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发帖数: 1741 | 1 颂圣是个技术话, 自投罗网的刀下之鬼 63
微博上转的
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清代有些文人想炫耀才华和表现忠顺，以求进用，而自投罗网成为刀下之鬼。
如乾隆十六年（1751），穷书生王肇基乘万寿节献祝寿诗、联，结果被乾隆下令“立毙
杖下”。
十八年，七十多岁的刘震宇向湖南布政使投献所著《万世治平新策》，请转呈御览，乾
隆将其处斩。
二十一年，山东平民刘德照抄录《春秋建论词》，赴京城呈献，被凌迟处死。
二十九年，童生邓文亮逞递《戒淫说》、《戒暴文》及诗，当场被捕，斩首立决。
三十四年，江南生员李超海献《武生立品集》，被安徽官府斩首。三十九年，直隶人王
珣编成四本书来讨好清朝当局，让兄弟王琦进京呈献，最后以“造作妖书”律，判王珣
断首，王琦充军新疆。
四十一年，山西平民严增投呈奏折，要褒彰皇后，被斩首。
四十三年，八十六岁的刘翱来省城投献《供状》，称颂清廷诸帝，被充军新疆，创充军
年龄纪录。
四十四年，直隶人智天豹编造《本朝万年历》，意在颂扬清朝国祚长久，叫徒弟张九霄
呈献，最后智天豹被判斩首，张九霄斩监候，秋后处决。
四十五年，生员吴英献《时务策》，被凌迟处死，二子... 阅读全帖 |
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Q*****n
发帖数: 1 | 2 中国梦大跃进：“颂圣”项目数量变化表——根据国家社科基金会历年公布的立项结果
来看，研究“习近平思想”和“一带一路”的项目都是从2015年才开始的。一开始，这
两个类别的项目都只有14个，但此后数量逐年增长，今年“习思想”相关项目已达90个
。有消息称，华府政客和美企指控中国为实现”中国制造2025“，采取威胁或公然盗窃
手段，认为Micron经历是典型。此外，业内认为三星的芯片技术也曾被中国长江存储科
技（YMTC）剽窃——后者推出的芯片与三星几乎一模一样。而今年早前习近平曾参观
YMTC工厂，这被外界解读为中国领导人对YMTC的支持背书。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 【整理】颂圣肚子里没货不行
新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、新方法、新成果、新形
势、新要求、新期待、新关系、新体制、新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、
新风貌、新事物、新高度；
重要性，紧迫性，自觉性、主动性、坚定性、民族性、时代性、实践性、针对性、全局
性、前瞻性、战略性、积极性、创造性、长期性、复杂性、艰巨性、可讲性、鼓动性、
计划性、敏锐性、有效性；
法制化、规范化、制度化、程序化、集约化、正常化、有序化、智能化、优质化、常态
化、科学化、年轻化、知识化、专业化、系统性、时效性 ；
热心、耐心、诚心、决心、红心、真心、公心、柔心、铁心、上心、用心、痛心、童心
、好心、专心、坏心、爱心、良心、关心、核心、内心、外心、中心、忠心、衷心、甘
心、攻心；
政治意识、 政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、廉洁意识、学习
意识、上进意识、管理意识；
出发点、切入点、落脚点、着眼点、结合点、关键点、着重点、着力点、根本点、支撑
点；活动力、控制力、影响力、创造力、凝聚力、战斗力；
找准出发点、把握切入点、明确落脚点、找准落脚点、抓住切入点、把握着重... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
（一）客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102va1g.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-30 13:49:24
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一)客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”(加引号是因为实际
上并不完全是马克思主义)，那么对“马克思主义”的解释权不在学院，而在中南海。
