n******o
发帖数: 31 | 1 刚刚很揪心地看完此片， 我可以很负责人的说， 这是中国电影近几年来最好的作品！
中国式的情感电影， 不是灾难片， 更不用和好赖物去比。
很气愤这样的标题出现在十大上， 明知上了原贴的当，但是还是需要拨正视听！！！ 不
要轻信弱智的评论， 这样的片子不容错过。 但愿这个论坛上不都是楼住这样的观影者。
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
堆不值得一提的腐朽东西。
真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自 |
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z***e
发帖数: 5393 | 2 你如果是个女的，肯定是外f没话说。
对，美国佬那种主人公在火山地震的时候上天入地从悬崖爬起来天崩地裂也可以从容对
付，就是tmd“人面对自然的时候，那种敬畏，那种抗争”?对不对？？
就唐山地震电影里面地震那1分多钟直接体现的人不可能逆天，就足以灭掉所有好莱坞
的什么后天2012一大堆主角不死小孩不死的圣经故事。
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
堆不值得一提的腐朽东西。
真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼 |
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o******e
发帖数: 3522 | 3 楼主也太偏激了。
我觉得挺好看，里面的人物也很真实。登的养父养母简直就是按照我父母的原型塑造的
。你说的‘读书无用论’应该叫‘努力就能成功论’。
多看了点你的回帖，发现你不是偏激了，感觉有点小烧饼。呵呵
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
堆不值得一提的腐朽东西。
真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
了？ |
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m********t
发帖数: 9426 | 4 早泄哥威武
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
堆不值得一提的腐朽东西。
真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
了？ |
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s***y
发帖数: 12419 | 5 说太好了，同感
DIng！
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
堆不值得一提的腐朽东西。
真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
了？ |
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G***G
发帖数: 16778 | 6 I totally agree with you. I don't like this movie which
cheated me for a lot of tears.
性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才
会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一
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真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽情。煽
情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽
的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这次有多高级。这
片总体没什么看头。虎头蛇尾。
志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没
有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前
就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
了？ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 文化大革命把中国人改造成了"七无"
2010-10-17 作者： 傅纪辉
史无前例的无产阶级文化大革命，的确具有改天换地的历史功绩，不仅国家被彻底改造
了，人民也被彻底改造了。文化大革命有一个响亮的革命口号，叫做“兴无灭 资”，
就有彻底消灭资本主义的旧世界，建立一个崭新的无产阶级新世界的战斗豪情。反思这
一“伟大革命”，我们说文化大革命给我们国家、民族带来了空前的大 灾难，这个灾
难有多大，就像一场强烈的地震、一场巨大的海啸，彻底摧毁了一切，使中国人“一无
所有”。
首先是“无产”
我们的革命，被冠以“无产”的称号，因为“无产阶级”决定了我们革命的性质，就是
