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c***h
发帖数: 1862 | 2 毛最大的成就就是把中国人改造成“七无”
作者： 傅纪辉
史无前例的无产阶级文化大革命，的确具有改天换地的历史功绩，不仅国家被彻底改造
了，人民也被彻底改造了。文化大革命有一个响亮的革命口号，叫做“兴无灭资”，就
有彻底消灭资本主义的旧世界，建立一个崭新的无产阶级新世界的战斗豪情。反思这一
“伟大革命”，我们说文化大革命给我们国家、民族带来了空前的大灾难，这个灾难有
多大，就像一场强烈的地震、一场巨大的海啸，彻底摧毁了一切，使中国人 “一无所
有”。
首先是“无产”
我们的革命，被冠以“无产”的称号，因为“无产阶级”决定了我们革命的性质，就是
要以“无产”消灭“有产”，将有产改造成“无产”，无产者最先进、无产者最革命，
这从很多导师级的伟人那儿都找得到出处。的确无产者最具革命精神，因为他们除了还
有一条命以外还有什么呢？无产阶级在革命中失去的只有锁练，他们还怕什么呢。所以
一煽就燃，一点就炸，于是就反抗，就暴动、就推翻压迫他的统治者，就让无产者的代
表来坐江山。
然而无产者依然无产，有产者也变得无产了。这个产到哪儿去了呢，到国家那去了，由
“三个代表”的人管着，管他的，反正大家都无产了，... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 3 毛泽东是如何发现人民公社问题的
毛泽东是在农村建立人民公社的大力倡导者，也是较早觉察到人民公社化运动出了乱子
的领导人。从1958年10月中旬起，毛泽东通过各种方式开展调查研究，发现人民公社化
运动中问题不少，并由此领导了1958年底至1959年上半年的纠“左”工作。
“整天只有老头对老头行吗?”
自从毛泽东1958年8月上旬视察河北、河南、山东，并发出“还是办人民公社好”的
号召后，经过北戴河会议中共中央作出《关于在农村建立人民公社问题的决议》，人民
公社化运动势不可挡，仅一个多月的时间，全国就基本实现了人民公社化。在建立人民
公社的同时，各地在分配上搞“吃饭不要钱”的供给制，大办公共食堂，实行农民生活
集体化。一些地方还宣布人民公社为全民所有制，甚至进行短时间向共产主义过渡的试
点，大有共产主义很快到来之势。
毛泽东对于建立人民公社是充分肯定的，但也隐约感到公社化运动中存在一些问题
。为了解人民公社化后农村的情况，这年10月中旬，毛泽东来到天津，连续几天同河北
省委、天津市委、保定地委以及徐水、安国、唐县、正定县委的负责人谈话。
在10月16日同各县委的负责人谈话... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 4 本帖试图提出一个思路，在不改革政体，也不用革先富的命，如何解决当前贫富分化导
致的社会矛盾，并且继续保持当前的市场经济模式。
首先来说，我们都知道，在舆论宣传里的毛时代，人们是比较偷懒，不像改开时代”今
天不工作明天就要找工作“，那个时候，无论是工人还是农民，都有磨洋工的现象，也
就是说，干完自己那份工作，完成工作指标，就行了。当然，先进工作者还是很努力工
作的，但是一般的群众，思想落后的，没有人逼着你去加班加点，所以毛时代的普通群
众很少会有过劳死，过劳死的都是共产党员和干部。
所以在改革开放时代，领导觉得这些落后群众太懒惰，影响了社会进步，影响了生产力
的发展，而当领导干部太辛苦了，拿的太少，也不利于鼓励干部积极奋斗，所以改革的
一个重要手段就是，逼着老百姓去努力工作，所以就有了厂长负责制，也就是将工人的
生杀大权下放到工厂领导的手里。领导觉得你不努力，可以开除你。为了给工人一种紧
迫感，后来进一步改革，不但取消了铁饭碗，而且还取消了社会福利，所以工人们一下
子就努力工作了，因为不挣钱就没钱上学没钱看病，甚至于到了过去10年，要担心没有
房子没法结婚。
这种强烈的生存需要，甚至波及... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 5 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 6 戴志勇
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的
艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市
，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对自由
的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先
辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英，后败于日。百姓愈加
民不聊... 阅读全帖 |
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k*s
发帖数: 157 | 7 《南方周末》2013年新年献词（未删减版）
据称作者系南方周末资深评论员戴志勇先生。大家批评！
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的
艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中國，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“wg”梦
魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体户
、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市，
收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对自由
的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先
辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 8 中国梦，宪政梦!
作者：戴志勇
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他
们对生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威
也在于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古
国的艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文
革”梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到
个体户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华
城市，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对
自由的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重
走先辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从***上国的迷梦中醒来。先败于英，... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 9 中国梦，宪政梦!