不但“朕即国家”而且“朕即真理”。过去天下士子考科举，需要熟读经书，而不是当
朝皇帝的御笔批示。今之“政治学习”需要熟读的不是马恩经典著作，而是领袖言论。
“导师”... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 ＜赞法界颂＞是十世纪宋朝施护译出，离龙树菩萨时代约八百年，在关于龙树的传说中
并没有提到这部论，而这是龙树作品中唯一提到如来藏思想的，与其他作品的中观思想
不同，十分可疑，托名龙树的可能性很高。印顺法师认为不是龙树作品。 |
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T*******n
发帖数: 71 | 7 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 2017-12-08法治通讯 微信号fazhitongxun
功能介绍
推动法治进步，收集法治资讯，提供决策参考。《法治通讯》是《法治内参》的姐妹刊
，在《法治内参》被停刊期间推送新文章。
家国情怀、忧国忧民，和对“道”的承载，依然存在于一部分人中间，现在转化为对严
重的时弊和改革倒退的忧虑、对普世价值的追求，还有拒绝遗忘，追寻和揭示历史真相
的努力。这些在进入耄耋之年的老人中特别强烈，同时在中青年中仍不乏有志者。
主流媒体以外的报纸、杂志以及论坛，如雨后春笋，此起彼落，前仆后继，承载了当代
优秀思想和探索，加之网络对冲破禁锢、活跃思想的作用，构成一道闪闪发光的文化风
景线。
但是毋庸讳言，多数青年学子的家国情怀日趋淡薄。其原因是现在个人命运不一定与民
族国家紧密联系，可以“用脚投票”，而且出路与才能成正比。合则留，不合则去。人
才国际流动是大势所趋，无可非议。同时，正义感与理想也为现实的功利所淹没。如果
说，前三十年的思想改造主要是为威武所屈，那么现在有话语权的上层精英多为富贵(
名利)所淫，而多数尚未站稳脚跟，忙于为稻粱谋者，则可以说是为贫贱所移。
多数人并非良知全泯，但感到无力和... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 2016-01-02陈煞 思想潮 微信号sixiangchao
功能介绍
我们专注思想市场，我们的主张是：多元，理性，对话；我们的愿景是：增进社会理性
，促进社会开放。
作为被全国人民尊崇的领袖，他的言论、主张的真实意图往往高深莫测，就像谜语一般
，其下属和同志只能根据自己的政治经验揣摩、判断。也因个人的领袖气质，他一般不
直接向他的下级和同志说出自己的真实想法和看法，喜欢用典故、比喻这种带有隐喻性
质的方式表达问题；有时是反话正说，有时则是正话反说，在嬉笑怒骂中把他的听众经
常搞得晕头转向。
“谜语政治”：宪法是否设国家主席的争论
文|陈煞
一
中共九大，林彪作为接班人被写进了政治报告。九大之后，毛泽东对党和国家的重大问
题做出了调整和部署：准备结束三年的“无产阶级文化大革命”，撤销文革领导小组。
这意味着江青、张春桥这个圈子将失去实际权力；因三年折腾，恢复生产和经济成了当
务之急。对此，毛泽东用他固有的幽默说出了“中国的文字很有道理，这个‘饭（飯）
’字的旁边有个‘食’字，没有‘食’，就是‘反’”；中苏关系紧张，边境冲突不断
，苏联方面在中苏边境开始大规模调兵遣将，关于两国之间爆发... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 13 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 url]http://末法时期[/url]，因共业所感，天灾人祸频频发，生活、工作、修行乃至弘法利生的事业中遇到艰难困苦与违缘障碍不断，令人深陷烦恼痛苦之中无法自拔。诸佛的事业就是遣除一切众生的痛苦，置其身心于安乐的境地。圣尊度母是一切诸佛事业的象征，具有特殊的能力。因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，维有度母感应最快。无论是什么人，只要虔诚信仰至尊度母，至诚念诵她的祈祷文，就一定会得到至尊度母的加持。我们至诚祈祷圣尊度母，可以遣除个人生活、工作、修行上的违缘，也可以遣除共同的弘法利生事业上的违缘；可以获得个人的利益，也可以圆满共同弘法利生的心愿。
本次共修的具体内容如下：
一、念诵内容：念诵度母修法仪轨，可四句偈颂的祈祷文，如实在没有时间可念诵
两句偈颂的祈祷文补缺（最好念诵藏文）。