要以“无产”消灭“有产”，将有产改造成“无产”，无产者最先进、无产者 最革命
，这从很多导师级的伟人那儿都找得到出处。的确无产者最具革命精神，因为他们除了
还有一条命以外还有什么呢？无产阶级在革命中失去的只有锁练，他们 还怕什么呢。
所以一煽就燃，一点就炸，于是就反抗，就暴动、就推翻压迫他的统治者，就让无产者
的代表来坐江山。
然而无产者依然无产，有产者也变得无产了。这个产到哪儿去了呢，到国家那去了，由
“三个代表”的人管... 阅读全帖 |
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w**a
发帖数: 4743 | 8 来自主题: WaterWorld版 - 我无话可说 中国几千年来，如果不是鳏寡孤独，都是子女奉养双亲，你说你的祖先们都不是人？ |
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h***e
发帖数: 20195 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 10 天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的
艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市
，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对自由
的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先
辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英，后败于日。百姓愈加
民不聊生，耻感... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
urbanhunter (纵横四海) 于 (Thu Apr 4 15:55:33 2013, 美东) 提到:
在农村，我妈妈的姑妈（也就是我的姑奶奶），今年80多岁了，大概50岁的时候老公得
了肺癌去世了。
她一共有4个女儿1个儿子，除了大女儿大女婿健康以外，二女婿（大概40岁不到）在20
多年前得了肝癌去世了，三女婿（大概四十岁不到）10多年前得了肝癌去世了，四女儿
还没嫁人的时候，大概20多岁就得了白血病去世了（十几年前）。
一个礼拜去，唯一的儿子在苏州骑电瓶车发生车祸，直接死了（47岁）。现在家里就留
下我姑奶奶，媳妇，孙女（23岁）和孙子（20岁），问题是这个孙子从小得了一场病，
脑袋是歪的，看上去有点傻不愣登的，家里面啥值钱的东西都没有，现在张罗找对象都
有难度。
过去这个礼拜我妈妈就天天陪着我姑奶奶，整天以泪洗面。我就算想尽点力，又能有多
大作用呢。
☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼) 于 ... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 13 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: RuralChina
标 题: “踹寡妇门”辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:23:45 2014, 美东)
“踹寡妇门”辨析
Archers
近者网络上的大鸣大放大字报和大辩论，“踹寡妇门”一词频繁出现，宛如八贤王赵德
芳怀中威力无穷的打王金锏，在双方舌辩白热化之时祭出此物，端的是普天之下率土之
滨、攻无不克战无不胜。
为嘛这个词的威力如此之大，一用之下就可以立时登上道德顶峰，藐视不知天高地厚的
“宵小”？慢来，且听鄙人说道说道。
在我们的传统农业社会里，男权至上的伦理一直占据着统治地位，女人是男人的从属，
社会地位较低。具体可参考如今的沙特，和我国古代有某种程度的相似性，所谓“在家
从父，出嫁从夫，夫死从子”是也。
“踹寡妇门”产生在这样的一个历史条件下。
寡妇首先是女人，社会地位低；其次是家里没有男人，从武力上讲反抗能力也比较低下
，所以在这种条件下，一个男人打到寡妇家里去，是标准的欺凌弱小，就算是一个女人
打到寡妇家里去，她背后还站... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 14 当然很惨了，这还用问吗
鳏寡孤独中，“独“ 就是老来无子女，是最惨的
以后 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 15 当然很惨了，这还用问吗
鳏寡孤独中，“独“ 就是老来无子女，是最惨的
以后 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 16 不救没钱看病的病人,不管鳏寡孤独，你搞城市建设？广州20年前就他妈一线城市了，
你脑子里多少水？ |
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K********y
发帖数: 5068 | 17 那个rose11--私下收了什么人的好处，被谁收买啦,
在哪一会支持什么分版，一会又找什么女版主的，根本是在兴风作浪
其实Rose11这么做，无非是她因为私人原因，想为前前的某班务出头，好建立个人小圈
子，有个几夜情什么的，所以才这么别有用心的折腾。。。
在好端端的德州版搬弄是非，兴风作浪，故意弄得满地狼籍
