a/shiye/yuwai/2010/0907/1563.html
随着2009年11月 “气候门”邮件的公开，主流气候变化学术共同体遇到了历史上一个
真正的挑战，而一个月后哥本哈根本会议的“重大挫折”，又使得近年来气候政治的强
劲势头出现了严重困难，这都是近二十年来“气候变化”界未遇到过的。这两条战线的
机制和规则自然有所不同，但总体看，气候科学是气候政治的基础，所以后哥本哈根时
代的焦点仍然在气候科学领域。随着“气候门”带来的对政府间气候变化专门委员会（
IPCC）的强烈质疑，很多之前言之凿凿的神话正在倒塌，如长期鼓吹“人类造成的地球
变暖”（Anthropogenic Global Warming, AGW）的顶级科学期刊《自然》对IPCC报告... 阅读全帖 |
|
l*******i
发帖数: 12 | 24 海归创业，回国发展，非得每年飞几回国内，参加几回大会吗？
回国创业，什么时候合适，什么时候该下决心？
那个园区适合我的创业项目？
创业项目的融资过程有多复杂？
天使投资的smart money如何获得？
答案就是，参加北美创业大赛 - 项目融资、园区对接的平台, 选拔过程就是融资对接
的过程。
10家高新园区、20家VC、一站对接。
保密、公正，以获得投资、落户园区为目的
Early Brid deadline 10/31/2010 （contest registration $50 for early
birds, $100 10/31-11/30, conference only $30 by 11/30)
(www.ucahp.org, c*********[email protected])
1，融资平台 - 获得天使投资50万美金的投资，获得20多家中美VC和产业专家的投资和
关注。第一
笔天使投资的获得以及VC的集中关注，利于园区资助、人才计划资助。
2，海归渠道 - 所有项目将推荐到10家顶级高新园区快车道, 获得政策倾斜、资金，税
收、办公和
人才计划支持。与顶级园区的直接对接和多... 阅读全帖 |
|
|
k********k
发帖数: 5617 | 26 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/25188952/article-%
華翁疑遭棄養 流落街頭
記者李玥／紐約報導
May 28, 2014 06:00 AM | 282 次 | 0 | 0 | |
88歲的華裔耆老趙崇山，日前孤身拎著所有家當從新澤西州的家中來到曼哈坦華埠，想
要尋找同鄉之女卻不得其門而入，最終被好心華人送進醫院。這位老人在醫院治療數日
，兩個女兒卻無人願意接他回家，而他竟然是新州的警察叫計程車將他送來紐約。趙崇
山的境況，凸顯了當今許多華人耆老「老無所養」的狀況。
趙崇山24日孤苦伶仃地攜帶著自己的所有家當(幾箱行李)徘徊在華埠麥迪臣街46號門外
，稱要尋找住在該樓宇的同鄉之女，但無人應答。熱心人士羅氏夫婦和陳家齡見狀詢問
後得知，趙崇山的身分證住址在新澤西，但現在無處可住。他們擔心該趙崇山伯精神狀
態有問題，獨自一人不安全，於當晚10時叫來救護車把老伯送到曼哈坦下城醫院。
本報記者27日前往下城醫院探望趙崇山，根據他的自述，他祖籍廣東新會，來美62年，
剛開始在紐約布朗士(Bronx)生活，自... 阅读全帖 |
|
g***u
发帖数: 5413 | 27 用光饼夹蛎饼才是我的最爱
福 清 光 饼
-----“福清的汉堡包”，林文镜语
此饼典故也出自戚家军。戚家军在抗倭中，常因敌情变化而饿着肚子打仗，影响了部
队的战斗力，有时还失去战机。于是设法制出面饼，随身携带，可以边行军、边进餐，增
强了部队的机动性和战斗力。为纪念戚家军，遂称光饼、征东饼。祠内还陈列有两饼模型
。
光饼吃出乡土情
在福州地区百多种地方风味小吃中，光饼是最粗最贱的一种。它的原料仅为面粉、碱
面、盐巴，另加一点芝麻，形状如银元般大。与抹了油加了调料的北京麻酱烧饼、江苏黄
桥烧饼等相比，既无档次，又没味道。不过，不可小觑它，这光饼还是大有来头的。
据福州府志记载：明嘉靖四十二年（公元1563年），民族英雄戚继光率军入闽追歼倭
寇，不想连日阴雨，军中不能举灶，戚继光便命烤制一种最简单的小饼，用麻绳串起挂在
将士身上充当干粮，大大方便了作战歼敌。后来，这小饼流入民间，不但普遍食用，而且
还成为祭祀神灵祖先必备的供品。后人感念戚公，便把这种小饼叫作“光饼”。