作者：戴志勇
天地之间，时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见，愿你被梦想点亮。
2012年，你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他
们对生活的梦想。
2012年，庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威
也在于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古
国的艰难转型；惟如此，国家与人民，才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文
革”梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到
个体户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华
城市，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非；我们重燃对公义的热爱，对
自由的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重
走先辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从***上国的迷梦中醒来。先败于英，... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 10 和那些没有信仰的主义信奉者比起来，家里供有佛堂的刘文彩，仍保留有传统乡绅的价
值观，主导着乡村政治、经济、治安、文化与道德的型塑。但在民国风卷残云的清算之
下，传统乡间伦理与秩序的改变，早已发生。乡绅的气质，也随着革命的号角而起舞，
有敬畏，但同时又多僭妄，现代政治意识形态混杂着敬天畏地传统，奇迹般地融合于一
人之身。
游击队写给地主的欠条 “地主”受审后被活埋 农民在城市受歧视的历史
大部分地主乡绅的文化素质较高
地主们青少年时期大都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体。他们读的是《
四书》《五经》、“孔孟之道”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼
吾幼以及人之幼”……儒家思想，深入骨髓。除了少数地主家奴仰仗财势，鱼肉乡里，
95%以上的地主怜贫恤老、救济鳏寡孤独、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利
、调解纠纷、倡导文化活动（舞龙灯、赛龙舟、唱大戏等）……举凡农村中一切需要钱
、物的公益事业、慈善事业，都是由他们带头发起，热情赞助并充当捐资、献物、出力
的主角。
经过十年寒窗进入（官场）上层社会的，大多数是地主家的子弟。因此，当年的地主阶
层，集政治精英、经济精... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 本报讯(记者 张萌 实习生 雷青) 今天是重阳节，也是中国第一个法定的老年节。婚
恋交友平台世纪佳缘前日发布“黄昏恋”状况调查报告显示，34.19%的中老年人仍然有
对性的渴望和追求，29.61%的中老年人感到孤独，需要得到爱情的滋润。“老人对性对
情感的需求更多的指向对生命力的渴望。”湖南省心理咨询师协会秘书长石鹏分析。
近七成子女支持尊重“黄昏恋”
该调查选择全国54-63岁及63岁以上的年龄段人群作为调查对象。以前因为陈旧的
观念、舆论的压力、孩子的反对等，使得中老年人恋爱有所障碍，而现在更多的中老年
人积极追求幸福，“黄昏恋”越来越常见。关于子女对老人交友的态度，40.69%的子女
支持父母找伴侣并主动帮忙找，26.12%的子女尊重父母的意愿。另外，无论子女是否支
持自己婚恋交友，很多中老年人会选择宁愿放弃子女，去跟对方过生活。
“老伴走了快五年，儿子儿媳一家三口都在深圳。虽说他们都很孝顺，但总感觉生
活中缺少什么。想找个贴心的人说说话，遇到事情有人可商量，生病时有个知冷知热的
老伴，才清晰地感觉只有老伴才是晚年生活中无可替代的人生伴侣。”世纪佳缘上64岁
的长沙会员“海浪”的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 13 国务院总理李克强10月30号主持召开国务院常务会议，讨论建立健全社会救助制度，推
进以法治方式织牢保障困难群众基本生活的安全网。
会议认为，建立健全社会救助制度，事关困难群众基本生活和衣食冷暖，是一项保
民生、促公平的托底性、基础性制度安排。建立与经济社会发展水平相适应，与其他社
会保障制度相衔接，保基本、可持续的社会救助制度，编织一张兜住困难群众基本生活
的安全网，确保网底不破，可以保障他们的基本生存权利和人格尊严，避免陷入生存窘
境，防止冲击社会道德和心理底线，也能让人民群众消除后顾之忧、安心创业就业，这
对于推进市场化改革，促进社会公正，使全体人民共享改革发展成果，具有重要意义。
