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发帖数: 122 | 1 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 3 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 4 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 5 中日韓，血統上都是黃種人，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬列人
，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一樣實
際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治過，
又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿清間
接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚未屈
服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 中日韩，都是黄种人，但不是一种民族，文化和民族是相互影响的。所以才有殖
民三百
: 年一说。
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m*******n
发帖数: 4186 | 6 中日韓，血統上都是黃種人，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬列人
，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一樣實
際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治過，
又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿清間
接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚未屈
服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 说人种就是瞎掰，韩国啥人种？
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m*******n
发帖数: 4186 | 7 中日韓，血統上都是黃種人不假，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬
列人，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一
樣實際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治
過，又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿
清間接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚
未屈服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 你tm就瞎歪歪，日本人是从中国飘过去的，那么崇拜日本人！
: 不是人种问题，日本人的文化与制度问题！
: 你这狗屎就一种族歧视分子，要么少数族裔杂种，要么是野种！
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m*******n
发帖数: 4186 | 8 中日韓，血統上都是黃種人不假，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬
列人，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一
樣實際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治
過，又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿
清間接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚
未屈服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 这不是啥种族歧视，文化和基因是相互影响的，你见过把狼驯化成狗的，见过把
狗在变
: 回狼的么？驯化的过程把基因改变了，当然不是说所有的人都被改变了，但大都
数都被
: 改变了，少有的几个就是你在欧美看见的那几个。小黄人，包括中日韩，3000年
来，搞
: 出啥科技成果了？别说牛顿爱因斯坦这些顶级牛人，有点技术含量的，理论和实
践?屁
: 都没有。就算再给中国独立... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 9 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 10 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 12 偽善的五族共和之下 -- 辛亥大屠殺：革命黨對滿族的種族屠殺
隱藏在五族共和的虛偽口號之下，辛亥年這年發生的大屠殺隱藏在歷史之中，一直
到現在都不為人所廣知。在革命之時，全中國各大都市所有的滿城，都遭到了革命
黨人殘酷的種族屠殺，西安、荊州、杭州、廣州、南京等地是屠殺最嚴重的區域，
逾十萬滿洲人被革命黨殘殺，只有關外東北三省的滿族能夠大部保全下來。
在辛亥大屠殺之後的幾年間，滿族被徹底的種族歧視，被發現是滿族人立刻會被殺
死，以至於滿人要不是被殺，要不是拒絕承認自己是滿人，在社會上消聲匿跡。這
直接造成了滿族民族的滅亡，時至今日，滿族已經沒有足夠的文化與數量夠格稱為
一個民族，或許在DNA上仍有流傳，但可以說在文化上已被徹底的『種族滅絕』。
辛亥屠殺中，以西安、荊州、南京、杭州為甚：
西安滿城大屠殺
西安的旗人大概有2萬多人，城墻很高，防禦堅固。
在革命軍攻打了一天一夜後，西安滿城終於被攻破，革命士兵如潮水般的從南面和西面
湧入，並將城內的所有居民視為敵人加以攻擊（或者說殺戮），據一位名叫J.C.凱特的
英國傳教士事後的調查，“無論長幼，男女，甚至小孩子，都同樣被殺……房子被燒光
搶光... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 13 • 成吉思汗说：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有
的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的
后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的
甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”（注释①）
成吉思汗（铁木真）的这段自白活脱脱地勾勒了一位杀人魔王兼下流的色情狂的丑态！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