在福州，人们通常把饼 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 28 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/25188952/article-%
華翁疑遭棄養 流落街頭
記者李玥／紐約報導
May 28, 2014 06:00 AM | 282 次 | 0 | 0 | |
88歲的華裔耆老趙崇山，日前孤身拎著所有家當從新澤西州的家中來到曼哈坦華埠，想
要尋找同鄉之女卻不得其門而入，最終被好心華人送進醫院。這位老人在醫院治療數日
，兩個女兒卻無人願意接他回家，而他竟然是新州的警察叫計程車將他送來紐約。趙崇
山的境況，凸顯了當今許多華人耆老「老無所養」的狀況。
趙崇山24日孤苦伶仃地攜帶著自己的所有家當(幾箱行李)徘徊在華埠麥迪臣街46號門外
，稱要尋找住在該樓宇的同鄉之女，但無人應答。熱心人士羅氏夫婦和陳家齡見狀詢問
後得知，趙崇山的身分證住址在新澤西，但現在無處可住。他們擔心該趙崇山伯精神狀
態有問題，獨自一人不安全，於當晚10時叫來救護車把老伯送到曼哈坦下城醫院。
本報記者27日前往下城醫院探望趙崇山，根據他的自述，他祖籍廣東新會，來美62年，
剛開始在紐約布朗士(Bronx)生活，自... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 614 | 29 洪洞 县名，位于中国山西省南部临汾盆地北端。1990年人口60.5万 。汉族为主，有
蒙古、回、满、白等少数民族。面积1563平方千米。鲁昭公二十八年（前514）置杨县
，后改为洪洞县 。隋又在洪洞县北置赵城县。隋以后有变迁，至1954年与赵城县合并
为洪赵县，1958年洪赵县与霍汾县合并复称洪洞县。1960年1月霍汾县析出复置。矿产
有煤、铁、铝矾土、石灰石、石膏等。土特产主要有莲藕、左家沟陶瓷大缸、山头核桃
。名胜古迹主要有广胜寺、洪洞明代监狱、古大槐树处 、坊堆遗址、永一堡遗址。
洪洞县辖9个镇、7个乡：大槐树镇、甘亭镇、曲亭镇、苏堡镇、广胜寺镇、明姜镇、赵
城镇、万安镇、刘家垣镇 、淹底乡、兴唐寺乡、堤村乡、辛村乡 、龙马乡、山头乡、
左木乡。 |
|
d**********t
发帖数: 20415 | 30 显卡没啥研究，应该差不多吧
MSI N560GTX-Ti Hawk GeForce GTX 560 Ti (Fermi) 1GB 256-bit GDDR5 PCI Express
2.0 x16 HDCP Ready SLI Support Video Card
这个好像频率最高
EVGA SuperClocked 01G-P3-1563-AR GeForce GTX 560 Ti (Fermi) 1GB 256-bit
GDDR5 PCI Express 2.0 x16 HDCP Ready SLI Support Video Card
这个好评最多
A家的好像都不怎么争气... |
|
g*******k
发帖数: 159 | 31 原来的机器玩仙剑5连特效都没办法全开，决定换机子。
主要用途玩游戏。
在论坛上看了一阵帖子，本来想陪2500k的，结果正好碰上80的discount，于是干脆买
2600k
目前准备配的：
intel i7-2600k
asus p8z68-v pro
EVGA 01G-P3-1561-AR GeForce GTX 560 Ti FPB (Fermi) 1GB 256-bit GDDR5 PCI
Express 2.0 x16 HDCP Ready SLI Support Video Card
G.SKILL 8GB (2 x 4GB) 204-Pin DDR3 SO-DIMM DDR3 1333 (PC3 10600)
Rosewill CHALLENGER Black Gaming ATX Mid Tower Computer Case
Western Digital Caviar Black WD2002FAEX 2TB 7200 RPM SATA 6.0Gb/s 3.5"
Antec NEO ECO 620C 620W Continuous Power ATX12V v2.3 ... 阅读全帖 |
|
|
m******r
发帖数: 1033 | 33 再过来请教大家一次。
xgb.dump不知谁用过没有 ？ 就是把xgb的模型输出成一堆决策树(forest). 用xgb.