点击查看：度母修法仪轨http://www.dymf.cn/Article/jqhd/qthd/jgqjgx/2015/01/05/22365614641.html
二、念诵数量：每个人最好发愿念诵10万遍。本次共修目标，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 16 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 风传媒
作者: 吴祚来
人民日报7月10日头版头条没有出现习近平的大幅照片与新闻，这是中共新文革造势运
动以来，习近平第一次“休息”，当然，第一版上还是有与习近平的相关新闻内容，晋
江经验，就是对习曾经工作过的地方政绩进行宣传。没有被头条报导，并配习的大幅形
象画面，人们似乎有些不“适应”，也有人因此推测，极度的个人宣传与崇拜，在中共
体制内已是引发朝野共愤，习近平个人或其核心团队已意识到问题严重性，在上海董琼
瑶泼墨事件发生后，立即开始整顿各地出现的巨幅习画像，以免频繁出现被泼墨，造成
对习本人的负面影响。而自媒体上出现一则中国社会科学院已传达中央最高指示精神，
要对习的宣传不要自作主张，一切听中央的安排。
对习近平的文革闹剧式宣传与课题研究，会不会真正的被遏止，还有待观察，但习中央
与习本人对新核心的定位，却在重要会议中被一再强调，就是中央必须定于一尊，习近
平作为中央核心，拥有最终拍板权。而独尊者的重大决策引发一系列重大失误，又由谁
来承担责任呢，如何追究最高领导人的重大失误甚至追究其罪恶呢？
文革之时与文革之后，没有这种追究机制，现在仍然如此，海内外出现负面声音之时，
中共只能... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 http://www.dg.ln.cn/topic.aspx?topicid=255328
孔家人在中国有过风光，也有过霉运，但明显地，他们日渐衰微了。一个“五四”
把孔仲尼打回原形，颇费了一些力气；“文革”时拉出来再打也需有毛泽东才行。时至
今日，尽管孔家众孙、孔渣孔滓大办“学院”，大行祭祀，却依旧无法恢复曾经的显耀
。孔老二彻底成了一个扶不起也不愿扶的老东西，正与中国现实的道德状况吻合。
何以扶不起也不愿扶呢？骗人太久太深的缘故。
老二如此，较老二更二的73孙也无需赘言，随便一个小记都能搞定，使他由教授瞬
间转型为“叫兽”，由“北大醉侠”破格为“北大醉犬”，一路狂吠就扑了过来。
不知起于何时，孔庆东以及同类悄然形成了一种“共识”，即以为骂街越多或者被
骂越多便是自己化成了鲁迅的征兆。这次的“去滚操”，孔庆东就辩解说“鲁迅不也骂
人？”，“鲁迅不也被骂？”。他们一直这样自娱自慰着，活脱一些高职的阿Q——“
至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直就是阿Q式的战法了。”
孔庆东之类与鲁迅确有相似之处，正仿佛苍蝇与苍鹰的比照，字音相似，而且都飞
，但又如何呢？
作为一名大学教授，孔... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食大侠吕颂贤
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 00:08:30 2010, 美东)
香港影星吕颂贤素食 皈依佛教
2010-10-11 10:09:13，来自：互联网
以扮演《笑傲江湖》令狐冲一角而深入民心的香港影星吕颂贤，日前在自己的博客中承
认自己已经皈依佛教，并且十几年来一直坚持素食。
《笑傲江湖》是金庸武侠小说中的名著，而在被翻拍过多次的电视版本中，外形俊朗笑
容灿烂的吕颂贤将“令狐冲”的风流倜傥和桀骜不驯演绎得入木三分，让人至今难忘。
自《笑傲江湖》之后，吕颂贤转战中国大陆，也接拍了不少剧集，备受内地观众喜爱。
不过，这样一位出身香港娱乐圈的知名影星，却是坚持了十余年的“素食主义者”想必
出乎普通人的意料。而日前，吕颂贤更是在博客中写下《迎接佛诞》一文，和粉丝分享
吃素十几年背后的故事，承认自己已正式皈依佛教。
吕颂贤在博客中称，他刚开始吃素是为了身体健康，但后来接触到佛法，从中获得了智
慧，因此想成为... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 22 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
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c*****s