我国在社会救助方面已做了许多有益探索，取得了积极成效，但也存在保障不完善、落
实不力、制度“碎片化”等问题。必须加大改革力度，完善相关体制机制，有针对性地
破解难题，为社会救助工作提供强有力的制度保障。
会议决定，要以法治方式推进社会救助制度建设，立足国情、借鉴国际经验，抓紧
把已有的成功做法上升为法规制度，坚持统筹城市和农村、兼顾当前和长远、政府救助
与动员社会力量救助并举，突出重点、消除“盲点”，综... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 14 ZT
秘密战中的王石坚案件
陈益南/文
作为一个组织，当然希望她的成员在敌人面前都坚贞不屈，宁死不降。而今天，尊重个
人的权益，也应是我们需要考虑的问题了。对于从事情报战的人们，因为他们工作的特
殊，也许还应给予更多的理解，以及探索他们可能有的深层次睿智。
（一）
中南海。1983年9月22日上午，中共中央书记处在此召集中央调查部的有关领导，讨论
、研究某一个人的政治身份问题。
这是一个什么人？他的问题，居然会惊动党中央高层。
此人名曰王石坚，曾为中共北方情报系统的负责人，但在台湾去世前的政治面貌，却是
国民党“国防部情报局”的少将副主任。
两种截然相反的身份，却附于一人。因而，对王石坚的盖棺论定，便蒙上了一些历史的
悬疑。
事情的原委，是从北平的那个秋天开始。
1947年9月底，国民党北平特务机关侦破了一个中共地下电台，并由此进行了一连串的
大搜捕，致使中共中央情报部直接领导的西安、北平、兰州、承德与沈阳这几个重要的
地下情报网及电台，均被破坏。44名地下情报人员入狱，还牵连123人被捕，遭到严刑
拷打；中共党员谢士炎等五位潜伏在国民... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 15 从1950年冬到1952年底，继“老解放区”实现土地改革以后，“新解放区”也完成了土
地改革的任务。斗争与处决地主，划分阶级成份，制造广大农民与地主、富农之间的阶
级对立，是土地改革运动中的一项重大政治任务。为此，毛泽东钦定了揪斗地主的指标
。据中共1948年规定：“将土改中的打击面规定在新解放区农民总户数的8%、农民总人
口10%。”按这个比例算，土改中就要打出3千多万个阶级敌人。后来确定把打击面缩小
到3%，不包括富农。以当年3亿农民参加土改计算，至少也要斗争出9百万个阶级敌人来。
在土地改革过程中，毛泽东将数以百万计的地主打倒在地，其肉体遭摧残，其人格受侮
辱，其生命被消灭，其财产被剥夺，其子女受株连。同时，将农村人口划分为雇农、贫
农、中农、富农和地主。贫雇农是依靠对象，中农是团结对象，地主和富农是打击、专
政对象。从此，中国农村的阶级阵线分明，出现了一个下等阶级，即地主和富农。
1947年开始土地改革，极左的潮流在全国流传起来。江浙各地土改迅速开始出现乱捕、
乱斗、乱打倾向。据中央政策研究室报告：从12月初华东局宣布放手后，运动马上蓬勃
展开，但仅仅半个多月，不少地方就“出现... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 宋楚瑜：我们可以有不同的声音，却必须有共同的语言
宋楚瑜5月8日在北大演讲(全文)
我们可以有不同的声音，却必须有共同的语言
朱善璐书记、王恩哥校长、各位贵宾、各位同学，大家好！
今天很荣幸，能够有机会获得北京大学的青睐，将多年前的拙著「如何写学术论文
？」，重新修正付梓出版，并邀请楚瑜来到这所百年来、引领中国风潮的学术殿堂北京
大学，在此举办个人的新书发表会。
这是一本治学基础的书，是我三十年前刚从美国回到台湾时的著作，我想在此谈谈
当年写这本书的一些心路历程。
当时的台湾刚开始走向富裕和开放，出口导向的经济让台湾逐渐与世界接轨，在社
会上也出现不同的声音，各种思想、理论开始冲撞，学术界出现了许多不同的流派，尤
其在社会科学界，由于无法像自然科学一样以实验印证假设，所以很多争论最后常流于
意气之争。
我写这本书的时候，背后想传达的概念是：「真正的世界语言不是英文，而是严谨
的论证与逻辑。」当时我担任蒋经国先生的秘书，为了不与学术脱节，依规定在台湾大
学、师范大学各兼一门课、一个礼拜四小时，发现有些同学，书念得很多，但表达上却
过... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 17 2014年05月20日15:47 扬子晚报网 我有话说(2,913人参与) 收藏本文
王勇在美国时曾将自己在实验室的照片传给同学看。 王勇在美国时曾将自己在实验室
的照片传给同学看。
29岁留美博士患抑郁症杀父伤母 play
29岁留美博士患抑郁症杀父伤母
扬子晚报网5月20日讯 据扬州网——扬州晚报，昨天下午，备受关注的留美博士弑
父伤母案在市中级人民法院公开开庭审理。扬州籍留美博士阿成回国探亲期间，自认为
感情、生活不如别人，有了轻生念头，担心父母无法承受“白发人送黑发人”之痛，竟
对父母痛下杀手，致其父死亡，其母轻伤，后阿成试图自杀未遂。法庭昨以故意杀人罪
，判处阿成有期徒刑10年，剥夺政治权利两年。