train的时候，程序提示如下：
Stopping. Best iteration:
[170] train-auc:0.844678
[171] train-auc:0.844678
[172] train-auc:0.844678
[173] train-auc:0.844678
Stopping. Best iteration:
[73] train-auc:0.844718
让人不理解的是，xgb.dump 导出来的树(是个简单的文本文件， nodes, leafs, etc)
有75棵。 难道不应该是73棵么？ 一棵树对应一个iteration.
文本文件的后半部分如下， 大家帮忙看看。
booster[73]
0:[f0<0.183333] yes=1,no=2,missing=1,gain=0.218959,cover=1687.94
1:leaf=0.0465228,cover=8.03316
2:[f... 阅读全帖 |
|
g****e
发帖数: 612 | 34 http://hk.geocities.com/astronomyfri/07-14.htm
第谷是丹麥著名的天文學家,他對天文學最大的貢獻是關於行星位置精準的觀測,留下來大
量的數據,成為
研究行星運動的寶貴資料。他出身貴族家庭,十四歲時因發生一次日蝕,引起他對天文學的
濃厚興趣。所以進
大學學習法律時,精力卻放在天文和數學方面。甚至為了爭誰是比較好的數學家,而跟人決
鬥,結果卻傷了鼻子,
從此要帶假鼻子過生活。
在1563年當第谷還是學生時,他看到木星和土星非常靠近,在8月24日幾乎變成一
點。用托勒玖和哥白尼的
系統計算出來的位置表都差了好幾天,這使第谷對兩個系統都不滿意,並開始對行星的運動
產生興趣。在1572
年秋天,他發現一顆新星:第谷超新星,它的亮度比金星還要亮,甚至在白天也可以看得到。
第谷對這顆新星作了
長期觀測,並沒有觀測到視差,證明它的距離遙遠,應位於恆星天球上。但亞里士多德的哲
學表示天上是完美永
恆,不應有任何的改變,更不應有新的星星出現,這更加深第谷對托勒玖系統的懷疑。他把
觀測這顆新星的結果
和心得寫成《新星》一書,在1573年出版。從此第 |
|
g****e
发帖数: 612 | 35 http://64.233.179.104/search?q=cache:wwEbhpQaOwkJ:fairydoudou824.vip.sina.