发帖数: 993 | 23 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
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p******1
发帖数: 177 | 24 索达吉堪布 传讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
本来今天（2008 年12 月6 号）准备给大家讲《般若摄颂》，但因法本还没有到，所以
先讲本
经和般若的功德及重要性。
在座的道友都知道，佛经有佛陀身、语、意、功德、事业加持，及佛陀开许结集与亲口
宣说七类，而《般若摄颂》乃释迦牟尼佛亲口宣说，在显宗的经典中它异常珍贵。在藏
传佛教中，大家都很重视《般若摄颂》，有许多老修行人都把它与《文殊真实名经》和
《普贤行愿品》列为日常课诵，而且法本也经常不离身体。但现在部分年轻修行人好像
并没这么重视，当然也有一部分非常重视，在学院中就有很多法师经常讲《般若摄颂》
的课。可能这与法王的传承有关，因为法王如意宝以前不但讲过《般若摄颂释》1，还
讲过《般若摄颂》的颂词，而且他老人家也日日念诵这部经典。前一段时间，我就用法
王如意宝一辈子念诵的《般若摄颂》给大家作了加持。另外，通过这次翻译《般若摄颂
释》，我对本经的信心又增上了许多，相信大家在学习之后，也一定能对本... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 25 郭沫若怎么也算了。他写的颂圣诗和历史上那些颂圣诗比也未必就更肉麻。
只是他不幸生在20世纪，到了21世纪，大家都特反感颂圣罢了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
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c*c
发帖数: 2397 | 31 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 YE5MQ5Vtp2jlWX7：在三峡工程最后报告上签字的那些专家，都成了工程院和科学院的
院士，那九位没签名的专家，他们的水平绝对在签字的人之上，但没一个人成为院士。
三峡工程在中国学术界开了一个很坏的先例，说真话会被打成另类，没有科研经费，想
当院士没门。当知识份子不能自由地发出声音时，国家的灾难就开始了。（长江中下游
地区干旱原因之一被指是三峡工程导致）
shifeike：媒体这一行，做了整整十五年。我入行时的总编和主管，现在统统在监狱里
了。我入行时的媒体单位，现在连刊号都被吊销了。对我们这一代媒体人来说，再也没
有比今天更萧瑟的平安夜了吧？恋恋新闻路，沉沉家国梦。寂寥旧时光，无计问归程。
袁莉wsj：一位朋友今天拍的孩子的照片（经同意使用）。现在的孩子们真可怜，新鲜
空气、蓝天、白云、灿烂的阳光都是稀罕物。他们童年的回忆将是雾霾、口罩、空气净
化器和不能出门的日子。
letscorp：新华社安在曾飞洋身上的这些话放在当年的中国共产党身上也是十分切题的
：接受境外组织资助（共产国际）、涉嫌策划聚众扰序（广州起义）、曾出境培训（留
学莫斯科）、借劳资纠纷鼓动大罢工（省港大罢工）、... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 35 作者：妙蕊 师童
【正见网2011年05月20日】
苍穹永颂五一三
妙蕊
五月十三，瑞霞满天，主佛华诞，苍宇同欢。
五洲四海，法徒万千，广场绿地，奇景壮观。
横幅招展，彩球飘悬，不同肤色，黄衣灿鲜，
神功齐炼，仙乐回旋，拜贺师诞，排列庄严，
同声共祝，响彻云天，敬心似海，飞去师前。
威武雄壮，天国乐团，法曲激荡，观众赞连。
金狮腾跃，腰鼓震喧，歌舞欢庆，福洒人间。
沧桑回首，泪涌心酸，师饮万苦，慈恩无边。
洪愿救宇，主佛降凡，率众演绎，五千史篇。
朝朝大戏，历尽辛艰，丰功伟绩，辉耀河山。
万古伴师，众牵圣缘，只待末劫，荣登法船。
九二五月，金光璀璨，主佛转轮，洪穹巨变。
化育万物，真善忍泉，潺潺浇灌，久旱心田。
高德大法，奔走相传，神州春涌，喜绽亿莲。
九九祸降，黑云骤翻，江蟾喷火，赤龙凶残，
绑架修众，酷刑虐监，乌鸦嘶噪，宇漫毒烟。
师顶巨难，屹立穹巅，佛力除恶，挥灭狂澜，
稳舵排险，引领群帆，呕心沥血，操劳无闲。
万王随主，金刚志磐，轻舟跃浪，竞渡险滩。
洁梅吐艳，笑傲严寒，金凤浴火，振翅云端。
全球法子，风雨并肩，精進救度，勇践誓言。