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【案件回放】
留美博士杀父母后自杀
今年1月29日早上8点左右，邗江某镇居民老齐出门买菜时，突然听到邻居家有人呼
救。
老齐赶紧喊来父亲等人冲进阿成家后院，发现阿成的母亲瘫坐在地上，头上、地上
全是血，离她不远处有一把沾满了血的菜刀。
见有人进来，阿成的母亲赶紧求救：“快！阿成在猪圈里！”老齐等人感觉不对劲
，赶到猪圈发现，阿成全身是血躺在里面。老齐等人赶紧把阿成往外抱，路过... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 18 【28日，山东烟台招远市“麦当劳”发生一起命案。嫌犯张某一家向吴姓女子索要电话
号码被拒后，挥舞铁棍围殴吴某，致其抢救无效死亡。被害人在案发前，曾在微信朋友
圈内发状态称“遇到了疯子”；嫌犯在施暴时高喊“永世不得超生”，“除魔了”。据
公安部最新消息，嫌犯均系“全能神”邪教成员。作者在乡村调查发现，邪教的传播，
与地下教会的蔓延密不可分。例如，“2012年年底，正是社会上广泛流行的世界末日就
要到来的时间，几个地下教会很是活跃。其中有个传道员先是与全能神接触，将全能神
的宣传册带回来，私下向教徒发放相关材料。”地下教会虽不完全等同于邪教，但往往
带有偏邪教色彩，其蔓延值得包括正规教会在内的全社会警惕。本文撰写于2013年，作
者特赐稿观察者网，以资读者参考。】
建设一个和谐健康的中国教会是“正规”基督教的不懈目标，但与“正规”教会相对，
还有很多“不正规”教会，学界和媒体一般称之为地下教会。
基督教的发展和传播不仅与文化建设相关，而且与社会团结和政治稳定相联。鉴于基督
教本身的敏感性和复杂性，过多论述或者价值评判都显得粗鄙浅陋，笔者在此将近年来
自己及所在团队对地下教会传播的相关情况做... 阅读全帖 |
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K********y
发帖数: 5068 | 19 那个rose11--私下收了什么人的好处，被谁收买啦,
在哪一会支持什么分版，一会又找什么女版主的，根本是在兴风作浪
其实Rose11这么做，无非是她因为私人原因，想为前前的某班务出头，好建立个人小圈
子，有个几夜情什么的，所以才这么别有用心的折腾。。。
在好端端的德州版搬弄是非，兴风作浪，故意弄得满地狼籍
让大家是非难辨，被我火眼金睛识破真相，说到了她问题最本质的原因, 就恼羞成怒,
露出狰狞面目啦,就侮辱我是什么guy~~
真是太可笑啦， 我是纯纯正正的女生， 这么伤天害理的诬蔑我， 而且还悄悄让版
主封我， 这样我就不能发言辩驳， 就让她诬蔑我是让不明真相的群众认为我真是
guy， 真是太阴险啦~~
可以文字截屏，记录下来，将来可以在回国的一些节目中，披露一下在美国海外华人生
活的奇葩异景; 我可以让女主持人亲自验明正身，证明我是纯正的原装女生，再对比
她们如下的谣言，让大家看看（在特定环境下，华人生存的环境看来远非传说的那样光
鲜--
１）一些鳏寡孤独的，年老家衰的男人们为了曲意讨好，逢迎一些女人，可以放下自身
的脸面， 和底线，说违心的话，在网上任意攻击有正义感和仗义的人，造... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 20 这个王石坚有点意思，别人都供出来了，竟然没有供出后三杰
秘密战中的王石坚案件
2013-06-22 | 联城国际 |
作为一个组织，当然希望她的成员在敌人面前都坚贞不屈，宁死不降。而今天，尊
重个人的权益，也应是我们需要考虑的问题了。对于从事情报战的人们，因为他们工作
的特殊，也许还应给予更多的理解，以及探索他们可能有的深层次睿智。
（一）
中南海。1983年9月22日上午，中共中央书记处在此召集中央调查部的有关领导，讨论
、研究某一个人的政治身份问题。
这是一个什么人？他的问题，居然会惊动党中央高层。
此人名曰王石坚，曾为中共北方情报系统的负责人，但在台湾去世前的政治面貌，却是
国民党“国防部情报局”的少将副主任。
两种截然相反的身份，却附于一人。因而，对王石坚的盖棺论定，便蒙上了一些历史的
悬疑。
事情的原委，是从北平的那个秋天开始。
1947年9月底，国民党北平特务机关侦破了一个中共地下电台，并由此进行了一连串的
大搜捕，致使中共中央情报部直接领导的西安、北平、兰州、承德与沈阳这几个重要的
地下情报网及电台，均被破坏。44名地下情报人员入狱，还牵连123人被捕，遭到严刑
... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 21 问：听说在毛泽东时代，老百姓很贫穷?
答：如果客观地看待毛泽东时代，从物质享受上看，毛泽东时代老百姓的生活，的
确比现在相差很多，吃粮要按定量，穿衣要凭布票，肉、油、糖都要凭证供应，城市职
工的工资收入每年只有几百元，公社社员的年终分配往往只有百十元甚至几十元，收入
都远比现在低得多。但是，在精神追求和美德操守方面，人们是富有的。而且其富有的
程度，可以说，普天之下，有史以来，非毛泽东时代莫属。
问：老百姓这么少的收入怎么生活呢?