汉人知道，苦难不仅来自暴*政，而更是来自鞑子——鞑靼。鞑子，是汉人对蒙古人轻
侮的称谓。除非铲除鞑子，解除颈子上亡国奴的枷锁，暴*政不会停止。
我们在史书中，经常可以看到蒙古帝国在中国土地上残酷地进行种族灭绝的纪录。“乘
其骏马，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作战的目标和动机。比如《建炎以来朝野杂
记》载：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金用子女牛羊马百皆席卷而去，屋庐焚毁
，城郭丘墟矣” 。“关中兵火之余，户不满万” 。“既破两河，赤地千里人烟断，燕
京宫室雄丽，为古今之冠，鞑人见之惊畏不敢仰视。既而亦为兵所焚，火月余不灭。”
“ “韃靼过关，取所掠山... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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n********e
发帖数: 231 | 16 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: nutcrackie (rebound-- NOW acceptable), 信区: Chinook
标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 05:44:07 2012, 美东)
常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
定座难闻名，好的时段，比如晚上七，八点钟，据说需要提前三个月定座。但是我发现
了一个诀窍，星期日的座位比较好定。
去餐厅的路上经过特拉福广场(9月2日)， 原来残奥会也有大屏幕现场直播，规模小了
许多，人也不多，赞助商也少。这是一个月前奥运会的直播现场，当时人山人海，与残
奥会相比，天壤之别， http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3b3394c010... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 23 | 17 其实不是为了扯皮，也算有感而发吧。
西方有一个断代，大概就是400年到1000年左右的时间。这期间，罗马帝国解体，基督
教势力愈发强大，围绕基督教产生了很多新的现代国家的雏形。
那罗马人哪里去了。罗马城破以后，西方就没有罗马了，但是罗马的人没有被种族清洗
，他们跟其他民族逐渐混血，经过多年，已经分不出过去意义上的种族，只有一个国家
的区分。没有人说西班牙是 西哥特人的西班牙，没有人说德国是alamanian,bavarian,
saxonian的德国。过去他们是不同族群，后来演变成了整体。只有地方语言继续保留旧
时特色。用文化圈和地理位置划分区域。单独的说某个日耳曼蛮族，确实没什么成就，
因为他们扎下跟以后就消失了。以后就没有了哥特人，法兰克人，只有中世纪的duchy
和kingdom，这些又变成了现在的国家。
那么罗马的文化呢？首先基督教时罗马后期的国教，现在依旧是最大影响力。拉丁文被
教会定为官方文字。拉丁文一直在英文取代以前是通用语言。现在也继续被教会使用。
罗马的珍宝，一般被vandals，goths洗劫，但是东罗马的justinian的西征收复了部分
，这些被第四次十字军掠夺... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 我的切割容易多了
當年驅逐韃虜
血統沒法改變
滿族無地自容
現在驅逐馬列
兩個死人還沒有靈魂(唯物主義者不能有靈魂)
趕走了就沒事
代理人可以主動取消代理權或被動取消代理權
只要代理人從靈魂深處驅逐了馬列回歸了炎黃
就還是我們炎黃的子孫
這跟炎黃傳統的民族辨識相容
簡單明瞭
問題是這些代理人肯不肯拋開馬列既得利益呢?
如果不肯
只好革命 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 20 共黨一直都是馬列邪教徒，馬列徒子徒孫嘛！有什麼奇怪的。這幫傢夥就是北方馬列韃
虜入主中原，還死不要臉，抓住中國這根稻草招搖撞騙，欺騙全世界，包括班上五毛。
: 现在的共产党到底是个什么玩意，
: 北京低端人口算不算无产阶级，这货怎么有脸拜马克思？
: 习包子摇身一变成了21世纪的马克思，这货就去英国上坟
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c******g
发帖数: 269 | 21 台巴轮子知道自己舔屁眼需要邪才下得了口，硬说别人是邪教。舔屁眼式的颠倒黑白。
：共黨一直都是馬列邪教徒，馬列徒子徒孫嘛！有什麼奇怪的。這幫傢夥就是北方馬列
韃虜入主中原，還死不要臉，抓住中國這根稻草招搖撞騙，欺騙全世界，包括班上五毛。
：【 在 mengjianzhu2(MJ) 的大作中提到: 】
：<br>: 现在的共产党到底是个什么玩意，
：<br>: 北京低端人口算不算无产阶级，这货怎么有脸拜马克思？
：<br>: 习包子摇身一变成了21世纪的马克思，这货就去英国上坟
：<br> |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 滿清那時征服的整個帝國
算是中國正統
國民黨當年就是專門打倒中國正統的
你想想
連個關外的滿清
都說驅逐韃虜 恢復中華
那麼
馬克斯列寧
又算哪門子的中國正統? |
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t*******e
发帖数: 2113 | 23 把流血的責任歸于學運人士的，是本末倒置。
倒不是替柴玲說話，她有她不可救贖的地方，
雖然她說她得了救贖因為她信了上帝。
她是個功利主義者罷了。
在革命者眼里，無論是哪個階段發生的草根革命，
流血犧牲就是代價，而有人就會為了革命去流血犧牲。
柴玲可惡是她指望別人去死，自己茍活。
孫中山是做好死的準備真刀真槍去革命的，
汪精衛是冒死去刺殺載灃的。
毛澤東周恩來這些人革命之初，都是為了人間正義準備好了要去死的。
正如為推翻滿清死掉的那些人我們稱其為英雄，
而不可能指責是孫中山當年振臂號召大家要流盡最后一滴血，驅除韃虜恢復中華。
正如我們從小學習烈士們為共產主義捐軀的故事，
而沒有指責過是土共當年那批熱血的革命者把他們引上絕路。
革命者為什么會抱著死的信念去，
是因為多國家機器的絕望和不信任。
為什么會造成死亡，是因為國家機器用槍口對準代表百姓的革命者。
六四造成多少人死亡，數字至今諱莫如深，
其實背后的邏輯就是統治者承認這件事做得不對，
國家機器開槍殺平民，這個事情放在哪兒都說不過去，
被革命碾成炮灰而死人，對這種事件該負責任的不是革命者，
而是把人碾死的國家機器。
慘劇在中國發生太多了，六... 阅读全帖 |
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G********C
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标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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G********C