让大家是非难辨，被我火眼金睛识破真相，说到了她问题最本质的原因, 就恼羞成怒,
露出狰狞面目啦,就侮辱我是什么guy~~
真是太可笑啦，我是纯纯正正的女生，这么伤天害理的诬蔑我，而且还悄悄让版
主封我，这样我就不能发言辩驳，就让她诬蔑我是让不明真相的群众认为我真是
guy， 真是太阴险啦~~
可以文字截屏，记录下来，将来可以在回国的一些节目中，披露一下在美国海外华人生
活的奇葩异景; 我可以让女主持人亲自验明正身，证明我是纯正的原装女生，再对比
她们如下的谣言，让大家看看（在特定环境下，华人生存的环境看来远非传说的那样光
鲜--
１）一些鳏寡孤独的，年老家衰的男人们为了曲意讨好，逢迎一些女人，可以放下自身
的脸面， 和底线，说违心的话，在网上任意攻击有正义感和仗义的人，造可笑的谣言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 “德表”，意思是君王应该身为人范，在德行方面力争成为臣子的表率。西汉后期的散
文家桓宽有训：“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”当然，本文中的“德”字亦不
单指“道德”，更多的学者将其释义为：顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不
违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
正如赵蕤先生所言：“治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒
于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛
静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。”以上所列“太察”、“壅蔽”、“太
暴”、“无断”、“后时”、“遗忘”也都可以视作“德之不足”。
居上位者如果不时常炼心、治性，而一味倚仗权势，逞才使气，或惑于迷离炫目的流弊
奸邪而不辨是非曲直，那便是十足的寡德孤君，这样的统御者往往离丧身灭国的无妄之
灾为期不远。
其间关于个人修养的论述，足足占了一半。可见‘明德惟馨’，信然不虚！
平心而论，苻坚在“德”字上下的功夫着实不少，起码比他的对手苻生多。
苻坚即位时，前秦社会一派混乱。关中本来是各民族杂居的地区，民族仇杀此起彼伏。
前秦在战乱中建国，法律制度都不健全。苻生又实施... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 20 http://www.iask.ca/news/china/2012/0405/127859.html
加拿大家园 iask.ca 2012-04-05 11:08 来源: 沙叶新 作者: 手机版
作者简介：
沙叶新（1939年-），回族，南京人，后移居上海，中国大陆作家，曾经化名“少十斤
”。高
中沙叶新就业余创作，发表过小说\诗歌。1957年进华东师范大学中文系读书，1961年
进上
海戏剧学院创作研究班读书，1963年7月毕业后到上海人民艺术剧院当编剧。1965年写
第一
只剧本《一分钱》，七十年代末到八十年代末创作了《假如我是真的》、《大幕已经拉
开》等话剧剧本引起较大社会反响。1985年任上海人民艺术剧院院长，1993年为打破剧院
领导终身制辞掉院长这个位置。
曾经担当的职务及参与的社会组织：
中国戏剧家协会常务理事
中国戏剧家协会创作委员会副主任
中国作家协会会员
上海戏剧家协会副主席
上海作家协会理事
上海市文学艺术界联合会委员
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，接
触过众多演员；我能看穿演员在表演时，甚麽是真情，甚麽是假意。
三... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 745 | 21 一个仅有三个人的小版， 居然能排第二？那其他版上都鳏寡孤独？ |
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r****z
发帖数: 12020 | 23 文章来源: 贵阳晚报 于 2017-01-16 20:20:37
凯里出台操办酒席新规：复婚、再婚，不得办酒！
1月16日，记者从凯里市委办公室获悉，该市“两办”于日前印发了《凯里市规范操办
酒席行为实施办法（试行）》的通知，重新对婚丧操办酒席范围、规模和申报程序进行
了修改。
其中，复婚、再婚不得操办酒席，一事多办、一事多地办等情况也属违规操办酒席行为。
《办法》规定的办酒范围：
◆除结婚酒、丧葬酒外的其它一切酒席一律视为违规酒席；结婚酒席操办须是本人或其
子女或本人有法定抚养权的人员初婚，复婚不准操办酒席，再婚除初婚方外，另一方不
得操办；
◆丧葬酒席操办须是本人的配偶、父母、岳父母（由本人赡养的岳父母）、子女或由本
人多年直接负责赡养的鳏寡孤独亲人的丧事；
◆严禁一事多办、一事多地办，或化整为零、分散办酒，同一酒席只设一个礼金登记薄
，离异父母为子女操办酒席的只能由一方在一地承办；
◆操办婚嫁酒席时，非酒席操办当事人，一律不准以电话、信息、传话通知等方式邀请
他人吃酒，违规视同违规操办酒席。
在办酒审批程序上也有新规定：
国家公职人员操办婚嫁酒：须由办酒家庭中职务最高的党员干部申... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 24 1.饮酒