答：虽然收入不高，可是，那时候的人们生活的很正常。因为在那个年代，一是钱
值钱，二是人勤俭。从吃的来说，大米和面粉每斤都在0.11元至0.13元之间，玉米等杂
粮价格还更便宜些，猪肉的价格每斤不超过0.73元，青菜类的价格普遍在0.01元0.02元
一斤，草鸡蛋0.05元一个，所以，当时一个工人养活四、五个孩子没有问题。农村社员
的分配收入确实少，但那都是在扣除所分得的粮食柴草乃至菜蔬，即解决了柴米油盐中
的柴米甚至包括蔬菜这些生活必须之后的净得。从教育支出看，孩子在托儿所不花钱。
从小学到高中毕业，每年的书本费、学杂费总共都不会超过5元钱。特困的家庭还享有... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 22
blog.sina.com.cn/s/blog_4f5cb8d90100mufj.html
常遇春的民族身份——2010年卷 此博文包含图片 (2010-12-01 12:57:28)转载▼
标签： 家谱文章 常遇春 民族问题 文化 分类： 桃柱随笔.散文
常遇春的民族身份——2010年卷
（上图：常遇春身着御赐龙袍像）
常遇春是什么民族
常桃柱
关于常遇春的民族身份，自来都有争议，北方回族中有人认为他是回族，并且把他编入
了回族英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的穆斯林后裔（属于色目人。色目人
，就是我们现在说的外国人）。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的伊斯兰教教
徒，在北京，现在还有一个常营回族乡，而且有当地家谱为证。
关于这些回族同胞的言论，有一些道理，但是这些说法只及一点，未及其余。常遇春的
后裔，有一些人信仰伊斯兰教，但更多的并不信仰，据调查，散布在云南、四川、广西
、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔，人口占常遇春后裔的巨大部分，
估计在十分之九。这些人大多不信仰伊斯兰教，他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的
生活没有区别。如... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 23 文化大革命把中国人改造成了“七无”(图)
其一 .“无产”
我们的革命，被冠以“无产”的称号，因为“无产阶级”决定了我们革命的性质，就是
要以“无产”消灭“有产”，将有产改造成“无产”，无产者最先进、无产者最革命，
这从很多导师级的伟人那儿都找得到出处。的确无产者最具革命精神，因为他们除了还
有一条命以外还有什么呢？无产阶级在革命中失去的只有锁练，他们还怕什么呢。所以
一煽就燃，一点就炸，于是就反抗，就暴动、就推翻压迫他的统治者，就让无产者的代
表来坐江山。
然而无产者依然无产，有产者也变得无产了。这个产到哪儿去了呢，管他的，反正大家
都无产了，起码心理平衡。
然而受动物本能的驱驶，人要吃饭，要生存，还想过好日子，于是就有人偷偷开自留地
、养几只鸡，这不行，这又有私产了，结果被无情地革了命，割掉了资本主义的小尾巴
。这一下彻底了。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，结果搞得国家也差点破
产。
当时是越穷越革命，越穷越光荣，所以大家都来比穷，高声喊穷。然而本能却告诉我们
，任何人都希望多有点物质财富，最好还要有点固定资产，比如农民就希望有点田产。
人无恒产，身心不安，惶惶不可终日。常... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 24
你如果问我有没有中国梦，我会先问你那个中国梦的 “ 中国 ” 指的是什么？
如果指的是 “ 国家 ” 或 “ 政府 ”，“ 国家 ”“ 政府” 在我心目中不过
就是个管理组织。对不起，我对 “ 国家 ” 没有梦，“ 政府 ” 是会说谎的。
但如果你说的 “ 中国 ” 指的是这块土地上的人，这个社会，我怎么会没有梦呢？
别说这片美丽的土地是我挚爱的父亲、母亲永远的故乡，这个地方的好跟坏，对于
台湾有那么大的影响，这个地方的福与祸，会牵动整个人类社区的未来，我怎会没有中
国梦呢？
我很愿意看到中国的崛起，可是我希望它是以文明的力量来崛起的。
如何衡量文明？我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太难。
看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的
服务做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层
人民。
对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。
我观察这个国家的多数如何对待它的少数—... 阅读全帖 |
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e*******o
发帖数: 2271 | 25 第一，广惠仓制度。宋代于常平仓、义仓（社仓）之外，专设广惠仓，以为社会福利救
济粮的基本储备。仁宗嘉祐二年（1057年），采纳枢密使韩琦建议，将原先例由官府出
售的绝户（无子孙者）田产改为募人耕种，收租谷另置仓储存，以救济州县郭（城）内
老幼贫疾不能自存者，曰广惠仓。由提点刑狱官主管之。具体规定：凡绝户之田，州县
户不满万者，留租千石之田为广惠仓田；万户以上倍之，户二万留三千石田，三万留四
千石田，每增一万户增留一千石田，至十万户留万石田。其余田亩，仍旧由官府出售。
嘉祐四年（1059年），令广惠仓改隶司农寺，"州选官二人主出纳，每岁十月遣官验视"
。关于发放救济，规定"应受米者书名于籍，自十一月始，三日一给，（每）人米一升
，幼者半之，次年二月止"。这说明广惠仓无偿发放救济粮只在冬季，春夏秋三季不救