法开新纪，礼花绽绚，迎师中土，欢庆团圆。
祝... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 36 我说自己多年以来保持了沉默，你可能会不信。这说明你是个过来人。你不信我从未在
会议上“表过态”，也没写过批判稿。这种怀疑是对的：因为我既不能证明自己是哑巴
，也不能证明自己不会写字，所以这两件事我都是干过的。但是照我的标准，那不叫说
话，而是上着一种话语的捐税。我们听说，在过去的年代里，连一些伟大的人物都“讲
过一些违心的话”，这说明征税面非常的宽。因为有征话语捐的事，不管我们讲过什么
，都可以不必自责：话是上面让说的嘛。但假如一切话语都是征来的捐税，事情就不很
妙。拿这些东西可以干什么？它是话，不是钱，既不能用来修水坝，也不能拿来修电站
；只能搁在那里臭掉，供后人耻笑。当然，拿征募来的话语干什么，不是我该考虑的事
，也许它还有别的用处我没有想到。我要说的是：征收话语捐的事是古已有之。说话的
人往往有种输捐纳税的意识，融化在血液里，落实在口头上。在这方面有个例子，是古
典名著《红楼梦》。在那本书里，有两个姑娘在大观园里联句，联着联着，冒出了颂圣
的词句。这件事让我都觉得不好意思：两个十几岁的小姑娘，躲在后花园里，半夜三更
作几句诗，都忘不了颂圣，这叫什么事？仔细推敲起来，毛病当然出在写 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 37 您老用个道德放大镜盯着陈光诚半天，用圣人的标准要求他，
不提他受的待遇，这还不是选择性失明？ 你把别人当文盲？
大家认为陈光城值得尊敬不行吗？ 谁逼你颂圣了，别造风车好不好？
别人骂你，不是逼你颂圣，是因为你用独眼放大镜看人令人作呕，
你倒好，弄个更大的来反驳，强烈呼唤逻辑。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 stephenwu 2009-6-22 14:13
“日——王”象征模式的现代化
“日——王”模式的象征性叙事，产生并且运用于有王的王权主义时代，但是，随
着新时代里王的退位，王权的终结，王权主义却并未寿终正寝，在一波高似一波的革命
声浪中，它略施化妆术即可粉墨登场，完成自身的“现代化”。这其实也是一种“现代
性”，一种革命的“现代性”，自然，亦是一种文学的“现代性”。
中国的20世纪，革命与日有着很深的缘分。日充满着光、热、力，革命也是。革命
就是要像日一般地照亮一切，熔化一切，破坏一切，造出一个红彤彤的新世界。“五四
”文化革命中的狂飙诗人郭沫若，正是在这个意义上赋予日以革命的象征，他的《女神
》几乎篇篇见日。他高声宣告：“我崇拜太阳”（《我是个偶像崇拜者》），诗人眼中
的太阳，“好像是赤的游龙，赤的狮子，/赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀”，在此雄劲之
光的照耀下，“明与暗，刀切断了一样地分明”，而这 “正是生命和死亡的斗争”（
《日出》）。斗争即是破坏，太阳就是一种破坏性的神力：“我的心和日火同烧”，“
太阳的光威/要把这全宇宙来熔化了”（《浴海》）。破坏即是新生：“光芒万丈地，
将要... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 40 人民圣诞颂
——谨以此文纪念伟大的毛泽东主席诞辰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_13e23a19a0102wufv.html
师爷莫三先生博客
巍巍乎昆仑兮，横岭侧峰，龙行虎伏，蜿蜒逶迤途经万里，挟风云雷电，集天之精地之
沃，涌金叠萃以为韶山;涓涓乎雨露兮，汇流成浪，裂石拍岸，千回百转历五千年，裹
岸芷汀兰，汇草之灵水之魂，洒虹化霓而归浏阳。于是圣人出焉。
圣人一出神州亮，星火燎原耀井岗。三破围剿，令数十万蒋军丢盔弃甲;四渡赤水，开
数千年用兵神奇篇章。捏沙成石，万亿工农顿为民族铜墙铁壁;撒豆成兵，千里河山立
成倭寇葬身汪洋。运筹帷幄于窑洞之中，决胜千里在崇山之外，横扫千军如卷席，三大
战役迫枭雄俯首而为穷寇;谈笑挥洒于群儒之间，凝聚众识于朝野内外，鸿篇巨制立国
本，一朝雪耻唤睡狮猛醒屹立东方。其文治武功，集秦皇汉武，唐宗宋祖之大成;其经
世济用，引万众归心，激情澎湃铸华章。高屋建瓴，视列强霸主如无物;俯察寰宇，领
第三世界抗豪强。其文韬掀天地翻覆之巨浪，其武略令宇内敌手皆胆寒，终至宵小匍匐
阙下，敌酋万里来朝，开一代伟业，奠定煌煌大中华一统江山!