东京正店有酿酒权，从官府处购买酒曲酿造，脚店则无。脚店只能从正店批发酒水来卖。
一流正店有樊楼、任店、仁和楼、遇仙楼、高阳正店、清风楼等。好酒楼有包间，称为
“小阁子”。进不了包间的，就去楼下厅院，称为“门床马道”。小二叫“行菜”、“
过卖”，或者叫“茶饭量酒博士”，也就是俗称的茶博士。
东京街上的酒帘一般为“川”字旗，也有其他招牌，比如箱灯。酒旗有“美禄”、“天
之”字样，时人引汉代三国诗文典故为时髦。孙羊正店门前挂了个红色栀子灯，意思是
可提供陪酒服务。
宋人喝的还是黄酒、果酒，度数低。
所以石曼卿和刘潜对饮“终日不交一言，至夕，无酒色，相揖而去。明日，都下传王氏
酒楼有二仙来饮。”，有啥好骄傲的눈_눈
特殊的有蒙汗药酒，来自广西昭州，其实就是加了曼陀罗，含有酒精和麻醉剂，用处特
殊。
2.品茶
徽宗政和六年，茶税一千万贯。宋茶有七大类，白叶茶、柑叶茶、早茶、细叶茶、稽茶
、晚茶、丛茶。喝白茶要用深色茶具，冲出一层白沫为上品。散茶流行于民间，片茶则
为达官贵人所用。
仁宗时，蔡襄主持制作的建州小团茶很有名。建州是产茶之地，南宋时每年仲春都要上
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 25 过奖，奔就算了，否则只会让你们失望。
我曾经也算是鹊桥的活跃ID,后发现这里戾气太重，逐渐远离了。
导致上届班子倒台的群架我也是后期参与者之一，其实本来跟我没有什么利害冲突，纯
属多管闲事，今后我也不会再参与鹊桥冲突
"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独其亲，·····，鳏寡孤独
废疾者皆有所养。" |
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j******y
发帖数: 77 | 26 总是潜水，这些天看见一些宅男和剩男发帖子，大家都积极留言，也说一下自己剩女的情况，31了，
至今没有谈过正经八百的恋爱，初中暗恋过一个男生，结果被别人抢跑了，然后在竞争激烈的高考制
度下，发誓不早恋，安安静静的考进了挺好的师范院校，系里就七个男生，在女子学校里男生拥有绝
对主动权，打饭插队，大扫除从来没有影，连打饭阿姨见到男的，只要是男的，都笑着多给一勺。。
。我还得和要饭一样堆着笑脸说：姐姐再给多给点呗。这就是从小锻炼出来对男生的尊重。
我记得前些天帖子有一个人说，剩男剩女剩下的原因其中一条是时间耽误了。这点我同意。我上了大
学，目标就是出国，大二就考了GRE 托福，如果有了时间，人家都去舞会跳舞联谊，我就是借着一大
堆日剧或者电影牒狂看，要么就是整个大学一个班女生晚上去吃烧烤唱K。记得以前我有个高中同学学
美术，人家也是同一个大学，大一就找了，后来和我说，当时她还不想找，结果就是全寝室的女生都
找了，她就觉得孤单，没有办法，也入伙了。从高中开始就进了女儿国了，高中早恋的时候，我们全
班没有一对。大学寝室没有一个有男朋友的，大学同班没有一对。大家都是孤家寡人。后来到了加拿
大，整个系... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 156 | 27 1 鳏寡孤独，四个字都有明确定义，我不知道有什么不雅。“鳏夫”两个字，“丧偶男
”是三个字，表达以简洁为上，希望你听过范仲淹“逸马杀犬于道”的典故；
标题已改，以示随和，呵呵。
2 我当时在作contractor,所以没有父母假的福利；
3 佛像对我是原则问题，跪式服务是对人格的践踏，这种问题上面我从来不隐藏自己的
态度。随和只是对我的家人，对恶意讥诮，我从来不软弱；
4 昨天有人说我找保姆，而且根据孩子的年龄问题怀疑我不是初婚，所以我加上了先妻
的内容；后来那人删掉了帖子，所以你不知道这个context;
5 什么都放在心里，别人如何了解我？ 我不是东北人。 另外，请不要搞地域歧视。
吧。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:25:14 2012, 美东)
前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 29 为什么有的人婚姻幸福，家庭美满，子孙满堂，能够尽享天伦之乐；而有的人却鳏寡孤独，妻离子散，孑然一身，竟然终老荒村?
为什么有的人一夜暴富，家财万贯，能叱咤风云，风光无限；而有的人却穷困潦倒，囊中羞涩，终生默默无闻，不为人知？
为什么有的人事业有成，声名远播，意气风发，鲜花与掌声作陪；而有的人却处处碰壁，身败名裂，一蹶不振，苦恼与失意相随？为什么有的人健康良好，而有的人却病痛烦恼。。。。
一个人生下来的《命》就已注定．我们能改变的只有《运》．而我们的命，总是相仿设法去窥测！
多年来，易经八卦掌握在少数人手中，很多人对八字预测不太了解，总以迷信的角度去看待，阴阳五行，金木水火土并非狭义上的金子，树木，水等等，而是时空中的气，五行气场无处不在，时刻左右着我们的命运。如果我们知道了自己的命运，适当调整，就会起到趋吉避凶的目的。
先天命局就像一辆车，大运和流年就是路，人生就像车一样，有好车也有一般的车，人也是一样，有好命也有一般的命，有些人一生顺利，而有些人一生坎坷，先天命局就是我们的车。当我们来到人世的第一天起。我们人生的这辆车就已经开始起步了，前面的路是好是坏没有人知道，路是否畅通，是否堵车... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 30 为什么有的人婚姻幸福，家庭美满，子孙满堂，能够尽享天伦之乐；而有的人却鳏寡孤独，妻离子散，孑然一身，竟然终老荒村?