济。神宗熙宁二年（1069年），常平仓粮发放制度有所改变，除少量仍无偿颁给老疾贫
穷者外，其余粮储均与常平仓一样平粜，即"遇贵量减市价粜（卖出），遇贱量增市价
籴（买入）"。为此，各路置提举常平广惠事务专官，一并管理二仓出纳之事。未几，
王安石又力主将常平广惠两种仓储一并作为"青苗"本钱... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 26 上个世纪八、九十年代，我单位的一位领导使尽浑身解数，甚至动用了来查阅资料
的外国学者的力量，终于如愿以偿地将自己的儿子送到了国外，引来单位里无数人的羡
慕与嫉妒。但不久之后，噩耗传来：其子在比利时卧轨自杀。据说，在生命的最后一刻
，他用一把雨伞遮住自己的视线，一步一步缓缓地走向疾驰而来的火车。一个风华正茂
的年轻人，就这样孤零零地惨死在异国的土地上。
这个年轻人为什么宁死也不回国呢？据一对知情的老知识分子夫妇所说，他其实一
直无法适应国外的生存环境，曾一再向家人表达回国的意愿，却遭到父亲的百般阻挠。
他的父亲出生于穷苦的农民家庭，靠着自己先天的聪明才智与后天的艰苦努力，考上了
北大研究生，并且最终坐上了国务院直属机构局级领导的宝座。如此成功的一生使他产
生了这样的人生信念：有志者，事竟成，并将其视为放之四海而皆准的真理。于是便对
儿子放出了狠话：不管多难，你都要在国外坚持下去，就是死也不能回来。不想一语成
籤。我想，在以后漫长的人生岁月里，这位领导一定无数次的后悔、流泪，为自己失落
的出国梦，更为以生命为代价力图实现这一梦想的骨肉至亲。
尽管有着如此惨烈的前车之鉴，向我讲述这个故事的夫... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 28 世界各地超级富豪，
一些幸运人、三哥ppt优质人才
北京上海纽约等多套房拥有着
flg和bat的持有者。
中国印度等白领管理者，医生律师成功人士
。。。美国穷人。。
。。。
。。中国穷人
。。。。。。鳏寡孤独穷人 |
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x******g
发帖数: 33885 | 29 华国锋，时为毛主席的“接班人”，表现得最为显眼：他誓言忠于毛主席，主持修
建了毛主席纪念堂;他誓言忠于毛泽东思想，主持出版《毛泽东选集》第五卷;他誓言忠
于毛主席无产阶级专政条件下的继续革命，提出了“抓纲治国”方针，他俨然是“正宗
的”毛泽东的“忠诚信徒”。然而，仅仅过了28天，他却……又逮捕了毛远新、谢静宜
、迟群等人。这究竟是不是他对毛主席的忠诚?这究竟是不是他对党的忠诚?这究竟是不
是他对无产阶级专政条件下继续革命的忠诚?
随后，邓复出，成了党的“第二代领导核心”，华国锋黯然下台。邓曾经讲过“无
产阶级文化大革命是完全必要的、非常及时的”①，向全国人民保证“永不翻案”，上
台后彻底翻了文革的案;一面讲“毛主席的功绩是第一位的”，一面讲毛主席像封建“
暴君”②;一面提出坚持四项基本原则，一面提倡“市场经济”;一面“打左灯”，一面
“往右拐”。这对于一个早在1922年参加旅欧中国少年共产党(1924年转为中国共产党
党员)、死后被称为“伟大的无产阶级革命家”的邓来说，究竟是忠诚，还是背叛?
1989年J接班，执政长达13年。他一面号召全党“学习马克思列宁主义毛泽东思想
”③，一面强调... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 30 八不夺是；
不夺当胡子的：
不夺娶亲、送亲和办丧事的；
不夺挖参人住处、摆渡水手和船家；
不夺鳏寡孤独无人赡养的人；
不夺医生和药铺；
不夺大车店；
不夺开棺材铺的。 |
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r********1
发帖数: 7345 | 31 1月16日，记者从凯里市委办公室获悉，该市“两办”于日前印发了《凯里市规范操办
酒席行为实施办法(试行)》的通知，重新对婚丧操办酒席范围、规模和申报程序进行了
修改。
其中，复婚、再婚不得操办酒席，一事多办、一事多地办等情况也属违规操办酒席行为。
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《办法》规定的办酒范围：
◆除结婚酒、丧葬酒外的其它一切酒席一律视为违规酒席;结婚酒席操办须是本人或其
子女或本人有法定抚养权的人员初婚，复婚不准操办酒席，再婚除初婚方外，另一方不
得操办;
◆丧葬酒席操办须是本人的配偶、父母、岳父母(由本人赡养的岳父母)、子女或由本人
多年直接负责赡养的鳏寡孤独亲人的丧事;
◆严禁一事多办、一事多地办，或化整为零、分散办酒，同一酒席只设一个礼金登记薄
，离异父母为子女操办酒席的只能由一方在一地承办;
◆操办婚嫁酒席时，非酒席操办当事人，一律不准以电话、信息、传话通知等方式邀请
他人吃酒，违规视同违规操办酒席。
在办酒审批程序上也有新规定：
国家公职人员操办婚嫁酒：须由办酒家庭中职务最高的党员干部申报，事前填写《凯里
市干部职工操办婚嫁酒申报表》，报纪委备案;
群众操办婚嫁酒：须填写《凯里... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 32 1月16日，记者从凯里市委办公室获悉，该市“两办”于日前印发了《凯里市规范操办
酒席行为实施办法（试行）》的通知，重新对婚丧操办酒席范围、规模和申报程序进行
了修改。
其中，复婚、再婚不得操办酒席，一事多办、一事多地办等情况也属违规操办酒席行为。
《办法》规定的办酒范围：
◆除结婚酒、丧葬酒外的其它一切酒席一律视为违规酒席；结婚酒席操办须是本人或其
子女或本人有法定抚养权的人员初婚，复婚不准操办酒席，再婚除初婚方外，另一方不
得操办；
◆丧葬酒席操办须是本人的配偶、父母、岳父母（由本人赡养的岳父母）、子女或由本
人多年直接负责赡养的鳏寡孤独亲人的丧事；
◆严禁一事多办、一事多地办，或化整为零、分散办酒，同一酒席只设一个礼金登记薄