即令... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 41 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民日报雄文：颂党情 谢党恩 跟党走
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 13:49:46 2011, 美东)
颂党情 谢党恩 跟党走（红旗飘飘）
——各界群众致信党中央祝贺建党90周年
本报记者 秦佩华
《 人民日报 》（ 2011年06月24日 01 版）
编者按：一句句发自内心的话语，一声声发自肺腑的感恩……
在中国共产党迎来９０华诞之际，各界群众自发致信党中央，共同表示由衷祝贺。
这些信件，无论来自知识分子和工人农民、汉族群众和少数民族群众，还是来自党员和
民主党派人士，都凝结着全国各族人民对党的深厚感情，都充满了对党带领人民所取得
巨大成就的骄傲和对党的英明领导的深情歌颂。
中国共产党90年的历史，就是一部全心全意为人民服务的历史，就是一部团结带领
各族人民争取解放、追求幸福的历史。人民群众正是从国家发展变化和亲身经历中深深
地体会到：没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国的改革开放和现代化，没
有共产党就没有中华民族的伟大复兴！
在中国共产党建党90周年之际，国家信访... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 42 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 金圣叹批注版《推背图》归序正解提要
解祢仁
中国第一预言奇书《推背图》承载着人们对未来世界的思考和预知，运用图、谶、颂、
卦四位一体的手段，把易学、诗词、谜语三者高度结合，精准的预言了唐代以来历史上
各朝代的兴亡和变迁。
《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序，而历史更是不可思议的按照《推背图》演
进。因其预言的准确性，在历史上曾被视为禁书。可是，到了近代不少卦象人们却看不
明白了，原因是后半部卦象的排列顺序被人为有意的打乱了，并相应的制作了不少伪本
同时流传，目的是为了真版能够得以保存而流传至今。而金圣叹批注版目前流传甚广，
就是预言得到验证后人们不断去伪存真的结果。
为了帮助读者能够正确认识《推背图》的玄机，而不望卦徒叹。笔者在多年研究的基础
上对金版《推背图》的排序进行归正，现在应该能够还正版《推背图》的本来面目了。
这里，不作详细的论述，只把归正的结果罗列给读者，并只作简略的正解要点提示和图
解提示，因为还是有必要给读者留下一些思考的余地的。虽然如此，顺序归正后，很多
不解之谜已不言自明不解自解。不难发现，金版《推背图》只是第35卦~59卦之间的23
卦的排列顺序被打乱，现将其... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 颂党情 谢党恩 跟党走（红旗飘飘）
——各界群众致信党中央祝贺建党90周年
本报记者 秦佩华
《 人民日报 》（ 2011年06月24日 01 版）
编者按：一句句发自内心的话语，一声声发自肺腑的感恩……
在中国共产党迎来９０华诞之际，各界群众自发致信党中央，共同表示由衷祝贺。
这些信件，无论来自知识分子和工人农民、汉族群众和少数民族群众，还是来自党员和
民主党派人士，都凝结着全国各族人民对党的深厚感情，都充满了对党带领人民所取得
巨大成就的骄傲和对党的英明领导的深情歌颂。
中国共产党90年的历史，就是一部全心全意为人民服务的历史，就是一部团结带领
各族人民争取解放、追求幸福的历史。人民群众正是从国家发展变化和亲身经历中深深
地体会到：没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国的改革开放和现代化，没
有共产党就没有中华民族的伟大复兴！
在中国共产党建党90周年之际，国家信访局不断收到各界群众给党中央的来信，这
些群众在信中回顾了党的光辉历程，表达了对党的感激之情和跟党走的坚定决心。
盛世中华，辉煌成就，回顾党的光辉历程
重庆市委党校副教授黄中力、湖南省委党校姚耀东、山东省枣庄市刘... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 灯下漫笔⑴
鲁迅
一
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真
所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收
受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银
元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之
外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击
。
就是袁世凯⑵想做皇帝的那一年，蔡松坡⑶先生溜出北京，到云南去起义。这边所