为什么有的人一夜暴富，家财万贯，能叱咤风云，风光无限；而有的人却穷困潦倒，囊中羞涩，终生默默无闻，不为人知？
为什么有的人事业有成，声名远播，意气风发，鲜花与掌声作陪；而有的人却处处碰壁，身败名裂，一蹶不振，苦恼与失意相随？为什么有的人健康良好，而有的人却病痛烦恼。。。。
一个人生下来的《命》就已注定．我们能改变的只有《运》．而我们的命，总是相仿设法去窥测！
多年来，易经八卦掌握在少数人手中，很多人对八字预测不太了解，总以迷信的角度去看待，阴阳五行，金木水火土并非狭义上的金子，树木，水等等，而是时空中的气，五行气场无处不在，时刻左右着我们的命运。如果我们知道了自己的命运，适当调整，就会起到趋吉避凶的目的。
先天命局就像一辆车，大运和流年就是路，人生就像车一样，有好车也有一般的车，人也是一样，有好命也有一般的命，有些人一生顺利，而有些人一生坎坷，先天命局就是我们的车。当我们来到人世的第一天起。我们人生的这辆车就已经开始起步了，前面的路是好是坏没有人知道，路是否畅通，是否堵车... 阅读全帖 |
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M******H
发帖数: 249 | 31 事实上，算得准的是会招天谴的。
我爸以前认识一个算命名家，据说超准，反正给我爸算的后来基本应验了，最绝的是当
时我爸跟我妈谈恋爱，总吵架要分手，去问他，他说，你也别多想了，吵得再凶，也是
这个人了。我妈后来也跟我说当时根本就没看上我爸，可是就是我外公莫名其妙喜欢得
不得了，那个年代的人，还是比较听家长的，就结婚了。可惜这个算命先生本人一辈子
没有结婚没有子女，这在以前的年代还是挺少见的，倒是活得很长寿，他跟我爸说过，
象他们这种人是泄露天机的，不是眼瞎横死就是一辈子鳏寡孤独的。 |
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v***l
发帖数: 1738 | 32 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 我听到的巫术/祝由之术
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东)
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 34 归去来已成昨日梦幻，是比那镜花水月更飘渺的切肤疼痛。
幻觉丰盛，是寂寞的华丽悲剧。罪躺在宿命，轮回红色**，在千年黑色颓废里修炼成绝
世的沧桑。为了一个抽象，爱绝尘。
时代一直在，午夜徘徊的不再仅仅是鳏寡孤独。百年的刺扎进脊髓，血脉流淌出尊贵的
无可奈何长太息。都是女子，都是青春妖冶的痛。那些痛牵皮拉肉伤筋动骨，髋骨挂着
跨古越城而来的疼，泛着冷锋黯光的威胁。
都说红尘最是红颜难忘难舍。美丽的记住了，记住的淡掉了，没有什么会永垂不朽。爱
是浮夸，一夸克的力量，终于碎了心情裂了灵魂，罅隙里钻出偷窥的眼，都是末世脸毒
流言。
开始狰狞。每一步是往那死亡的温床。墓志铭深刻，纪念徒劳。既然事到如今谁还在爱
着谁，用那一夸克的力量，那么挣扎注定烟火般璀璨，不过是海市蜃楼粲然一放。看见
的人叹为观止了，冷暖自知的永远只能是盛世烟花的制造者……
磁场的波频已然紊乱，交错了时空。猫王犹自演绎着《多少柔情多少泪》，金陵十二钗
的温柔缱绻兀自凋零在白色荒芜里。色盲着，谢了。
毒药与极乐同生共死，真的疯狂了。到处是廉价的青春，可耻的幸福。批量的大规模生
产使时尚落伍。你越... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 994 | 35 这东西就和领证一样。领了证就真的until death apart you，否则别人没法动的。当
然中途挂了，就要戴上鳏寡孤独的帽子，心理上有很大的冲击 |
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b**a
发帖数: 1118 | 36 在杭州镇海节度府后面，本有一个大的水塘，附近的百姓都唤作余塘，余塘当中有一小
块陆地，约莫有半亩大小，与陆地用一座小桥相连，本来只有一处亭子，早就荒废了，
可最近却建起了一起院落，那座孤岛与陆地相连的小桥旁甲士林立，便是偶尔有进出的
书吏也都要一个个契合符节，戒备十分森严，有路经塘边的婢仆都下意识的加快了脚步
，仿佛多看上一眼此地便会惹来什么祸患一般。
上得岛来，就会发现这院落与府内的其他建筑不同，竟然没有用上一块木头，全是
由砖石建设而成，连窗户都是用铁条制成，院落两侧是两排房屋，房门也是完全用铁制
成，在房门的上方挂着铭牌，分别写着两浙各州的名称，只有当中的大堂中放着几张木
椅，这可能是这院子内部唯一的木制品了。
“很好，此地干系重大，且不可留下一点易于着火之物，所有要查阅或者誊写书册
之人都必须在堂屋去外面工作，且不可在库房内点燃火烛。”从左厢那间挂着“杭州”
铭牌的房间里传出一阵人声，随即沉重的铁门被推开了，第一个从里面走出来的是个紫