，离异父母为子女操办酒席的只能由一方在一地承办；
◆操办婚嫁酒席时，非酒席操办当事人，一律不准以电话、信息、传话通知等方式邀请
他人吃酒，违规视同违规操办酒席。
在办酒审批程序上也有新规定：
国家公职人员操办婚嫁酒：须由办酒家庭中职务最高的党员干部申报，事前填写《凯里
市干部职工操办婚嫁酒申报表》，报纪委备案；
群众操办婚嫁酒：须填写《凯里市村（居、社区）群众... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 33 不像你，鳏寡孤独到从小到大没带过孩子没跟小孩打过交道 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 34 我觉得你不仅蠢，而且坏。
网友跟你能有多大仇恨啊，你不是咒人死全家，就是鳏寡孤独的，这些极度缺德的话，
生活中是会被人撕烂嘴的。
你如果真的要生娃，还是积点德吧。 |
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发帖数: 1 | 36 陈镐：东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感
点击：892 作者：陈镐 来源：昆仑策网【原创】 发布时间:2018-06-01 12:15:
08
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《东周列国志》是一部历史小说，从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到
“第一百八回兼六国统一舆图 号始皇建立郡县”共用七十余万字，描写了五百余年的
历史。读后令人赞叹不已，感慨万千。
一、《东周列国志》应是人生必读之书
这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体，上起治国、强军、富民之道。下至
为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们，何为历史（广义），何为传统；读懂这
部书，才知道敬畏，才知高尚与卑鄙；能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住
“度”，从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的，知识性、实
用性，和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大，跨度久远，事件复杂，人物众
多，心理活动深刻，是相当一些中国古典小说难望其项背的。
首先，春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放，百家争鸣，易
、道、兵、儒、法、纵横等各家学说，纷纷登台表演，一派繁荣景象。各种优秀思... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 37 堕落的必经之路。
家庭单元，自己负责，高效互助。。。
这样社会才能进步
鳏寡孤独可以由政府统一管理养老，但绝不能对社会负担太大。生活水平一定得低到让
人认识到好好教育下一代。
这才是有效公平的社会。 |
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发帖数: 1 | 39 要是有这好事, 那些子女不孝或鳏寡孤独的老人地高兴死.
现在问题是很多居委会也不管了. |
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发帖数: 1 | 40 这个时代如此之好，知道它给予人民哪些福利吗?“五免”?是的，“五免”真实存
在过。免费住房，免费医疗，免费教育，免费分配和调动工作，免费养老。这是毛泽东
时代社会主义最大的福利。但是还不全面。且看鄙人细细道来。
这里容我解释一下“五免”。
先说免费住房。准确讲叫福利房，一般一间屋三角钱到五角钱。如果单身汉住宿舍
，多数情况不收钱，少数收钱，月/人两三角不等，不收水电费。
再说免费医疗。指党政机关、事业和企业单位的干部和职工免费，而他们的家属付
半费。需要强调的是，那时不是市场经济，医院实行革命的人道主义，加上医药费相当
低廉，家属没有看不起病的;即便确实遇到困难，所在单位也会给予困难补助，绝不会
因为生病而影响生活，更无从说起一病致贫甚至于逼得走头无路，自寻短见。至于农村
缺医少药，看病难倒是事实，但是绝不存在看病贵的情况。毛主席当年对农村缺医少药
作出“626指示”，全国迅速开展普及农村医疗卫生工作，各县建立人民医院，公社建
立卫生院，大队建立卫生所，构成农村三级医疗体系。同时对农村知识青年进行基础医
学培训充实基层医院和卫生所工作，一个“半农半医”群体“赤脚医生”在两三年里... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 唉，鳏寡孤独废疾者都无所养，这样的政府，伤天害理啊！ |
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发帖数: 1 | 43 星光自从皈依我帝，就一心一意为我帝说话，
这次偷渡事件，我帝需要39人是中国人，然后证明70年国庆是假的。
星光开足马力，绞尽脑汁，为我帝圆谎，
我帝在纸包不住火的情况下，开始转进，星光依然独自战斗在最前沿，
坚持39人是中国人，所有的事都是中国设计好的。
舌战群毛，笔若利剑，群五基本是扇得鼻青脸肿，张口结舌，理屈词穷
在感情领域里。
联想星光曾经有过几个前男朋友，都做过爱，行过房。
完事后，掂恋不忘，守身如玉。在飞机即将坠毁时，星光还在想他们，想那销魂的时刻
，觉得
此生足矣，准备欣然赴死。
直到现在，星光依然孓然一身，过着鳏寡孤独的生活，为了排遣寂寞，只是在军版消磨
时光。
朴槿惠有句名言，嫁给国家的人，可朴下场惨淡，结局极具讽刺意味。