受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用
的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十
几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给
一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有
铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要
外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给
你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 46 一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。没错，这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”，而且上演得轰轰烈烈，风头十足，好像全国人民都有历史癖，也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”，后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”，这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说，《三国演
义》则是歪说，或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说，总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着，也是一个事实。所以，历史小说和
历史剧走红，并不意味着历史学家也会走红，也该走红，何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰：“生于吴，殁于楚，勤著述，终无补”，说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人，却很难因此而成为热点人物。如果成了，那就一定有别
的原因，比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 47 安禅安体不安心
一曲逍遥颂圣音
心似百花千兽舞
禅如香谷毒龙听
乱云穷处无尘界
冷月淡时生启明
宇宙循环谁悟道
凤凰台上看风清
颂云：美，只有美，才能协调人的欲望和世界。
赞云：浪漫，只有浪漫，才是享受思想的主宰。 |
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h*****w
发帖数: 99 | 49 山东大学百一十周年颂
闲吟客
岱岳苍苍，黄河泱泱。星参北斗，日出东方。
齐鲁大地，礼仪之邦。文教厚土，德化圣乡。
周成礼乐，孔正伦常。千秋士范，万古人纲。
孟轲疾暴，墨子折强。孙吴妙策，管葛良方。
稷下学馆，百家腾骧。尊师重道，源远流长。
千佛山下，大明湖旁。火传薪续，文继学张。
巍巍山大，百年沧桑。抚今追昔，物换星藏。
清庭凋敝，华运蒙殃。列强恣肆，民族危亡。
甲午海战，庚子国殇。内忧外患，病入膏肓。
振威雪耻，教育先航。诞于辛丑，倡自北洋。
文明肇始，学脉滥觞。济南初启，青岛承祥。
兼容并蓄，活力纷扬。人才兴盛，济济满堂。
一多老舍，从文淦昌。名传四海，声振八荒。
七七事变，日寇逞强。厦倾巢覆，国破家亡。
兵燹战乱，命途多戕。西迁南徙，几度奔忙。
安庆冷月，万县残阳。辗转数地，艰辛备尝。
离合聚散，砥砺风霜。筚路蓝缕，磅礴铿锵。
百折不挠，奋发图强。一往无前，慨当以慷。
弦歌未绝，鲁殿灵光。颠沛流离，终归故乡。
新华崛起，赤县红妆。百废俱起，百学更张。
山大承运，浴火凤凰。披荆斩棘，焕曜重光。
文史见长，优势弥彰。八马同槽，名震四方。
海纳百川，博采众长。大师携手，巨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 上世纪九十年代，在中国歌坛李娜可谓是个家喻户晓的歌星。然而，1997年的春天，就在李娜入行十年，演艺事业正处于颠峰状态之时，她却做出了个令所有人都感到无法理解的决定，先是将户口从郑州迁移到张家界永定区并在天门山选址造屋，而后又奔赴五台山，在那里削去青丝、落发为尼。此消息一出，圈内外一片哗然，很多人为之感到惋惜。一晃十四年过去了，昔日的歌星李娜已成了今天的昌圣法师，远离世俗，潜心修学佛法。(图片来源：长春国贸博客)
她所演唱的《青藏高原》、《嫂子颂》、《好人一生平安》、《女人是老虎》、《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众。在其出道十年间，共为160余部影视剧配唱200多首歌，那时中国影视剧几乎一半叫响的歌曲都是由李娜唱出来的。
左一为李娜
李娜近照
李娜与姜昆
李娜与其母亲 |
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