袍男子，正是镇海军节度使吕方。
紧跟着吕方走出来的却是掌管两浙金谷的节度府推官骆知祥，他点头应答道：“主
公说的是，我马... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 37 第九七折绿柳迷阵，樱庭分香
旷野上，两骑并辔迎风，八只蹄子如击地面，不住刨起春泥，一离地便被远
远抛飞，倏然刮向彼方。老驿丞备的是越浦驿最好的马，专跑八百里加急，快且
有长力，越浦至华眉县本应有一日路程，耿、弦二人过午即至，还未换过新马。
弦子在食店里见了他，面上清清冷冷的没甚表情，还是如先前一般淡漠。当
夜激战，弦子奋不顾身为他挡下一击，耿照本想问她「可有受伤」，见她俏盈盈
地站得笔直，转念想：「若有恙，宗主岂能任她行走，亦步亦趋跟着绮鸳？寻常
问候，不免多余。」生生把话吞回肚里，点头微笑权作招呼，拉着她奔出食店，
交代老驿丞加备好马。
华眉在越浦北方，发达的三川船运并未泽被此一小县，辖内水道过于宽浅，
淤满沙洲苇丛，大舟进不去也出不来，居民多务农事，久而久之少壮外移，是越
浦周遭较为落后的地区，绿柳村尤为之甚。
小村本以柳条编织闻名，自水道淤积、船舶难进，村民制作的编篓编筐等卖
不到外地，渐无昔日之盛，只余夹岸的绿柳垂杨蔓生如瀑，厚甸甸地迎风微动，
彷佛沿河披挂一条长长的翠羽绿绒。便无慕容柔的命令，绿柳村也是耿照非走一
趟不可的地方。从慕容口... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时
候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下
，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”
是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为
最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人
心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力
有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 303 | 39 你如果问我有没有中国梦，我会先问你那个中国梦的??“中国??”指的是什么？
如果指的是??“国家??”或??“政府??”，??“国家??”??“政府??”在我心目中不过就是个管理组织。对不起，我对??“国家??”没有梦，??“政府??”是会说谎的。
但如果你说的??“中国??”指的是这块土地上的人，这个社会，我怎么会没有梦呢？
别说这片美丽的土地是我挚爱的父亲、母亲永远的故乡，这个地方的好跟坏，对于台湾有那么大的影响，这个地方的福与祸，会牵动整个人类社区的未来，我怎会没有中国梦呢？
我很愿意看到中国的崛起，可是我希望它是以文明的力量来崛起的。
如何衡量文明？我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太难。
看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层人民。
对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观察这个国家的多数如何对待它的少数——这当然也包含十三亿人如何对待两千三百万人！
谁在乎??“大国崛起??”？至少我... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 40 什么是恰好和应有的惩罚？恰好和应有也分别是公義和憐憫的平衡。其实这个争论应该
回到公義和憐憫的定义，当人类社会出现不平，不均和罪恶的时候，人们开始寻求公义
，但公义不是简单的数学均分和以眼还眼，人类的老弱病残，鳏寡孤独会被考虑进去（
不同文化和历史又有不同），这就是说人在定义公义的时候已经包含了怜悯。如果人类
没有一个公义作为参照，人类如何衡量怜悯？所以公义和怜悯不能简化成相斥的a和b，
他们本来是共生的，相对的和变化的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 42 我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控，小丁的北京亲戚的小孩卡了鱼刺，小丁父亲在电话
里念咒语，北京亲戚搅和清水也一样有效。
小丁说他父亲学了不少好的巫术，坏的没敢学，因为据说会遭报应。坏的比如在人家盖
房子上房梁那天去念个什么咒语，这房子就住不安生。再如扎... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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