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标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 26 日據時代的台灣，學子受日本教育，以到日本留學為榮，當時台灣人要唸日本帝國學校
還是要比日本人難得多，主要原因就是來自中國的意識形態迫害。要擺脫來自中國奴才
意識形態的迫害，只有融入日本文化，才能徹底撇開中華意識。因此有心之士，先是剪
掉髮辮，拒穿滿服，然後學習日本傳統禮儀，各方面都力求表現得比日本人還要像日本
人。他們學日本式的生活，取日本人的名字，參與日本人的社交活動，用日本精神去彰
顯與頭綁豬尾巴的中華奴才是根本不同，他們成為另類的日本皇民。目前這種價值觀現
在仍然存在，還停留在二次大戰前極右派思想，因為滿州韃擄中國黨始終持續進行著對
台灣漢人的殖民迫害，也就促使著台灣人大步邁向日本，追尋著被中華民族綑綁的意識
解放。
日本精神是漢族道德的延續，禮儀道德兼備，長輩晚輩分得很清楚。他們依據自己的思
想選擇值得服務的君主，注重生活舉止與禮節道德，以此建立出不可侵犯的正義人格。
武士道以義為先，也從不推卻為失敗而切腹自殺，把失敗推到別人的身上，不是武士正
常的行為。而且武士道裏的長幼尊卑上下君臣分得很清楚，與中華民族那種只有主人奴
才，沒有君臣道義的中華八旗文化截然不同。
受過日本教育的 |
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n********e
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标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 05:44:07 2012, 美东)
常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
定座难闻名，好的时段，比如晚上七，八点钟，据说需要提前三个月定座。但是我发现
了一个诀窍，星期日的座位比较好定。
去餐厅的路上经过特拉福广场(9月2日)， 原来残奥会也有大屏幕现场直播，规模小了
许多，人也不多，赞助商也少。这是一个月前奥运会的直播现场，当时人山人海，与残
奥会相比，天壤之别， http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3b3394c010... 阅读全帖 |
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n********e
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标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 05:44:07 2012, 美东)
常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
定座难闻名，好的时段，比如晚上七，八点钟，据说需要提前三个月定座。但是我发现
了一个诀窍，星期日的座位比较好定。
去餐厅的路上经过特拉福广场(9月2日)， 原来残奥会也有大屏幕现场直播，规模小了
许多，人也不多，赞助商也少。这是一个月前奥运会的直播现场，当时人山人海，与残
奥会相比，天壤之别， http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3b3394c010... 阅读全帖 |
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n********e
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标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 13 05:44:07 2012, 美东)
常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
定座难闻名，好的时段，比如晚上七，八点钟，据说需要提前三个月定座。但是我发现
了一个诀窍，星期日的座位比较好定。
去餐厅的路上经过特拉福广场(9月2日)， 原来残奥会也有大屏幕现场直播，规模小了
许多，人也不多，赞助商也少。这是一个月前奥运会的直播现场，当时人山人海，与残
奥会相比，天壤之别， http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3b3394c010... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 30 转一篇,我觉得说得颇有理.
http://cimon.pixnet.net/blog/post/11633350
《水滸》：錢穆觀點
在台灣唸歷史的大概很難不認識錢穆；一但認識，要忘記就更不容易了──他是李敖口
中所謂比其師呂思勉還迂腐、迂腐到自成一格的，那種今日已絕跡的想做一代儒宗的傳
統(中古？)士大夫(這樣形容似乎過分，所以我只是引述而已)──想忘掉他，很難。
不過最近翻了一下他的全集，卻很訝異的發現他有篇文章在談《水滸》；像他這樣正經
八百硬梆梆又被譏為「迂腐」的「學者」會去談小說這種「小道」，看起來似乎也是絕
無僅有，也夠令人微微一驚的了──僅次於曉得他曾出過國(這是我大驚小怪了，雖然
香港台灣本來就在海外，不過他老人家英國美國義大利都去得，還是出乎我意料)。
老人家還是有一套的。他談《水滸》，先從自小一段往事開始，講到私熟當中其師郭某
準備好酒菜牒翻看一本書的當兒，學童圍觀，不識其為何書，但知書名大書「水滸」兩
字；孩童們有的搖頭晃腦，有的如發現了新鮮好玩的物事，哄傳「水滸」，有的倒是想
起他們之中也有人看過同本書了──錢先生就被拱了出來，當下能背誦其中內容，果然
了得(！... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼) (转载)
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标 题: 与王室为邻之---美女被拒 (鹅肝，生牛肉，炖鱼，李子馅饼)
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常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
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n********e
发帖数: 231 | 32 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
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常春藤餐厅(the Ivy, London)，是伦敦历史悠久的著名餐厅之一, 始于1916年，靠近
剧院区，所有的大小明星必到的地方。 图片中是多年以前在the Ivy 吃过饭的，最有
名气的名星，我只认识克拉克.盖博(Clark Gable)和费雯.丽(Vivien Leigh)。 这里以
定座难闻名，好的时段，比如晚上七，八点钟，据说需要提前三个月定座。但是我发现
了一个诀窍，星期日的座位比较好定。
去餐厅的路上经过特拉福广场(9月2日)， 原来残奥会也有大屏幕现场直播，规模小了
许多，人也不多，赞助商也少。这是一个月前奥运会的直播现场，当时人山人海，与残
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