com/mingrengusi/093.html++%E5%81%87%E9%BC%BB%E5%AD%90+%E7%AC%AC%E8%B0%B7&hl=en
“星学之王”——第谷·布拉赫
第谷生平
第谷（Tycho·Brahe，1546-1601），丹麦天文学家，望远镜发明前观测天文学的登
峰造极者。第谷生于丹麦的斯科纳（今属瑞典），卒于布拉格。父亲曾是丹麦的枢密顾问
官、赫尔辛堡城总督。第谷弟妹众多，从小过继给伯父为子，自幼爱好观察天象。1559年
，第谷进哥本哈根大学，翌年秋一次准确预报的日食激发了他立志献身天文事业的决心。
1562年，第谷入莱比锡大学攻读法律。1563年8月，木星合土星，第谷作了第一次天文观
测记录。1565年后到欧洲各地游学与考察。1573年冲破家族重阻，与农家女克里斯廷结婚
，生有子女8人。1576年，在丹麦国王用腓特烈二世赞助下，第谷于汶岛建造了当时规模
最大、设备齐全的天文台，坚持天文观测20余年，直至15 |
|
|
C********4
发帖数: 308 | 37 一直好奇这个人，终于看到全貌了。。
话说童第周60年就做鱼的核移植克隆了啊，只比今年的nobel奖gurdon晚了两三年。。
童的老板是35年的炸药奖Hans Speman
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
触目惊心的海不归
已有 2617 次阅读 2012-12-12 16:20 |个人分类:科学|系统分类:人物纪事|关键词:牛
满江
2012年，中国科学院出版了专辑《牛满江与中国科学院》，有老科学家给了我一份。
牛满江是1970年代中国最著名的生物学家，他在美国有工作期间没有全时回国工作，不
过在当时对中国生物学界影响很大。
专辑内容包括：牛满江与中国科学院纪事、美国生物学家批评中国科学家的工作、戴维
森教授评牛满江的工作、对牛满江先生的工作的一点看法、邹承鲁谈学术腐败（摘录）
、xxxxx访谈录、xxxxx谈牛满江等（xxx为我的删节）。
我2007年写过有关文字，不过还是不知道专辑的很多内容，所以其他知道的人可能也不
多。
需要说明，我认为方毅等在很多其他事情上为中国科学做了重要贡献，而后来的行政领
导是受以前报道和误导的影响，专辑让我们了解历史的复杂性。
科... 阅读全帖 |
|
M****o
发帖数: 4860 | 38 作者：饶毅
2012年，中国科学院出版了专辑《牛满江与中国科学院》，有老科学家给了
我一份。
牛满江是1970年代中国最著名的生物学家，他在美国有工作期间没有全时回
国工作，不过在当时对中国生物学界影响很大。
专辑内容包括：牛满江与中国科学院纪事、美国生物学家批评中国科学家的
工作、戴维森教授评牛满江的工作、对牛满江先生的工作的一点看法、邹承鲁谈
学术腐败（摘录）、xxxxx访谈录、xxxxx谈牛满江等（xxx为我的删节）。
我2007年写过有关文字，不过还是不知道专辑的很多内容，所以其他知道的
人可能也不多。
需要说明，我认为方毅等在很多其他事情上为中国科学做了重要贡献，而后
来的行政领导是受以前报道和误导的影响，专辑让我们了解历史的复杂性。
科学院早在1974年就知道他有问题，试了很多处理办法。国内学者、海外华
人学者、国际学者都指出过他的问题。
牛曾要求中国的研究所支持他状告海外学者孔宪铎，未果。最令人惊讶的是，
2006年，一个在美国生活多年的教授竟然想用警察来威胁写批评文章的学生。是
可忍孰不可忍，所以，在此摘录此专辑中依据科学院资料、档案、文献汇编的
《牛满江与中国科学院纪... 阅读全帖 |
|
|
m*******7
发帖数: 28 | 40 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: maodun107 (maodun), 信区: Biology
标 题: paper help
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 20:38:42 2011, 美东)
http://www.liebertonline.com/doi/abs/10.1089/ten.2006.12.1553
Polyelectrolyte nano-scaffolds for the design of layered cellular architectu
res. Tissue Engineering 2006, 12:1553-1563.
doi:10.1089/ten.2006.12.1553.
email: c*****[email protected]
thanks a lot. |
|
l****u
发帖数: 3449 | 41 The role of the background dielectric susceptibility in uniaxial
ferroelectrics
A. K. Tagantsev
Ferroelectrics, 1563-5112, Volume 69, Issue 1, 1986, Pages 321 – 323请发送
到 s************[email protected]
thanks! |
|
l****u
发帖数: 3449 | 42 Landau Expansion for Ferroelectrics: Which Variable to Use?
Alexander K. Tagantsev
Ferroelectrics, 1563-5112, Volume 375, Issue 1, 2008, Pages 19 – 27
请发到s************[email protected]
thanks！ |
|