星光俨然是嫁给我帝的人，在忠诚度上甩朴几十条街。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 501 | 46 1
他们老人家永远有无穷无尽发明创造新词汇的智慧。
管bagle叫馍圈。因为balge形状如圈，味如馍, 嗯，这下就知道我是哪疙瘩的了。。馍
，a.k.a.馒头。老爸爱吃馒头所以我们总买bagle...后来我也就跟着把bagle这东西叫
馍圈了。小L同学也跟着叫，后来不明真相的群众就以为是魔圈。。。哈哈，好诗意的
名字，其实我觉得就是喜欢打魔兽给闹的？
管bacon叫五花肉。。。是我老妈的发明，末了还说，还是油炸的五花肉。
管fay当年住的那一片楼叫。。。中印新村。。。那是一个砖头砸下来拍死一对八成一
个老中一个老印的地方。。。所以这个称呼很有时代气息很亲切啊。。。
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他们老人家也独立出去买过菜，不懂英文，每次也不知道人家到底要多少钱，所以一般
买把葱就给张20块，买龙虾就给50块，买大件的衣服什么的就递张100块。人家找多少
就一把抓回来多少，背地里暗暗的数数对不对。估计特给咱中国人掌脸，社会主义中国
就是强大啊，老百姓出门买东西都是大票子，其实他们是心里不知道该给多少钱没底儿
。。。
3
我特无聊的时候就拉着他们下跳棋。。。我们家是够无聊的，都不爱玩游戏，除了我妈
喜欢玩拖拉机，... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 47 “踹寡妇门”辨析
Archers
近者网络上的大鸣大放大字报和大辩论，“踹寡妇门”一词频繁出现，宛如八贤王赵德
芳怀中威力无穷的打王金锏，在双方舌辩白热化之时祭出此物，端的是普天之下率土之
滨、攻无不克战无不胜。
为嘛这个词的威力如此之大，一用之下就可以立时登上道德顶峰，藐视不知天高地厚的
“宵小”？慢来，且听鄙人说道说道。
在我们的传统农业社会里，男权至上的伦理一直占据着统治地位，女人是男人的从属，
社会地位较低。具体可参考如今的沙特，和我国古代有某种程度的相似性，所谓“在家
从父，出嫁从夫，夫死从子”是也。
“踹寡妇门”产生在这样的一个历史条件下。
寡妇首先是女人，社会地位低；其次是家里没有男人，从武力上讲反抗能力也比较低下
，所以在这种条件下，一个男人打到寡妇家里去，是标准的欺凌弱小，就算是一个女人
打到寡妇家里去，她背后还站着男人，所以还是欺凌弱小。而在传统道德体系里面，有
一个“仁”字当头，因此欺凌弱小是不道德的，是被谴责的。
再次提请注意，“踹寡妇门”被认为不道德，基本原理在于欺凌弱小。
而在现代，我国也罢，美帝也罢，男女的社会地位法律上是平等的，实际上也基本上是
平等的。... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 48 http://wangfei6.blshe.com/post/8148/410589
一个流浪汉在北京的四天
7月9号第一天
下午去破破的杂志社办事，随后一起到牛街吃晚饭，途中电话约了李立，鉴于破破喜欢
和名人打交道，他们谈些左左右右的轶闻，可以让我俩关于新疆的激烈争论告一段落。
饭后到牛街清真寺，水房名曰“涤虑处”，让李立感觉新鲜，我和他讲解洗小净的程序
，发现旁边有个维族人动作很优雅，示意李立看看，幷问维族人来自何处，他有一张枣
红色的面孔，微笑着说：喀什。我继续问一些问题，他汉语很糟糕，开始我听不大懂，
但是很快明白了：他现在身无分文，一两天没有吃饭，在街角的小花园里过了好几夜。
起身来，才看得出他身材矮小，但很健壮，一副干农活的好把式。我问他叫什么，有什
么打算，他回答名叫艾尔肯，因为次日周五是主麻日，会有很多穆斯林来做礼拜，他想
在人群中找找维族朋友，介绍工作，至少可以找个住处。我和李立给他一点钱，承诺今
晚帮他解决住宿问题。先是问寺里的乡老，能不能在长廊下凑合凑合，他们没听完就连
连摆手，态度坚决地说不可能。我颇为腹诽，清真寺本来就行使社区服务的功能，收留
鳏寡孤独、施予救 |
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c*****c
发帖数: 606 | 49 2011-02-14 07:43 作者： 陈沅森
这张宣传图片对土改的目的和结果都是一个极大的讽刺
一、地主的土地和财富三种来源
1、祖传家业。有些人家，祖上好几代以前就拥有这些土地和财富。一般有钱人家总是
送子弟读书，书香世家，几代没出“花孙子”，守住了家业，代代相传，传到了土改时
代这个儿孙手里。这位继承者因拥有祖传的土地和财富遭了殃，全家扫地出门，土地和
财产被没收，有些连生命也没有保住，被枪毙了。
土改中有不少贫富颠倒、是非混淆的现象。许多财主家，不幸出了个好吃懒做、嫖赌逍
遥的“花孙子”，把万贯家财卖得干干净净，变为沿街乞讨的叫花子。哪知风水轮流转
，叫花子反而因祸得福，被划为贫农，分得了土地、房屋和“浮财”。
2、在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地。中国几千年，一直是重
农轻商的小农经济社会。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢，存在私人票号风险
很大，不放心。那时工商业也不发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿投资兴办实业。“
要想家业稳，作田是根本。”有钱之后第一个念头便是买田。田是不动产，偷不走抢不
去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死。
3、勤劳... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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